Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

464 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن أبي مريم قال أنا يحيى بن أيوب قال حدثني عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن عبادة بن نسي عن أبي بن عمار وصلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عمارة القبلتين عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه

عبادہ نے ابی بن عمارہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا اور وہ ان لوگوں سے تھے ( جو دونوں قبلوں کی طرف نماز پڑھنے والے تھے ) انہوں نے اسی طرح پوری روایت نقل کی ہے ۔

عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن أبي داود

465 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا بن عفير قال ثنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن عبادة عن أبي بن عمارة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه فذهب قوم إلى هذا فقالوا لا وقت للمسح على الخفين في السفر ولا في الحضر قالوا وقد شد ذلك ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا فذكروا ما

عبادہ نے ابی بن عمارہ رضی اللہ علیہ سے انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔ علماء کی ایک جماعت کا خیال یہ ہے کہ موزوں پر مسح کا کوئی وقت مقرر نہیۃں ہے ، نہ ہی سفر کے لیے اور نہ ہی اقامت کے لیے انہوں نے فرمایا اس کی مزید تائید حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے ملاحظہ ہو ۔

عمر بن الخطاب أيضا فذكروا ما ← وقد شد ذلك ما روي ← لا وقت للمسح على الخفين في السفر ولا في الحضر ← رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه فذهب قوم إلى هذا ← أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ ← عبادة ← أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن عفير ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

466 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال ثنا موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال إتردت من الشام إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخرجت من الشام يوم الجمعة ودخلت المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر وعلي خفان مجرمقانيان فقال لي متى عهدك يا عقبة بخلع خفيك فقلت لبستهما يوم الجمعة وهذا الجمعة فقال لي أصبت السنة

فریق اول نے ان روایات سے استد لال کیا اور اس ارشاد فاروقی کو تائید میں ذکر کیا کہتے ہیں کہ میں شام سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا میں بروز جمعہ شام سے نکلا اور مدینہ میں ( آٹھویں دین) بروز جمعہ داخل ہوا میں عمر رضی اللہ عنہ کے پاس گیا میں نے جرموتی موزے پہنے ہوئے تھے آپ نے مجھے فرمایا اے عقبہ ! تمہیں موازے اتارے کتنے د ن ہو گئے ؟ میں نے کہا جمعہ کے دن پہنے تھے اور آج جمعہ کا دن ہے تو آپ نے فرمایاتو نے سنت کو پالیا۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

467 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا المفضل بن فضالة قاضي أهل مصر عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي عن عقبة بن عامر بمثله

عبداللہ بن الحکم البلوی نے عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سےاسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: بِمِثْلِهِ. ← عبد الله بن الحكم البلوي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← المفضل بن فضالة قاضي أهل مصر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← أَبُو بَکْرَةَ

468 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني عمرو وابن لهيعة والليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي أنه سمع علي بن رباح اللخمي يخبر عن عقبة بن عامر فذكر مثله غير أنه قال فقال أصبت ولم يقل السنة قالوا ففي قول عمر هذا لعقبة أصبت السنة يدل أن ذلك عنده عن النبي صلى الله عليه و سلم لأن السنة لا تكون إلا عنه وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يمسح المقيم على خفيه يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وقالوا أما ما رويتموه عن عمر من قوله أصبت السنة فليس في ذلك دليل على أنه عنده عن النبي صلى الله عليه و سلم لأن السنة قد تكون منه وقد تكون من خلفائه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

عبداللہ بن الحکم البلوی کہتے ہیں کہ میں نے علی بن رباح لخمی سے سنا وہ حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کے متعلق بتلا رہے تھے پھر ان سے اسی طرح روایت نقل کی فرق یہ ہے اس میں اصبت فرمایا ۔ سنت کا لفظ ذکر نہیں کیا ۔ وہ کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے اس ارشاد میں جوانہوں نے حضرت عقبہ رضی اللہ کو فرمایا " اصبت السنۃ" کے الفاظ ظاہر کرتے ہیں کہ ان کے ہاں یہ جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے ثابت ہے کیونکہ سنت آپ ہی کی ہے ۔ دوسرے علماء نے ان سے اختلاف کیا اور کہا مقیم کو موزے پر ایک دن رات مسح کا حکم ہے اور مسافر کے لیے تین دن رات کی اجازت ہے ۔ رہی وہ روایت جو تم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے "اصبت السنۃ" کی نقل کی ہے یہ اس بات کی دلیل نہیں کہ ان کےہاں یہ جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم سے ثابت ہے کیونکہ سنت کا اطلاق تو سنت خلفا ء الراشدین پر خود قول رسول صلی اللہ عیہ وسلم (( علیکم بستی و سنۃ الخلفاء الراشدین المھدیبن) ) میں موجود ہے ۔

عبد الله بن الحكم البلوي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← عمرو وابن لهيعة والليث ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

469 - حدثنا به أبو أمية قال ثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عبد السلام عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه و سلم وقد قال سعيد بن المسيب لربيعة في أروش أصابع المرأة يا بن أخي إنها السنة يريد قول زيد بن ثابت فقد يجوز أن يكون عمر رأى ما قال لعقبة وهو من الخلفاء الراشدين المهديين فسمى رأيه ذلك سنة مع أنه قد جاءت الآثار المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك بتوقيت المسح للمسافر والمقيم بخلاف ما جاء به حديث أبي بن عمارة فما روى عنه في ذلك ما

اور سعید بن مسیب جلیل القدر تابعی ہیں انہوں نے ربیعہ رائے کو عورت کی انگلیوں کی دیت کاحوالہ دیتے ہوئے فرمایا : یا ابن اخی ۔انھا السنۃ حالانکہ اس سے ان کی مراد حضرت زید بن ثابت کا فتویٰ کہ انگلی کی دیت دس اونٹ ہے کی طرف اشارہ کرنا تھا پس حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی رائے کو سنت کہا ۔ نمبر 2۔ آپ صلی اللہ عیہ وسلم کی تعیین مدت والی متواتر روایت کے خلاف ہونے کی وجہ سے یہ موول ہے ۔ نمبر 3۔ حضرت عقبہ نے جنگل بیانان میں یہ سفر کیا جس میں پانی نہ ملنے پر وہ مسلسل تیمم کرتے رہے تو تیمم مین موزے اتارنے کا کوئی معنی نہیں اسی کو اصبت النسۃ فرمایا ۔

الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: ← عبد الرحمن بن عبد السلام ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← به أبو أمية

470 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن عمرو بن قيس عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني المسح على الخفين

شریح بن ھانی نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے تین دن رات مسافر کے لیے اور ایک دن رات مقیم کےلیے موزہ پر مسح کے مقرر فرمائے ۔

عَلِيٍّ، ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← حسين بن نصر

471 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال رأيت عليا فسألته عن المسح على الخفين فقال كنا نؤمر إذا كنا سفرا أن نمسح ثلاثة أيام ولياليهن وإذا كنا مقيمين فيوما وليلة

شریح بن ہانی نے اپنی سند سے ذکر کیا کہ میں نے علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا اور پھر ان سے مسح علی الخفین کا مسئلہ پوچھا تو فرمایا جب ہم سفر میں ہوتے ہمیں حکم دیا جاتا تاکہ تین دن رات مسح کریں اور جب حالت اقامت میں ہوں تو ایک دن رات مسح کریں۔

الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← رأيت عليا فسألته ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

472 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة رضي الله عنها فقلت يا أم المؤمنين ماترين في المسح على الخفين فقالت إيت عليا رضي الله عنه فهو أعلم بذلك مني كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته فقال كنا إذا كنا سفرا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرنا أن لاننزع خفافنا ثلاثة أيام وثلاث ليال

حکم بن عتیبہ نے شریح بن ہانی سے نقل کیا کہ میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور میں نے پوچھا اے ام لمومنین ! آپ مسح علی الخفین کے متعلق کیا فرماتی ہیں تو انہوں نے فرمایا تم حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ہاں جاؤ وہ اس مسئلے کو مجھ سے زیادہ جانتے ہیں وہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے ساتھ سفر کرتے تھے ( چنانچہ میں انکی خدمت میں آیا اور ) میں نے ان سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا جب ہم سفر میں جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے ساتھ ہوتے تو ہمیں حکم ہوتا کہ ہم تین دن رات اپنے موزے نہ اتار یں ۔

أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين ماترين في المسح على الخفين ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← زُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← أسد ← ربيع المؤذن

473 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه جعل المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة قال ولو أطنب له السائل في مسألته لزاده

ابو عبداللہ السجد لی نے حضرت خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم نے مسافر کے لیے موزے پر مسح کی مدت تین دن رات مقرر فرمائی اور مقیم کے لیے ایک دن رات کہتے ہیں اگر سائل اور طوالت مانگتا تو آپ بڑھا دیتے ۔

ولو أطنب له السائل في مسألته لزاده ← خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِي عبد الله الجدلي، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

474 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا سفيان وجرير عن منصور فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال ولو استزدناه لزادنا

سفیان و جریر نے منصور سے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی البتہ ان الفاظ کا فرق : لو استز د ناہ لزادنا۔ اگر ہم اور اضافہ طلب کرتے تو آپ بڑھا دیتے ۔

ولو استزدناه لزادنا ← منصور فذكر بإسناده مثله إلا أنه ← سفيان وجرير ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← ربيع المؤذن

475 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه جعل المسح على الخفين للمسافر ثلاثة ولياليهن وللمقيم يوما وليلة قال ولو أطنب له السائل في مسألته لزاده

حکم نے ابراہیم اور اس نے ابو عبداللہ لسجد لی سے انہوں نے خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت اسی طرح نقل کی ہے کہ مسافر کے لیے موزہ پر مسح کی مدت تین دن رات مقرر فرمائی اور مقیم کےلیے ایک دن رات راوی کہتے ہیں اگر سائل سوال میں طوالت کرتا تو آپ اضافہ فرما دیتے ۔

ولو أطنب له السائل في مسألته لزاده ← خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِي عبد الله الجدلي، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← بن مرزوق