Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1823 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان مصليا منكم بعد الجمعة فليصل أربعا قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن التطوع بعد الجمعة الذي لا ينبغي تركه هو أربع ركعات لا يفصل بينهن بسلام واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل التطوع بعد الجمعة الذي لا ينبغي تركه ركعتان ركعتان كالتطوع بعد الظهر واحتجوا في ذلك بما

ابو صالح نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا جو تم میں سے جمعہ کے بعد پڑھے تو وہ چار رکعت پڑھے۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک جماعت کا خیال یہی ہے کہ جمعہ کے بعد جن رکعات کو چھوڑا نہیں جا سکتا وہ چار ہیں ان کے مابین سلام سے تفریق نہ کیجائے ان کامستدل یہی روایت ہے مگر دوسروں نے اس اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ جمعہ کے بعد جن دو رکعات کو چھوڑنا درست نہیں وہ ظہر کے بعد کی طرح دو رکعت ہیں ان کا استدلال ان روایات سے ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

1824 - حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا حجاج بن محمد عن بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان لا يصلى الركعتين بعد الجمعة الا في بيته

نافع نے ابن عمر رضی اللہ عنہ عن النبی صلی اللہ عیہ وسلم سے روایت کی ہے کہ آپ جمعہ کے بعد گھر میں در رکعت پڑھا کرتے تھے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بشر الرقي

1825 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عادم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما رأى رجلا يصلى ركعتين بعد الجمعة فدفعه وقال أتصلي الجمعة أربعا قال وكان بن عمر رضي الله عنهما يصلى الركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا التطوع بعد الجمعة الذي لا ينبغي تركه ست ركعات أربع ثم ركعتان وقالوا قد يحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما رواه عنه أبو هريرة رضي الله عنه أولا ثم فعل ما روى عنه بن عمر رضي الله عنه فكان ذلك زيادة فيما تقدم من قوله والدليل على ما ذهبوا اليه من ذلك

نافع نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے ایک آدمی کو جمعہ کے بعد دو رکعت پڑھتے دیکھا ( اسی جگہ پر) تو انہوں نے اس کو دھکیلا کہ کیا تو جمعہ کو چار رکعت پڑھتا ہے ؟ نافع کہتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ دو رکعت اپنے گھرمیں پڑھتے اور کہتے جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے اسی طرح کیا ۔ ایک اور جماعت نے اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ جمعہ کے بعد جن رکعات نوافل کو چھوڑنا درست نہیں وہ چھ رکعت ہیں پہلے چار پڑھی جائیں اور دو بعد میں اور انہوں نے کہا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے پہلے وہ عمل کیا ہو جس کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے آپ سے نقل کیا اور پھر وہ عمل کیا ہو جوحضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے آپ سے نقل کیا پس یہ ان کے پہلے قول میں اضافہ شمار ہو گا۔ جیسا اس روایت سے معلوم ہوتا ہے ۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عادم ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

1826 - أن سليمان بن شعيب حدثنا قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا زهير بن معاوية عن أبى إسحاق عن عطاء قال أبو إسحاق حدثني غير مرة قال صليت مع بن عمر رضي الله عنهما يوم الجمعة فلما سلم قام فصلى ركعتين ثم قال فصلى أربع ركعات ثم انصرف فهذا بن عمر رضي الله عنه قد كان يتطوع بعد الجمعة بركعتين ثم أربع فيحتمل أن يكون فعل ذلك لما قد كان ثبت عنده من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك وفعله على ما ذكرنا وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مثل ذلك

عطاء نے ابو اسحاق سے نقل کیا کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ جمعہ کی نماز ادا کی جب سلام پھیرا تو آپ نے کھڑے ہوکر دو رکعت ادا کیں پھر ابو اسحاق کہتے ہیں انہوں نے چار رکعت ادا کی پھر واپس لوٹے ۔ یہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ ہیں جو جمعہ کے پہلے د و پھر چار رکعت نفل پڑھتے تھے ۔ اس میں اس بات کا احتمال ہے کہ آپ کا یہ عمل اس بنائے پر ہو کہ آپ صلی اللہ عیہ وسلم کا ارشاد و عمل ثابت ہوا ہو۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی روایت بھی اس سلسلہ میں مروی ہے ۔

1827 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدى قال ثنا سفيان عن أبى حصين عن أبى عبد الرحمن عن على رضي الله عنه أنه قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصلى ستا

ابو عبدالرحمن نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ انہوں نے فرمایا جو آدمی جمعہ کے بعد (نفل ) نماز پڑھے تو وہ چھ پڑھے ۔

من كان مصليا بعد الجمعة فليصلى ستا ← عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1828 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عطاء بن السائل عن أبى عبد الرحمن قال علم بن مسعود رضي الله عنه الناس أن يصلوا بعد الجمعة أربعا فلما جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه علمهم أن يصلوا ستا

ابو عبدالرحمن کہتے ہیں کہ ابن مسعود نے جمعہ کے بعد چار رکعات کی تعلیم دی جب حضرت علی رضی اللہ عنہ (کوفہ) آئے تو انہوں نے چھ رکعات کی تعلیم دی ۔

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عطاء بن السائل ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

1829 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا حماد بن يونس قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن أبى عبد الرحمن السلمي قال قدم علينا عبد الله فكان يصلى بعد الجمعة أربعا فقدم بعده على رضي الله عنه فكان إذا صلى الجمعة صلى بعدها ركعتين وأربعا فأعجبنا فعل علي رضي الله عنه فاخترناه فثبت بما ذكرنا أن التطوع الذي لا ينبغي تركه بعد الجمعة ست وهو قول أبى يوسف رحمه الله الا أنه قال أحب الى أن يبدأ بالأربع ثم يثنى بالركعتين لأنه هو أبعد من أن يكون قد صلى بعد الجمعة مثلها على ما قد نهى عنه فإنه

ابو عبداللہ سلمی کہتے ہیں کہ ہمارے ہاں عبداللہ آئے تو وہ جمعہ کے بعد چار رکعت پڑھتے تھے پھر ان کے بعد حضرت علی رضی اللہ عنہ آئے پس جب و ہ جمعہ پڑھتے تو اس کے بعد چھ رکعات (دو پہلے پھر چار) ادا کرتے ہم نے تعجب کیا ہمیں ان کا یہ عمل پسند آیا تو ہم نے اسی کو اختیار کر لیا ۔ کیونکہ دو نوں کا جامع تھا ۔ جو کچھ ہم نے ذکر کیا اس سے ثابت ہوتا ہے کہ نوافل کی وہ رکعات جن کوجمعہ کے بعد چھوڑنا مناسبت نہیں وہ چھ رکعت ہیں امام ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہ کا قول بھی یہی ہے البتہ وہ فرماتے ہیں کہ میرے نزدیک پہلے چار اور پھر دو رکعت ادا کریں ۔ اس لیے کہ طریقہ اس بات سے نہایت دور ہے کہ آپ صلی اللہ عیہ وسلم نے جمعہ کے جمعہ کی مثل دو رکعت سے منع فرمایا ۔

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← حماد بن يونس ← بن أبي داود

1830 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدى قال ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر أن عمر رضي الله عنه كان يكره أن يصلى بعد صلاة الجمعة مثلها قال أبو جعفر فلذلك استحب أبو يوسف رحمه الله أن يقدم الأربع قبل الركعتين لأنهن لسن مثل الركعتين فكره أن يقدم الركعتان لأنهما مثل الجمعة وأما أبو حنيفة رحمه الله فكان يذهب في ذلك الى القول الذي بدأنا بذكره في أول هذا الباب

خرشد بن حرم کہتے ہیں کہ عمر رضی اللہ عنہ نماز جمعہ کے بعد انہی جیسی دو رکعت نمازپڑھنے کو ناپسند کرتے تھے امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اسی وجہ سے امام یوسف نے چار رکعت کو دو رکعت سے پہلے پڑھنا پسند فرمایا کیونکہ وہ دو کی مثل نہیں ۔ پس دو رکعات کو مقدم کرنا مکروہ ہے اس لیے کہ وہ جمعہ کی مثل ہیں البتہ امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا مسلک وہی ہے جو شروع بابت میں مذکور ہوا۔

سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،