Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3678 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر ح

ابن مرزوق نے ابو عامر سے روایت نقل کی ہے ۔

أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

وحدثنا يونس قال ثنا بن أبي وهب عن بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس عن بن عباس قال كنت فيمن بعث به النبي صلى الله عليه و سلم يوم النحر فرمينا الجمرة مع الفجر

شعبہ مولیٰ ابن عباس نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ میں بھی ان میں شامل تھا جن کو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم نحر ( کی رات کومز دلفہ سے منیٰ بھیج دیا) پس ہم نے جمرہ عقبہ کی رمی فجر کے ساتھ ہی کر لی۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← شعبة مولى بن عباس ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← بن أبي وهب ← يُونُسَ

3679 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا خلاد بن يحيى قال ثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير عن عطاء قال أخبرني بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال للعباس ليلة المزدلفة اذهب بضعفائنا ونسائنا فليصلوا الصبح بمنى وليرموا جمرة العقبة قبل أن يصيبهم دفعة الناس قال فكان عطاء يفعله بعد ما كبر وضعف قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن للضعفة أن يرموا جمرة العقبة بعد طلوع الفجر واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا ينبغي لهم أن يرموها حتى تطلع الشمس فإن رموها قبل ذلك أجزأتهم وقد أساءوا وقالوا لم يذكر بن عباس رضي الله عنهما في حديث شعبة مولاه أنهم رموا الجمرة عند طلوع الفجر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم إياهم بذلك وقد يجوز أن يكونوا فعلوا ذلك بالتوهم منهم أنه وقت الرمي لها ووقته في الحقيقة غير ذلك وأما ما رواه عطاء عنه فإنه لم يذكر فيه وقت رمي جمرة العقبة هل هو بعد طلوع الشمس أو قبل ذلك واحتج أهل المقالة الأولى لقولهم أيضا بما

عطاء نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عباس رضی اللہ عنہ کو مزدلفہ کی رات فرمایا تم ہمارے کمزوروں اور عورتوں کو لے جاؤ تا کہ وہ صبح کی نمازمنیٰ میں ادا کر یں اور جمر وعقبہ کی رمی اس سے پہلے پہلے ادا کر لیں کہ لوگوں کی بھیٹران کو پہنچے۔ امام طحاوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں علماء کی ایک جماعت کہتی ہے کہ کمز ورلوگ طلوع صبح صادق کے بعد جمرہ عقبہ کو کنکریاں مار سکتے ہیں اور انہوں نے مذکورۃ الصدر روایت کو اپنا مستدل بنایا ہے۔مگر دیگر علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوۓ فرمایا کہ طلوع آفتاب تک کنکریاں مارنا مناسب نہیں ہے اگر انہوں نے اس سے پہلے کنکریاں ماردیں تو وہ کافی ہو جائیں گی مگر وہ غلطی کرنے والے ہیں ۔ان کا کہنا یہ ہے کہ روایت شعبہ میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اس بات کا ذکر نہیں کیا کہ انہوں نے طلوع صبح صادق کے وقت جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے کنکریاں ماری تھیں ۔عین ممکن ہے کہ انہوں نے یہ خیال کر کے کنکریاں ماریں کہ یہ مارنے کا وقت ہے۔ جب کہ حقیقت میں اس کا وقت اس کے علاوہ ہواور عطا ورحمہ اللہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے جو روایت کیا ہے اس میں بھی جمرہ عقبہ کی کنکریوں کا وقت مذکور نہیں کہ آیاوہ طلوع آفتاب سے پہلے تھا یا بعد اول قول کے اپنے موقف کے لئے اس روایت کو بھی اپنا مستدل بنایا ہے۔ روایت ذیل میں ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ عطاء کبروضعف کی عمر میں اسی طرح کرتے تھے۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

3680 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام والمزدلفة بليل فيذكرون الله عز و جل ما بدا لهم ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فإذا قدموا رموا الجمرة وكان بن عمر رضي الله عنه يقول رخص لأولئك رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان من الحجة عليهم لأهل المقالة الأخرى أنه لم يذكر في هذا الحديث عن بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص لهم في رمي جمرة العقبة حينئذ وقد يجوز أن تكون الرخصة التي كان رخصها لهم هي الدفع من مزدلفة بليل خاصة واحتجوا أيضا في ذلك بما

سالم نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ وہ اپنے اہل میں عورتوں اور بچوں کو پہلے بھیج دیتے کہ وہ مشعرحرام ومزدلفہ میں وقوف کرتے اور اللہ تعالی کا تھوڑی دیر ذکر کرتے پھرامام حج کے وقوف سے پہلے منیٰ کوروانہ ہو جاتے اور اس کے چلنے سے پہلے جاتے ۔ان میں بعض تو نماز فجر کے وقت منٰی پہنچ جاتے اور بعض اس سے کچھ دیر بعد اور جب وہ آ جاتے اسی وقت جمرہ کی رمی کر لیتے ۔ اور ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے کہ ان کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رخصت دی ہے ۔قول اول کے قائلین کے خلاف دوسرے قول والوں کی دلیل یہ ہے۔ کہ روایت ابن عمر رضی اللہ عنہ میں یہ بات قطعا مذکورنہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو جمر وعقبہ کی کنکریاں مارنے کی رخصت دی ۔ عین ممکن ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو صرف مزدلفہ سے رات کے جانے کی اجازت دی ہو ۔انہوں نے اس سلسلہ میں ذیل کی روایت سے استدلال کیا ہے۔

سَالِمٍ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

3681 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال أخبرني عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها قالت أي بني هل غاب القمر ليلة جمع وهي تصلي ونزلت عند المزدلفة قال قلت لا فصلت ساعة ثم قالت أي بني هل غاب القمر أو قد غاب فقلت نعم قالت فارتحلوا إذا فارتحلنا بها حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها أي هنتاه لقد غلستنا قالت كلا يا بني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أذن للظعن فقد يحتمل أن يكون أراد التغليس في الدفع من مزدلفة ويجوز أن يكون أراد التغليس في الرمي فأخبرته أن نبي الله صلى الله عليه و سلم أذن لهم في التغليس لما سألها عن التغليس به من ذلك وكان من الحجة للذين ذهبوا إلى أن وقت رميهم بعد طلوع الشمس ما

عبداللہ مولٰی اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ اسماء فرماتیں اے بیٹے! کیا مزدلفہ کی رات کا چاندغروب ہو گیا ہے وہ اس وقت نماز ادا فرمارہی تھیں وہ مزدلفہ میں اتریں۔عبداللہ کہتے ہیں میں نے کہا نہیں۔ پھر انہوں نے کچھ دیر نماز پڑھی پھر کہنے لگیں ۔اے بیٹے ۔ کیا چا ندغروب ہو گیا یا قریب الغروب ہے میں نے کہا جی ہاں تو فرمانے لگیں۔ پھر تم کوچ کر و۔ ہم نے ان کے ساتھ کوچ کیا یہاں تک ( منٰی پہنچ کر انہوں نے جمرہ عقبہ کی رمی کی پھراپنے ٹھکانے پر پانچ کر فجر کی نماز ادا کی۔عبداللہ کہتے ہیں میں نے ان سے کہا اے محترمہ! تو نے بہت اندھیرے میں روانگی اختیار کی ۔ وہ کہنے لگیں اے بیٹے ایسانہیں ! جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں کوچ کی اجازت مرحمت فرمائی ۔اس روایت میں یہ احتمال بھی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اندھیرے میں مزدلفہ سے واپسی کا حکم فرمایا ہو اور یہ بھی جائز ہے کہ کنکریاں مارنے کے وقت اند ھیرامراد ہو۔ اس لئے کہ حضرت اسماء رضی اللہ عنہ نے ان کے پوچھنے پر بتلایا کہ آپ نے ان کو اندھیرے میں کنکریاں مارنے کی اجازت دی ہے۔ اور ان لوگوں کی دلیل جن کے ہاں طلوع آفتاب کے بعد جمرہ کی رمی ہے ۔انہوں نے اس روایت ذیل سے استدلال کیا ہے۔

عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ, ← بن جُرَيْجٍ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← أسد ← ربيع المؤذن

3682 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسى بن عقبة قال أنا كريب عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأمر نساءه وثقله صبيحة جمع أن يفيضوا مع أول الفجر بسواد ولا يرموا الجمرة إلا مصبحين ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرهم بالإفاضة مع أول الفجر وأن لا يرموا حتى يصبحوا فدل ذلك على أن الوقت الذي أمرهم بالرمي فيه ليس أوله طلوع الفجر ولكن أوله الإصباح الذي بعد ذلك

کریب نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی عورتوں اور بوجھ کے متعلق مزدلفہ کی صبح کو حکم فرماتے کہ وہ اندھیرے میں فجر کے پہلے وقت میں روانہ ہو جائیں مگر رمی جمرہ صبح کے وقت کر یں۔اس روایت میں یہ ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو فجر کی ابتداء میں لوٹنے اور صبح کے وقت رمی کا حکم فرمایا تھا۔ پس اس سے یہ دلالت مل گئی کہ کنکریاں مارنے کا یہ وقت طلوع فجرنہیں بلکہ صبح کا ابتدائی حصہ ہے جوصبح صادق کے بعد ہوتا ہے۔ روایت ذیل ملاحظہ ہو۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← بن أبي داود

3683 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال أنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه في الثقل وقال لا ترموا الجمار حتى تصبحوا فاحتمل أن يكون ذلك الإصباح هو طلوع الشمس واحتمل أن يكون قبل ذلك فنظرنا في ذلك

مقسم نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سامان کے ساتھ بھیج دیا اور فرمایا صبح سے پہلے رمی جمارمت کرو ۔ عین ممکن ہے کہ اس سے طلوع آفتاب مراد ہو اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے پہلے کا وقت ہو۔ پس ہم نے اس کے متعلق بحث وکر ید کی ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3684 - فإذا بن أبي داود قد حدثنا قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لبني هاشم يا بني أخي تعجلوا قبل حازم الناس ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس

مقسم نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے بنی ہاشم ! اے میرے بھائی کی اولا دلوگوں کے تنگ باند ھنے ( کوچ کرنے) سے پہلے کوچ کرو مگر طلوع آفتاب سے پہلے ری مت کرو۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← فإذا بن أبي داود قد

3685 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا المسعودي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ضعفة أهله ليلة جمع قال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم إنسانا منهم فحرك فخذه وقال لا ترمين جمرة العقبة حتى تطلع الشمس

مقسم نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ مزدلفہ کی رات جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کمزوروں کو پہلے بھیج دیا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے ایک انسان کے پاس آۓ اور اس کے ران کوحرکت دی اور فرمایا جمرہ عقبہ کو ہرگز رمی نہ کرنا جب تک کہ سورج طلوع نہ ہو چکے ۔

لا ترمين جمرة العقبة حتى تطلع الشمس ← فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم إنسانا منهم فحرك فخذه ← قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ضعفة أهله ليلة جمع ← بْنِ عَبَّاسٍ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

3686 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا يحيى بن عيسى ح

عمر و بن یونس نے یحیٰ بن عیسیٰ سے روایت نقل کی ہے۔

يَحْيَى بْنُ عِيسَى ← محمد بن عمرو بن يونس

حدثنا بن مرزوق قال ثنا محمد بن كثير ح

ابن مرزوق نے محمد بن کثیر سے روایت نقل کی ہے ۔

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← بن مرزوق

و حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قالوا حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس رضي الله عنهما قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أغيلمة بني عبد المطلب من جمع بليل فجعل يلطخ أفخاذنا ويقول أي بني لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس

سلمہ بن کھیل نے حسن عرنی سے انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بنی عبدالمطلب کے چھوٹے بچے مزدلفہ کی رات ہی کو آگئے ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری رانوں کو تھپکی دینے گے ۔اور فرمانے لگے۔اے بچو! جمرہ عقبہ کی رمی طلوع آفتاب سے پہلے مت کرنا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر ← و،