Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1871 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا بن أبى الزناد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلى من الليل فيسمع قراءته من وراء الحجر وهو في البيت

عکرمہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم رات کو جب نماز ادا فرماتے تو آپ کی آواز حجرات کے باہر سنائی دیتی حالانکہ آپ اپنے گھر میں ہوتے تھے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← بن أبي الزناد ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← بن أبي داود

1872 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا قيس بن الربيع عن هلال بن خباب عن يحيى بن جعدة عن جدته أم هانئ قالت كنت أسمع صوت رسول الله صلى الله عليه و سلم في جوف الليل وأنا نائمة على عريشى وهو يصلى يرجع بالقرآن

یحییٰ بن جعدہ نے اپنی نانی ام ہانی رضی اللہ عنہا سے نقل کیا کہ میں رات کے دوران جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی آواز سنتی تھی جبکہ میں اپنے چھپر کے نیچے سو رہی ہوتی تھی اور آپ آواز کے زیر و بم نماز میں قرآن پڑھ رہے ہوتے تھے ۔

جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئٍ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← أسد ← ربيع المؤذن

1873 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر عن أبى العلاء عن يحيى بن جعدة قال قالت أم هانئ إني كنت أسمع صوت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا على عريشى قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن القراءة في صلاة الليل هكذا هى وكرهوا المخافتة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا إن شاء خافت وإن شاء جهر رضي الله عنهم واحتجوا فىذلك بما

یحییٰ بن جعدہ نے اپنی نانی ام ہانی رضی اللہ عنہا سے نقل کیا کہ میں جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی آواز سنا کرتی تھی اس حال میں کہ اپنے چھپر میں سو رہی ہوتی تھی ۔امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ بعض علماء یہ کہتے ہیں کہ رات کی نماز میں قراءت بلند آواز سے ہے ان کے ہاں آہستہ آواز سے قراءت رات کو مکروہ ہے ۔ دوسرے علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ اگر چاہے آہستہ آواز سے اور اگر چاہے تو بلند آواز سے قراءت کرے ہر دو طرح درست ہے ان کی مستدل مندرجہ روایات ہیں ۔

يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

1874 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا يوسف بن على قال ثنا بن المبارك عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبى خالد الوالبي عن أبى هريرة رضي الله عنه قال كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم يعنى بالليل يرفع طورا ويخفض طورا

ابو خالد والیی نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے رات کو جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی قراءت کبھی آپ آواز بلند فرماتے اور کبھی آپ ہلکی آواز سے پڑھتے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ ← بن الْمُبَارَكِ، ← يوسف بن على ← بن أبي داود

1875 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا حفص بن غياث عن عمران فذكر بإسناده ومثله

حفص بن غیاث نے عمران سے پھر اس سے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

عمران فذكر بإسناده ومثله ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← ربيع المؤذن

1876 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم عن عمران بن زائدة عن أبيه عن خالد عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ولم يذكر أبا هريرة رضي الله عنه فهذا أبو هريرة رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يرفع صوته في قراءته بالليل طورا ويخفضه طورا فدل ذلك على أن للمصلي في الليل أن يرفع إن أحب ويخفض إن أحب وقد يجوز أن يكون ما ذكرت أم هانئ وابن عباس رضي الله عنهما من رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم صوته بالقراءة في صلاته بالليل هو رفع قد كان يفعل بعقبة الخفض فحديث بن عباس وأم هانئ رضي الله عنهم لا ينفى الخفض وحديث أبى هريرة رضي الله عنه يبين أن للمصلى أن يخفض إن أحب ويرفع إن أحب فهو أولى من هذه الأحاديث وبه يقول أبو حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

عمران بن زائدہ نے اپنے والد سے انہوں نے خالد رضی اللہ عنہ سے اور خالد نے نبی کریم صلی اللہ عیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔ اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کا واسطہ ذکر نہیں کیا ۔ یہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے متعلق خبر دے رہے ہیں کہ آپ کو کبھی بلند اور کبھی آہستہ آواز سے پڑھتے تھے تو اس سے یہ بات ثابت ہو گئی کہ نمازی کو رات کے وقت اختیار ہے کہ اگر وہ پسند کرے تو بلند آواز سے قراءت کر ے اور اگر چاہے تو آہستہ آواز سے قراءت کرے اور عین ممکن ہے کہ حضرت ام ہانی رضی اللہ عنہا اور ابن عباس رضی اللہ عنہ نے رات کے وقت آپ کی قراءت میں آواز کو بلند کرنے سے متعلق ذکر کیا ہے ہے اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت اس بات کی بیان کررہی ہے کہ نمازی کو آہستہ اور بلند آواز میں اختیار ہے ۔ تو ان آثار کی نسبت روایت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اولی ہے ۔ امام ابوحنیفہ ، ابو یوسف و محمد رحمۃ اللہ علیہم کا یہی قول ہے۔