Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3727 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن أبي مريم قال أنا عبد الله بن لهيعة قال ثنا أبو الأسود عن عروة عن جدافة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب أن عكاشة بن وهب صاحب النبي صلى الله عليه و سلم وإخاله آخر جاءاها حين غابت الشمس يوم النحر فألقيا قميصها فقالت مالكما فقالا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من لم يكن أفاض من هنا فليلق ثيابه وكانوا تطيبوا ولبسوا الثياب

عروہ نے جدافہ بنت وہب جو کہ عکاشہ بن وہب کی ( ماں شریک) بہن ہیں وہ بیان کرتی ہیں کہ عکاشہ بن وہب صحابی رسول اللہﷺ اوران کا دوسرا بھائی عکاشہ بن محصن (ماں شریک بھائی) میرے خیمے میں آئےجبکہ یوم نحر کا سورج ڈوب چکا تھا اور انہوں نے اپنے قمیص نکال رکھے تھے۔ میں نے پوچھا تمہیں کیا ہوا؟ دونوں نے کہا جناب رسول اللہﷺ نے فرمایا جو یہاں سے مکہ طواف زیارت( شام سے پہلے) نہ کر سکاوہ اپنے سلے کپڑے اتار دے حالانکہ یہ اپنے قمیصوں کو خوشبولگا کر پہن چکے تھے۔

جدافة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← عبد الله بن لهيعة ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن أبي داود

3728 - حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أم قيس بنت محصن قالت دخل علي عكاشة بن محصن وآخر في منى مساء يوم الأضحى فنزعا ثيابهما وتركا الطيب فقلت مالكما فقالا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا من لم يفض الى البيت من عشية هذه فليدع الثياب والطيب قال أبو جعفر فذهب إلى هذا قوم فقالوا لا يحل اللباس والطيب لأحد حتى يحل له النساء وذلك حين يطوف طواف الزيارة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا إذا رمى وحلق حل له اللباس واختلفوا في الطيب فقال بعضهم حكمه حكم اللباس فيحل كما يحل اللباس وقال آخرون حكمه حكم الجماع فلا يحل حتى يحل الجماع واحتجوا في ذلك

عروہ نے ام قیس بنت حصن ( یہ عکاشہ کی حقیقی بہن ہیں) کہتی ہیں کہ میرے ہاں عکاشہ بن حصن آئےاور ان کے ساتھ دوسراصا حب بھی تھا۔ یہ یوم نحرکومنیٰ میں شام کا وقت تھا (ان دونوں نے سلے کپڑے پہن رکھے تھے ) ان کوا تارا ہوا تھا اور خوشبوکو چھوڑ دیا تھا۔ میں نے ان کو کہا تم دونوں کو کیا ہوا دونوں کہنے لگے جناب رسول اللہﷺ نے ہمیں فرمایا ہے کہ جو شام تک طواف زیارت کے لئے مکہ نہیں گیا وہ سلے کپڑے اتار دے اور خوشبوترک کر دے۔امام طحاوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بعض علماء اس طرف گئے ہیں کہ لباس اور خوشبوکسی شخص کے لئے اس وقت تک حلال نہیں جب تک کہ اس کے لئے عورتیں حلال نہ ہو جائیں اور یہ اس وقت حلال ہے جب وہ طواف زیارت سے فارغ ہو جائے۔انہوں نے مندرجہ بالا روایت کو استدلال میں پیش کیا ہے ۔ دوسرے علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوئےکہا۔ کہ جب وہ کنکریاں مار کر حلق کرے تو اس کولباس پہننا جائز ہے ۔ البتہ خوشبو کے سلسلہ میں اختلاف کیا ہے ۔ بعض علماء نے کہا کہ یہ لباس کا حکم رکھتی ہے اور لباس کی طرح اس کا لگا نا بھی جائز ہے۔جبکہ دوسرے علماء نے کہا کہ اس کا حکم جماع کی طرح ہے پس جماع کے حلال ہونے تک خوشبوحلال نہیں ان کی دلیل ذیل کی روایات ہیں ۔

أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن لهيعة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ

بما حدثنا علي بن معبد قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا الحجاج بن أرطاة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء

عمرہ نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ جناب رسول اللہﷺ نے فرمایا جب رمی اور حلق کر چکوتو تمہارے لئے سلے کپڑے اورخوشبوحلال اور ہر چیز حلال ہے سوائےعورتوں کے۔

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← بِمَا

3729 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الحجاج بن أرطاة عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

زہری نے عمرہ سے انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہﷺ سے اسی طرح روایت کی ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← بن أبي داود

3730 - حدثنا يونس قال أنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن القاسم بن محمد حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم لحله حين حل قبل أن طوف بالبيت قال أسامة وحدثني أبو بكر بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

قاسم بن محمد نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ میں نے جناب رسول اللہﷺ کوحلال ہونے پر خوشبو لگائی ۔اور یہ طواف زیارت سے پہلے کی بات ہے اسامہ کہنے لگے مجھے ابو بکر بن حزم عن عمرہ عن عائشہ رضی اللہ عنہ انہوں نے جناب رسول اللہﷺﷺ سے اس طرح کی روایت نقل فرمائی۔

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يُونُسَ

3732 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

عبدالرحمٰن بن قاسم نے اپنے والد سے انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح روایت بیان فرمائی۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

3733 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر رضي الله عنه قال ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

قاسم نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہﷺ سے اسی طرح روایت نقل فرمائی۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

3734 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة ح

ابن مرزوق بشر بن عمر سے انہوں نے شعبہ سے روایت کی ہے۔

شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← بن مرزوق

وحدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم فذكر بإسناد مثله

سفیان نے عبدالرحمٰن بن قاسم سے پھر انہوں نے اپنی سند سے روایت کی ہے۔

عبد الرحمن بن القاسم فذكر بإسناد مثله ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← وحدثنا فهد

3735 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا شجاع بن الوليد قال ثنا عبيد الله بن عمر قال حدثني القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

قاسم نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہﷺ سے اسی طرح روایت کی ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

3736 - حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير قال ثنا عبيد الله بن عمر فذكر بإسناده مثله

زہیر نے عبیداللہ بن عمر سے انہوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے۔

عبيد الله بن عمر فذكر بإسناده مثله ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← فهد

3737 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله فهذه عائشة رضي الله عنها تخبر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في التطيب بعد الرمي والحلق قبل طواف الزيارة بما قد ذكرناه فقد عارض ذلك حديث بن لهيعة الذي بدأنا بذكره في هذا الباب فهذه أولى لأن معها من التواتر وصحة المجئ ما ليس مع غيرها مثله ثم قد روي أيضا عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك غير أنه زاد عليه معنى آخر

سالم بن عبداللہ نے عائشہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہﷺ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ یہ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ ہیں جو کہ جناب رسول اللہﷺ کے متعلق اطلاع دے رہی ہیں کہ آپ نے کنکریاں مارنے اورحلق کے بعد طواف زیارت سے قبل خوشبولگائی جیسا مذکور ہے۔ یہ روایت ابن لہیعہ کی روایت کے خلاف جس کو ابتداء میں ذکر کیا گیا۔ مگر یہ روایت اولی ہے کیونکہ تو اتر صحت میں دوسری روایت اس کی مماثل نہیں۔ پھر حضرت ابن عباس ﷺ کی روایت سے جناب نبی اکرمﷺ سے اسی طرح کی روایت وارد ہے ۔مگرانہوں نے ایک اور مفہوم کا اضافہ کیا ہے۔ روایت ملاحظہ کر یں۔