Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1845 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا أسباط عن مطرف عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره ثم ثبت له الوتر في آخره

عاصم بن ضمرہ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم ابتداء رات میں وتر پڑھتے اور درمیان رات اور آخر رات میں آپ کے وتر میں قائم ہوتے ( یعنی آخری نماز وتر ہوتی )

عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُطَرِّفٍ ← أَسْبَاطٍ ← أسد ← ربيع المؤذن

1846 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر وعفان قالا ثنا شعبة قال أبو إسحاق أنبأني غير مرة قال سمعت عاصم بن ضمرة يحدث عن على رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے عاصم بن ضمرہ سے بار ہا سنا کہ جناب حضرت علی رضی اللہ عنہ نے جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← غَيْرَ مَرَّةٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← سعيد بن عامر وعفان ← بن مرزوق

1847 - حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبى عياد قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبى إسحاق فذكر بإسناده مثله

ابراہیم بن طہمان نے ابو اسحاق سے پھر اس نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

أبي إسحاق فذكر بإسناده مثله ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← يعقوب بن إسحاق بن أبى عياد ← ربيع الجيزي

1848 - حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا إسرائيل وقال مرة أخرمي أنا أبو إسرائيل عن السدى عن عبد خير قال خرج علينا علي رضي الله عنه ونحن في المسجد فقال أين السائل عن الوتر فانتهينا إليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر أول الليل ثم بدا له فأوتر وسطه ثم ثبت له الوتر في هذه الساعة قال وذلك عند طلوع الفجر وهذا عندنا على قرب طلوع الفجر قبل أن يطلع حتى يستوي معنى هذا الحديث ومعنى حديث عاصم بن ضمرة قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن الوقت الذي ينبغي أن يجعل فيه الوتر هو السحر وأنه لا يتطوع بعده وأن من تطوع بعده فقد نقضه وعليه أن يعيد وترا آخر واحتجوا في ذلك بتأخير رسول الله صلى الله عليه و سلم الوتر الى آخر الليل وبما روى عن جماعة من أصحابه من بعده أنهم كانوا يرون من تطوع بعد وتر فقد نقضه وذكروا في ذلك ما

سدی نے عبدخیر سے نقل کیا کہ جناب علی رضی اللہ عنہ گھر سے تشریف لائے جبکہ ہم مسجد میں تھے آپ نے فرمایا وتروں کے متعلق سوال کرنے والا کہاں ہے ؟ ہم ان کو لے کر اس کے پاس پہنچے تو آپ نے فرمایا جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم شروع رات میں وتر ادا فرمالیتے پھر اگر آپ نفل پڑھتے تو دوبارہ وتر پڑھ لیتے پھر یہ وتر آپ کے قائم رہتے (یعنی اس کے بعد کوئی نماز نہیں پڑھتے ) اور یہ بالکل فجر کے طلوع کے قریب کرتےیہ ہمارے نزدیک طلوع فجر کے قریب ہونے پر محمول ہے اس سے پہلے کہ وہ طلوع ہوتا کہ اس روایت کا معنی اور عاصم بن ضمرہ کی روایت کا معنی مختلف نہ ہو۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ کچھ علماء اس طرف گئے ہیں کہ وتروں کا اصل وقت مناسب یہ ہے کہ سحری کا وقت ہو کہ جس کے بعد نفل نہیں پڑھے جا سکتے اور جس نے اس کے بعد نفل پڑھے اس نے ان وتروں کو باطل کر دیا ۔ اسے دوبارہ وتر پڑھنے ضروری ہیں ۔ انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کی اس عمل کو دلیل بنایا کہ آپ وتروں کو رات کے آخری حصے تک مؤخر فرماتے تھے اور دوسری دلیل یہ ہے کہ آپ کے بعد صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا خیال یہ تھا کہ جس نے وتروں کے بعد نقل پڑھے انہوں نے وتروں کو باطل کر دیا اور انہوں نے ان روایات کو دلیل میں پیش کیا ۔

الوتر فانتهينا إليه فقال ← خرج علينا علي ونحن في المسجد فقال أين السائل ← عبد خير ← السُّدِّيِّ ← أَبُو إِسْرَائِيلَ ← إسرائيل وقال مرة أخرمي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1849 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة أن عثمان رضي الله عنه قال إني أوتر أول الليل فإذا قمت من آخر الليل صليت ركعة فما شبهتها الا بقلوص أضمها الى الإبل

موسیٰ بن طلحہ نے نقل کیا کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا میں رات کے پہلے حصہ میں وتر پڑھ لیتا ہوں جب رات کے آخر حصہ میں جاگ جاتا ہوں تو میں ایک رکعت ملا کر ان کو جفت کر لیتا ہوں جیسے اونٹنی اونٹنوں سے ملائی جاتی ہے۔

موسى بن طلحة أن عثمان ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُؤَمَّلٍ، ← أَبُو بَکْرَةَ

1850 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير فذكر بإسناده مثله

شعبہ نے عبدالملک بن عمیر سے پھر انہوں نے اپنی سند سے روایت اسی طرح کرتے تھے ۔

عبد الملك بن عمير فذكر بإسناده مثله ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

1851 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبى ذئب عن عمران بن بشير عن أبيه عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر كان يفعل ذلك

سعید بن المسیب کہتے ہیں کہ جناب حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ بھی اسی طرح کرتے تھے ۔

سعيد بن المسيب أن أبا بكر كان يفعل ذلك ← أَبِيهِ ← عمران بن بشير ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

1852 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبى هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول الوتر على ثلاثة أنواع رجل أوتر أول الليل ثم استيقظ فصلى ركعتين ورجل أوتر أول الليل فاستيقظ فوصل الى وتره ركعة فصلى ركعتين ركعتين ثم أوتر ورجل أخر وتره الى آخر الليل

حطان بن عبداللہ سے روایت ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں وتر تین قسم پر ہیں ۔1۔ ایک آدمی جس سے رات کے شروع حصہ میں وتر پڑھ لیے پھر و ہ بیدار ہوا تو اس نے دو رکعتیں پڑھ لیں ۔ 2۔و ہ آدمی جس نے رات کو وتر پڑھ لیے پھر صبح کو بیدار ہو گیا تو اس نے اپنے وتر کے ساتھ ایک رکعت ملا کر نفل بنا لیا پھر دو رکعت پڑھتا رہا پھر اس سے وتر دو بار ہ پڑھے۔ 3۔ و ہ آدمی جو اپنے وتر رات کے پچھلے حصہ میں پڑھتا ہے ۔

عَلِيًّا ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ ← أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

1853 - حدثنا محمد بن بحر قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا همام عن قتادة ومالك بن دينار عن جلاس قال كنت جالسا عند عمار فأتاه رجل فقال له كيف توتر قال أرتضى بما أصنع قال نعم قال أحسب قتادة قال في حديثه فإني أوتر بليل بخمس ركعات ثم أرقد فإذا قمت من الليل شفعت

اجلاس کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عمار کے پاس بیٹھا تھا کہ ان کے پاس ایک آدمی آیا اور کہنے لگا تم وتر کیسے ادا کرتے ہو ؟ حضرت عمار کہنے لگے کیا تم پسند کرتے ہو کہ میں جو کرتا ہوں وہ بتلاؤں اس نے ہاں میں جواب دیا ۔ ہمام کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ قتادہ نے اپنی روایت میں اس طرح کہا میں رات کو پانچ رکعت وتر پڑھتا ہوں پھر میں سو جاتا ہوں پھر جب میں رات کو بیدار ہوتا ہوں تو شفعہ شفعہ شفعہ پڑھتا ہوں ۔

أحسب قتادة ← نَعَمْ ← أرتضى بما أصنع ← له كيف توتر ← كنت جالسا عند عمار فأتاه رجل ← جلاس ← قتادة ومالك بن دينار ← هَمَّامٌ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن بحر

1854 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبى ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبى سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن بن عمر رضي الله عنهما قال من أوتر فبدا له أن يصلى فليشفع إليها بأخرى حتى يوتر بعد

ابو سلمہ اور محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جس نے وتر پڑھ لیے پھر اس کو نوافل کا موقع ملا تو وتروں کے ساتھ ایک رکعت ملا کر شفعہ بنا لے پھر آخر میں وتر پڑھتے ۔ امام مسروق رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کا شاگرد حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے عمل پر تعجب کرتے تھے ۔

من أوتر فبدا له أن يصلى فليشفع إليها بأخرى حتى يوتر بعد ← بن عُمَرَ ← أبى سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

1855 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو إسحاق عن مسروق قال قال بن عمر رضي الله عنهما شيء أفعله برأيى لا أرويه ثم ذكر نحو ذلك قال مسروق وكان أصحاب بن مسعود رضي الله عنه يتعجبون من صنع بن عمر رضي الله عنهما

مسروق کہتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کہنے لگے ایک چیز میں اپنے اجتہاد سے کرتا ہوں اور اس کے لیے روایت نقل نہیں کرتا پھر اسی طرح کی روایت نقل کی ۔ امام مسروق رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ حضرت اب مسعود رضی اللہ عنہ کے شاگرد حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے عمل پر تعجب کرتے تھے ۔

مسروق وكان أصحاب بن مسعود يتعجبون من صنع بن عمر ← نَحْوَ ذَلِكَ ← بن عمر شيء أفعله برأيى لا أرويه ثم ← مَسْرُوقٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

1856 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبى كثير عن أبى الحارث الغفاري عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلا استفتاه عن رجل أوتر أول الليل ثم قام ثم قام كيف يصنع قال يتمها عشرا وقد روى عن أبى هريرة رضي الله عنه خلاف هذا القول وسنذكره بعد هذا ان شاء الله تعالى وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا بأس بالتطوع بعد الوتر ولا يكون ذلك ناقضا للوتر ورووا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك ما

ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہمیں ابو حارث غفاری نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ ایک آدمی نے ان سے اس آدمی کے متعلق دریافت کیا جو شروع رات میں وتر پڑھ لے پھر سو جائے پھر اٹھ جائے تو وہ کیا کرے گا؟ انہوں نے کہا ان کو ایک ملا کر دس وپوری کر ےگا۔ اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کے خلاف قول بھی مروی ہے جس کو ہم انشاء اللہ عنقریب ذکر کریں گے ۔ دوسرے علماء نے ان سے اس سلسلے میں اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ وتروں کے بعد نقل پڑھ لینے میں کوئی حرج نہیں اور اس سے اس کے وتر باطل بھی نہ ہوں گے چنانچہ انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم سے یہ روایات نقل کی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْحَارِثِ الْغِفَارِيِّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ