Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2162 - حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن أبى رافع عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال من أدرك من صلاة الغداة ركعة قبل أن تطلع الشمس فليصل إليها أخرى

امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ عطاء بن یسار رحمۃ اللہ علیہ وغیرہ نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد جس نے طلوع آفتاب سے پہلے ایک رکعت کو پالیا اس نے نماز فجر کو پالیا اور اس روایت کو باب المواقیت میں ذکر کر آئے ہیں ۔ پس کچھ علماء اس طرف گئے ہیں کہ جس شخص نے نماز صبح کی ایک رکعت طلو ع آفتاب سے پہلے پالی تو اسے ایک رکعت اور ملا لینی چاہیئے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

2163 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا على بن المبارك عن يحيى بن كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد تمت صلاته وإذا أدرك ركعة من صلاة الصبح فقد تمت صلاته فيما روينا ذكر البناء بعد طلوع الشمس على ما قد دخل فيه قبل طلوعها فكان من الحجة على أهل المقالة أن هذا قد يجوز أن يكون كان النبي صلى الله عليه و سلم قبل نهيه عن الصلاة عند طلوع الشمس فإنه قد نهى عن ذلك وتواترت عنه الآثار بنهيه عن ذلك وقد ذكرنا تلك الآثار في باب مواقيت الصلاة فيحتمل أن يكون ما كان فيه الإباحة هو منسوخ بما فيه النهى فقالوا إنما النهي عن التطوع خاصة لا عن قضاء الفرائض ألا ترون أن النبي صلى الله عليه و سلم قد نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس فلم يكن ذلك عندنا وعندكم بمانع أن تقضى صلاة فائتة في هذين الوقتين فكذلك ما رويتم عنه من النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس لا يكون مانعا عندنا لأن يقضى حينئذ صلاة فائتة إنما هو مانع من صلاة التطوع خاصة فكان من الحجة للآخرين عليهم انه قد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يدل على أن الصلوات المفروضات الفائتات قد دخلت فيما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم عند طلوع الشمس وعند غروبها وذلك

یحییٰ بن کثیر نے ابو سلمہ سے انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے نماز عصر کی ایک رکعت ایسے وقت پالی کہ سورج غروب نہ ہوا تھا تو گویا اس کی نماز مکمل ہو گئی اور جب نماز صبح کی ایک رکعت پالی تو گویا اس کی نمازمکمل ہو گئی ۔ ان مذکورہ روایات میں اس نماز پر بناء کا تذکرہ ہے جس میں وہ طلوع آفتاب سے پہلے داخل ہوا۔ اس بات کو اختیار رنے والوں کے خلاف دلیل یہ ہے کہ ممکن ہے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فعل طلوع آفتاب کے وقت نماز میں داخلے کی ممانعت سے پہلے ہو پھر آپ نے اس کی ممانعت فرمائی اور ممانعت کے سلسلہ میں کثیر تعداد میں روایات وارد ہیں ، ہم ان آثار کو باب مواقیت الصلاۃ میں نقل کر آئے دوسرا اتحمال یہ ہے کہ جس میں پہلے اباحت تھی وہ ممانعت نہیں ۔ ذرا غور کرو کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز کے بعد طلوع آفتاب تک اور عصر کے بعد غروب تک نماز کی ممانعت فرمائی ہے اور یہ ہمارے اور تمہارے ہاں فوت شدہ نماز کی قضاء سے ان دونوں اوقات میں ممانعت نہیں ۔ پس اسی طرح طلوع آفتاب کے وقت تم نے نماز سے ممانعت کی روایت نقل کی ہے وہ بھی ہمارے ہاں قضاء فائتہ سے مانع نہیں بلکہ وہ نفلی نماز سے صرف مانع ہے ۔ دوسرے قول کے قائلین پہلے قول والوں کے مخالف دلیل لاتے ہیں اس میں یہ بھی مذکورہےکہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی روایات وارد ہیں جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ طلوع و غروب آفتاب کے اوقات کی ممانعت میں فوت شدہ فرض نمازیں بھی ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

2164 - أن على بن شيبة حدثنا قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة أو قال في سرية فلما كان آخر السحر عرسنا فما استيقظنا حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب فزعا دهشا فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرنا فارتحلنا من مسيرنا حتى ارتفعت الشمس ثم نزلنا فقضى القوم حوائجهم ثم أمر بلالا فأذن فصلينا ركعتين فأقام فصلى الغداة فقلنا يا نبي الله ألا نقضيها لوقتها من الغد فقال النبي صلى الله عليه و سلم أينهاكم الله عن الربا ويقبله منكم

حسن سے عران بن حصین رضی اللہ عنہ نے نقل کیا کہ ہم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوہ میں چلتے رہےجب سحر کا اختتام ہونے لگا تو ہم نے قیام کیا ہم بیدار نہ ہوئے مگر یہ کہ سورج کی دھوپ نے اٹھایا ہم میں سے ہر ایک گھبراہٹ سے کود کر اٹھتا تھا پھر جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے اور ہمیں وہاں سے کوچ کا حکم فرمایا ہم چلتے رہے یہاں تک کہ سورج بلند ہو گیا پھر ہم اترے لوگوں نے اپنے ضروی کام انجام دے لیے(کجاوے اتر کر خیمے لگالیے) پھر آپ نے بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا انہوں نے اذان دی پس ہم نے دو رکعت ادا کیں پھر آپ نے فجر کی نماز جماعت سے پڑھائی ہم نے پوچھا اے اللہ کے نبی ! کیا اسے ہم کل اپنے وقت پر قضاء نہ کر لیتے ؟ تو جناب نبی اکر م صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تمہیں اللہ تعالیٰ نے ربا سے منع نہیں کیا اور یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ وہ پھر تم سے قبول کرے۔

2165 - حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أنا يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان في سفر فنام عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس فأمر فأذن ثم انتظر حتى اشتعلت الشمس ثم أمر فأقام فصلى الصبح

حسن بصری نے عرمان بن حصین رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل فرمایا ہے کہ آپ کسی سفر میں تھے آپ نماز صبح سے سو گئے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوا پھر آپ نے اذان کا حکم فرمایا پھر انتظار کیا یہاں تک کہ سورج روشن ہو گیا پھر آپ نے نماز قائم کرنے کا حکم دیا اور صبح کی نماز پڑھائی ۔

النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان في سفر فنام ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

2166 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا عباد بن ميسرة المنقري قال سمعت أبا رجاء العطاردي قال ثنا عمران بن حصين قال أسرى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعرسنا معه فلم نستيقظ إلا بحر الشمس فلما استيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا يا رسول الله ذهبت صلاتنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم تذهب صلاتكم ارتحلوا من هذا المكان فارتحل قريبا ثم نزل فصلى

ابورجاء عطاردی کہتے ہیں کہ ہمیں حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ ایک رات ہم جناب رسول الہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلتے رہے اور صبح کے وقت ہم ایک جگہ رکے ہمیں سورج کی گرمی نے جگایا پس جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہو ئے تو صحابہ نے گزارش کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری تو نماز جاتی رہی جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تمہاری نماز نہیں گئی یہاں سے کوچ کرو پس کوچ کر کے قریب ہی ٹھہرے پھر سواری سے اتر کر آپ نے نماز پڑھائی ۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، ← عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمَنْقَرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

2167 - حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الوهاب قال أنا عوف عن أبى رجاء عن عمران عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

عبدالوہاب نے عوف سے روایت کی انہوں نے ابورجاء سے انہوں نے عمران رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ← عِمْرَانُ، ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عَوْفٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

2168 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا إبراهيم بن الجراح قال ثنا أبو يوسف عن حصين بن عبد الرحمن عن أبى قتادة الأنصاري عن أبيه قال أسرى رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة من غزواته ونحن معه فقال له بعض القوم لو عرست فقال انى أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلال أنا أوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال رضي الله عنه ظهره الى راحلته وألقى عليهم النوم فاستيقظ القوم وقد طلع حاجب الشمس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أين ما قلت يا بلال قال يا رسول الله إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها اليكم حين شاء فأذن الناس بالصلاة فأذنهم فتوضؤوا فلما ارتفعت الشمس صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتي الفجر ثم صلى الفجر

حصین رضی اللہ عنہ بن عبدالرحمن نے ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے اپنے والد سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں رات کو ایک غزوہ میں خوب چلایا بعض لوگوں نے درمیان سے کہا کہ اگر آپ قیام کر لیں تو بہتر ہے آپ نے فرمایا کہ مجھے خطرہ ہے کہ تم نماز سےسو جاؤ گے بلال رضی اللہ عنہ کہنے لگے کہ میں تم کوجگاؤں گا پس لوگ اتر پڑے اور لیٹ گئے بلال نے اپنی پشت کو کجاوے کے ساتھ لگایا اور ان پر بھی نیند طاری کر دی گئی پس لوگ اس وقت بیدار ہو ئے جب سورج کا کنارہ طلوع ہو چکا تھا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے بلال رضی اللہ عنہ تمہاری وہ بات کہاں گئی جو تم نے کہی تھی ؟ انہوں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ جب چاہتے ہیں تمہاری ارواح کو قبض کر لیتے ہیں اور جب چاہتے ہیں تمہاری طرف لوٹا دیتے ہیں لوگوں نے نماز کی اجازت مانگی آپ نے انکو اجازت دے دی پس انہوں نےوضو کیا جب سورج بلند ہوا تو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کو دو رکعت پڑھی اور فجر کی نماز پڑھائی۔

أَبِيهِ ← أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛ ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو يُوسُفَ، ← إبراهيم بن الجراح، ← بن أبي داود

2169 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا حصين فذكر بإسناده مثله

سعید بن منصور نے ہشیم نے انہوں نے حصین سے نقل کیا پھر انہوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

حصين فذكر بإسناده مثله ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن

2170 - حدثنا على بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكر مثل حديثه عن روح الذي ذكرناه في أول هذا الفصل غير أنه لم يذكر سؤالهم للنبي صلى الله عليه و سلم قال عبد الله فسمعنى عمران بن حصين وأنا أحدث هذا الحديث في المسجد الجامع فقال من الرجل فقلت أنا عبد الله بن رباح الأنصاري فقال القوم أعلم بحديثهم انظر كيف تحدث فإني أحد السبعة تلك الليلة فلما فرغت قال ما كنت أحسب أن أحدا يحفظ هذا الحديث غيرى قال حماد قال حدثنا حميد الطويل عن بكر عن عبد الله بن رباح عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

عبداللہ بن رباح نے ابو قتادہ سے انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی جیسی روایت 6690 ہے البتہ اس میں ان کا جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال مذکور نہیں ہے ۔ عبداللہ کہتے ہیں کہ عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے مجھے یہی روایت جامع مسجد میں بیان کرتے سنا تو انہوں نے پوچھا تم کون ہو میں نے کہا میں عبداللہ بن رباح انصاری ہوں لوگوں نے کہا میں ان کی بات کو خوب جانتا ہوں تم دیکھ کر بیان کرو اس رات کے سات آدمیوں میں سے ایک ہوں جب میں فارغ ہوا تو وہ کہنے لگے میرا خیال تو یہ تھا کہ یہ روایت صرف مجھے ہی معلوم ہے حماد نے عبداللہ بن رباح عن ابی قتادہ رضی اللہ عنہ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

روح الذي ذكرناه في أول هذا الفصل غير ← مثل حديثه ← أَبِي قَتَادَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

2172 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدى قال ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فقال من يكلؤنا الليلة لا ينام حتى الصبح فقال بلال رضي الله عنه أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس فقام النبي صلى الله عليه و سلم فتوضأ وتوضؤوا ثم قعدوا هنيهة ثم صلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر

نافع بن جبیر کہتے ہیں کہ میرے والد نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا کہ آپ سفر میں تھے آپ نے فرمایا آج رات کون ہماری حفاظت کر ےگا اور صبح تک نہ سوئے گا بلال رضی اللہ عنہ کہنے لگے میں انہوں نے افق سورج کی طرف منہ کیا ان پر نیند طاری ہو گئی یہاں تک کہ سورج کی حرارت نے ان کو جگایا تو آپ اٹھے اور وضو فرمایا اور سب نے وضو کیا پھر تھوڑی دیر بیٹھے پھر دو رکعت نماز پڑھی اور پھر نماز فجر پڑھائی ۔

أَبِيهِ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← بن مرزوق

2173 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا أبو مصعب الزهرى قال ثنا بن أبى حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم عرس ذات ليلة بطريق مكة فلم يستيقظ هو ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال هذا منزل به شيطان فاقتاد رسول الله صلى الله عليه و سلم واقتاد أصحابه حتى ارتفع الضحى فأناخ رسول الله صلى الله عليه و سلم وأناخ أصحابه فأمهم فصلى الصبح فلما رأينا النبي صلى الله عليه و سلم أخر صلاة الصبح لما طلعت الشمس وهى فريضة فلم يصلها حينئذ حتى ارتفعت الشمس وقد قال في غير هذا الحديث من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها دل ذلك أن نهيه عن الصلاة عند طلوع الشمس قد دخل فيه الفرائض والنوافل وأن الوقت الذي استيقظ فيه ليس بوقت للصلاة التي نام عنها فان قال قائل فلم قلت ببعض هذا الحديث وتركت بعضه فقلت من صلى من العصر ركعة ثم غربت له الشمس أنه يصلى بقيتها قيل له لم تقل ببعض هذا الحديث ولا بشيء منه بل جعلناه منسوخا كله بما روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من نهيه عن الصلاة عند طلوع الشمس وبما قد دل عليه ما ذكرنا من حديث جبير وعمران وأبى قتادة وأبى هريرة على أن الفريضة قد دخلت في ذلك وأنها لا تصلى حينئذ كما لا تصلى النافلة وأما الصلاة عند غروب الشمس لعصر يومه فانا قد ذكرنا الكلام في ذلك في باب مواقيت الصلاة فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما وجهه من طريق النظر فانا رأينا وقت طلوع الشمس الى أن ترتفع وقتا قد نهى عن الصلاة فيه فأردنا أن ننظر في حكم الأوقات التي ينهى فيها عن الأشياء هل يكون على التطوع منها دون الفرائض أو على ذلك كله فرأينا يوم الفطر ويوم النحر قد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيامهما وقامت الحجة عنه بذلك فكان ذلك النهى عند جميع العلماء على أن لا يصام فيهما فريضة ولا تطوع فكان النظر على ذلك في وقت طلوع الشمس الذي قد نهى عن الصلاة فيه أن يكون كذلك لا تصلى فيه فريضة ولا تطوع وكذلك يجىء في النظر عند غروب الشمس وأما نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن الصلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس فان هذين الوقتين لم ينه عن الصلاة فيهما للوقت وانما نهى عن الصلاة فيهما للصلاة وقد رأينا ذلك الوقت يجوز لمن لم يصل أن يصلى فيه الفريضة والصلاة الفائتة فلما كانت الصلاة هي الناهية وهي فريضة كانت إنما ينهى عن غير شكلها من النوافل لا عن الفرائض وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد قال بذلك الحكم وحماد

علاء بن عبدالرحمن نے اپنے والد سے انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ کی راہ میں رات کے پچھلے حصہ میں قیام فرمایا نہ آپ بیدار ہوئے نہ ہی آپ کے اصحاب میں سے کوئی بیدار ہوا یہاں تک کہ سورج کی دھوپ انہیں لگی تو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے اور فرمایا یہ وہ جگہ ہے جہاں شیاطین ہیں ۔ پس جب ہم دیکھتے ہیں کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز فجر کو مؤخر فرمایا جب کہ سورج چڑھ آیا، حالانکہ یہ تو فرض نماز ہے آپ نے اس کو مؤخر فرما یہاں تک کہ سورج بلند ہو گیا اور دوسری حدیث میں ارشاد فرمایا " من نسی صلاۃ اونام عنھا فلیصلھا اذا ذکرھا"(الحدیث) جو شخص کوئی نماز بھول جائے یا سونے کی وجہ سے رہ جائے تو اس کو یاد آنے پر ادا کر لے۔ اس سے یہ دلالت مل گئی کہ آپ کا نماز سے طلوع آفتاب کے وقت منع کرنا فرائض و نوافل ہر دو کو شامل ہے اور وہ وقت جس میں بیدار ہو وہ اس نماز کا وقت ہے جو سونے کی بناء پر چھوٹ گئی ہے اگر کوئی معترض یہ کہے کہ جناب آپ نے اس حدیث کا بعض حصہ تو بیان کر دیا مگر بعض کو ترک کر دیا ؟ تم نے کہا " من صلی من العصر رکعۃ ثم غربت لہ الشمس انہ یصلی بقیتھا" جس نے نماز عصر کی ایک رکعت ادا کی پھر سورج غروب ہو گیا تو وہ بقیہ نماز ادا کرے" تو اس کے جواب میں کہاجائے گا کہ ہم نے نہ تو اس حدیث کا بعض حصہ لیا اور نہ کچھ لیا بلکہ اس مکمل روایت کو اس روایت سے منسوخ تسلیم کرتے ہیں جس میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج کے طلوع کے وقت نماز سے منع فرمایا ہے اور اس سے منسوخ جانتے ہیں جس پر جناب جبیر ، عمران ، ابو قتادہ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہم کی روایت دلالت کرتی ہے کہ فرض بھی ممانعت میں شامل ہے اور ان اوقات میں اسے بھی نہ پڑھا جائے جیسا کہ نوافل نہیں پڑھے جاتے وہی نماز عصر جو غروب آفتاب کے وقت پڑھی جاتی ہے اس کے متعلق ہم باب مواقیت الصلاۃ میں بجث کر آئے روایات کے معانی کی تصحیح کے اعتبار سے یہ اس باب کی وضاحت ہے ۔ البتہ نظرو فکر کے لحاظ سے اس کی تفصیل کچھ اس طرح ہے کہ ہم نے دیکھا کہ طلوع آفتاب کے وقت نماز کی ممانعت ہے جب تک کہ سورج بلند نہ ہو جائے ۔ پھر ہم نے ممنوعہ اوقات کو دیکھا کہ آیا وہاں نفل سے منع کیا گیا یا فرائض سے یا دو سے پس ہم عیدالفطر اور عید قربان کو دیکھتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان ایام میں روزے کی ممانعت فرمائی اور اس پر آپ کی طرف سے دلیل بھی قائم کی تو تمام علماء کے ہاں ان دنوں میں فرض و نفل دونوں قسم کے روزوں کی ممانعت ہے ۔ پس قیاس کا تقاضا یہ ہے کہ طلوع آفتاب کے وقت کی ممانعت بھی اسی طرح کی ہے اس میں فرض و نفل دونوں کی ممانعت ہے ۔ غروب آفتاب کے وقت سے متعلق بھی عقل اسی بات کی متقاضی ہے ۔ جہاں تک جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عصر کے بعد غروب آفتاب اور فجر کے بعد سے طلوع آفتاب تک نماز سے منع کرنے کا معاملہ ہے تو ان دونوں اوقات میں نماز کی ممانعت وقت کی بناء پر نہیں ہے بلکہ ممانعت نماز کی وجہ سے ہے اور ہم اس بات کوپاتے ہیں کہ جس آدمی نے نماز نہ پڑھی ہو تو اس کے لیے درست ہے کہ وہ اس وقت میں فرض وقتی اور سابقہ فوت شدہ نماز پڑھ سکتا ہے پس جب نماز ہی روکنے والی بن گئی حالانکہ وہ فرض ہے تو وہ اپنے ساتھ مشابہت نہ رکھنے والی نفل نماز کے لیے مانع تو بنے گی مگر فرائض کے لیے نہیں ۔ یہی امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف و محمد رحمۃ اللہ علیہم کا قول ہے اور جلیل القدر تابعی حضرت حکم و حماد کا قول اس کے موافق ہے ملاحظہ ہو ۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے کوچ کیا اور چلتے رہے یہاں تک کہ چاشت کا وقت ہو گیا تو آپ نے اونٹنی بٹھائی تو صحابہ رضی اللہ عنہ نے بھی بٹھا دیں پھر آپ نے ان کو صبح کی نماز پڑھائی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

2174 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن الرجل ينام عن الصلاة فيستيقظ وقد طلع من الشمس شيء قالا لا يصلى حتى تنبسط الشمس

شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے حکم وحماد سے کہا کہ جو آدمی نماز سے سو جائے پھر بیدار ہو جبکہ ذرا سا سورج نکل چکا ہو( تو کیا حکم ہے) انہوں نے کہا وہ اس وقت تک نہ پڑھے یہاں تک کہ دھوپ پھیل جائے ۔

لا يصلى حتى تنبسط الشمس ← الصلاة فيستيقظ وقد طلع من الشمس شيء ← الرجل ينام ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بن مرزوق