Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

583 - حدثنا محمد بن النعمان السقطي قال ثنا الحميدي قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني بن الهادي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة رضي الله عنها بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها استحيضت حتى لا تطهر فذكر شأنها لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم لتنظر قدر قروئها التي تحيض لها فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة وتصلي

عمرہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے نقل کرتی ہیں کہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا بنت حجش عبدالرحمان بن عوف کی بیوی تھیں ان کو استحاضہ آتا تھا پاکیزگی نہ ہوتی تھی عبدالرحمان رضی اللہ عنہ نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی حالت ذکر کی تو آپ نے فرمایا وہ حیض نہیں بلکہ وہ رحم کی حرکت ہے وہ اپنے حیض کے دنوں کا انتظار کرے اور ان دنوں میں نماز چھوڑ دے ( جب وہ دن ختم ہوں ) تو بعد میں دیکھے کیا کیفیت ہے ہر نماز کے لیے غسل کرے اور نماز اداکرے ۔

عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← بن الهادي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← محمد بن النعمان السقطي

584 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن أم حبيبة رضي الله عنها بنت جحش كانت استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم بالغسل لكل صلاة فإن كانت لتغتمس في المركن وهو مملوء ماء ثم تخرج منه وإن الدم لغالبه ثم تصلي قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل لكل صلاة واحتجوا في ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم المروي في هذه الآثار وبفعل أم حبيبة رضي الله عنها بنت جحش على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم

عروہ نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیان کرتی ہیں کہ ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا کو ایام نبوت میں استحاضہ کی حالت ہو گئی تھی تو اس کو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر نماز کے لیے غسل کاحکم فرمایا۔ امام طحاویرحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ علماء کی ایک جماعت کی رائے یہ ہے کہ مستحاضہ ایام حیض میں نماز چھوڑ دے پھر ہر نماز کے لیے غسل کرے۔ انہوں نے اپنی دلیل میں حضرت ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا کے عمل اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال کو پیش کیا ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← الوهبي ← بن أبي داود

585 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الهيثم بن حميد قال أخبرني النعمان والأوزاعي وأبو معبد حفص بن غيلان عن الزهري قال أخبرني عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت استحيضت أم حبيبة رضي الله عنها بنت جحش فاستفتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إن هذه ليست بحيضة ولكنه عرق فتقه إبليس فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة قالت عائشة رضي الله عنها فكانت أم حبيبة رضي الله عنها تغتسل لكل صلاة وكانت تغتسل أحيانا في مركن في حجرة أختها زينب وهي عند رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء فتصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فما منعها ذلك من الصلاة

عروہ و عمرہ کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے روایت کی کہ ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا کو استحاضہ پیش آیا تو اس نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سےدریافت کیا آپ نے فرمایا یہ حیض نہیں بلکہ یہ رگ کا خؤن ہے جس کو ابلیس نے چیر دیا ہے جب ایام حیض گزر جائیں تو غسل کرو اور نماز ادا کرو اور پھر ایام حیض آجائیں تو نماز کو ترک کردو ۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ وہ ہر نماز کے لیے غسل کرتی تھیں ۔ اور کبھی کبھی ٹب میں غسل کرتیں اور اپنی بہن زینت کے حجرہ میں غسل کرتیں بعض اوقات خون کی سرخی پانی پر بلند بھی ہو جاتی جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو علم بھی ہوتا مگر آپ اس کو نماز سے نہ روکتے ( گویا یہ آپ کا نہ روکنا خود جواز کا ثبوت ہوا)

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← النعمان والأوزاعي وأبو معبد حفص بن غيلان ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← الربيع بن سليمان الجيزي

586 - حدثنا ربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة رضي الله عنها بنت جحش استحيضت سبع سنين فسألت النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل وقال إن هذه عرق وليست بالحيضة فكانت هي تغتسل لكل صلاة

عروہ عمرہ کہتے ہیں کہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا سات سال تک استحاضہ میں مبتلا رہیں انہوں نے جناب رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں استفسار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو حکم دیا کہ وہ غسل کریں اور فرمایا یہ رگ کا خون ہے یہ حیض نہیں وہ ہر نماز کےلیے غسل کرتی تھیں۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أسد ← ربيع بن سليمان المؤذن

587 - حدثنا يونس قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مثله قال الليث لم يذكر بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أم حبيبة رضي الله عنها أن تغتسل عند كل صلاة

عروہ نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی طرح سے روایت نقل کی ہے ۔ راوی لیث کہتے ہیں کہ ابن شہاب نے یہ بات ذکر نہیں کی کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ام حبیبہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ ہر نماز کے وقت غسل کرے۔

الليث لم يذكر بن شهاب ← عَائِشَۃَ مِثْلَہُ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← يُونُسَ

588 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس قال أنا إبراهيم بن سعد سمع بن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها مثله

ابن شہاب عن عمرۃ بنت عبدالرحمان عن عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

عَائِشَۃَ مِثْلَہُ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← بن شِهَابٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ،

حدثنا إسماعيل قال ثنا محمد قال ثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها مثله ولم يذكر قول الليث قالوا فهذه أم حبيبة رضي الله عنها قد كانت تفعل هذا في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم إياها بالغسل فكان ذلك عندها على الغسل لكل صلاة وقد قال ذلك علي رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه من بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأفتيا بذلك

عمرہ نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے اور اس میں لیث کا قول مذکور نہیں فریق اول کا کہنا یہ ہے کہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا یہ عمل غسل جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے کرتیں تھیں ام حبیبہ کے ہاں اس سے ہر نماز کے لیے غسل مراد تھا اور یہی بات جناب علی رضی اللہ عنہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہ نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد بھی کہی اور اسی پر فتویٰ دیا پس اس سے ثابت ہوتا ہے کہ اس کے لیے یہی حکم تھا ۔

عائشة مثله ولم يذكر قول الليث ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدٍ ← إِسْمَاعِيلُ

590 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا همام عن قتادة عن أبي حسان عن سعيد بن جبير أن امرأة أتت بن عباس رضي الله عنه بكتاب بعد ما ذهب بصره فدفعه إلى ابنه فتترتر فيه فدفعه إلى فقرأته فقال لابنه ألا هذرمته كما هذرمه الغلام المصري فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امرأة من المسلمين أنها استحيضت فاستفتت عليا رضي الله عنه فأمرها أن تغتسل وتصلي فقال اللهم لا أعلم القول إلا ما قال علي رضي الله عنه ثلاث مرات قال قتادة وأخبرني عزرة عن سعيد أنه قيل له إن الكوفة أرض باردة وأنه يشق عليها الغسل لكل صلاة فقال لوشاء الله لابتلاها بما هو أشد منه

حسان سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ سے بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس ایک خط لائی یہ اس زمانے کی بات ہے جب ان کی نگاہ جا چکی تھی انہوں نے اپنے بیٹے کو یا تو اس کی کلام میں ڈھیلا پن تھا جس سے ان کو بات سمجھ نہ آئی تو انہوں نے خط میرے حوالے کیا تو میں نے پڑھا تو انہوں نے اپنے بیٹے کو فرمایا تم نے اس کو اسطرح جلدی کیوں نہ پڑھا جیسا اس مصری لڑکے نے پڑھا ہے اس خط کا یہ مضمون تھا۔بسم اللہ الرحمان الرحیم ۔ من امراۃ من المسلمین انھا استحیضت فاستفتت علیا رضی اللہ عنہ فامر ھا ان تفتسل و تصلی۔ کہ ایک عورت کو استحاضہ کی تکلیف ہے اس نے علی رضی اللہ عنہ سے مسئلہ دریافت کیا تو انہوں نے غسل کر کے اسے نماز پڑھنے کا حکم دیا ۔ اس پر ابن عباس رضی اللہ عنہ فرمانے لگے میں اس کے متعلق وہی بات جانتا ہوں جو علی رضی اللہ عنہ نے کہی ہے یہ بات تین مرتبہ دھرائی۔قتادہ نے کہا کہ مجھے عزرہ نے سعید سے نقل کیا کہ انہوں نے سوال کیا کہ حضرت کوفہ تو ٹھنڈا علاقہ ہےاور اس پر ہر نماز کے لیے غسل گراں ہو جائےگا تو آپ نے فرمایا اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو اس کو اس سے زیادہ سخت بیماری میں مبتلا کر دیتا ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي حَسَّانَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

591 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا يزيد بن إبراهيم عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل الكوفة استحيضت فكتبت إلى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير تناشدهم الله وتقول إني امرأة مسلمة أصابني بلاء إنما استحضت منذ سنتين فما ترون في ذلك فكان أول من وقع الكتاب في يده بن الزبير فقال ما أعلم لها إلا أن تدع قروءها وتغتسل عند كل صلاة وتصلي فتتابعوا على ذلك

ابو ا لزبیر نے سعید بن جبیر سے نقل کیا کہ ایک عورت اہل کوفہ میں سے استحاضہ میں مبتلا ہوئی اس نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اور عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ اور عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کو خط لکھا ان کو اللہ تعالیٰ کی قسم دے کر وہ کہہ رہی تھی میں ایک مسلمان عورت ہوں مجھ پر دو سال سے ی ہبیماری وارد ہویئ ہے کہ میں استحاضہ کا شکار ہوں اس سلسلہ میں آپ مجھے کیا فتویٰ دیتے ہیں سب سے پہلے یہ خط ابن بیر رضی اللہ عنہ کے ہاتھ لگا انہوں نے کہا جہاں تک میں جانتا ہوں وہ یہ ہے کہ وہ اپنے حیض کے دنوں کو چھوڑ کر بقیہ ایام میں ہر نماز کے لیے غسل کر کے نماز پڑھے سب نے اسی فتویٰ کی تصدیق و پیروی کی ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← الخصيب ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

592 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حماد عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه خاصة مثله غير أنه قال تدع الصلاة أيام حيضها فجعل أهل هذه المقالة على المستحاضة أن تغتسل لكل صلاة لما ذكرناه من هذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا الذي يجب عليها أن تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا تصلي به الظهر في آخر وقتها والعصر في أول وقتها وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا تصليهما به فتؤخر الأولى منهما وتقدم الآخرة كما فعلت في الظهر والعصر وتغتسل للصبح غسلا وذهبوا في ذلك إلى ما

سعید بن جبیر نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے خاص طور پر اسی طرح کی روایت نقل کی ہے البتہ اتنی بات ہے کہ ی ہالفاظ زائد ہیں تدع الصلوۃ ایام حیضھا کہ ایام حیض میں نماز ترک کر دے ۔ جن علماء نے اس قول کو اختیار کیا انہوں نے اس کو غسل کاپابند بنایا جو کہ ہر نماز کے لیے اسے کرنا ہوگا ۔ علماء کی دوسری جماعت نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے فرمایا کہ اس پر لازم یہ ہے کہ ظہر و عصر کے لیے ایک غسل کرے اور اس سے ظہر آخری وقت میں اور عصر اول وقت میں ادا کرے اور مغرب و عشاء کو اول وقت میں ادا کرے جیسا کہ اس نے ظہر و عصر کے سلسلہ میں کیا اور فجر کے لیے مستقل غسل کرے اور انہوں نے اپنے استدلال میں ان روایات کو پیش کیا ۔

بن عباس خاصة مثله غير ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

593 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا بن المبارك قال أنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن زينب بنت جحش قال سألت النبي صلى الله عليه و سلم أنها مستحاضة فقال لتجلس أيام أقرائها ثم تغتسل وتؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل وتصلي وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل وتصلي وتغتسل للفجر

قاسم بن محمد نے کہا زینت بنت حجش رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ اسے خون استحاضہ کی شکایت ہے تو آپ نے فرمایا ایام حیض میں نماز روزے سے رک جائے پھر (ان دنوں کے بعد) غسل کرے اور ظہر کو مؤخر اور عصر کو جلد پڑھے اور غسل کر کے دونوں نمازیں پڑھے اور مغرب میں تاخیر کرے اور عشاء کو جلدی ادا کرنے کے لیے غسل کر کے دونوں نمازیں ادا کرے اور فجر کے لیے غسل کر ے۔

سألت النبي صلى الله عليه و سلم أنها مستحاضة ← زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← بن الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← بن أبي داود

594 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألوا النبي صلى الله عليه و سلم ثم ذكر نحوه إلا أنه قال قدر أيامها

عبدالر حمان بن القاسم اپنے والد قاسم سے نقل کرتے ہیں کہ ایک مسلامن عورت کو مرض استحاصہ نے آلیا چنانچہ لوگوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا پھر اسی طرح روایت ذکر کی مگر اس میں یہ الفاض زائد ہیں " قد رایا مھا" اپنے دنوں کی مقدار ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ