Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1181 - حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنا محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الفجر فتعايت عليه القراءة فلما سلم قال أتقرؤن خلفي قلنا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

محمود بن الربیع نے عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ ہمیں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز پڑھائی پس آپ پر قراء ت گراں ہوئی جب سلام پھیرا تو آپ نے فرمایا کیا تم میرے پیچھے پڑھتے ہو انہوں نے جواب دیا جی ہاں!یار سول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے فرمایا ایسا مت کرو سوائے فاتحۃ الکتاب کے اس لیے کہ اس کی نماز نہیں جس نے فاتحہ نہ پڑھی۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حسين بن نصر

1182 - حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد قال أنا محمد بن إسحاق قال ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج

یحییٰ بن عباد نے اپنے والد عباد سے انہوں نے حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہر وہ نماز جس میں فاتحہ نہ پڑھی جائے وہ نقص والی ہے ۔

كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَائِشَةَ ← أبيه عباد ← يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ: ← حسين بن نصر

1183 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا يزيد بن زريع قال أنا محمد بن إسحاق فذكر بإسناده مثله

یزید بن رفع نے محمد بن اسحاق سے انہوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

محمد بن إسحاق فذكر بإسناده مثله ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← بن مرزوق

1184 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الامام قال اقرأها يا فارسي في نفسك

ہشام بن زہرہ کے مولی ابو السائب کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا جس نے کوئی نماز پڑھی اور اس میں ام القرآن نہ پڑھی وہ ناقص و نامکمل ہے میں نے سوال کیا اے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ! میں بسا اوقات امام کے پیچھے ہوتا ہوں تو وہ فرمانے لگے کہ اے فارسی ! اس وقت اپنے دل میں پڑھ لو۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

1185 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

علاء بن عبدالرحمن نے اپنے والد سے اور انہوں نے حضرت ابو ہررہ رضی اللہ عنہ اور انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← شُعْبَةُ، ← وهب وسعيد بن عامر ← بن مرزوق

1186 - حدثنا بن داود قال ثنا بن أبي مريم قال أنا أبو غسان قال ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فذهب إلى هذه الآثار قوم وأوجبوا بها القراءة خلف الإمام في سائر الصلوات بفاتحة الكتاب وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا نرى أن يقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات بفاتحة الكتاب ولا بغيرها وكان من الحجة لهم عليهم في ذلك أن حديثي أبي هريرة رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها اللذين رووهما عن النبي صلى الله عليه و سلم كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ليس في ذلك دليل على أنه أراد بذلك الصلاة التي تكون وراء الإمام قد يجوز أن يكون عني بذلك الصلاة التي لا إمام فيها للمصلى وأخرج من ذلك المأموم بقوله من كان له إمام فقراءة الإمام قراءة له فجعل المأموم في حكم من يقرأ بقراءة إمامه فكان المأموم بذلك خارجا من قوله كل من صلى صلاة فلم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فصلاته خداج وقد رأينا أبا الدرداء قد سمع من النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك مثل هذا فلم يكن ذلك عنده على المأموم

علاء بن عبدالرحمن عن ابیہ ہریرہ رضی اللہ عنہ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم اسی جیسی روایت نقل کی ہے ۔ امام طحاویرحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ کچھ لولوں نے ان روایات کے پیش نظر تمام نمازوں میں فاتحہ کی قراءت کو واجب قرار دیا دوسرے حضرات نے انکی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ ہم کسی نماز میں امام کے پیچھے سورۃ فاتحہ یا کسی دوسری سورت کی قراء ت کو جائز قرار نہیں دیتے ۔ ان حضرات کے خلاف دلیل یہ ہے کہ حضرت ابو ہریرہ اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے جو روایت نقل کی ہیں کہ وہ نماز جس میں سورۃ فاتحہ نہ پرھی جائے وہ ناقص ہے اس میں اس بات کی کوئی دلیل نہیں کہ اس سے جماعت کی نماز مراد ہے اس لیے یہ جائز نہیں کہ اس سے وہ نماز مرداد لی جائے جو امام کے بغیر پڑھی جاتی ہے اس سے مقتدی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بناء پر خارج ہو گیا کہ جو شخص امام کے ساتھ ہو تو امام کی قراءت اس کی قراءت ہے پس مقتدی تو اس آدمی کے حکم میں ہے جو امام کی قراءت سے پڑھتا ہے اس لیے مقتدی اس قول کی حدود سے خارج ہو گیا کہ ہر وہ شخص جس نے اپنی نماز مین فاتحۃ الکتاب نہ پڑھی اس کی نماز ناقص ہےہم دیکھتے ہیں کہ ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے اس سلسلے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بات سنی ہے یہ ان کے ہاں بھی مقتدی کے لیے نہیں ہے ، روایت ملاحظہ ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← أبو غسان، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن داود

1187 - حدثنا بحر بن نصر قال ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح ح

عبداللہ بن وہب کہتے ہیں کہ مجھے معاویہ بن صالح نے اپنی سند سے روایت بیان کی ہے ۔

مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر

وحدثنا أحمد بن داود قال ثنا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء أن رجلا قال يا رسول الله في كل الصلاة قرآن قال نعم فقال رجل من الأنصار وجبت قال وقال أبو الدرداء أرى أن الإمام إذا أم القوم فقد كفاهم فهذا أبو الدرداء قد سمع من النبي صلى الله عليه و سلم في كل الصلاة قرآن فقال رجل من الأنصار وجبت فلم ينكر ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم من قول الأنصار ثم قال أبو الدرداء بعد من رأيه ما قال وكان ذلك عنده على من يصلي وحده وعلى الإمام لا على المأمومين فقد خالف ذلك رأي أبي هريرة رضي الله عنه أن ذلك على المأموم مع الإمام وانتفى بذلك أن يكون في ذلك حجة لأحد الفريقين على صاحبه وأما حديث عبادة فقد بين الأمر وأخبر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه أمر المأمومين بالقراءة خلفه بفاتحة الكتاب فأردنا أن ننظر ها ضاد ذلك غيره أم لا

معاویہ بن صالح نے ابو الزاہریہ عن کثیر بن مرہ عن ابی الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ایک آدمی نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا ہر نماز میں قرآن مجید پڑھنا لازم ہے آپ نے فرمایاہاں۔ ایک انصاری نے کہا پھر تو قرآن مجید پڑھنا واجب ہوا۔ یہ حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہ ہیں جنہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا کہ تمام نمازوں میں قرآن مجید پڑھنا چاہیے تو ایک انصاری نے کہا پھر تو واجب ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی بات کا انکار نہیں کیا پھر ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے اس کی بات کے بعد اپنی رائے ظاہر فرمائی کہ یہ حکم اکیلے نماز پڑھنے والے اور امام کے لیے ہے مقتدیوں کے لیے نہیں ،حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی رائے ان سے مختلف ہےوہ اسے مقتدی بمعہ امام پر لازم کرتے ہیں پس اس روایت کا کسی بھی فریق کے لیے دلیل ہونا ثابت نہ ہو سکا باقی رہی حدیث عبادہ رضی اللہ عنہ تو انہوں نے بات کو واضح کر دیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقتدیوں کو اپنے پیچھے فاتحہ پرھنے کا حکم دیا ہم یہ چاہتے ہیں کہ یہ دیکھیں کہ ان کے خلاف اور کسی صحابی نے عمل کیا یا نہیں تو چنانچہ یہ رویات مل گئیں ۔

أبي الدرداء أن رجلا ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← وحدثنا أحمد بن داود

1188 - فإذا يونس قد حدثنا قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن بن شهاب عن بن أكيمة الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرأ منكم معي أحد آنفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني أقول مالي أنازع القرآن قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما جهر فيه رسول صلى الله عليه و سلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك منه

ابن اکیمہ لیثی نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز جہری سے واپس مڑے تو ارشاد فرمایا کیا تم میں سے کسی نے میرے ساتھ ابھی پڑھا ہے تو ایک آدمی نے کہا جی ہاں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں بھی کہہ رہا ہوں میرے ساتھ قرآن مجید کے پڑھنے میں کیوں منازعہ کیا جا رہا ہے ۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں اس پر لوگ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جہری نمازوں میں پڑھنے سے رگ گئے جب انہوں نے آپ ق کا یہ ارشاد سنا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، ← بن شِهَابٍ ← بن وهب أن مالكا ← فإذا يونس قد

1189 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي عن الأوزاعي قال حدثني الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه غير أنه قال فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون

سعیدنے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے البتہ اس میں یہ بھی ہے کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں مسلمانوں نے اس نصیحت کو پلے باند ھ لیا پس وہ قراءت خلف الامام نہ کرتے تھے ۔

فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون ← رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه غير أنه ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← حسين بن نصر

1190 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الحسين بن عبد الأول الأحول قال ثنا أبو خالد سليمان بن حيان قال ثنا بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما جعل الامام ليؤتم به فإذا قرأ فأنصتوا

زید بن اسلم نے ابو صالح سے انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا امام اس لیے بنایا گیا ہے تاکہ اس کی اقتداء کی جائے پس جب وہ پڑھے تو تم خاموش رہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← بن عَجْلَانَ ← أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ← الحسين بن عبد الأول الأحول ← بن أبي داود

1191 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كان يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه و سلم فقال خلطتم علي القراءة

ابو الا حوص نے عبداللہ سے نقل کیا کہ لوگ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے پڑھتے تھے تو آپ نے ارشاد فرمایا تم نے مجھ پر قراءت کو خلط ملط کر دیا ہے ۔

خلطتم علي القراءة ← كان يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه و سلم ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← أَبُو بَکْرَةَ