Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

239 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أمية بن بسطام قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا روح بن القاسم عن بن أبي نجيح عن عطاء عن إياس بن خليفة عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المذي فقال يغسل مذاكيره ويتوضأ [ ص 46 ] قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن غسل المذاكير واجب على الرجل إذا أمذى وإذا بال واحتجوا في ذلك بهذا الأثر وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لم يكن ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم على إيجاب غسل المذاكير ولكنه ليتقلص المذي فلا يخرج قالوا ومن ذلك ما أمر به المسلمون في الهدي إذا كان له لبن أن ينضح ضرعه بالماء ليتقلص ذلك فيه فلا يخرج وقد جاءت الآثار متواترة بما يدل على ماقالوا فمن ذلك

رافع بن خدیج نقل کرتے ہیں علی مرتضیٰ رضی اللہ عنہ نے عمار کو کہا کہ وہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی کا حکم دریافت کرلے ۔ چنانچہ دریافت کرنے پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اپنے مزا کیر کو دھو ڈالے اور وضو کرلے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب کسی آدمی کو مذی آجائے یا پیشاب کی حالت ہو تو اسے اعضاء تناسل کا دھو لینا ضروری ہے ۔ انہوں نے مذکورہ بلا روایت سے استدلال کیا ہے ۔ علماء کی دوسری جماعت نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد سے اعضاء تناسل کے دھونے سے وجوب ثابت نہیں ہوتا ۔ بلکہ منی کو نکلنے سے روکنے کا طریقہ ذکر کیا گیا ہے ۔ اس کی نظیر وہ حکم ہے جس کا مسلمانوں کو ہدی کے سلسلے میں جبکہ وہ دودھ والا جانور ہو حکم دیا گیا کہ اس کے تھنوں پر ٹھنڈا پانی چھڑکا جائے تا کہ دودھ نکلنے سے رک جائے اور ہماری اس بات کے ثبوت میں مندرجہ ذیل آثار شاہد ہیں ۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ ← عَطَاءٍ، ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

240 - حدثنا بن أبي داود وابن أبي عمران قالا ثنا عمرو بن محمد الناقد قال ثنا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال علي رضي الله عنه كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا يسأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال فيه الوضوء

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں حضرت علی رضی اللہ عنہ فرمانے لگے میں بہت مذی والا تھا میں نے ایک آدمی کو کہا کہ وہ اس کے متعلق نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کرے (انہوں نے دریافت کیا ) تو آپ نے فرمایا اس میں فقط وضو ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← عبيدة بن حميد ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ← بن أبي داود وابن أبي عمران

241 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال أنا هشيم قال أنا الأعمش عن منذر أبي يعلي الثوري عن محمد بن الحنفية قال سمعته يحدث عن أبيه قال كنت أجد مذيا فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك واستحييت أن أسأله لأن ابنته عندي فسأله فقال إن كل فحل يمذي فإذا كان المني ففيه الغسل وإذا كان المذي ففيه الوضوء

محمد بن حنیفہ اپنے والد حضرت ( علی مرتضیٰ رضی اللہ عنہ ) سے بیان کرتے ہیں کہ مجھے مذی آتی تھی تو میں نے مقدار کو کہا کہ وہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق دریافت کریں اور مجھے پوچھنے سے حیاء مانع ہوا کیونکہ آپ کی بیٹی میرے گھر تھی مقداد نے آپ سے پوچھا تو آپ نے فرمایا ہر مذکر کو مذی آتی ہے جب مذی آئے تو اس میں وضو ہے اور جب منی ہو تو اس میں غسل ہے ۔

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، ← الْاَعْمَشِ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن

242 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا زائدة بن قدامة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء وكانت عندي بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال توضأ واغسله

ابو عبدا لرحمن نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ مجھے مذی بہت آتی تھی اور آپ کی بیٹی میرے نکاح میں تھی پس میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیغام بھیج کر ( مسئلہ دریافت ) کیا تو ارشاد فرمایا وضو کر لو اور سے دھو ڈالو۔

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

243 - حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا يزيد بن أبي زياد قال ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن المذي فقال فيه الوضوء وفي المني الغسل

عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی کے متعلق پوچھا گیا تو ارشاد فرمایا اس میں وضو اور منی میں غسل لازم ہے ۔

الْمَذْيِ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ. ← سئل النبي صلى الله عليه و سلم ← عَلِيٍّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← صَالِحٍ،

244 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا إسرائيل قال ثنا أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت إذا أمذيت اغتسلت فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال فيه الوضوء

ھانی بن ہانی نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے فرمایا مجھے بہت مذی آتی تھی جب مجھے مذی آتی تو میں غسل کرتا پس میں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس سلسلہ میں دریافت کیا تو آپ نے فرمایا اس میں وضو لازم ہے ۔

عَلِيٍّ، ← هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← حسين بن نصر

245 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا إسرائيل ح

یہ روایت ابن خزیمہ نے اپنی سند کے ساتھ اسرائیل کے واسطہ سے انہوں نے اپنی سند سے حضرت علی مرتضیٰ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

وحدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا إسرائيل ثم ذكر بإسناده مثله

ربیع الموذن نے اپنی سند سے اسرائیل سے اور اس نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

بإسناده مثله ← إسرائيل ثم ← أسد ← وحدثنا ربيع المؤذن

246 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا زائدة قال ثنا الركين بن الربيع الفزاري عن حصين بن قبيصة عن علي قال كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك وإذا رأيت المني فاغتسل

حصین بن قبیصہ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے وہ فرماتےتھے میں بہت زیادہ مذی والا آدمی تھا پس میں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا تو آپ نے فرمایا جب تم مذی دیکھو تو وضو کر لو اور اپنے قضیب کو دھولو اور جب تم منی دیکھو تو غسل کرلو۔

كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه و سلم ← عَلِيٍّ، ← حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ← الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ، ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

247 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عائش بن أنس قال سمعت عليا على المنبر يقول كنت رجلا مذاء فأردت أن أسأل النبي صلى الله عليه و سلم فاستحييت منه لأن ابنته كانت تحتي فأمرت عمارا فسأله فقال يكفي منه الوضوء قال أبو جعفر أفلا ترى أن عليا لما ذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم ما أوجبه عليه في ذلك ذكر وضوء الصلاة فثبت بذلك أن ما كان سوى وضوء الصلاة مما أمر به فإنما كان ذلك لغير المعنى الذي وجب له وضوء الصلاة وقد روى سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قد دل على هذا أيضا

عائش بن انس کہتے ہیں میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو منبر پر فرماتے سنا مجھے بہت مذی آتی تھی میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کا ارادہ کیا مگر مجھے حیاء مانع نبی کیونکہ آپ کی بیٹی میرے نکاح میں تھی تو میں نے عمار کو کہا ( ان کے دریافت کرنے پر آنے فرمایا) مذی آنے پر وضو کافی ہے امام طحاوی فرماتے ہیں کیا تم نہیں دیکھتے کہ علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے فقط نماز کے وضو کو واجب قرار دیا ۔ پس اس سے یہ بات خود ثابت ہو گئی کہ وضو کے علاوہ جس بات کا حکم دیا گیا وہ اس وجہ سے نہیں تھا جس سے مذی کی صورت میں وضو کو واجب فرمایا۔ چنانچہ سہل ابن حنیف رضی اللہ عنہ نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے جو روایت کی ہے وہ اس بات کو واضح طور پر ثابت کرتی ہے۔

كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَرَدْتُ ← علياً على المنبر ← عائشِ بنِ أنسٍ ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَبُو بَکْرَةَ

248 - حدثنا نصر بن مرزوق وسليمان بن شعيب قالا ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن المذي فقال فيه الوضوء فأخبر أن ما يجب فيه هو الوضوء وذلك ينفي أن يكون عليه مع الوضوء غيره فإن قال قائل فقد روي عن عمر بن الخطاب ما يوافق ما قال أهل المقالة الأولى فذكر ما

عبید بن السباق نے حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ میں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی کے متعلق سوال کیا توآپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اس میں وضو لازم ہے ۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات کی اطلاع دی کہ جو چیز اس میں لازم ہے وہ وضو ہے اور اس سے اس کی نفی ہو جاتی ہے کہ اس پر وضو کے علاوہ کوئی چیز ہو اور اگر کوئی یہ اعتراض کرے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے تو ایسی روایت آئی ہےجو پہلے حضرات کےموافق ہے ۔

سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← أَبِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← نصر بن مرزوق وسليمان بن شعيب

249 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر قال أنا حماد بن سلمة قال أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي أن سليمان بن ربيعة الباهلي تزوج امرأة من بني عقيل فكان يأتيها فيلاعبها فسأل عن ذلك عمر بن الخطاب فقال إذا وجدت الماء فاغسل فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك للصلاة قيل له يحتمل أن يكون وجه ذلك أيضا ما صرفنا إليه وجه حديث رافع بن خديج وقد روي عن جماعة ممن بعده ما يوافق ذلك

سلیمان بن ربیعہ نے بنی عقیل کیا ایک عورت سے نکاح کیا وہ اس کے ہاں جاتے اور ملاعبت کرتے ( جس سے مذی خارج ہوتی تو انہوں نے) حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ میں مذی کا پانی پاتا ہوں تو آپ نے فرمایا جب پانی پاؤ تو اپنی شرمگاہ اور خصیتن کو دھولو اور پھر نماز والا وضو کر لو۔ اس کویہ کہا جائے گا کہ یہ بھی ہو سکتا ہے کہ اس کا وہی مطلب ہو جو ہم نے رافع بن خدیج کی روایت کا ذکر کیاہے چنانچہ صحابہ رضی اللہ عنہم اور تابعین رحمۃ اللہ علیہم کی ایک جماعت اسی کے موافق کہتی ہے ۔

أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو عُمَرَ ← أَبُو بَکْرَةَ