Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5804 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم قال ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

ابن بریدہ نے اپنے والد سے انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح کی روایت کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِيهِ ← بن بريدة ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5805 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال حدثني أسامة بن زيد الليثي أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره أن الواسع بن حبان أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

واسع بن حبان نے بتلایا کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے جناب رسول اللہ ﷺ سے اسی طرح کی روایت بیان کی ہے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← اَنَّ اَبَا سَعِیْدٍ الْخُدْرِیَّ ← أن الواسع بن حبان ← أسامة بن زيد الليثي؛ أن محمد بن يحيى بن حبان ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

5806 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال ثنا أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن عبد الله عن عطاء بن أبي رباح سمعه يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنهم كانوا يأكلون الضحايا في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا لا يزيدون عليها ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أذن لهم بعد أن يأكلوا ويتزودوا

عطاء بن ابی رباح نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے یہ بات بیان کی کہ ہم قربانی کا گوشت جناب رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں تین دن ے اندر کھا لیا کرتے تھے اس سے اضافہ نہیں کرتے تھے پھر جناب رسول اللہ ﷺ نے اجازت مرہمت فرمائی کہ تم کھاؤ اور زاد راہ کے طور پر جمع کرو۔

عطاء بن أبي رباح سمعه ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← بن أبي داود

5807 - حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال حدثني عبد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عطاء عن جابر رضي الله عنه نحوه

عطاء نے جابر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ۔

جابر نحوه ← عَطَاءٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد

5808 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمرو بن خالد قال أخبرنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن زبيد أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أخبره أنه أتى أهله فوجد عندهم قصعة ثريد ولحم من لحم الأضاحي فأبى أن يأكله فأتى قتادة بن النعمان أخوه فحدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحج قال إني كنت نهيتكم أن لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام وإني أحله لكم فكلوا منه ما شئتم

زبید نے روایت کی کہ مجھے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے بتلایا کہ میں اپنے گھر آیا تو ان کے ہاں ایک ثرید کا پیالہ پایا اور قربانی کا کچھ گوشت تو میں نے کھانے سے انکار کر دیا ادھر سے قتادہ بن نعمان اور ان کے بھائی آ گئے انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے حج والے سال فرمایا کہ میں قربانی کا گوشت تین دن سے زائد کھانے سے تمہیں منع کرتا تھا اب میں اس ممانعت کو اٹھاتا ہوں جب تک چاہوں تم اس کو کھاؤ۔

زبيد أن أبا سعيد الخدري ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن لهيعة ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← بن أبي داود

5809 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الحماني قال ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن نبيشة الخير أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أنا نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام حتى تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وأدخروا فإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى

نبیشہ الخیر سے ابو ملیح نے اور خود نبیشہ نے نبی اکرم ﷺ سے نقل کی میں تین دن سے زائد قربانی کا گوشت کھانے سے تمہیں منع کرتا تھا پھر اللہ تعالیٰ نے وسعت دے دی ہے تو اب کھاؤ اور جمع کرو اس لئے کہ یہ دن کھانے پینے اور اللہ کے ذکر کے ہیں ۔

نُبَيشَةَ الخير ← أَبِي الْمَلِيحِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الحماني ← بن أبي داود

5810 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ومالك عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم أذن فيه فقال كلوا وتزودوا وادخروا فقال عمرو قال أبو الزبير قال جابر رضي الله عنه فتزودونا منها إلى المدينة

ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے تین دن کے بعد قربانی کا گوشت کھانے سے منع فرمایا پھر اس کی اجازت مرہمت فرمائی اور فرمایا کھاؤ زاد راہ کے طور پر دو اور جمع کرو عمر و راوی کہتے ہیں کہ ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے اس طرح نقل کیا " فتز و دون منہا الی الدینتہ "پس ان میں سے مدینہ تک پہنچنے کا ہمیں زاد راہ بھی دو۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عمرو بن الحارث ومالك ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

5811 - حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا إدريس بن يحيى عن بكر بن منصور قال أخبرني خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ب منى وتزودنا منها إلى المدينة

ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے ہم جناب رسول اللہ ﷺ کے ساتھ منی میں قربانی کی اور اس میں سے مدینہ منورہ تک کا زا د راہ بھی لیا۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← بكر بن منصور ← إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ،

5812 - حدثنا يونس قال أخبرني أنيس بن عياض عن سعد بن إسحاق عن زينب بنت كعب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يدخر لحوم الأضاحي فوق ثلاث وأمرنا أن نأكل منها ونتصدق منها ولا تأكلها بعد ثلاث فأقمنا على ذلك ما شاء الله ثم بدا لرسول الله صلى الله عليه و سلم أن يأمرنا بأكلها والصدقة منها وأن يدخر من أحب ذلك

زینب بنت کعب سے حضرت ابو سعید خدری سے نقل کیا کہ جناب نبی اکرم ﷺ نے قربانی کا گوشت تین دن سے زیادہ رکھنے سے منع فرمایا اور ہمیں حکم دیا کہ ہم اس میں کھائیں اور صدقہ کریں اور تین دن کے بعد نہ کھائیں ہم اس پر جب تک اللہ نے چاہا قائم رہے پھر جناب رسول اللہ ﷺ کو مناسب معلوم ہوا کہ اس کے کھانے کا اور صدقہ دینے کا حکم دیا اور جو پسند کرے اس کو جمع کرنے کی بھی اجازت دی ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← أنيس بن عياض ← يُونُسَ

5813 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث بن سعد عن يعقوب عن يزيد بن أبي يزيد يزيد الأنصاري عن امرأته أنها سألت عائشة رضي الله عنها عن لحوم الأضاحي فقالت قدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من سفر فقدمنا إليه منه فقال لا آكل حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله فقال كلوا من ذي الحجة إلى ذي الحجة

ابو یزید انصاری نے اپنی بیوی سے نقل کیا کہ انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے قربانی کے گوشت کے متعلق دریافت کیا تو کہنے لگیں کہ علی رضی اللہ عنہ سفر سے واپس آئے تو ہم نے ان کے سامنے اس گوشت میں سے کچھ پیش کیا تو کہنے لگے جب تک میں رسول اللہ ﷺ سے پوچھ نہ لوں میں نہ کھاؤں گا انہوں نے پوچھا تو اپ نے فرمایا اس ذی الحجہ سے اگلے ذی الحجہ تک کھاؤ۔

كلوا من ذي الحجة إلى ذي الحجة ← لا آكل حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله ← قدم علي بن أبي طالب من سفر فقدمنا إليه منه ← لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ ← امْرَأَتِهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ ← يزيد بن أبي يزيد يزيد الأنصاري ← يَعْقُوبُ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← ربيع المؤذن

5814 - حدثنا بحر عن شعيب عن أبيه عن الحارث بن يعقوب عن يزيد بن أبي يزيد مولى الأنصار ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر ففي هذه الآثار ما يدل على نسخ ما رويناه في أول هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من النهي عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فإن قيل فقد رويتم عن علي في هذا الفصل عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أباح لحوم الأضاحي بعد ما قد كان نهى عنها ثم رويتم عنه في الفصل الذي قبل هذا الفصل أنه خطب الناس وعثمان محصور فقال لا تأكلوا من لحوم أضاحيكم بعد ثلاثة أيام فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بذلك فقد دل ذلك على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كان نهى عن ذلك بعد ما كان إباحه حتى تتفق معاني ما رويتموه عن علي رضي الله عنه من هذا ولا يتضاد قيل له ما في هذا دليل على ما ذكرت لأنه قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم كان نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام لشدة كان الناس فيها ثم ارتفعت تلك الشدة فأباح لهم ذلك ثم عاد ذلك في وقت ما خطب على الناس فأمرهم بما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرهم به في مثل ذلك والدليل على ما ذكرنا من هذا

حارث بن یعقوب نے یزید بن ابی یزید مولا انصار سے روایت کی پھر انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ۔ امام طحاوی رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں : کہ ان آثار سے معلوم ہوتا ہے کہ تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت کھانے کی ممانعت منسوخ ہو چکی ۔ تم نے علی رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے کہ جناب نبی اکرم ﷺ نے قربانی کے گوشت کو ممانعت کے بعد حلال قرار دیا ہے اس سے یہ بات ثابت ہوئی کہ آپ نے منع تو کیا تھا اس کے بعد کہ اس کو جائز قرار دیا تاکہ روایات کے معانی درست ہو سکیں اور ان میں تضاد نہ ہو۔ ان کو جواب میں کہے کہ جو کچھ آپ نے ذکر کیا اس میں آپ کے مؤقف کی کوئی دلیل نہیں اس لئے ممکن ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت رکھنے سے اس لئے منع کیا ہو کہ لوگوں پر تنگدستی ہے پھر وہ تنگدستی ختم ہو گئی تو ان کے لئے مباح کر دیا پھر دوبارہ لوٹ آئی جس وقت علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ نے خطبہ دیا تو انہوں نے لوگوں کو وہی بات فرمائی ۔ جس کا جناب رسول اللہ ﷺ نے ایسے حالات میں حکم دیا تھا اور اس کی دلیل ابن مرزوق کی یہ روایت ہے ۔

5815 - ان بن مرزوق حدثنا قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت يا أم المؤمنين أحرم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فقالت إنما فعل ذلك في عام جاع الناس فيه فأراد أن يطعم الغني الفقير قالت ولقد كنا نرفع الكراع خمس عشرة ليلة قال أبو جعفر فدل هذا الحديث أن ذلك النهي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم للعارض المذكور في هذا الحديث فلما ارتفع ذلك العارض أباح لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قد كان حظره عليهم على ما ذكرناه في الآثار الأول التي في الفصل الذي قبل هذا فلذلك ما فعله علي رضي الله عنه في زمن عثمان رضي الله عنه وأمر به الناس بعد علمه بإباحة رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قد نهاهم هو عنه إنما كان ذلك منه عندنا والله أعلم لضيق كانوا فيه مثل ما كانوا في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الوقت الذي نهاهم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فأمرهم علي رضي الله عنه في أيامهم بمثل ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الناس في مثلها وقد روى عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما كان نهى عن ذلك من أجل دافة دفت عليهم

258عبدالرحمن بن عابس اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں گیا اور میں نے یہ پوچھا اے ام المومنین کیا جناب رسول اللہ ﷺ نے قربانی کا گوشت تین دن سے زائد کھانے کو حرام قرار دیا ہے تو وہ یہ ہیں کہ بھوک والے سال ایسا کیا تھا آپ کا مقصدیہ تھا کہ غنی فقیر کو کھلائے وہ کہنے لگیں ہم پندرہ پندرہ راتوں تک پائے کو اٹھائے پھرتی تھیں ۔ امام طحاوی رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں: اس حدیث سے یہ معلوم ہوگیا کہ یہ ممانعت اس روایت پس مذکور عارضہ کی وجہ سے تھی جب عارضہ ختم ہوگیا تو آپ نے اس کا جائز قرار دیا اور یہی وہ چیز ہے جس کو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے زمانے میں رائج کرنے کا حکم دیا اور انہوں نے لوگوں کو اس بات کا حکم دیا اس کے باوجود کہ ممانعت کے بعد اس کی اباحت کو وہ جانتے تھے اور یہ بات ان کے متعلق ہمارے نزدیک ہے ( واللہ اعلم ) کیونکہ اس وقت اس طرح تنگی تھی جس طرح رسول اللہ ﷺ کے زمانہ میں تھی جب کہ آپ نے قربانی کا گوشت تین دن سے زیادہ رکھنے سے منع کیا تھا تو علی رضی اللہ عنہ کا حکم ان دنوں میں جناب رسول اللہ ﷺ کے حکم کی طرح تھا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے بھی ایسی روایت مروی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ ان کو خانہ بدوشوں کی آمد کی وجہ سے منع کیا تھا۔