Sarah Al Sunnah Al Baghvi

601 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا يحيى بن حبيب ، نا خالد بن الحارث ، نا محمد بن عجلان ، عن عبيد الله بن مقسم. عن جابر ذكر قصة معاذ قال : وقال - يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) - للفتى : " كيف تصنع يا ابن أخي إذا صليت " ، قال : أقرأ بفاتحة الكتاب ، وأسأل الله الجنة ، وأعوذ به من النار ، وإني لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ ، فقال رسول الله [ ] : " إني ومعاذا حول هاتين " أو نحو ذا. صفحة رقم 75 ويروى " حولهما ندندن ". والدندنة : قراءة مبهمة غير مفهومة ، والهينمة نحوها.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سیدنا معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا واقعہ بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک جوان سے پوچھا:”اے بھتیجے! تم نماز میں کیا کہتے ہو؟‘‘ اس نے کہا: میں سورة فاتحہ پڑھتا ہوں، پھر اللہ تعالیٰ سے جنت کا سوال کرتا ہوں اور جہنم سے پناہ مانگتا ہوں، اور میں آپ نے کی اور سیدنا معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی گنگناہٹ کو اچھی طرح نہیں سمجھتا (یعنی آپ اور معاذ کیا دعا مانگتے ہیں؟ آواز تو سنتا ہوں، لیکن واضح الفاظ سمجھ میں نہیں آتے) تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’میں اور معاذ بھی (جنت اور دوزخ) کے گرد ہی گنگناتے ہیں۔‘‘ یا فرمایا: ’’اسی قسم کی دعا کرتے ہیں (یعنی جنت اور دوزخ سے پناہ مانگتے ہیں۔)

يَعْنِي النَّبِيَّ لِلْفَتَی کَيْفَ تَصْنَعُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ ← قِصَّةَ مُعَاذٍ ← جَابِرٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← يَحْيَی بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

602 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن زياد بن علاقة عن عمه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في الصبح ) والنخل باسقات ( قال الشافعي : يعني ب ( ق ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن ابن صفحة رقم 77 عيينة ، عن زياد بن علاقة ، عن قطبة بن مالك وهو عم زياد بن علاقة. وقال قبيصة عن سفيان : يقرأ في الفجر في الركعة الأولى ) والنخل باسقات لها طلع نضيد (.

جناب زیاد بن علاقہ اپنے چچا (قطبہ بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) سے بیان کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فجر میں (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ) پڑھتے سنا۔ (یعنی سورهٔ ق)۔

سفيان يقرأ في الفجر في الركعة الأولى والنخل باسقات لها طلع نضيد ← قطبة بن مالك وهو عم زياد بن علاقة. وقال قبيصة ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← ابن صفحة رقم عيينة ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← الشافعي يعني ب ق هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← رسول الله يقرأ في الصبح والنخل باسقات ← عَمِّہٖ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

603 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أخبرنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن مسعر بن كدام ، عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في الصبح : ) والليل إذا عسعس ( قال الشافعي : يعني : ) إذا الشمس كورت (. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي بشر ، عن مسعر.

سیدنا عمرو بن حریث رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو نماز فجر میں (وَاللَّیْلِ اِذَا عَسْعَسَ)پڑھتے سنا۔ امام شافی رحمتہ اللہ کہتے ہیں: یعنی سورت (اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ) پڑھتے سنا۔

مِسْعَرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبِي كُرَيْبٍ ← الشافعي يعني إذا الشمس كورت هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← النَّبِیُّ یَقْرَأُ فِی الصُّبْحِ وَاللَّیْلِ إِذَا عَسْعَسَ۔ ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

604 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أخبرنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، صفحة رقم 78 أخبرني محمد بن عباد بن جعفر ، أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد الله ابن عمرو والعابدي ( ح ) وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم ابن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا الحسن بن علي ، نا عبد الرزاق وأبو عاصم ، قالا : أنا ابن جريج ، قال : سمعت محمد ابن عباد بن جعفر يقول : أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد الله بن المسيب العابدي ، وعبد الله بن عمرو. عن عبد الله بن السائب قال : صلى بنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصبح بمكة ، فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون ، أو ذكر عيسى ، أخذت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سعلة ، فركع ، وقال الحسن بن علي : فحذف ، فركع ، قال : وعبد الله بن السائب حاضر ذلك. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن نافع ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج. والعابدي : هو عبد الله بن المسيب العابدي. وروي عن عقبة بن عامر قال : كنت أقود ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ناقته صفحة رقم 79 في السفر ، فقال لي : يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا ؟ فعلمني ) قل أعوذ برب الفلق ( و ) قل أعوذ برب الناس ( فلما نزل لصلاة الصبح ، صلى بهما صلاة الصبح للناس. وروي عن سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة قال : ما صليت وراء أحد أشبه صلاة ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فلان لرجل كان أميرا على المدينة ، قال سليمان : صليت خلفه ، فكان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر ، ويخفف الأخريين ، ويخفف العصر ، ويقرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بقصار المفصل ، ويقرأ في الركعتين الأوليين من العشاء بوسط المفصل ، ويقرأ في الصبح بطوال المفصل. وروي عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري : أن اقرأ في الصبح بطوال المفصل ، وفي الظهر بأوساط المفصل ، وفي المغرب بقصار المفصل. صفحة رقم 80 وعن عثمان أنه كان يقرأ في العشاء من أوساط المفصل : قال أبو عيسى : وروي عن أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والتابعين أنهم قرؤوا بأكثر من هذا ، وأقل ، كان الأمر عندهم واسعا في هذا. قلت : والأحسن أن يقرأ في الصبح بطوال المفصل ، وفي العصر والعشاء بأوساط المفصل ، وفي المغرب بقصار المفصل ، وبه قال الشافعي ، وكذا قال ابن المبارك يقرأ في الصبح بطوال المفصل ، وفي المغرب بقصار المفصل ، وبه قال أحمد وإسحاق. ورأى بعضهم أن القراءة في العصر كنحو القراءة في المغرب يقرأ بقصار المفصل ، يروى ذلك عن إبراهيم النخعي ، وقال : تضاعف صلاة الظهر على صلاة العصر في القراءة أربع مرات.

سیدنا عبداللہ بن سائب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں مکہ مکرمہ میں فجر کی نماز پڑھائی اور سورة مومنون شروع کی یہاں تک کہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور سیدنا ہارون علیہ السلام کا ذکر آیا یا سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تو آپ کو کھانسی چھڑ گئی، اس پر آپ رکوع میں چلے گئے ۔ حسن بن علی نے کہا: آپ نے قراءت موقوف کر دی اور رکوع کر دیا۔ راوی نے کہا: سیدنا عبد الله بن سائب رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس وقت موجود تھے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ ← أبو سلمة بن سفيان ← محمد ابن عباد بن جعفر ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو عَاصِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم ابن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عبد الله ابن عمرو والعابدي ← أبو سلمة بن سفيان ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← ابن جريج صفحة رقم ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

605 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن هرمز صفحة رقم 81 عن أبي هريرة قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في الفجر يوم الجمعة : ) ألم تنزيل ( و ) هل أتى على الإنسان (. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن وكيع ، عن سفيان. وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه : ب ) ألم تنزيل ( في الركعة الأولى ، وفي الثانية ) هل أتى على الإنسان (. وروي عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة ) قل يا أيها الكافرون ( و ) قل هو الله أحد ( وكان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلته ب ( الجمعة ) و ( المنافقين ).

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جمعہ کے روز نماز فجر میں سورہ سجدہ اور سورہ دہر پڑھا کرتے تھے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبد الرحمن بن هرمز صفحة رقم ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

606 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، نا هناد ، نا عبدة ابن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال : صلى بنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصبح ، فثقلت عليه القراءة ، فلما انصرف قال : " إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم " قال : قلنا : يا رسول الله إي والله ، قال : " لا تفعلوا إلا بأم القرآن ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن. وروى الزهري هذا الحديث عن محمود بن الربيع ، عن عبادة ، صفحة رقم 83 عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " وهذا أصح. قلت : في هذا الحديث دليل على وجوب قراءة الفاتحة على المأموم جهر الإمام أو أسر.

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں ایک دفعہ ان کی نماز پڑھائی تو آپ پر قراء ت بوجھل ہو گئی، جب آپ نے سلام پھیرا تو فرمایا: ’’میرا خیال ہے تم امام کے پیچھے کچھ پڑھتے ہو“ راوی کہتا ہے: ہم نے کہا: جی ہاں! اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: ”اُم القرآن (سورة فاتحہ) کے علاوہ کچھ نہ پڑھا کرو، کیونکہ اس شخص کی نمازنہیں ہوتی جو اسے نہیں پڑھتا۔“

قُلْنَا ← إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ، ← صلى بنا رسول الله الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عبدة ابن سليمان ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

607 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن أكيمة الليثي عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ، فقال : " هل قرأ معي أحد منكم آنفا " ؟ فقال رجل : نعم يا رسول الله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إني أقول : ما لي أنازع القرآن " ؟ قال : فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيما جهر فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 84 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن. وابن أكيمة : اسمه عمارة ، ويقال : عمرو بن أكيمة ، وروى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث ، [ وذكروا هذا الحرف ] ، قال : قال الزهري : فانتهى الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). وليس في هذا الحديث ما يدخل على من رأى القراءة خلف الإمام ، لأن أبا هريرة هو الذي روى هذا الحديث ، وقد روى أبو هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج " فقال له حامل الحديث : إني أحيانا أكون وراء الإمام ؟ قال : اقرأها في نفسك : قلت : قد اختلف أهل العلم من الصحابة والتابعين ، فمن بعدهم في القراءة خلف الإمام ، فذهب جماعة إلى إيجابها سواء جهر الإمام أو صفحة رقم 85 أسر ، يروى ذلك عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وابن عباس ، ومعاذ ، وأبي بن كعب ، وبه قال مكحول ، وهو قول الأوزاعي والشافعي ، وأبي ثور ، فإن أمكنه أن يقرأ في سكتة الإمام ، وإلا قرأ معه. وذهب قوم إلى أنه يقرأ فيما أسر الإمام فيه القراءة ، ولا يقرأ فيما جهر ، يقال : هو قول عبد الله بن عمر ، يروى ذلك عن عروة ابن الزبير ، والقاسم بن محمد ، ونافع بن جبير ، وبه قال الزهري ، ومالك ، وابن المبارك ، وأحمد ، وإسحاق ، وهو قول للشافعي. وذهب قوم إلى أنه لا يقرأ أحد خلف الإمام سواء أسر الإمام أو جهر ، يروى ذلك عن زيد بن ثابت وجابر. ويروى عن ابن عمر : إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام وبه قال سفيان الثوري ، وأصحاب الرأي ، واحتجوا بحديث صفحة رقم 86 أبي هريرة " مالي أنازع القرآن " ، قلت : وذلك محمول عند الأكثرين على أن يجهر على الإمام بحيث ينازعه القراءة ، والدليل عليه ما روي عن عمران بن حصين أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى بهم الظهر ، فلما انفتل قال : " أيكم قرأ ) سبح اسم ربك الأعلى ( ؟ فقال رجل : أنا ، فقال : " علمت أن بعضكم خالجنيها ". والمخالجة : المجاذبة وهي قريب من قوله : نازعنيها ، وأصل الخلج : الجذب والنزع ، كأنه ينزع من لسانه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چہرہ مبارک لوگوں کی جانب کیا ایسی نماز کے بعد جس میں قراءت اونچی آواز سے کی جاتی ہے اور فرمایا: ’’کیا تم میں سے کسی نے ابھی میرے ساتھ قراءت کی ہے؟‘‘ ایک آدمی نے عرض کیا: جی ہاں اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: ’’میں بھی کہتا تھا مجھے کیا ہوا، قرآن پڑھنا مجھ پر کیوں دشوار ہو گیا۔‘‘ راوی کہتا ہے۔ لوگوں نے جب آپ کی بات سنی تو ان نمازوں میں قراء ت سے باز آ گئے جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بلند آواز سے پڑھتے تھے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ أُکَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

608 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي حازم التمار عن البياضي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج على الناس وهم صفحة رقم 87 يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة ، فقال : " إن المصلي يناجي ربه ، فلينظر بما يناجيه به ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن ". قلت : وكذلك السنة في القراءة ، وفي كل ذكر يأتي به خلف الإمام أن يسمع نفسه ، ولا يغلب جاره ، قال الشعبي : إذا قرأت القرآن ، فاقرأ قراءة تسمع أذنيك ، وتفقه قلبك ، فإن الأذن عدل بين اللسان والقلب.

جناب ابو حازم تمار، سیدنا بیاضی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم لوگوں کے پاس تشریف لائے تو وہ بلند آواز سے قراءت کرتے ہوئے نماز پڑھ رہے تھے آپ نے فرمایا: ”نمازی اپنے رب سے سرگوشی کرتا ہے، پس دیکھنا چاہیے، وہ کسی چیز کے ساتھ مناجات کرتا ہے، اور تمہارا ایک دوسرے پر قرآن اونچی آواز میں نہ پڑھے۔‘‘

البياضي ← أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

609 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أخبرنا أبو عمر القاسم ابن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا وهب بن بقية ، أنا خالد ، عن حميد الأعرج ، عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والأعجمي ، فقال : " اقرؤوا فكل حسن ، وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه ".

سیدنا جابر بن عبدالله رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہماری مجلس میں تشریف لائے جب کہ ہم قرآن پڑھ رہے تھے، ہم میں دیہاتی بھی تھے اور غیر عرب بھی۔ آپ نے فرمایا: ’’پڑھے جاؤ، سب ہی بہتر ہے، عنقریب ایسے لوگ آئیں گے جو اسے (قراءت قرآن کو) ایسے سیدھا کریں گے جیسے کہ تیر سیدھا کیا جاتا ہے۔ اس کا اجر (دنیا میں) جلدی لینا چاہیں گے اور (آخرت تک) موخر نہیں کریں گے۔‘‘

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَفِينَا الْأَعْرَابِيُّ وَالْأَعْجَمِيُّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← أبو داود سليمان بن الأشعث، ← أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ← أبو عمر القاسم ابن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ← عمر بن عبد العزيز الفاشاني

610 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو صفحة رقم 89 علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا وكيع بن الجراح ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي خالد الدالاني ، عن إبراهيم السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى قال : جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا ، فعلمني ما يجزئني ، قال : قل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله " قال : يا رسول الله هذا لله ، فما لي ؟ قال : " قل : اللهم ارحمني ، وعافني ، واهدني ، وارزقني " فلما قام قال هكذا بيده ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أما هذا فقد ملأ يديه من الخير ". قلت : الواجب في الصلاة قراءة الفاتحة ، فإن لم يحسنها ويحسن غيرها من القرآن فعليه أن يقرأ سبع آيات من غيرها ، فإن لم يحسن من القرآن شيئا ، فعليه أن يأتي ببدلها من التسبيح والتحميد كما أمر به صاحب الشرع ( صلى الله عليه وسلم ).

سیدنا عبد الله بن ابی اوفٰی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آیا اور کہنے لگا کہ میں قرآن سے کچھ یاد نہیں کر سکتا، مجھے کچھ سکھا دیجئے جو میرے لیے (قراءت قرآن سے) کفایت کرے۔ آپ نے فرمایا: ’’تم سُبْحَانَ اللہِ وَالْحَمدُلِلہِ وَلاَ إِلٰہَ إِلَّا اللہُ وَاللہُ أَکْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّۃَ إِلَّا بِاللہ پڑھا کرو۔ ’’اللہ پاک ہے، اس کی تعریف ہے، اس کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں، اور اللہ سب سے بڑا ہے۔ برائیوں سے بچنا اور نیکی کی توفیق ملنا، اللہ کے سوا کسی سے ممکن نہیں ۔‘‘ وہ شخص کہنے لگا: اے اللہ کے رسول! یہ تو اللہ کے لئے ہوا، میرے لئے کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ’’کہا کرو:اَللھّمَّ ارْحَمْنِیِّ وَارْزُقْنِیِّ وَعَافِنِیِّ وَاھْدِنِیْ”اے اللہ! مجھ پر رحم فرما، مجھے رزق دے، راحت و عافیت سے نواز اور ہدایت سے سرفراز فرما۔‘‘ چنانچہ جب وہ کھڑا ہوا تو اپنے ہاتھوں سے ایسے اشارہ کیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اس نے اپنے ہاتھ خیر سے بھر لئے ہیں۔‘‘

إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← اِبْرَاھِیْمَ السَّکْسَکِیَّ ← أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو صفحة رقم علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

611 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب صفحة رقم 90 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنا أبا هريرة كان يصلي لهم ، فيكبر كلما خفض ورفع ، فإذا انصرف قال : والله إني لأشبهكم صلاة ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

جناب ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ لوگوں کو نماز پڑھاتے تھے تو جب بھی جھکتے یا اٹھتے تو تکبیر ضرور کہتے۔ پھر جب فارغ ہوتے تو فرماتے کہ میں نماز پڑھنے میں تم سب لوگوں سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نماز سے مشابہت رکھنے والا ہوں۔

أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابن شهاب صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

612 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن علقمة والأسود عن عبد الله قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكبر في كل خفض ، ورفع ، وقيام ، وقعود ، وأبو بكر ، وعمر. هذا حديث حسن صحيح.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہر جکھنے ، اٹھنے اور قیام وقعود کے موقع پرتکبیر ضرور کہتے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي