Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #1397

1397 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، نا القاضي أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا يعلى بن عبيد ، نا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان ، عن أبي الزبير صفحة رقم 198 عن صفوان بن عبيد الله بن صفوان ، وكانت تحته الدرداء ، قال : أتيت الشام ، فأتيت أبا الدرداء ، فلم ألقه ، فلقيت أم الدرداء ، فقالت : تريد الحج العام ؟ قلت : نعم ، قالت : فادع لنا بخير ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقول : " دعاء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب ، عند رأسه ملك موكل ، ما دعا لأخيه بخير إلا قال له : آمين ولك بمثله ". قال : فخرجت إلى السوق ، فلقيت أبا الدرداء ، فقال لي مثل ذلك. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن إسحاق الحنظلي ، عن عيسى بن يونس ، عن عبد الملك بن أبي سليمان. وروي بإسناد غريب عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما من دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب ". صفحة رقم 199 وروي عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمر قال : استأذنت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في العمرة ، فأذن لي وقال : " يا أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا " فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. وروي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا ذكر أحدا ، فدعا له ، بدأ بنفسه.

صفوان بن عبيد الله بن صفوان وكانت تحته الدرداء ← أبي الزبير صفحة رقم ← عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ، ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الدعوات ) · Hadith 1397

شرح السنة للبغوي #1398

1398 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد ابن العلاء ، نا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة عن أبي موسى قال : لما فرغ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس ، وبعثني مع أبي عامر ، فرمي أبو عامر في ركبته ، رماه جشمي بسهم فأثبته في ركبته ، فنزعته فنزا منه الماء ، قال : يا ابن أخي أقريء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) السلام ، وقل له : استغفر لي ، فمكث يسيرا صفحة رقم 201 ثم مات ، فرجعت ، فدخلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بيته على سرير مرمل ، وعليه فراش قد أثر رمال السرير بظهره وجنبيه ، فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر ، وقال : قل له : استغفر لي ، فدعا بماء ، فتوضأ ثم رفع يديه وقال : " اللهم اغفر لعبدك أبي عامر " ورأيت بياض إبطيه ، ثم قال : " اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس " فقلت : ولي فاستغفر ، فقال : " اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه ، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن أبي كريب صفحة رقم 202 محمد بن العلاء.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← محمد ابن العلاء ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الدعوات ) · Hadith 1398

شرح السنة للبغوي #1399

1399 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا صفحة رقم 203 أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه ، حدثنا أبو بكر محمد بن نجيد ، أنا أحمد بن نجدة ، نا يحيى بن عبد الحميد ، نا أبي وعبد الرحيم ابن سليمان ، عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا سألتم الله ، فاسألوا ببطون أكفكم ، ولا تسألوا بظهورها ، وإذا دعا أحدكم ، ففرغ من دعائه ، فليمسح بيديه على وجهه ". ضعيف. صالح بن حسان المدني الأنصاري منكر الحديث ، قاله البخاري.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← صالح بن حسان ← أبي وعبد الرحيم ابن سليمان ← يحيى بن عبد الحميد ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو بكر محمد بن نجيد ← صفحة رقم أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الدعوات ) · Hadith 1399

شرح السنة للبغوي #1400

1400 - وأخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القفال ، حدثنا أبو منصور أحمد ابن الفضل البرونجردي ، نا بكر بن حماد بن محمد بن حمدان الصيرفي ، نا عبد الصمد بن الفضل ، نا خلف بن أيوب ، نا عائذ بن حبيب ، عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا دعوتم الله ببطون أكفكم ، لا تسألوه بظهورها ، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ". وروي عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمر قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. قال رحمه الله : وينبغي لمن يريد الدعاء أن يبدأ بحمد الله ، ثم يصلي على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثم يسأل حاجته.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← صالح بن حسان ← عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ← بكر بن حماد بن محمد بن حمدان الصيرفي ← أبو منصور أحمد ابن الفضل البرونجردي ← عبد الرحمن بن أبي بكر القفال

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الدعوات ) · Hadith 1400

شرح السنة للبغوي #1401

1401 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، نا أبو محمد الجراحي ، نا صفحة رقم 205 أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا يحيى بن آدم ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر عن عبد الله قال : كنت أصلي والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو بكر ، وعمر معه ، فلما جلست بدأت بالثناء على الله عز وجل ، ثم الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم دعوت لنفسي ، فقال النبي [ ] : " سل تعطه ، سل تعطه ". قال أبو عيسى : حديث عبد الله حديث صحيح. روي عن فضالة بن عبيد ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله ، والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم يدعو بعد بما شاء ". وقال عمر بن الخطاب : إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك. وقال عبد الله بن مسعود : إذا أراد أحدكم أن يسأل الله عز وجل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو له أهل ، ثم يصلي على صفحة رقم 206 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم يسأل بعد ، فإنه أجدر أن ينجح.

عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى ← صفحة رقم أبو العباس المحبوبي ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الدعوات ) · Hadith 1401

شرح السنة للبغوي #1402

1402 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ، نا أبو داود سليمان ابن الأشعث ، نا الوليد بن عتبة الدمشقي ، ومحمود بن خالد ، قالا : حدثنا الفرياني عن صبيح بن محرز الحمصي حدثنا أبو مصبح المقرائي قال : كنا نجلس إلى أبي زهير النميري ، وكان من الصحابة ، فيحدث أحسن الحديث ، فإذا دعا الرجل منا بدعاء قال : اختمه بآمين ، فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة ، قال أبو زهير : أخبركم عن ذلك ، خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات ليلة ، فأتينا على رجل قد ألح في المسألة ، فوقف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يسمع منه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أوجب إن ختم " فقال رجل من القوم : بأي شيء يختم ؟ قال : " بآمين ، فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب " صفحة رقم 207 فانصرف الرجل الذي سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأتى الرجل فقال له : اختم يا فلان بآمين وأبشر. وهذا لفظ محمود ، قال أبو داود ، والمقراء : قبيل من حمير.

أَبُو مُصَبِّحٍ الْمَقْرَائِيُّ ← صُبَيْحِ بْنِ مُحْرِزٍ الْحِمْصِيِّ ← الفرياني ← الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ← أبو داود سليمان ابن الأشعث ← أَبُو عَلِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ، ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عمر بن عبد العزيز الفاشاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الدعوات ) · Hadith 1402

شرح السنة للبغوي #1403

1403 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد ، نا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا تمنى أحدكم ، فليكثر ، فإنما يسأل ربه ". قال رحمه الله : هذا فيمن يتمنى شيئا مباحا من أمر دنياه وآخرته ، فليكن فزعه فيه إلى الله عز وجل ، ومسألته منه وإن عظمت أمنيته ، قال الله عز جل : ) واسألوا الله من فضله ( [ النساء : 31 ] وليس من هذا القبيل أن يتمنى الرجل مال غيره ، أو نعمة خصه الله بها حسدا أو بغيا ، فإنه منهي عنه ، قال الله سبحانه وتعالى : ( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ( [ النساء : 31 ].

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الدعوات ) · Hadith 1403

شرح السنة للبغوي #1404

1404 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " خمس تجب للمسلم على أخيه : رد السلام ، وتشميت العاطس ، وعيادة المريض ، واتباع الجنازة ، وإجابة الدعوة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه من طرق عن الزهري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الجنائز ) · Hadith 1404

شرح السنة للبغوي #1405

1405 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " حق المسلم على المسلم ست " قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : " إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته ، وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن علي بن حجر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الجنائز ) · Hadith 1405

شرح السنة للبغوي #1406

1406 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، نا أشعث بن سليم ، قال : سمعت معاوية بن سويد ابن مقرن سمعت البراء بن عازب قال : نهانا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن سبع ، صفحة رقم 211 نهانا عن خاتم الذهب ، أو قال : حلقة الذهب ، وعن الحرير ، والإستبرق ، والديباج ، والميثرة الحمراء ، والقسي ، وآنية الفضة ، وأمرنا بسبع : بعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ورد السلام ، وإجابة الداعي ، وإبرار المقسم ، ونصر المظلوم ". هذا حديث متفق على صحته ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. قال رحمه الله : هذه المأمورات كلها من حق الإسلام يستوي فيها جميع المسلمين برهم وفاجرهم ، غير أنه يخص البر بالبشاشة والمساءلة صفحة رقم 212 والمصافحة ، ولا يفعلها في حق الفاجر المظهر للفجور ، ولو ترك الإجابة إذا دعي لحق الدين كان أولى. قال الخطابي : هذه الخصال السبع مختلفة المراتب في حكم العموم والخصوص ، وفي حكم الوجوب ، فتحريم خاتم الذهب وما ذكر معه من لبس الحرير والديباج خاصة للرجال دون النساء ، وتحريم آنية الفضة عام في حق الكل ، لأنه من باب السرف والمخيلة. وأما السبع المأمور بها ، فاتباع الجنازة من الحقوق الواجبة على الكفاية إذا قام به البعض ، سقط الفرض عن الباقين ، وكذلك رد السلام فرض على الكفاية ، إذا سلم على جماعة فرد منهم واحد ، كفى ، وإن سلم على واحد ليس معه غيره ، وجب عليه الرد. وتشميت العاطس في حق من يحمد الله ، فإن لم يحمد الله فلا يشمت ، وعيادة المريض فضيلة رغب فيها للثواب والأجر ، إلا أن يكون المريض ضائعا لا متعهد له ، فيجب تعهده. وإجابة الداعي حق في دعوة الإملاك خاصة بشرط أن لا يكون صفحة رقم 213 فيها شيء من المناكير ، فإن كان ، فلا يشهد حتى ينحى ، وإبرار المقسم ، فإنه خاص في أمر يحل ، ويمكن ، ويتيسر ، ألا ترى أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأبي بكر في عبارة الرؤيا : " أصبت بعضا ، وأخطأت بعضا " فقال : أقسمت لتحدثني ما الذي أخطأت ؟ فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقسم " ولم يخبره. ونصر المظلوم واجب يدخل فيه المسلم والذمي ، ويكون ذلك صفحة رقم 214 بالقول ، ويكون بالفعل ، ويكون بكفه عن الظلم ، هذا كله معنى كلام الخطابي في كتابه.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← معاوية بن سويد ابن مقرن ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الجنائز ) · Hadith 1406

شرح السنة للبغوي #1407

1407 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد ابن كثير ، نا سفيان ، عن منصور ، عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أطعموا الجائع ، وعودوا المريض ، وفكوا العاني ". قال سفيان : والعاني : الأسير. هذا حديث صحيح. وفسر سفيان " العاني " بالأسير ، ومنه الحديث " اتقوا الله في النساء ، فإنهن عندكم عوان " أي كالأسارى ، وكل من صفحة رقم 215 ذل واستكان ، فقد عنا يعنو ، وفيه قوله سبحانه وتعالى : ( وعنت الوجوه للحي القيوم ( [ طه : 111 ] أي : خضعت وذلت يقال : أخذت البلاد عنوة ، أي : بخضوع من أهلها.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← محمد ابن كثير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الجنائز ) · Hadith 1407

شرح السنة للبغوي #1408

1408 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن خالد الحذاء سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي أسماء عن ثوبان ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الرجل إذا عاد أخاه المسلم كان في خراف الجنة ، أو مخرفة الجنة حتى يرجع ". صفحة رقم 216 هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن حبيب ، عن يزيد ابن زريع ، عن خالد. قوله : في خراف الجنة ، ويروى " في مخارف الجنة " وهي جمع مخرف ، قال الأصمعي : وهو جنى النخل ، سمي به ، لأنه يخترف ، أي : يجتنى ، والمخرف أيضا : النخلة التي يخترف منها ، والمخرف ، بالكسر : المكتل الذي يخترف فيه ، قال ابن الأنباري : يريد في اجتناء ثمر الجنة ، من قولهم : خرفت النخلة أخرفها ، فشبه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما يحوزه عائد المريض من الثواب بما يجوز المخترف من الثمار ، والمخرفة : الطريق أيضا.

ثَوْبَانَ، ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبَا قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الجنائز ) · Hadith 1408

Previous
8910
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book