Sarah Al Sunnah Al Baghvi

385 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن عثمان بن حكيم ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة. عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ، ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، عن المغيرة ، عن سلمة ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عثمان بن حكيم.

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے عشاء کی نماز جماعت سے پڑھی تو گویا آدھی رات تک نفل پڑھتا رہا (یعنی ایسا ثواب پائے گا) اور جس نے صبح کی نماز جماعت سے پڑھی وہ گویا ساری رات نماز پڑھتا رہا‘‘ ۔

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

386 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي يونس مولى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ، وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : ) حافظوا على الصلوات والصلاة صفحة رقم 233 الوسطى ( [ البقرة : 238 ] ، فلما بلغتها آذنتها ، فأملت علي : ) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ( قالت عائشة : سمعتها من رسول الله [ ]. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك.

جناب ابو یونس جو مولیٰ ہیں سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے (یعنی آزاد کردہ غلام) کہتے ہیں: عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے مجھے حکم دیا: ایک قرآن میں ان کے لئے لکھ دوں، اور کہا: جب تم اس آیت حَافِظُوْا عَلَی الصَّلَوَاتِ پر پہنچو تو مجھے اطلاع کرنا۔ پھر جب میں وہاں تک پہنچا تو میں نے ان کو خبر دی، انہوں نے مجھے بتایا کہ یوں لکھو: حَافِظُوْا عَلَی الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاۃِ الْوُسْطیٰ وَصَلَاۃِ الْعَصْرِ وَقُوْمُوْا لِلہِ قَانِتِیْنَ یعنی:”حفاظت کرو نمازوں کی اور نماز وسطیٰ اور نماز عصر کی اور اللہ کے آگے ادب سے کھڑے ہو۔‘‘ اور کہا میں نے رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ایسا ہی سنا ہے۔

أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

387 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن عاصم بن أبي النجود. عن زر بن حبيش قال : قلنا لعبيدة : سل عليا عن الصلاة الوسطى ، فسأله ، قال : كنا نرى أنها صلاة الفجر ، حتى سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول يوم الخندق : " شغلونا صفحة رقم 234 عن الصلاة الوسطى : صلاة العصر ، ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا ". هذا حديث متفق على صحته.

زر بن حبیش بیان کرتے ہیں کہ ہم نے عبیدہ سے کہا: سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے نماز وسطیٰ کے بارے میں پوچھئے ، سو انہوں نے پوچھا: سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: ہمارا خیال تھا کہ نماز فجر، صلوٰۃ وسطیٰ ہے۔ یہاں تک کہ میں نے خندق والے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ’’ان کافروں نے ہم کو نماز وسطیٰ نماز عصر سے روک رکھا، اللہ تعالیٰ ان کے پیٹوں اور قبروں کو آگ سے بھر دے‘‘۔

يوم الخندق شغلونا صفحة رقم ← رَسُولِ اللَّهِ ← كنا نرى أنها صلاة الفجر حتى ← الصلاة الوسطى فسأله ← قُلْنَا لِعُبَيْدَةَ: سَلْ عَلِيًّا ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

388 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة ، ويزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، عن محمد ابن سيرين ، عن عبيدة. عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يوم الخندق : " حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن ابن سيرين عن عبيدة. ورواه سمرة بن جندب وعبد الله بن مسعود ، عن رسول الله [ ] قال : " صلاة الوسطى صلاة العصر :. صفحة رقم 235 قلت : اختلف أهل العلم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من بعدهم في صلاة الوسطى ، فذهب قوم إلى أنها صلاة الفجر ، يروي ذلك عن عمر ، وابن عمر ، وابن عباس ، وأبي موسى ، ومعاذ ، وجابر ، ورواه بعضهم عن علي أيضا ، والصحيح عن علي غيره ، وبه قال من التابعين عطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وهو قول مالك ، والشافعي ، لأن الله سبحانه وتعالى قال : ) وقوموا لله قانتين ( [ البقرة : 238 ] والقنوت : طول القيام ، وصلاة الصبح مخصوصة بطول القيام وبالقنوت ، ولأن الله تعالى خصها في آية أخرى من بين الصلوات ، فقال. ) وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( [ الإسراء : 78 ] يعني : يشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار ، ولأنها بين صلاتي جمع ، وهي لا تقصر ولا صفحة رقم 236 تجمع إلى غيرها ، ولأنها صلاة تصلى في سواد من الليل ، وبياض من النهار ، فصارت كأنها من الليل والنهار. وذهب قوم إلى أنها صلاة الظهر ، يروي ذلك عن زيد بن ثابت ، وأبي سعيد الخدري ، وأسامة بن زيد ، ولأنها في وسط النهار ، وهي أوسط صلوات النهار في الطول ، ورفعت الجماعات لأجلها يوم الجمعة.

سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جنگ خندق والے دن فرمایا: ”ان کافروں نے ہمیں نماز وسطیٰ نماز عصر سے مشغول کر دیا، اللہ تعالیٰ ان کے گھروں اور قبروں کو آگ سے بھر دے۔“

عَلِيٍّ، ← عُبَيْدَةُ ← مُحَمَّدُ ابْنُ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة ويزيد بن هارون ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

389 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن المثنى ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، حدثني عمرو بن أبي حكيم قال : سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير. عن زيد بن ثابت قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي الظهر بالهاجرة ، ولم يكن يصلي صلاة أشد على أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منها ، فنزلت : ) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( [ البقرة : 238 ] ، وقال : إن قبلها صلاتين ، وبعدها صلاتين. وذهب أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم إلى أنها صلاة العصر ، رواه جماعة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهو قول علي ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي أيوب ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وحفصة ، وبه قال صفحة رقم 237 من التابعين : إبراهيم النخعي ، وزر بن حبيش ، وقتادة ، والحسن ، وهو قول أصحاب الرأي. وخصها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالتغليظ ، روى بريدة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من ترك صلاة العصر حبط عمله ". وقال قبيصة بن ذؤيب : هي صلاة المغرب ، لأنها وسط ليس بأقلها ، ولا أكثرها ، ولم ينقل عن أحد من السلف أنها صلاة العشاء ، وذكره بعض المتأخرين ، لأنها بين صلاتين لا تقصران. وقال بعضهم : هي إحدى الصلوات الخمس لا بعينها ، أبهمها الله عز وجحل تحريضا للخلق للمحافظة على أداء جميعها ، كما أخفى ليلة القدر في شهر رمضان ، وساعة الإجابة في يوم الجمعة.

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر کی نماز سخت دوپہر میں پڑھتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے علاوہ کوئی نماز ایسی نہیں پڑھتے تھے جو حضرات صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم پر گراں گزرتی ہو۔ پس یہ آیت نازل ہوئی: حافظوا على الصلوات والصلاۃ الوسطیٰ یعنی: ’’نمازوں کی حفاظت کرو، بالخصوص درمیان والی نماز کی‘‘ (سوره بقره: ۳۳۸) پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”بیشک دو نمازیں اس سے پہلے ہیں اور دو اس کے بعد‘‘۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزِّبْرِقَانِ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي حَکِيمٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

390 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، أخبرني أبو عمران الجوني ، قال : سمعت عبد الله بن الصامت يحدث عن أبي ذر. أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، ألا صل الصلاة لوقتها ، ثم ائتهم ، فإن كانوا قد صلوا كنت أحرزت صلاتك ، وإلا صليت معهم ، وكانت لك نافلة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن جعفر صفحة رقم 239 ابن سليمان ، عن أبي عمران الجوني. وأبو عمران : اسمه عبد الملك بن حبيب الكندي بصري. وفي هذا الحديث دليل على أن الخروج على السلطان لا يجوز ما دام يقيم الصلاة ، لأنه لم يرخص في ذلك مع تأخيرهم الصلاة عن الوقت ، وكيف يجوز على من يصليها لوقتها ؟.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’کچھ کام ہونگے جو نمازوں کو ان کے اوقات سے تاخیر کر کے پڑھیں گے، خبردار! تم نماز کو بروقت ادا کر لینا، پھر ان کے پاس جانا، اگر وہ نماز پڑھ چکے ہوں تو تم نے اپنی نماز محفوظ کر لی وگرنہ ان کے ساتھ پڑھ لیتا اور وہ تیرے لئے نفل ہوگی ۔ ‘‘

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

391 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكوفاني ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد التجيبي المصري بها ، المعروف بابن النحاس ، حدثنا أبو مروان عبد الملك بن بحر بن شاذان المكي ، نا محمد ابن إسماعيل الصائغ ، حدثنا شبابة بن سوار ، نا شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : أوصاني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاث : أن أسمع وأطيع ولو لعبد مجدع الأطراف ، وإذا صنعت مرقة أكثر ماءها ، ثم انظر إلى أهل بيت من جيرانك ، فأصبهم منه بمعروف ، وأن أصلي الصلاة لوقتها ، فإن جئت وقد صلى الإمام كنت قد أحرزت صلاتك ، وإلا صليت معهم ، وكانت نافلة " يعني : إذا أخروا حتى يذهب الوقت. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الله بن إدريس ، عن شعبة.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: مجھے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تین باتوں کی وصیت فرمائی:” یہ کہ میں بات سنوں اور اطاعت کروں خواه (حاکم) غلام اور ہاتھ پاؤں کٹا ہو، اور یہ کہ جب سالن پاؤں تو شوربا زیادہ کر لوں پھر اپنے پڑوسیوں میں نظر دوڑاؤں اور ان سے حسن سلوک کروں اور یہ کہ نماز کو اصل وقت پر پڑھ لوں۔ پھر اگر حاکم کو پاؤ کہ وہ نماز پڑھ چکا ہے تو تُو نے اپنی نماز پہلی محفوظ کر لی اور نہیں تو ان کے ساتھ پڑھ لے وہ تیرے لئے نفل ہوجائے گی۔ ‘‘

أوصاني النبي بثلاث ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← مُحَمَّدُ ابن إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← أبو مروان عبد الملك بن بحر بن شاذان المكي ← أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد التجيبي المصري بها المعروف بابن النحاس ← أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكوفاني

392 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا مسلم بن الحجاج ، نا عاصم بن النضر ، نا خالد بن الحارث ، نا شعبة ، عن أبي نعامة ، عن عبد الله بن الصامت. عن أبي ذر قال : قال - يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) - : " كيف بك أو كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ فصل الصلاة لوقتها ، ثم إن أقيمت الصلاة ، فصل معهم ، فإنها زيادة خير ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم في " جامعة ". أبو نعامة السعدي : اسمه عبد ربه بصري. قلت : هذا قول أكثر أهل العلم يستحبون تعجيل الصلوات في أول الوقت إذا أخر الإمام ، ولا يترك أول الوقت لأجل الجماعة ، ثم يصلي مع الإمام ، والأولى هي المكتوبة عند أكثر أهل العلم ، والثانية نافلة.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’تیرا کیا حال ہوگا یا تو کیا کرے گا؟ جب ایسے لوگوں میں دل جائے گا جو نماز میں دیر کریں گے اس کے وقت سے۔ پس تم اپنے وقت پر نماز ادا کر لیا، پھر اگر نماز کھڑی ہو جائے تو ان کے ساتھ بھی پڑھ لو بلاشبہ یہ خیر میں اضافہ ہے“ تابعی ابو نعامہ سعدی کا نام عبدربہ بصری ہے۔

يعني النبي كيف بك أو كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي نَعَامَةَ، ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

393 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ، أنا أبو العباس السراج ، نا قتيبة ، نا أبو عوانة ، عن قتادة. عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من نسي صلاة ، فليصلها إذا ذكرها ". هذا حديث متفق على صحته.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص کوئی نماز پڑھنا بھول جائے تو جب بھی یاد آ جائے اس کو پڑھ لے۔“

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ← أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

394 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا همام ، نا قتادة. عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ، ثم قال : سمعته يقول بعد ذلك : ) أقم الصلاة لذكري ( [ طه : 14 ]. صفحة رقم 242 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي نعيم ، وأخرجه مسلم عن هداب بن خالد ، كل عن همام. وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر الحيري ، أنا حاجب ابن أحمد الطوسي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، نا همام بن يحيى عن قتادة بهذا ، ولم يقرأ الآية.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کوئی نماز پڑھنا بھول جائے تو جب بھی یاد آجائے اس کو پڑھ لے۔ اس قضاء کے سوا اس کا کوئی کفارہ نہیں‘‘، پھر انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں میں نے سنا اس کے بعد آپ پڑھ رہے تھے: ”نماز میرے یاد آنے پر قائم کیجئے۔“

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

395 - وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى ابن بلال ، نا أبو أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي ، نا يزيد ابن هارون ، أنا سعيد وهمام وأبو العلاء ، عن قتادة. عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من نام ، أو نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها " ، وقال بعضهم : ليس له كفارة إلا ذاك ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن عبد الأعلى عن سعيد.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص سو جائے یا نماز پڑھنا بھول جائے تو جب بھی یاد آجائے اس کو پڑھ لے‘‘ اور کچھ راویوں نے یہ بھی کہا ہے:”اس قضا کے سوا اس کا کوئی کفارہ نہیں‘‘ ۔

سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى، ← بعضهم ليس له كفارة إلا ذاك هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← من نام أو نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ← النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سعيد وهمام وأبو العلاء ← يَزِيدُ ابْن هَارُونَ ← أبو أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي ← أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى ابن بلال ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

396 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، نا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال : جاء عمر بن الخطاب إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الخندق ، فجعل يسب كفار قريش ويقول : يا رسول الله ، والله ما صليت صلاة العصر حتى كادت أن تغيب ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " وأنا والله ما صليتها بعد " ، قال : فنزل إلى بطحان ، فتوضأ وصلى العصر بعد ما غابت الشمس ، ثم صلى المغرب بعدها. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى ، وأخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن وكيع. صفحة رقم 244 قوله في الحديث : " لا كفارة لها إلا ذاك " قال الخطابي : يحتمل وجهين. أحدهما : أنه لا يكفرها غير قضائها ، والآخر أنه لا يلزمه في نسيانها غرامة ولا زيادة تضعيف ، ولا كفارة من صدقة ونحوها ، كما تلزم في ترك الصوم من رمضان من غير عذر الكفارة ، وكما تلزم المحرم إذا ترك شيئا من نسكه فدية من دم أو إطعام ، إنما يصلي ما ترك سواء. وليس هذا على العموم حتى يلزمه إن كان في صلاة أن يقطعها ، ولكن معناه : أن لا يغفل أمرها ، ويشتغل بغيرها ، فإن في حديث أبي قتادة أنهم لما ناموا عن صلاة الفجر ، ثم انتبهوا بعد طلوع الشمس أمرهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يقودوا رواحلهم ، ثم صلاها. وفي هذا الحديث دليل على أنه إذا ذكر الفائتة في وقت النهي صلى ولم يؤخر ، وفيه دليل على أن أحدا لا يصلي عن أحد كما يحج عنه ، وأن الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم. قلت : وذهب أصحاب الرأي إلى أن من مات وفي ذمته صلاة يطعم عنه. قلت : وفي هذا الحديث دليل على أن الفوائت تقضي مرتبة ، وهو قول عبد الله بن عمر ، روي أنه قال : من نسي صلاة فلم يذكرها صفحة رقم 245 إلا وهو مع الإمام ، فإذا سلم الإمام ، فليصل الصلاة التي نسي ، ثم ليصل بعدها الصلاة الأخرى. قال إبراهيم : من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد إلا تلك الصلاة الواحدة.

سیدنا جابر بن عبد الله رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ غزوہ خندق کے دن کفار کو برا بھلا کہتے ہوئے آئے اور عرض کرنے لگے: اے اللہ کے رسول ! سورج ڈوبنے ہی کو ہے اور میں نے تو اب تک عصر کی نماز نہیں پڑھی، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ کی قسم! میں نے بھی ابھی تک نہیں پڑھی، انہوں نے بیان کیا: پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بطحان کی طرف گئے (جو مدینہ میں ایک میدان تھا)، وضو کر کے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے وہاں سورج غروب ہونے کے بعد عمر کی نماز پڑھی، پھر اس کے بعد نماز مغرب پڑھی۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي