Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1855 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، عن أبي بشر ، قال : سمعت سعيد بن جبير. عن ابن عباس أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال له : إن أختي نذرت أن تحج ، وإنها ماتت ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لو كان عليها دين أكنت قاضيه ؟ ) قال : نعم ؛ قال : ( فاقض الله فهو أحق بالقضاء ). هذا حديث صحيح. صفحة رقم 29 قال الإمام : وفي الحديث دليل على أن من مات وفي ذمته حق لله تعالى من حج ، أو كفارة ، أو نذر صدقة ، أو زكاة ، أنه يجب قضاؤها من راس ماله مقدماً على الوصايا والميراث ، سواء أوصى به ، أو لم يوص ، كما يقضى عنه ديون العباد ، وهو قول عطاء ، وطاووس ، وإليه ذهب الشافعي ، وقال مالك : لا يقضى إلا بوصية ، فإذا أوصى يقضي من ثلثه مقدماً على الوصايا.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نبئ کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے دریافت کیا : میری بہن نے حج کرنے کی نذر مانی تھی اور پھر (نذر پوری کرنے سے پہلے ) وہ فوت ہو گئی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اگر تیری بہن کے زمے قرض ہوتا تو تو س کو ادا کرتی؟" اس نے کہا: جی ہاں۔ آپ نے فرمایا: " اللہ کا قرض بھی ادا کرو کیونکہ اللہ تعالیٰ زیادہ حق رکھتا ہے کہ اس کا قرض ادا کیا جائے۔"

نَعَمْ ← له إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت ← ابن عباس أتى رجل النبي ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الخطيب الحميدي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا القعنبي ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ( ح ). وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني واللفظ له ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، أنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص الليثي ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله ، فهجرته إلى الله وإلى رسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه الشيخان محمد بن إسماعيل صفحة رقم 6 البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيري في " الصحيحين " عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، وأخرجاه من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وعلقمة بن وقاص الليثي العتواري المدني ، مات في ولاية عبد الملك ابن مروان.

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اعمال کا دارو مدار نیت پر ہے، جس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کی خاطر ہے تو اس کی ہجرت اللہ اور رسول ہی کی خاطر ہے اور جس کی ہجرت دنيا حاصل کرنے کے لیے ہے یا عورت سے شادی کرنے کے لیے ہے تو اس کی ہجرت اسی مقصد کے لیے ہے جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ اللَّیْثِیِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني واللفظ له ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الخطيب الحميدي

2 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن علي بوية الزراد البخاري ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، ثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي ، نا أبو أحمد عيسى بن أحمد العسقلاني ، أنا يزيد بن هارون ، أنا كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر قال : كان أول من تكلم في القدر - يعني بالبصرة - معبد الجهني ، صفحة رقم 8 فخرجت أنا وحميد بن عبد الرحمن نريد مكة ، فقلنا : لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسألناه عما يقول ؟ فلقينا عبد الله ابن عمر ، فاكتنفته أنا وصاحبي ، أحدنا عن يمينه ، والآخر عن شماله ، فعلمت أنه سيكل الكلام إلي. فقلت : أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يتقفرون هذا العلم ، ويطلبونه يزعمون أن لا قدر ، إنما الأمر أنف ؟ قال : فإذا لقيت أولئك ، فأخبرهم أني منهم بريء ، وأنهم مني برآء ، والذي نفسي بيده لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا ، فأنفقه في سبيل الله ما قبل الله منه شيئا حتى يؤمن بالقدر خيره وشره. ثم قال : حدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : بينا نحن عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذ أقبل رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، ما يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، فأقبل حتى جلس بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وركبته تمس ركبته قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن صفحة رقم 9 استطعت إليه سبيلا " فقال : صدقت ، فتعجبنا من سؤاله وتصديقه. ثم قال : فما الإيمان ؟ قال : " أن تؤمن بالله وحده وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت والجنة والنار : وبالقدر خيره وشره " فقال : صدقت. ثم قال : فما الإحسان ؟ قال : " أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه ، فإنه يراك " قال : صدقت. قال : فأخبرني عن الساعة ؟ فقال : " ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل " قال : صدقت. قال : فأخبرني عن أمارتها ، قال : " أن تلد الأمة ربها ، أن ترى العراة الحفاة رعاء الشاء يتطاولون في بنيان المدر " قال : صدقت. ثم انطلق فلما كان بعد ثالثة قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا عمر هل تدري من الرجل ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : " ذاك جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم ، وما أتاني في صورة إلا عرفته فيها ، إلا في صورته هذه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ العنبري عن صفحة رقم 10 أبيه عن كهمس ، واتفقا على إخراجه من رواية أبي هريرة. وعمر بن الخطاب بن نفيل أبو حفص القرشي العدوي ، قتل سنة ثلاث وعشرين ، وهو ابن ثلاث وستين سنة في ذي الحجة. قال ابن شهاب : ولي عشر سنين حجها كلها. قوله : " يتقفرون العلم " أي : يتبعون أثره ويطلبونه ، والتقفر : تتبع أثر الشيء. وقوله : " إنما الأمر أنف " يريد مستأنف لم بتقدم فيه قدر ، ولا مشيئة ، يقال : روضة أنف : إذا لم ترع ، وأنف الشيء : أوله. وقوله : " فأخبرني عن أمارتها " أي : علامتها ، يقال : أمار ما بيني وبينك كذا ، وأمارة ما بيني وبينك ، بالهاء وغير الهاء ، وقيل : الأمار : جمع الأمارة. قال الشيخ الإمام رحمة الله عليه : جعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا الحديث الإسلام اسما لما ظهر من الأعمال ، وجعل الإيمان اسما لما بطن من الإعتقاد ، وليس ذلك لأن الأعمال ليست من الإيمان ، أو التصديق بالقلب ليس من الإسلام ، بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شيء واحد ، وجماعها الدين ، ولذلك قال : " ذاك جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم " والتصديق والعمل يتناولها اسم الإيمان والإسلام جميعا ، يدل عليه قوله سبحانه وتعالى : ( إن الدين عند الله الإسلام ( [ آل عمران : 19 ] ) ورضيت لكم الإسلام دينا ( [ المائدة : 3 ] ) ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ) ^ [ آل عمران : 85 ] فأخبر أن الدين الذي رضيه ، ويقبله من عباده ، هو الإسلام ، ولن يكون الدين في محل القبول والرضى إلا بانضمام التصديق إلى العمل. قال أبو سليمان الخطابي : المسلم قد يكون مؤمنا في بعض الأحوال ، وقد لا يكون مؤمنا في بعضها ، والمؤمن مسلم في جميع الأحوال ، لأن أصل الإسلام : الاستسلام والانقياد ، وأصل الإيمان : التصديق ، وقد يكون المرء مستسلما في الظاهر غير منقاد في الباطن ، ولا يكون صادق الباطن ، غير منقاد في الظاهر ، فإذا كل مؤمن مسلم ، وليس كل مسلم مؤمنا. وقوله : " ما الإحسان " فإن معنى الإحسان هاهنا : الإخلاص ، وهو شرط في صحة الإيمان والإسلام معا. وقوله : " أن تلد الأمة ربها " معناه : أن يتسع الإسلام ، ويكثر السبي ، ويتخذ الناس السراري ، ويكثر منهن الأولاد ، فيكون ابن الرجل من أمته في معنى السيد لأمه ، إذ كانت مملوكة لأبيه ، وملك الأب راجع إلى الولد. وقوله : " وأن ترى العراة الحفاة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان " قال أبو سليمان الخطابي : يريد العرب الذين هم أرباب الإبل ورعاتها ، أي : يتسع الإسلام ، ويفتتح هؤلاء البلاد ، ويسكنونها ، ويتطاولون في البنيان بعد أن كانوا أهل النجع لا تستقر بهم دار. وقيل : هذا كما جاء في حديث آخر في أشراط الساعة " ويتكلم فيهم الرويبضة ، وهو الرجل التافه ينطق في أمور صفحة رقم 12 العامة " وقيل : الرويبضة : تصغير الرابضة ، وهو راعي الربيض ، والربيض : الغنم ، والهاء للمبالغة.

يحيى بن يعمر بیان کرتے ہیں: بصرہ شہر میں سب سے پہلے جس شخص نے تقدیر پر بحث کی وہ معبد جہنی تھا۔ چنانچہ میں اور حمید بن عبد الرحمن مکہ جانے کے ارادے سے نکلے تو ہم نے کہا: کاش ہمیں کوئی صحابی رسول مل جائے تو ہم اس سے اس کے متعلق پوچھیں جو معبد جہنی کہتا ہے۔ پس ہمیں عبد الله بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ مل گئے تو میں اور میرے ساتھی نے انہیں گھیر لیا۔ ہم میں سے ایک ان کے دائیں اور دوسرا ان کے بائیں طرف ہو گیا۔ مجھے معلوم تھا کہ محمد بن عبد الرحمٰن مجھے ہی گفتگو کا موقع دیں گے۔ چنانچہ میں نے کہا: اے عبدالرحمٰن! (ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ کی کنیت) ہمارے علاقے میں کچھ ایسے لوگ پیدا ہوئے ہیں جوعلم کا شوق رکھتے ہیں اور علم حاصل کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ تقدیر کوئی چیز نہیں اور سب کام ناگہانی ہو جاتے ہیں۔ سیدنا عبدالله بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے فرمایا: جب تو انہیں ملے تو انہیں بتادینا کہ میرا ان سے کوئی تعلق نہیں اور ان کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر ان میں سے کسی آدمی کے پاس احد پہاڑ کے برابر بھی سونا ہو، پھر وہ اسے اللہ تعالی کی راہ میں خرچ کرے تو اللہ تعالی اس وقت تک قبول نہیں کرے گا جب تک وہ اچھی بری تقدیر پر ایمان نہ لے آئے۔ پھر سیدنا عبداللہ بن عمر ما نے فرمایا: ہمیں عمر بن خطاب رضی اللہ تعالی عنہ نے فرمایا: ایک دفعہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس تھے کہ ایک آدمی آیا جس کے کپڑے انتہائی اجلے اور بال انتہائی کالے تھے، اس پر سفر کے آثار دکھائی نہیں دیتے تھے اور نہ ہم میں سے کوئی اسے پہچانتا تھا۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے آ کر بیٹھ گیا اور اس کا گھٹنا رسول اللہ اصلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھٹنے کو چھونے لگا، اس نے کہا: اے محمد! مجھے بتایئے اسلام کیا ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو گواہی دے کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، نماز ادا کرے، زکوة ادا کرے ، رمضان کے روزے رکھے اور اگر استطاعت ہوتو بیت اللہ کا حج کرے۔ اس شخص نے کہا: آپ نے سچ فرمایا، ہمیں تعجب ہوا کہ خود ہی سوال کر کے خود ہی جواب کی تصدیق کرتا ہے، پھر اس نے پوچھا: ایمان کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو ایک اللہ، فرشتوں، رسولوں، موت کے بعد زندہ ہونے، جنت و جہنم اور اچھی بری تقدیر پر ایمان رکھے۔ اس نے کہا: آپ نے سچ فرمایا۔ پھر اس نے پوچھا: احسان کیا ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو اللہ کے لیے عمل یوں کر کہ تو اسے دیکھ رہا ہے، اگر تو نہیں دیکھ رہا تو وہ تو تجھے دیکھ رہا ہے۔ اس نے کہا: آپ نے سچ کہا۔ پھر اس نے کہا: مجھے قیامت کے متعلق بتایئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جس سے پوچھا جارہا ہے وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا۔ اس نے کہا: مجھے اس کی نشانیاں بتایئے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ” لونڈی اپنے مالک کو جنے گی، تو دیکھے گا کہ ننگے بدن، ننگے پاؤں اور بکریاں چرانے والے لوگ پختہ عمارتوں میں اترانے لگے ہیں‘‘۔ اس نے کہا: آپ نے سچ فرمایا۔ پھر وہ شخص چلا گیا۔ تین دن بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے پوچھا: ”اے عمر! جانتے ہو وہ شخص کون تھا؟“ میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’ده جبرئیل علیہ السلام تھے جو تمہیں دین کے معاملات سکھلانے آئے تھے، اس شکل کے علاوہ جس شکل میں بھی وہ میرے پاس آئے میں نے انہیں پہچان لیا۔

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← کهمس بن الحسن ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو أحمد عيسى بن أحمد العسقلاني ← أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن علي بوية الزراد البخاري

3 - أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو حامد أحمد بن عبد الله بن نعيم بن الخليل السرخسي ، أنا أبو عبد الله محمد ابن يوسف بن مطر الفربري ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري ، نا عبد الله بن يوسف ، نا الليث ، عن سعيد - هو المقبري - عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، أنه سمع أنس بن مالك يقول : بينما نحن جلوس مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المسجد ، دخل رجل على جمل ، فأناخه في المسجد ، ثم عقله ، ثم قال لهم : أيكم محمد ؟ والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) متكئ بين ظهرانيهم فقلنا : هذا الرجل الأبيض المتكيء ، فقال له الرجل : ابن عبد المطلب فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : قد أجبتك. فقال الرجل : إني سائلك فمشدد صفحة رقم 13 عليك في المسألة ، فلا تجد علي في نفسك ، فقال : سل عما بدا لك ، فقال : أسألك بربك ورب من قبلك ، آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال : اللهم نعم. قال : أنشدك بالله ، آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ قال : اللهم نعم ، قال : أنشدك بالله ، آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال : اللهم نعم. قال : أنشدك بالله ، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : اللهم نعم ، فقال الرجل : آمنت بما جئت به ، وأنا رسول من ورائي من قومي ، وأنا ضمام ابن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر. هذا حديث متفق على صحته ، وأخرجه مسلم من طريق ثابت عن أنس : جاء رجل من أهل البادية... بمعناه. قوله : أنشدك بالله ، أي : أسألك ، يقال : نشدتك الله ، أي : سألتك بالله برفع نشيدي ، أي : صوتي ، والنشيد : رفع الصوت ، ومنه إنشاد الشعر ، وهو رفع الصوت به ، والناشد : الطالب ، سمي صفحة رقم 14 به ناشد الضالة لرفعه صوته بالطلب. وقيل في قوله سبحانه وتعالى : ) واتقوا الله الذي تساءلون به ( [ النساء : 1 ] أي : تطلبون به حقوقكم ، كقولك : نشدتك بالله ، أي : سألتك به. وفي هذا الحديث دليل على جواز القراءة والعرض على المحدث ، ثم الرواية عنه كما لو سمع منه ، وهو قول جماعة من أئمة الحديث وأهل العلم.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں: ایک دفعہ ہم مسجد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے، اتنے میں ایک شخص اونٹ پر سوار ہو کر آیا اور اونٹ کو مسجد میں بٹھا کر باندھ دیا۔ پھر پوچھنے لگا: تم لوگوں میں محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کون ہیں؟ نبى صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ٹیک لگائے بیٹھے ہوئے تھے۔ ہم نے کہا: یہ سفید رنگ والے بزرگ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہیں جو ٹیک لگائے بیٹھے ہیں۔ تب وہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مخاطب ہوا: اے عبدالمطلب کے بیٹے ! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ”میں آپ کی بات سن رہا ہوں۔“ وہ بولا : میں آپ سے کچھ دینی باتیں پوچھنا چاہتا ہوں اور پوچھوں گا بھی ذراسختی سے، چنانچہ آپ اپنے دل میں برا نہ مانے گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو تمھارا دل چاہے پوچھو‘‘ تب اس نے کہا: میں آپ سے آپ کے رب اور پہلے لوگوں کے رب کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ کیا آپ کو اللہ تعالی نے دنیا کے سب لوگوں کی طرف رسول بنا بھیجا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”:جی ہاں، یا اللہ!‘‘ پھر اس نے کہا: میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں کہ کیا اللہ نے آپ کو دن رات میں پانچ نمازیں پڑھنے کا حکم دیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں، یا اللہ !؟‘ پھر اس نے کہا: میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں کہ کیا اللہ تعالی نے آپ کو حکم دیا ہے کہ ہم سال میں ماہ رمضان کے روزے رکھیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں، یا اللہ! پھر کہنے لگا : میں آپ کو اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کیا اللہ نے آپ کو یہ حکم دیا ہے کہ آپ ہم میں سے مالدار لوگوں سے زکوۃ وصول کر کے ہمارے محتاجوں میں بانٹ دیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں، یا الله !تب وہ شخص کہنے لگا: آپ جو احکامات اللہ کی طرف سے لائے ہیں میں ان پر ایمان لاتا ہوں اور میں اپنی قوم کے ان لوگوں کا قاصد بھی ہوں جو پیچھے رہ گئے ہیں اور میرا نام ضمام بن ثعلبہ ہے میں بنی سعد بن بکر کے خاندان سے ہوں۔

شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← سَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري ← أبو عبد الله محمد ابن يوسف بن مطر الفربري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله بن نعيم بن الخليل السرخسي ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

4 - حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود ، أنا أبو جعفر محمد ابن عبد الله بن محمد المعلم الطوسي بها ، نا القاضي أبو نصر محمد بن زيد صفحة رقم 15 إملاء ، نا محمد بن أحمد العبسي ، حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد ، نا عبد الله بن هاشم نا بهز ، نا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، قال : قال أنس : كنا نهينا أن نسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن شيء ، وكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل ، فيسأل رسول الله [ ]. فقال : فجاء رجل ، فقال : يا محمد أتانا رسولك ، فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك ؟ قال : صدق ، قال : فمن خلق السماء ؟ قال : الله ، قال : فمن خلق الأرض ؟ قال : الله ، قال : فمن نصب الجبال ؟ قال : الله ، قال : فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ، ونصب الجبال : آلله أرسلك ، قال : نعم. قال : وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا ؟ قال : صدق ، قال : فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم. قال : وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا ؟ قال : صدق ، قال : فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا قال : نعم. صفحة رقم 16 قال : وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا ؟ فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم. قال : وزعم رسولك أن علينا الحج من استطاع إليه سبيلا ؟ قال : صدق ، قال : فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم ، قال : ثم قال : والذي بعثك بالحق لا أزداد عليهن ولا أنقص منهن شيئا ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لئن صدق ليدخلن الجنة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبد الله بن هاشم العبدي

سیدنا انس رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں: ہمیں منع کر دیا گیا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کچھ پوچھیں چنانچہ ہم چاہتے تھے کہ کوئی سمجھ دار دیہاتی شخص آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھے۔ کہتے ہیں: تو ایک آدمی آیا اور کہنے لگا: اے محمد! ہمارے پاس آپ کا قاصد آیا اور اس نے دعوی کیا کہ آپ کہتے ہیں کہ آپ کو اللہ تعالی نے بھیجا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے‘‘ وہ دیہاتی کہنے لگا: آسان کس نے پیدا کیا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالی نے‘ اس نے پوچھا: زمین کس نے پیدا کی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالی نے ، اس نے پوچھا: پہاڑ کس نے پیدا کھڑے کیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالی نے ، وہ کہنے لگا: اس ذات کی قسم جس نے آسمان وزمین کو پیدا کیا اور پہاڑوں کو کھڑا کیا، کیا اللہ نے آپ کو بھیجا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں‘ ‘، اس نے کہا: آپ کا قاصد کہتا ہے کہ ہم پر دن رات میں پانچ نمازیں فرض ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”وہ سچ کہتا ہے۔ وہ کہنے لگا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو بھیجا ہے کیا اللہ نے آپ کو یہ حکم دیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ وہ کہنے لگا: آپ کا قاصد کہتا ہے کہ ہم پر مالوں میں زکوة بھی فرض ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”وہ سچ کہتا ہے۔‘ وہ کہنے لگا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو بھیجا ہے کیا اللہ ہی نے آپ کو یہ حکم دیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ اس نے کہا: آپ کا قاصد کہتا ہے کہ ہم پر سال میں ماو رمضان کے روزے بھی فرض ہیں، اس ذات کی تم جس نے آپ کو بھیجا ہے کیا اللہ ہی نے آپ کو یہ حکم دیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں۔‘اس نے کہا: آپ کا قاصد کہتا ہے کہ ہم میں سے جو طاقت رکھتا ہے اس پر حج بھی فرض ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: وہ سچ کہتا ہے۔ وہ کہنے لگا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو بھیجا ہے کیا اللہ ہی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ راوی حدیث کہتے ہیں: پھر اس آدمی نے کہا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو سچا پیغمبر بنا کر بھیجا ہے! میں اس میں نہ اضافہ کروں گا نہ کی کروں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’اگر یہ سچاہے تو جنت میں ضرور جائے گا‘‘۔

أنس كنا نهينا ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← بَهْزٌ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ← محمد بن أحمد العبسي ← القاضي أبو نصر محمد بن زيد صفحة رقم ← أبو جعفر محمد ابن عبد الله بن محمد المعلم الطوسي بها ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

5 - قال : حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه قال : وأخبرناه أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، ثنا أبو محمد عبد الجبار ابن محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا علي بن عبد الحميد ، ثنا سليمان بن المغيرة بهذا الإسناد. وأنس بن مالك : أبو حمزة النجاري الخزرجي خادم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، سكن البصرة ، مات بها سنة ثلاث وتسعين هو وجابر بن زيد في صفحة رقم 17 جمعة ، ودفن بالطف على فرسخين من البصرة ، وكان آخر من مات بالبصرة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، غسله محمد بن سيرين ، وقيل : عاش مائة سنة إلا سنة ، ومات سنة إحدى وتسعين ، روى عنه ثابت بن أسلم أبو محمد البناني ، مات ثابت سنة سبع وعشرين ومائة.

اس حدیث کا متن اوپر والی حدیث میں مذکور ہے

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد عبد الجبار ابن محمد الجراحي ← أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه

6 - قال : حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه ، أنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا حنظلة ابن أبي سفيان ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن صفحة رقم 18 محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان ". هذا حديث صحيح متفق على صحته ، وأخرجه مسلم عن محمد ابن عبد الله بن نمير الهمداني عن أبيه ، عن حنظلة. وعبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن القرشي العدوي قبيلة من المهاجرين ، مات بمكة بعد الحج ، ودفن بالمحصب سنة ثلاث وسبعين ، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وعكرمة : هو عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي القرشي ، مات بعد عطاء ، ومات عطاء سنة خمس عشرة ، ويقال : أربع عشرة ومائة انتهت فتوى أهل مكة إليه وإلى مجاهد وأكثرها إلى عطاء.

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی عمارت پانچ ستونوں پر کھڑی کی گئی ہے، گواہی دینا کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوة ادا کرنا، حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔“

ابْنِ عُمَرَ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← حنظلة ابن أبي سفيان ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه

7 - قال : حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه ، أنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي السرخسي ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي ، أنا أبو إسحق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي السامري ، أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، عن مالك بن أنس ، عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه ، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول : جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أهل نجد ثائر الرأس صفحة رقم 19 نسمع دوي صوته ، ولا نفقه ما يقول حتى دنا ، فإذا هو يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " خمس صلوات في اليوم والليلة ، فقال : هل علي غيرهن ؟ فقال : لا ، إلا أن تطوع ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : وصيام شهر رمضان ، فقال : هل علي غيره ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع قال : وذكر له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الزكاة ، فقال : هل علي غيرها ؟ فقال : " لا ، إلا أن تطوع ". قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أفلح الرجل إن صدق ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن أبي أويس ، وأخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد كل عن مالك. صفحة رقم 20 وطلحة بن عبيد الله أبو محمد تيمي قرشي قتل يوم الجمل ، وذلك سنة ست وثلاثين. ومالك الذي روى عنه هو مالك بن أبي عامر الأصبحي جد مالك بن أنس وكنيته أبو أنس ، روى عنه ابنه أبو سهيل ، واسمه نافع بن مالك. قوله : " دوي صوته " دوي الشيء : حفيفه ، وقوله : " أفلح " أي : فاز ، ويقال لكل من أصاب خيرا : مفلح ، والفلاح : البقاء ، وقيل : معنى قول المؤذن : حي على الفلاح ، أي : هلموا إلى سبب البقاء في الجنة.

سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں: اہل نجد میں سے ایک آدی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا، اس کے بال بکھرے ہوئے تھے، ہمیں اس کی آواز کی بھنبھناہٹ تو سنائی دے رہی تھی مگر اس کی بات سمجھ نہیں آرہی تھی، یہاں تک کہ وہ قریب پہنچا تو وہ اسلام کے بارے میں پوچھ رہا تھا، رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’ دن اور رات میں پانچ نمازیں پڑھنا اسلام ہے‘‘۔ اس نے پوچھا: ان کے علاوہ کوئی اور نماز بھی مجھ پر ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا نہیں البتہ اگر تو نفل پڑھنا چاہے‘‘ ۔آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اور تو رمضان کے روزے رکھے۔ اس نے پوچھا: ان کے علاوہ کوئی اور روزہ بھی مجھ پر واجب ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: نہیں، البته اگر تو نفل روزے رکھے۔ سیدنا طلحہ کہتے ہیں: آپ نے اس کے سامنے زکوة کا تذکرہ کیا تو وہ کہنے لگا: کیا اس کے علاوہ کوئی اور صدقہ بھی مجھ پر واجب ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، البتہ اگر تو نفل صدقہ دے‘‘ ۔سیدنا طلحہ رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں تو وہ آدمی یہ کہتا ہوا چلا گیا۔ اللہ کی قسم میں نہ اضافہ کروں گا، نہ اس میں کمی کروں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر یہ سچ کہتا ہے تو کامیاب ہو جائے گا‘‘۔

أَبِيهِ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مالک بن أنس ← أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ← أبو إسحق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي السامري ← أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي السرخسي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه

8 - قال : حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه ، أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، نا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ، نا أبو نصر أحمد ابن محمد بن نصر ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا عمرو بن عثمان. قال : سمعت موسى بن طلحة يذكر عن أبي أيوب الأنصاري. أن أعرابيا عرض ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في مسير له ، فقال : صفحة رقم 21 أخبرني ما يقربني من الجنة ، ويباعدني من النار ؟ قال عليه الصلاة والسلام : " تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن ابن نمير عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان. وأبو أيوب الأنصاري اسمه خالد بن زيد الخزرجي شهد بدرا مات في زمن يزيد بن معاوية. وموسى بن طلحة بن عبيد الله أبو عيسى التيمي القرشي مات سنة أربع ومائة.

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی دوران سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے آیا اور کہنے لگا: مجھے ایسا عمل بتائے جو مجھے جنت کے قریب کر دے اور جہنم سے دور کر دے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو اللہ کی عبادت کر کسی کو اس کا شریک نہ بنا، نماز قائم کر، زکوة ادا کر اور رشتہ داری کو ملا۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يَذْكُرُ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أبو نصر أحمد ابن محمد بن نصر ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد القاضي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه

9 - قال : حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله ، أخبرنا أحمد ابن عبيد الله الصالحي ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، ( ح ) : نا الإمام الحسين بن مسعود : أنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد بن محمد الطاهري ، أنا جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر ، أنا إسحاق ابن إبراهيم بن عباد الدبري ، نا عبد الرزاق بن همام ، أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن المغيرة عن أبيه قال : انتهيت إلى رجل يحدث قوما فجلست ، فقال : وصف لي صفحة رقم 22 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا بمنى غاديا إلى عرفات ، فجعلت أتشرف الركاب كلما رفعت لي جماعة دفعت إليهم حتى أتيت إلى جماعة من ركب ، فانطلقت فقدمتهم فنظرت فعرفته بالصفة ، فتقدمت بين يدي الركاب ، فلما دنوت ، قال بعضهم : خل عن وجوه الركاب يا عبد الله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " دعوه فأرب ماله " ، فدنوت فأخذت بالزمام أو قال : بالخطام ، فقلت : يا رسول الله حدثني بعمل يقربني إلى الجنة ويباعدني من النار ؟ قال : تقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتحج البيت ، وتصوم رمضان ، وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك ، وتكره لهم ما تكره أن يؤتى إليك. خل عن وجوه الركاب ". قوله : " فأرب ماله " أي : فحاجة جاءت به فدعوه ، و " ما " صلة ، صفحة رقم 23 والإرب والإربة والمأربة : الحاجة ، وروى بعضهم : أرب على الفعل الماضي ، قال ابن الأعرابي : معناه ، أي : احتاج فسأل ، فماله. وقال القتيبي : أرب ، أي : سقطت آرابه ، أي : أعضاؤه وأصيبت ، وهذه كلمة لا يراد بها وقوع الأمر ، كقولهم : تربت يداك ، وقيل : ظاهره دعاء ، ومعناه التعجب ، فيجري مجرى قوله : " لله درك ". ويروى : أرب بضم الباء وتنوينها ، معناه : الرجل أرب ، أي حاذق ، أي ذو أرب وخبرة ، يقال : أرب الرجل بضم الراء إذا صار ذا فطنة.

سیدنا مغیرہ رضی اللہ تعالی عنہ اپنے والد سے بیان کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں: میں ایک آدی کے پاس پہنچا جو لوگوں کو حدیث سنارہا تھا، چنانچہ میں بیٹھ گیا، تو وہ کہنے لگا: میں منیٰ سے عرفات جارہا تھا کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں بتایا گیا، میں نے سواریوں کو دیکھنا شروع کر دیا۔ جب بھی مجھے کوئی جماعت نظر آتی میں ان کے پاس چلا جاتا حتی کہ میں سواروں کی ایک جماعت کے پاس آیا اور چلتے چلتے ان سے آگے نکل گیا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھ کر اوصاف سے پچان لیا اور سواریوں سے آگے نکل گیا، جب میں قریب ہوا تو ان میں سے کچھ لوگ کہنے لگے: اے اللہ کے بندے! سواریوں کے آگے سے ہٹ جا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” کچھ نہ ہو، اسے کوئی کام ہوگا‘‘۔ چنانچہ میں نے قریب ہوکرنکیل یارسی پکڑ لی اور میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسا کام بتایئے جو مجھے جنت کے قریب اور جہنم سے دور کر دے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو نماز قائم کر ، زکوة ادا کر، حج بیت اللہ کر، رمضان کے روزے رکھ اور جو اپنے لیے پسند کرتا ہے لوگوں کے لیے بھی وہی پسند کر، اب سواریوں کے سامنے سے ہٹ جا۔“

أَبِيهِ ← الْمُغِيرَةِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← إسحاق ابن إبراهيم بن عباد الدبري ← أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر ← جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد بن محمد الطاهري ← الإمام الحسين بن مسعود ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد ابن عبيد الله الصالحي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

10 - قال : حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله ، أنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي الهروي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد ابن عبد الله بن الجراح المروزي ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل المحبوبي ، نا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ ، نا موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي ، نا زيد بن الحباب ، أنا معاوية بن صالح ، قال : حدثني سليم بن عامر قال : سمعت أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخطب في حجة الوداع ، فقال : " اتقوا الله ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم " قال : قلت لأبي أمامة : منذ كم سمعت هذا الحديث ؟ قال : صفحة رقم 24 سمعته وأنا ابن ثلاثين سنة. هذا حديث حسن. وأبو أمامة الباهلي : اسمه صدي بن عجلان من قيس غيلان بن مضر نزل الشام ، ومات سنة ست وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين. وسليم بن عامر : أبو علي الخبايري ، ويقال : الكلاعي الشامي.

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حجۃ الوداع کے خطبہ میں فرمارہے تھے: ”اللہ سے ڈرو، پانچ نمازیں پڑھو، ماه رمضان کے روزے رکھو، اپنے مالوں کی زکوۃ ادا کرو، اپنے حکمرانوں کی اطاعت کرو، تو تم اپنے رب کی جنت میں داخل ہو جاؤ گے۔ سلیم بن عامر کہتے ہیں: میں نے سیدنا ابو امامہ رضی اللہ تعالی عنہ سے پوچھا: آپ نے یہ حدیث کب سنی ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: جبکہ میں تیس سال کا تھا۔

أَبَا أُمَامَةَ، ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← مُوسَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْکِنْدِيُّ الْکُوفِيُّ ← أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ ← أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل المحبوبي ← أبو محمد عبد الجبار بن محمد ابن عبد الله بن الجراح المروزي ← أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي الهروي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

11 - قال : حدثنا الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه ، أنا أبو حامد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن منصور الملقب بالصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري ببغداذ ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور ابن سيار الرمادي ، نا عبد الرزاق بن همام. قال : وحدثنا الإمام الحسين بن مسعود قال : وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، صفحة رقم 25 أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل ، عن معاذ بن جبل. قال : كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر ، فأصبحت يوما قريبا منه وهو يسير ، فقلت : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، ويباعدني من النار ؟ قال : " قد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه ، تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ". ثم قال : " ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة ، وصلاة الرجل في جوف الليل " ، ثم قرأ ) تتجافى جنوبهم عن المضاجع ( حتى بلغ ) جزاء بما كانوا يعملون ( [ السجدة : 17 ، 18 ]. ثم قال : " ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ قلت : بلى يا رسول الله ، قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ". ثم قال : " ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت : بلى يا نبي صفحة رقم 26 الله ، قال : فأخذ بلسانه ، وقال : أكفف عليك هذا ، فقلت : يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم ، أو قال : على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. ومعاذ بن جبل : أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي مات في طاعون عمواس سنة سبع أو ثمان عشرة. وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة الأسدي أدرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولم يسمع منه شيئا ، وذروة السنام : أعلاه. وقوله : " إلا حصائد ألسنتهم : يعني ما يقتطعه من الكلام ، شبه بما يحصد من الزرع إذا جز ، وقوله : ) حتى جعلناهم حصيدا خامدين ( [ الأنبياء : 16 ] أي : حصدوا بالسيف والموت حتى خمدوا ، وخمود الإنسان : موته.

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں: ایک سفر کے دوران میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمراہ تھا ۔تو ایک دن چلتے چلتے میں آپ کے قریب ہو گیا اور میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! مجھے ایسا عمل بتایئے جو مجھے جنت میں داخل کر دے اور جہنم سے دور کر دے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”تو نے بہت مشکل کام پوچھا ہے، تاہم اس کے لیے کوئی مشکل نہیں جس کے لیے اللہ تعالی آسان کردے، تو اللہ کی عبادت کر اور کسی کو اس کا شریک نہ بنا، نماز قائم کر، زکوۃ ادا کر، رمضان کے روزے رکھے اور بیت اللہ کا حج کر‘‘۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تجھے نیکی کے دروازے نہ بتاؤں؟ روزہ ڈھال ہے، صدقہ گناہوں کو ختم کردیتا ہے اور رات کو آدی کا نماز پڑھنا بھی نیکی ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے( تتجافی جنوبھم عن المضاجع)سے ( جزا ٔبما کانو یعملون) تک آیت پڑھی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تھے دین کا ستون اور کوہان کی بلندی نا بتاؤں؟“ میں کہا: کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نے فرمایا: رأس الامر تو اسلام ہے، اس کا ستون نماز اور کوہان کی بلندی جہاد ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمھیں ان سب کی جڑ نہ بتاؤں؟“ میں نے کہا: جی ہاں، اے اللہ کے نبی! سیدنا معاذ رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی زبان کو پکڑ کر فرمایا: ”اس کو روک کے رکھ‘‘ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم جو باتیں کرتے ہیں ان پر بھی ہماری پکڑ ہوگی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”معاذ تو مرجائے، زبان سے کہی ہوئی باتیں ہی تو لوگوں کو چہروں یا نتھنوں کے بل جہنم میں گرائیں گی "

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري صفحة رقم ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري ← الإمام الحسين بن مسعود ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← أبو بكر أحمد بن منصور ابن سيار الرمادي ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري ببغداذ ← أبو حامد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن منصور الملقب ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود قدس الله روحه