Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Jumada I 7, 1448 AH · Oct 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

by Imam Al Baghvi

4,339 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) ‹ ( باب ظهور طائفة من هذه الأمة على من خالفهم ودعاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) · حديث 4014

4014 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، نا عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص. عن أبيه قال : أقبلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى مررنا على مسجد بني معاوية ، فدخل فصلى ركعتين ، وصلينا معه ، فناجى ربه طويلا ، ثم قال : " سألت ربي ثلاثة : صفحة رقم 215 سألته ألا يهلك أمتي بالغرق ، فأعطانيها ، وسألته ألا يهلك أمتي بالسنة ، فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم ، فمنعنيها ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن عثمان بن حكيم.

جناب عامر بن سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد محترم سے بیان کرتے ہیں انہوں نے کہا؛ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی معیت میں ایک جگہ سے واپس آ رہے تھے کہ ہمارا گزر بنی معاویہ کی مسجد کے پاس سے ہوا۔ آپ اندر تشریف لے گئے اور دو رکعتیں پڑھیں۔ ہم نے بھی آپ کے ساتھ نماز ادا کی ، پھر آپ نے اپنے رب سے طویل مناجات فرمائی، بعد ازاں فرمایا: " میں نے اپنے رب سے تین چیزوں کی درخواست کی تھی، میں نے یہ درخواست کی تھی کہ میری امت کو غرق کر کے ہلاک نہ کرنا، اللہ نے مجھے یہ چیز عطا فرما دی اور میں نے اس سے یہ سوال کیا کہ میری امت کو قحط سالی سے ہلاک نہ کرنا، اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ چیز بھی عطا فرما دی اور میں نے اس سے یہ سوال کیا کہ ان کی جنگ آپس میں ایک دوسرے سے نہ ہو ، اللہ تعالیٰ نے میری یہ درخواست قبول نہیں فرمائی۔"

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (Book of the Virtues of the Companions) › Chapter: The emergence of a group of this ummah on those who disagreed with them and the supplication of the Prophet (may God bless him and grant him peace) · Hadith 4014

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) ‹ ( باب ظهور طائفة من هذه الأمة على من خالفهم ودعاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) · حديث 4015

4015 - أخبرنا ابن عبد القاهر الجرجاني ، أنا أبو الحسين عبد الغافر ابن محمد الفارسي ، أنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا قتيبة بن سعيد ، نا حماد هو ابن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء عن ثوبان قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي لأمتي ألا يهلكها بسنة عامة ، وألا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء ، فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة عامة ، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من أقطارها ، أو قال : من بين صفحة رقم 216 أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا ". هذا حديث صحيح. قال أبو سليمان الخطابي : قوله : زوى لي الأرض معناه : جمعها وقبضها ، يقال : انزوى الشيء إذا تقبض وتجمع. وقوله : ما زوى لي منها يتوهم بعض الناس أن حرف " من " هاهنا للتبعيض ، فيقول : كيف اشترط في أول الكلام الاستيعاب ورد آخره إلى التبعيض ، وليس ذلك على ما يقدرونه ، وإنما معناه التفصيل للجملة المتقدمة ، والتفصيل لا يناقض الجملة ، لكنه يأتي عليها ويستوفيها جزءا جزءا ، والمعنى : أن الأرض زويت جملتها له مرة واحدة ، فرآها : ثم هي يفتح له جزء جزء منها حتى يأتي عليها كلها. والكنزان : هما الذهب والفضة. وقوله : " ألا يهلكها بسنة عامة " فإن السنة : القحط والجدب ، وإنما جرت الدعوة بألا تعمهم السنة كافة ، فيهلكوا عن آخرهم ، فأما أن يجدب قوم ، ويخصب آخرون ، فإنه خارج عما جرت به الدعوة. وقوله : " يستبيح بيضتهم " يريد جماعتهم وأصلهم ، قال الأصمعي : بيضة الدار وسطها ومعظمها. وقوله : " أعطيت كنزين " أراد كنوز كسرى من الذهب صفحة رقم 217 والفضة أفاء الله على أمته ، وقيل : أراد العرب والعجم جمعهم على دينه ودعوته ، كما جاء في الحديث " بعثت إلى الأحمر والأسود " يريد العرب والعجم.

سیدنا ثوبان رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اللہ تعالیٰ نے میرے لیے زمین کو سمیٹ دیا حتی کہ میں نے اس کے مشرق اور مغرب دیکھ لیے اور میری امت کی سلطنت وہاں تک پہنچے گی جہاں تک میرے لیے زمین سمیٹی گئی اور مجھے دو خزانے دیئے گئے، سرخ (سونا) بھی اور سفید(چاندی) بھی اور میں نے اپنے پروردگار سے اپنی امت کے لیے درخواست کی(ایک) یہ کہ انہیں عمومی بھوک قحط سے ہلاک نہ کرے (دوسری) یہ کہ ان کی بیرونی دشمن مسلط نہ کرے جو انہیں ملیا میٹ کر کے رکھ دے اور میرے رب نے مجھ سے کہا: اے محمد ! میں جب کسی امر کا فیصلہ کر لیتا ہوں تو وہ پلٹتانہیں اور میں نے تیر ی امت کے لیے دو باتیں قبول کر لی ہیں کہ میں ان کو عمومی قحط سالی سے ہلاک نہیں کروں گا(کہ جس کی لپیٹ میں ساری امت مسلمہ آ جائے) اور یہ کہ میں ان پر کوئی بیرونی دشمن اس طرح مسلط نہیں کروں گا کہ انہیں بالکل ملیا میٹ کر دے خواہ وہ ان کے خلاف دنیا کے کناروں سے جمع ہو کر آجائیں۔" یا آ پ نے فرمایا: " وہ ان کے خلاف دنیا کے کناروں کے درمیان (رہنے والے) سب (دشمنوں) کو جمع کر کے لے آئیں بلکہ وہ ایک دوسرے کو تباہ کر دیں گے اور دوسرے کو قیدی بنا ئیں گے۔"

ثَوْبَانَ، ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ← أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي ← أبو الحسين عبد الغافر ابن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر الجرجاني

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (Book of the Virtues of the Companions) › Chapter: The emergence of a group of this ummah on those who disagreed with them and the supplication of the Prophet (may God bless him and grant him peace) · Hadith 4015

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) ‹ ( باب ظهور طائفة من هذه الأمة على من خالفهم ودعاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) · حديث 4016

4016 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو النعمان ، نا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار عن جابر قال : لما نزلت هذه الآية : ) قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم (. قال رسول الله [ ] : " أعوذ بوجهك قال : ) أو من تحت أرجلكم ( قال : أعوذ بوجهك ) أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ( [ الأنعام : 65 ] قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : هذا أهون ، أو هذا أيسر ". هذا حديث صحيح. قوله : ) عذابا من فوقكم ( : الحجارة كما في قوم لوط أو الطوفان كما في قوم نوح. ) أو من تحت أرجلكم ( : الخسف كما على قارون ، أو الريح كما على قوم عاد. ) أو يلبسكم شيعا ( أي : يخلطكم خلط صفحة رقم 218 اضطراب ، وأراد به الأهواء المتفرقة ، فيصيرون فرقا مختلفة. ) ويذيق بعضكم بأس بعض ( : هو وقوع الهرج حتى يقتل بعضهم بعضا. وهذان : وهو الافتراق والقتل ثابت في هذه الأمة ، وقد سل السيف من زمن عثمان ، فلا يغمد إلى قيام الساعة. وروي عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في هذه الآية ) قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا ( الآية قال : أما إنها كائنة ، ولم يأت تأويلها بعد.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب اس آیت کریمہ کا نزول ہوا: ( قل ھواالقادر علی ان یبعث علیکم عذابا من فوقکم) " آپ کہیے کہ اس پر بھی وہی قادر ہے کہ تم پر کوئی عذاب تمہارے اورپر سے بھیج دے۔" (سورہ انعام: 25) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میں تیرے چہرے کی پناہ مانگتا ہوں۔" پھر یہ حصہ نازل ہوا: (اومن تحت ارجلکم) " یا تمہارے پاؤں تلے سے ۔" آپ نے فرمایا: " میں تیرے چہرے کی پناہ چاہتا ہوں۔" (اویلبسکم شیعا ویذیق بعضکم باس بعض) "یا کہ تم کو گروہ گروہ کر کے سب کر بھڑا دے اور تمہارے ایک دوسرے کو لڑائی چکھا دے۔'' رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یہ پہلے عذابوں سے ہلکا یا آسان ہے۔"

جَابِرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (Book of the Virtues of the Companions) › Chapter: The emergence of a group of this ummah on those who disagreed with them and the supplication of the Prophet (may God bless him and grant him peace) · Hadith 4016

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) ‹ ( باب فضل الله سبحانه وتعالى مع هذه الأمة · حديث 4017

4017 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث ، عن نافع عن ابن عمر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب صفحة رقم 219 الشمس ، وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا ، فقال : من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط ؟ فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط قيراط ، ثم قال : من يعمل لي من نصف النهار إلى العصر على قيراط قيراط ؟ فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ، ثم قال : من يعمل لي من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين ؟ ألا فأنتم الذين تعملون من صلاة العصر إلى مغرب الشمس ، ألا لكم الأجر مرتين ، فغضبت اليهود والنصارى ، فقالوا : نحن أكثر عملا وأقل عطاء ، قال الله وهل ظلمتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا : لا. قال : فإنه فضلي أعطيه من شئت ". هذا حديث صحيح صفحة رقم 220 ذكر الخطابي على هذا الحديث كلاما معناه : أن هذا الحديث يروى على وجوه مختلفة في توقيت العمل من النهار وتقدير الأجرة ، ففي هذه الرواية قطع الأجرة لكل فريق منهم قيراطا قيراطا ، وتوقيت العمل عليهم زمانا زمانا ، واستيفاؤه منهم وإيفاؤهم الأجرة ، وفيه قطع الخصومة وزوال العتب عنهم ، وإبراؤهم من الذنب ، وهذا الحديث مختصر ، وإنما اكتفى الراوي منه بذكر مئال العاقبة فيما أصاب كل واحدة من الفرق من الأجر. وقد روى محمد بن إسماعيل هذا الحديث بإسناده عن سالم بن عبد الله عن أبيه وقال فيه : " أوتي أهل التوراة التوراة ، فعملوا حتى إذا انتصف النهار ، عجزوا ، فأعطوا قيراطا قيراطا ، وأوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ، ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أوتينا القرآن ، فعملنا إلى غروب الشمس ، فأعطينا قيراطين قيراطين " الحديث فهذه الرواية تدل على أن مبلغ الأجرة لليهود لعمل النهار كله قيراطان ، وأجرة النصارى النصف الباقي قيراطان ، فلما عجزوا عن العمل قبل تمامه ، لم يصيبوا إلا قدر عملهم ، وهو قيراط ، ثم إنهم لما رأوا المسلمين قد استوفوا قدر أجرة الفريقين حاسدوهم ، فقالوا : نحن أكثر عملا وأقل أجرا. وقد روى أبو عبد الله هذه القصة من طريق أبي موسى الأشعري بزيادة بيان.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " مسلمانو! گزشتہ اقوام کی عمروں کے مقابلے میں تمہاری عمر ایسی ہے جیسے نماز عصر سے سورج ڈوبنے تک کا وقت ہوتا ہے اور تمہاری اور یہود و نصاریٰ کی مثال ایسی ہے کہ کسی شخص نے کچھ مزدور کام پر لگائے اور ان سے کہا کہ ایک قیراط مزدوری پر میرا کام صبح سے دوپہر تک کون کرے گا؟ یہ کام یہودیوں نے نصف دن تک ایک قیراط اجرت پر کیا، پھر اس نے کہا: میرا کام آدھے دن سے عصر تک ایک ہی قیراط مزدوری پر کون کرے گا؟ یہ کام نصاریٰ نے آدھے دن سے عصر تک ایک قیراط اجرت پر کیا۔ پھر اس نے کہا: میرا کام نماز عصر سے سورج غروب ہونے تک دو قیراط بطور اجرت پر کون کرے گا؟ آگاہ رہو! تم ہی ہو جنہوں نے نماز عصر سے غروب آفتاب تک کام کیا۔ سنو! تمہارے لیے دوہری مزدوری ہے۔ اس سے یہود و نصاریٰ ناراض ہو گئے اور انہوں نے کہا؛ ہم نے کام زیادہ کیا لیکن مزدوری کم پائی؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا میں نے تمہارا کچھ حق مارا ہے؟ وہ کہیں گے نہیں ۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا کہ پھر یہ میرا فضل ہے میں جسے چاہوں اور جتنا چاہوں عطا کر وں۔"

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (Book of the Virtues of the Companions) › (Chapter of the merits of God Almighty with this nation · Hadith 4017

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) ‹ ( باب فضل الله سبحانه وتعالى مع هذه الأمة · حديث 4018

4018 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني محمد بن العلاء ، نا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة صفحة رقم 221 عن أبي موسى ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا يوما إلى الليل على أجر معلوم ، فعملوا إلى نصف النهار ، فقالوا : لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل ، فقال لهم : لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم ، وخذوا أجركم كاملا ، فأبوا وتركوا ، واستأجر آخرين بعدهم ، فقال : أكملوا بقية يومكم هذا ، ولكم الذي شرطت لهم من الأجر ، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا : ما عملنا باطل ، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه ، فقال : أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير ، فأبوا ، فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم ، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس ، واستكملوا أجر الفريقين كليهما. فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور ". هذا حديث صحيح فهذه الرواية ورواية سالم عن ابن عمر بخلاف رواية نافع من ذكر عجزهم وقولهم : لا حاجة لنا إلى أجرك ، وهو إشارة إلى تحريفهم صفحة رقم 222 الكتب وتبديلهم الشرائع والملل وانقطاع الطريق بهم عن بلوغهم الغاية ، التي حدت لهم ، فحرموا تمام الأجرة لجنايتهم حين امتنعوا من إتمام العمل الذي ضمنوه ، فكان الصحيح من هذه القصة هذا بدليل قوله : " هل ظلمتكم من حقكم شيئا " ولو لم يكن صورة الأمر على هذا ، لم يصح هذا الكلام.

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "مسلمانوں اور یہودو نصاریٰ کی مثال ایسے ہے کہ ایک شخص نے چند آدمیوں کو مزدور کھ لیا کہ یہ سب اس کا ایک کام صبح سے رات تک مقررہ اجرت پر کریں ۔ چنانچہ کچھ لوگوں نے یہ کام دوپہر تک کیا، پھر کہنے لگے کہ ہمیں تمہاری اس مزدوری کی ضرورت نہیں ہے جو تم نے ہم سے طے کی ہے بلکہ جو کام ہم نے کر دیا وہ بھی غلط رہا۔ اس پر اس شخص نے کہا: ایسا نہ کرو ، اپنا کام پورا کر لو اور اپنی مزدوری لے جاؤ لیکن انہوں نے انکار کر دیا اور کام چھوڑ کر چلے گئے۔ آخر اس نے دوسرے مزدور لگائے اور ان سے کہا کہ باقی دن پورا کر لو تو میں تمہیں وہی مزدوری دوں گا پہلے مزدوروں سے طے کی تھی۔ چنانچہ انہوں نے کام شروع کیا لیکن جب عصر کی نماز کا وقت آیا تو انہوں نے بھی یہی کہا کہ ہم نے جو تمہارا کام کر دیا ہے وہ بالکل بے کار رہا۔ وہ مزدوری بھی تم اپنے پا س ہی رکھو جو تم نے ہم سے طے کی تھی۔ اس شخص نے ان کو سمجھایا کہ اپنا باقی کام پورا کرلو، دن بھی اب تھوڑا ہی باقی رہ گیا ہے لیکن وہ نہ مانے، آخر اس شخص نے دوسرے مزدور لگائے کہ دن کا جو حصہ باقی رہ گیا ہے اس میں یہ کام کر دیں۔ چنانچہ ان لوگوں نے سورج غروب ہونے تک دن کے بقیہ حصہ میں کام پورا کیا اور پہلے اور دوسرے مزدوروں کی مزدوری بھی سب ان ہی کو ملی تو مسلمانوں کی اور اس نور کی جس کو انہوں نے قبول کیا، یہی مثال ہے۔"

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أبي بردة. صفحة رقم ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (Book of the Virtues of the Companions) › (Chapter of the merits of God Almighty with this nation · Hadith 4018

شرح السنة للبغوي · ( كتاب فضائل الصحابة ) ‹ ( باب فضل الله سبحانه وتعالى مع هذه الأمة · حديث 4019

4019 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو عمر بكر ابن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا همام ، حدثنا قتادة ، نا أنس قال : نزلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ) إنا فتحنا لك فتحا مبينا ( [ الفتح : 1 ] إلى آخر الآية مرجعه من الحديبية ، وأصحابه مخالطو الحزن والكآبة ، فقال : " نزلت علي آية هي أحب إلى من الدنيا جميعا ، فلما تلاها نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال رجل من القوم : هنيئا مريئا قد بين الله لك ما يفعل بك ، فماذا يفعل بنا ؟ فأنزل الله الآية التي بعدها ) ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار ( [ الفتح : 5 ] حتى ختم الآية. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن إسحاق ، عن عثمان بن عمر ، عن شعبة. وأخرجه مسلم عن نصر بن علي ، عن خالد بن الحارث ، عن سعيد بن أبي عروبة ، كلاهما عن قتادة ، وليس في رواية سعيد قول الرجل : هنيئا فما بعده.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر (انا فتحنا لک فتحا مبینا) ۔۔۔" بے شک ہم نے آپ کو کھلی فتح دی ہے۔" (سورہ فتح:1) حدیبیہ سے واپسی پر نازل ہوئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین حزن و ملال کی کیفیت سے دوچار تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "مجھ پر ایسی آیت نازل ہوئی ہے جو مجھے پوری دنیا سے زیادہ محبوب ہے۔" حاضرین میں سے ایک شخص نے کہا: ( ھنیئا مریئا) " آپ کو مبارک ہو۔ اللہ تعالیٰ نے واضح فرما دیا جو وہ آپ کے ساتھ کرنے والا ہے، ہمارے لیے کیا ہے؟ اس پر اللہ تعالیٰ نے آیت(لید خل المومنین) ۔۔۔" نازل فرمائی۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر ابن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (Book of the Virtues of the Companions) › (Chapter of the merits of God Almighty with this nation · Hadith 4019

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) ‹ باب · حديث 4020

4020 - أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي ، نا الحسين بن الحسن بمكة ، نا عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى قالا : نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن المكي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "دو نعمتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں اکثر لوگ خسارے کا شکار ہیں: صحت اور فراغت۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ ← عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى ← الحسين بن الحسن بمكة ← أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ← أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (The Book of Riqqa) › Door · Hadith 4020

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) ‹ باب · حديث 4021

4021 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو صفحة رقم 224 إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن جعفر ابن برقان ( ح ) وأخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن شاذان ، أخبرنا أبو يزيد حاتم بن محبوب السامي ، نا الحسين المروزي ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، أنا جعفر بن برقان ، عن زياد بن الجراح عن عمرو بن ميمون الأودي قال : قال رسول الله [ ] لرجل وهو يعظه : " اغتنم خمسا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك ". هذا حديث مرسل.

جناب عمرو بن میمون اودی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک شخص کو نصیحت کرتے ہوئے فرمایا: " پانچ چیزوں سے پانچ چیزوں کے آنے سے پہلے پہلے خوب فائدہ اٹھا لے، جوانی سے بڑھاپے کی آمد سے پہلے، صحت و تندرستی سے بیماری لاحق ہونے سے قبل، مالداری سے فقر و فاقہ ظاہر ہونے سے پہلے، فراغت سے مصروف ہو جانے سے پہلے اور زندگی سے موت (کی آغوش میں چلے جانے) سے پہلے۔"

عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← زياد بن الجراح ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الحسين المروزي ← أَبُو يَزِيدَ حَاتِمُ بْنُ مَحْبُوبٍ السَّامِيُّ، ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن شاذان ← وأخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ← جعفر ابن برقان ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو صفحة رقم إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (The Book of Riqqa) › Door · Hadith 4021

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) ‹ باب · حديث 4022

4022 - أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق الهاشمي ، نا الحسين بن الحسن ، نا ابن المبارك ، أنا معمر بن راشد عمن سمع المقبري يحدث عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " ما ينتظر صفحة رقم 225 أحدكم إلا غنى مطغيا ، أو فقرا منسيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفندا ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال ، فالدجال شر غائب ينتظر ، والساعة أدهى وأمر ، وقال غيره : أو الساعة ، والساعة أدهى وأمر ". وروي عن محرر بن هارون ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة متصلا. قوله : هرما مفندا ، أي : مضعفا معجزا ، يقال : أفند الرجل : إذا كثر كلامه من الكبر ، وقوله سبحانه وتعالى : ( لولا أن تفندون ( [ يوسف : 94 ] أي : تخرفوني ، وتقولون لي : قد خرفت. وقال الحسن : أدركت أقواما كل أحدهم أشح على عمره منه على درهمه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " نہیں انتظار کرتا تم میں سے کوئی شخص مگر سرکش کر دینے والی دولت مندی کا، یا بھلا دینے والی ناداری کا، یا بگاڑ دینے والی بیماری کا، یا سٹھیا دینے والے بڑھاپے کا، یا تیزی سے آنے والی موت کا، یا دجال کا ، وہ تو ایک بدترین غائب چیز ہے جس کا انتظار کیا جارہا ہے اور قیامت تو نہایت دہشت ناک اور بہت تلخ ہے۔" سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے علاوہ دیگر رواۃ نے کہا: " یا قیامت کا اور قیامت تو نہایت دہشت ناک اور بہت تلخ ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← معمر بن راشد عمن ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ← أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (The Book of Riqqa) › Door · Hadith 4022

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) ‹ ( باب مثل الدنيا والآخرة · حديث 4023

4023 - أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن معاوية الصيدلاني ، نا الأصم ، نا عبد الله بن محمد بن شاكر ، نا محمد بن بشر العبدي ، نا مسعر بن كدام عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم حدثني المستورد بن شداد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم اصبعه في اليم ، فلينظر بم يرجع " وأخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القفال ، أنا منصور بن عبد الله بن خالد الهروي ، حدثني الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر ، نا عبد الله بن محمد بن شاكر بهذا الإسناد. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل

سیدنا مستور د بن شداد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " آخرت کے مقابلے میں دنیا کی مثال ایسے ہے جیسے کوئی شخص سمندر میں انگلی ڈالے پھر دیکھے کہ اس نے کتنا پانی لے لیاہے۔"

الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← الأَصَمُّ: ← أبو إسحاق بن إبراهيم بن معاوية الصيدلاني ← أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (The Book of Riqqa) › (Chapter like the world and the hereafter · Hadith 4023

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) ‹ ( باب مثل الدنيا والآخرة · حديث 4024

4024 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد ابن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن إسماعيل ابن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد أحد بني فهر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما صفحة رقم 227 يجعل أحدكم أصعبه هذه في اليم ، فلينظر بم يرجع " هذا حديث صحيح.

سیدنا مستورد بن شداد فہری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے: "اللہ کی قسم ! آخرت کے مقابلے میں دنیا کی مثال ایسے ہے جیسے کوئی شخص سمندر میں اس انگلی کو ڈالے پھر دیکھے کہ اس نے کتنا پانی لے لیا ہے۔"

رَسُولِ اللَّهِ ← المستورد بن شداد أحد بني فهر ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إسماعيل ابن أبي خالد ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد ابن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (The Book of Riqqa) › (Chapter like the world and the hereafter · Hadith 4024

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) ‹ ( باب هوان الدنيا على الله سبحانه وتعالى · حديث 4025

4025 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، نا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن مجالد بن سعيد ، عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد أحد بني فهر قال : كنت في الركب الذين وقفوا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على السخلة الميتة ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أترون هذه هانت على أهلها حين ألقوها ؟ " قالوا : من هوانها ألقوها ، قال رسول صفحة رقم 228 الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها ". قال أبو عيسى : حديث المستورد حديث حسن. قلت : وقد أخرجه مسلم من رواية جابر بن عبد الله.

سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: میں اس قافلے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھا جس میں آپ ایک مردہ میمنے کے پاس ٹھہرے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " کیا میمنا تمہارے خیال میں مالکوں کی نظر میں بے قدر ہے؟ " انہوں نے کہا: اللہ کے رسول ! انہوں نے بے قدر سمجھ کر ہی پھینکا ہے۔ آپ نے فرمایا: "جتنا یہ میمنا مالکوں کی نظر میں حقیر ہے اللہ کے ہاں دنیا اس سے بھی زیادہ حقیر ہے۔"

رسول صفحة رقم الله فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها ← من هوانها ألقوها ← رسول الله أترون هذه هانت على أهلها حين ألقوها ← كنت في الركب الذين وقفوا مع رسول الله على السخلة الميتة ← المستورد بن شداد أحد بني فهر ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · (The Book of Riqqa) › (Chapter on the humiliation of the world on God Almighty · Hadith 4025

chevron_left Previous
1…325326327…362
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Door
2. (The Book of Faith)
    1. Door2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted6. (Chapter of pledging allegiance to Islam and its laws and fighting with those who refuse)7. (Chapter signs of hypocrisy8. (Chapter on major sins9. Chapter He who dies does not associate anything with God10. (Chapter on pardoning self-talk11. (Chapter on responding to waswasah12. (The door of Islam began strange and will return as it began13. (Chapter on Belief in Destiny14. (Matters chapter with the will of God Almighty15. (Chapter of business with endings16. (Bab and Abdul Qadriyah17. (Children of the polytheists chapter18. (Chapter on the words of God Almighty (We turn their minds and eyes) as they did not believe in it for the first time.19. (Chapter in response to Jahmiyya20. (Chapter on responding to those who said about the creation of the Qur’an)21. (The door to sit-in with the Qur’an and Sunnah22. (Chapter Rejecting heresies and whims23. (Door to avoiding the people of passions
24. (Chapter Reward for one who calls for guidance or revives Sunnah and the sin of one who invents heresy or calls for it)
3. (The Book of Knowledge)
    25. Chapter on communicating the hadith of the Messenger (may God bless him and grant him peace)26. Chapter: The Sin of Who Lied to the Prophet (may God bless him and grant him peace)27. (Chapter of those who say in the Qur’an without knowledge28. (Chapter on litigation in the Qur’an29. (Chapter of the one who narrated a hadeeth who thinks that it is a lie30. (Chapter of the hadith of the People of the Book31. (Chapter on the merit of knowledge32. (Chapter of Al-Tafaqah in Religion33. (Science scribes chapter34. (Chapter on envy in science35. (Chapter: Whoever leaves a note to benefit from it36. (Chapter and feast of the concealment of knowledge he knows37. (Chapter re-speech to understand38. (Chapter on Prevention of Fatwa39. (Chapter put the issue to friends for testing40. (Chapter on entitlement to sermon41. (The door to capture the flag
4. (The Book of Purity)
    42. (Chapter on the merit of ablution43. (Chapter on what requires ablution44. (Ablution from sleep door45. (Ablution door from touching the vulva46. (Ablution from touching a woman chapter47. Chapter Leaving ablution, which touches the fire48. (The chapter on rinsing of milk and suwaiq49. (Chapter of doubt about the event is based on certainty50. (Chapter on outdoor literature51. (The door to concealment when defecating52. (Chapter What to say if he enters the toilet53. (Chapter on hate speech to relieve the toilet54. (Chapter of the places in which it is forbidden to relieve themselves55. (Urine door standing56. (Urine in the vessel chapter57. (Chapter on cleaning oneself with water58. (Chapter on tooth brushing59. (Chapter Intention in ablution and other acts of worship60. (Chapter on washing hands when starting ablution61. (Chapter on naming it in ablution62. (The chapter on rinsing and sniffing, exaggerating them, and picking fingers63. (Chapter Pickling the beard64. (Beginning door in Mayman65. (Chapter on prolonging the bangs66. (Chapter on the obligation to wash the legs67. (Chapter on the attribute of the ablution of the Prophet (may God bless him and grant him peace)68. (Chapter on wiping the head and ears69. (Ablution door once70. (Ablution door twice twice71. (Ablution three trips72. (Chapter on the desirability of ablution for every prayer73. (Chapter on wiping over the socks74. (Timing section in the survey
4. (The Book of Purity)
    75. Chapter What requires washing76. Chapter on how to wash77. Door overturning braids78. Menstrual washing door79. The door of washing a man with a woman80. Ablution door thanks to others81. Ablution door thanks to women82. The side shaking hands and mixing with him door83. The door of the side if he wants to sleep, oud, or food, he does ablution84. Bab al-Muhaddith eats before ablution85. Chapter on the prohibition of reading the Qur’an on the side and staying in the mosque86. The updated section does not touch the Koran87. The door of ablution and washing water88. Chapter Water provisions89. Water door that is not defiled90. Chapter forbidding urine in permanent water91. The door of the purity of the captures of lions and kittens except for a dog92. The door to washing the impurity of a dog93. Menstrual blood washing section94. Urine door hits the ground95. The door of Paul, the boy who was not fed96. Semen that infects a garment97. The door hurts the sole98. Door tanner99. The door of tayammum100. Chapter How to perform tayammum101. Chapter prohibition of Ghashabban menstruating women from homes, as the action of the Jews102. The door of intercourse with menstruating women103. Section on the time of puerperium104. The door of the menstruating woman, if she becomes pure, she should make up the fast and not make up the prayer105. The chapter on the ruling of the case106. Bab Al-Safra and Al-Brown107. The door of his blood108. Friday washing door109. Door washing from washing the dead110. The door of washing when Islam
5. prayer book
    111. Chapter of the virtue of the five daily prayers112. The door and the feast of the one who does not pray113. Chapter of prayer times114. The door to expediting prayers115. The door to expediting the dawn prayer116. The door to expedite the noon prayer117. The door of the refrigerator at the back in the heat118. The door to accelerate the era119. Chapter and feast from the end of the afternoon until the yellowing of the sun and the warning of the missed120. Door to accelerate Morocco121. The door to delay dinner122. The door of those who hate to be called dinner dark123. Chapter of the merit of Fajr and Asr prayers124. Chapter of the merit of evening and dawn prayers in the congregation125. Middle prayer door126. The door to hasten prayer if the imam is delayed127. The door to spend the past128. Time keeping section129. The door of the catch of time130. The door to prayer and residence, and that it is two-fold, and the residence is individual131. Chapter rewind in the call to prayer132. The door of redemption133. Chapter twisting in the call to prayer134. Chapter on the merit of the call to prayer135. Chapter answering the muezzin136. Chapter of supplication between the call to prayer and residence137. The door to prayer between the call to prayer and residence138. The traveler's call to prayer139. The door of the call to prayer for morning before dawn140. The door of the call to prayer for the missed person and the residence for her141. Chapter when the muezzin resides and when the people rise142. The door of the one who does not hurry after residency143. Speech after the stay144. The door to convert Qibla from Jerusalem to the Kaaba145. The door of a kiss who missed Mecca146. The door to prayer in the Kaaba147. Chapter on the merit of praying in the Grand Mosque, Madinah Mosque and Al-Aqsa Mosque148. The door of the Al-Aqsa Mosque149. The door of the Quba Mosque150. Chapter of the virtue of mosques151. The door of reward for those who built a mosque152. Chapter preferred to attain mosques153. The door of guidance in walking to prayer154. Door155. Gravel door in the mosque and sweep it156. The door to greet the mosque157. Chapter what to say if he entered the mosque158. The door of the merit of sitting in the mosque to wait for prayer159. Chapter on hatred of buying and selling in the mosque160. The door to sleep in the mosque161. The hatred of slugs in the mosque and towards the Qiblah162. The door of eating garlic, not close to the mosque163. Prayer door on the pulpit164. Mosques door in homes and cleaned165. The door to prayer in the pens of sheep and donated camels166. Chapter of places where prayer was prohibited167. Door hatred to take the grave as a mosque168. The door to prayer in one garment169. Door sidl in prayer170. The door to prayer in the quilts of women171. The hatred of prayer door in a dress with flags172. Chapter about how many clothes a woman prays173. The door to prayer on the winery and mats174. Prayer door in slippers175. Bab Sitra Al-Musalla176. Door near the jacket177. Blazer pot door178. The hatred of passing in the hands of the worshiper and the permissibility of pushing him179. Door does not cut his prayer what passed between his hands
5. prayer book
    180. (Chapter of the description of prayer181. (Chapter on takbeer at the beginning of prayer182. (Chapter on raising the hands when opening the opening takbeer, when bowing, rising from it, and standing up from the two rak'ahs183. (Chapter placing the right over the left in prayer184. (Chapter on what begins with prayer of supplication185. (Chapter on seeking refuge186. (Chapter: It is obligatory to read the beginning of the book187. (Opening the door to reciting with al-fatiha and leaving the name out loud188. (Chapter on loudly securing loudspeakers189. (Chapter on the merit of insurance190. (Chapter on reading in the afternoon and afternoon191. (The chapter on reading secrets in the afternoon and afternoon192. (Chapter on reading in the Maghrib prayer193. (Chapter on reading at dinner194. (Chapter on reading in the morning195. (Chapter on reading behind the imam and whoever said: He should not recite if the imam is speaking aloud196. (Chapter What is partial to the illiterate and the non-Muslim recitation197. (Kneeling body door198. (Chapter of the celebration of the one who does not bow and prostrate, and the necessity of tranquility in moderation199. (Chapter on what he says in bowing and prostrating200. (Chapter forbidding reading in bowing and prostrating201. (Chapter on straightening up from kneeling and prostrating202. (Chapter: What to say after straightening up from bowing203. (Bab Al Qunoot204. (Chapter on supplication in Qunoot205. (The door to prostration on seven members206. (Chapter of the body of prostration207. (Chapter on the merit of prostration208. (The door to sitting between the two prostrations209. (Chapter what he says between the two prostrations210. (The door to sitting next to the two prostrations in the first and third211. (Chapter How to get up212. (Chapter on easing sitting for the first Tashahhud213. (Chapter on how to sit for the two Tashahhuds214. Chapter How to put the hands in the two Tashahhuds215. (Chapter on reading the Tashahhud216. (Chapter on concealing the tashahhud217. Chapter: Prayer on the Prophet (may God bless him and grant him peace)218. Chapter: The merit of praying upon the Prophet (may God bless him and grant him peace)219. (The chapter on supplication before peace220. (Chapter of submission in prayer221. (Chapter on turning away from prayer222. (The man's door leaves before the imam223. (Door of the imam staying in the prayer hall until the women leave224. Chapter: What is desirable to sit in the mosque after the morning prayer225. (Dhikr chapter after prayer226. (Chapter on the prohibition of speaking in prayer227. (Chapter on yawning during prayer228. (Chapter on crying in prayer229. (Chapter on dislike abbreviation in prayer230. (Chapter on detestation of turning around in prayer231. (The hatred of raising the gaze to the sky in prayer232. (The chapter on reverence during prayer233. (Carrying a boy during prayer door234. (Chapter on killing snakes and scorpions in prayer235. (The door to simple work does not nullify prayer236. (Chapter of praise if something swirls during prayer237. (Chapter on the event in prayer238. (Chapter on prostration for forgetfulness239. Chapter: Whoever doubts his prayer and does not know how much he prayed based on certainty240. (Chapter of the five noon prayers241. (Chapter on the one who left the first tashahhud242. (Chapter of the blessings of two rak'ahs243. (Chapter on prostration of the Qur’an244. (Chapter on prostration in Hajj245. (Chapter on prostration on p246. (Chapter on the prostration of recitation in prayer247. (The door of prostration with the prostration of the reader248. (Chapter on the one who neglects the prostration of recitation249. (Chapter of what he says in the prostration of recitation250. (Prostration of thanksgiving chapter251. (Chapter of the times during which it is forbidden to pray252. (Chapter on the concession to pray at midday on Friday253. (Chapter on the permission to pray at these times in Mecca, may God protect it254. (Chapter on what is prayed during these past times255. Chapter: The Prophet (peace and blessings be upon him) persevering two rak'ahs after Asr256. (Chapter on the merit of the group257. (Emphasis on leaving the group258. (Chapter of the permission to leave in congregation and Friday when rain and excuse259. (Chapter of starting food if attended and if the prayer is performed260. (Bab does not pray while he is an injector261. (Chapter: If the prayer is established, there is no prayer except the written one262. (Class leveling and completion chapter263. (Chapter on the merit of the first row264. (Who is the first in the first grade chapter265. (Chapter of those who pray behind the row alone266. (Chapter if there is one man with the imam standing on his right267. (Chapter if they were three, the imam would lead, and the other two stood behind him in a row, and the woman stood behind the men alone268. (Chapter if the imam stood in a higher place269. (Chapter Who is the first to lead the imamate270. (Chapter about who is the mother of a people and they hate him271. (Chapter: What an imam must complete the prayer272. (The Imam door reduces the prayer273. (Mitigation section to order happen274. (Chapter: It is obligatory to follow the imam275. (Chapter and the feast of one who raises his head before the imam276. (Chapter if the imam prays sitting277. (The door to the side who prays with people who are people278. (Chapter of the one who prays alone then catches up with a group he is praying with them279. (Chapter of the one who prays once and then the mother of people in that prayer280. (Women go out to mosques door
6. (Sections of redundancy
    281. (Chapter on Sunan salaries282. (The door of the two rak'ahs of Fajr and their preference283. (Chapter on reducing the two rak'ahs of Fajr and what is recited in them284. (The door of the dajaa after the two rak'ahs of dawn285. (Chapter of the one who prays four before noon and after four286. (Chapter on the four before afternoon and the daytime prayer statement287. (The door to prayer before sunset288. (Chapter of prayer between sunset and dinner289. (The door of the two rak'ahs after dinner
6. (Sections of redundancy
    290. Night prayer door291. The door of the one who opened his prayer with two light rak'ahs at night292. The door to lengthening night prayers293. Chapter how reading at night294. The door of incitement to pray the night295. The door of diligence in the night prayers296. The introduction of minors in the night and other things297. The door to work continuity298. The door to leave work when sleep and apathy prevail299. The door to pray in the middle of the night300. The door of reviving the end of the night and its preference301. Chapter what he says if he rises from the night302. The door of the night prayer is two by two, and the tendon is one303. The door of tendon with three and five and seven or more304. The door makes the last prayer at night and see305. The door of the initiative waxing with tendon306. Witr door before bed307. The door of greed to rise at the end of the night at the end of the tendon308. Chapter of all hours of the night time for Witr309. The door to wake up parents to tendon310. Chapter of what is read in the gut311. Chapter on the merit of Witr312. Night prayer door sitting313. Prayer of the base on the half of the prayer of the Qaem314. The door of the one who slept for his party spent it during the day315. The door to the month of Ramadan and its preference316. Bab in the night of the fifteenth of Shaban317. Chapter preferred to volunteer at home318. Duha prayer door319. 4 Chapter number of Duha prayers320. Chapter of the merit of Duha prayer321. Door time for Duha prayer322. Chapter of the merit of one who purifies and prays his punishment323. The door to prayer upon repentance324. Chapter of Istikhara prayer325. Chapter of praise prayers326. Chapter on the merit of volunteering
7. Travel prayer doors
    327. The door of the prayer palace328. The door of the passport of minors in the event of security329. A door if the traveler stays in a house to how short it is330. Chapter prayer for the resident behind the traveler331. The door of those who did not volunteer to travel332. Chapter on volunteering and tendon on the traveler where she headed333. Chapter combining prayers in travel334. The door to combine with an excuse for rain
8. Friday book
    335. The door to impose Friday336. Chapter preferred on Friday and what was said in the hour of response337. The door and the slave of leaving Friday without an excuse338. Friday door in the villages339. Chapter of who is not obligated by Friday340. The door of cleaning and perfume on Friday341. Door early to Friday342. Chapter expediting the Friday prayer and the nap after it343. The door to surrender if ascending the pulpit and relying on the stick344. The door to call to prayer on Friday345. The door of the engagement standing and sitting between the two sermons346. The door of the engagement palace347. Chapter reading the Qur’an in the sermon348. The hatred of raising hands in the sermon349. The door to listen to the sermon and receive the imam350. The door of the person who entered the sermon and the imam prayed two rak'ahs351. The hatred of skipping on Friday352. The door of sleepiness turns353. Chapter reading on Friday prayers354. Chapter If the enemy was not in the direction of the Qiblah, the Imam dispersed them two divisions, and he prayed in each sect355. Chapter of the one who said: The first sect stands up and completes its prayer, then the second sect comes and the imam prays with them one rak'ah356. The door of those who said pray two rak'ahs in each sect357. Section If the enemy was from the direction of the qiblah, the Imam prayed with all of them and guarded in prostration358. The door of the two feasts359. Exit door to the prayer hall on Eid360. Section No call to prayer or Iqama for Eid prayer and offering prayer361. The door to eating the day of breaking the fast before going out362. Chapter Takbeers Eid prayer and reading in it363. The door of someone who crosses the road if he returns from the prayer hall364. The door to prayer before and after the Eid prayer365. The door for women to go out to the two Eids366. The license door to play on Eid367. Chapter of the year of Eid al-Adha and delaying the sacrifice368. Chapter What is desirable from the sacrifice and what is disliked from it369. Chapter on the reward for the sacrifice370. Chapter reward work in the tenth of Dhu al-Hijjah371. Chapter If the tithe enters, whoever wants to sacrifice does not touch anything of his hair and nails372. Chapter sharing in the sacrifice373. Chapter eating from the sacrifice after three or more374. Chapter of the eclipse prayer and its lengthening375. Chapter of the one who prays in each rak'ah two rak'ahs and the call to prayer is combined376. Chapter How to read in the eclipse prayer377. The door of alienation in the eclipse378. Chapter fear of profit379. Star Throwing Door380. The door of prostration when a verse occurs381. Drops door382. Door raising hands in dropsy383. The door of rain of righteous people and people of the house of prophethood384. Chapter of rain in the Friday sermon385. The hatred of raining rain386. The door of the unseen only God knows387. The jutting door of the rain388. Chapter on the merit of learning the Qur’an and teaching it389. Chapter on the merit of reciting the Qur’an390. Door391. Chapter preferred to open the book392. Chapter virtue of Surat Al-Baqara and the family of Imran393. Chapter on the merit of Ayat al-Kursi and the two verses from the end of Surat al-Baqarah394. Seven door height395. Chapter preferred Surat Al-Kahf396. Door in the pain of downloading prostration and blessing397. Chapter of the merit of Surat Al-Ikhlas398. The door of Almoothtin399. Chapter How to read and rewind it400. The door to singing the Quran401. The door to hear the Qur’an402. The door of pledging the Qur’an and promising those who forgot it403. Section on how much it reads404. Door405. Chapter on the saying of the Prophet (may God bless him and grant him peace): The Qur’an was revealed in seven letters406. Chapter of collecting the Qur’an407. Door does not travel the Quran to the land of the enemy
9. (Book of invitations)
    408. Chapter of the supplication of the Prophet (may God bless him and grant him peace) for his nation409. Chapter of the supplication of the Prophet (may God bless him and grant him peace) for the one who cursed him from his ummah is to make it a bag for him410. Chapter: The merit of remembrance of God Almighty and the majlis of dhikr411. (Chapter on drawing closer to God Almighty with redundancy and remembrance412. (The door of the one who sits in a council in which God did not mention413. (Chapter on the names of God Almighty414. (Chapter of what was said in the greatest name415. (Chapter of the Reward of Praise416. (Chapter of holding praise by hand417. (Chapter on the Reward of Hamid418. (Chapter on the Reward of Tahlil419. (Chapter: Reward Glory be to God, Praise be to God, and there is no god but God and God is Great420. (Chapter of the merits of there is no strength or power except with God421. (The door for forgiveness422. (Chapter of Repentance423. (The door to the best of forgiveness424. (Chapter what he says if he takes his bed425. Chapter426. (Chapter of what he says when it becomes427. (Chapter on what the married person says428. (Chapter of what he says when talking with parents429. (Chapter on what to say when distress430. (Chapter what to say when angry431. (Chapter of what he says when a rooster crows432. (Chapter of what he says when seeing the crescent433. (Chapter what to say if he is seen afflicted434. Chapter What to say if it enters the market435. (Chapter on penance for the Council436. (Chapter what he says if he goes out to travel437. (Chapter what to say if riding an animal438. (Farewell door439. (Chapter What to say if he went down440. (Chapter on Takbir if it rises honor and praise if it is revealed441. (Chapter what to say if locked from travel442. (Chapter on praying for infidels with guidance443. (Chapter on supplication for infidels444. Chapter: Abandoning supplication to the oppressor445. (The chapter on seeking refuge446. (Chapter of the Mosque of supplication447. (Encouraging supplication chapter448. (Abandoning urgency section449. (Chapter of the one who called, let him resolve450. (Chapter on whose call is answered451. (Chapter on the etiquette of supplication and raising hands in it452. ( Door