Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3990 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن يوسف قال : سمعت مالكا يحدث عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : ما سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لأحد يمشي على الأرض : " إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ، وفيه نزلت هذه الآية ) وشهد شاهد من بني إسرائيل صفحة رقم 190 على مثله ) ^ الآية [ الأحقاف : 10 ] ) قال : لا أدري قال مالك الآية أو في الحديث. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن إسحاق بن عيسى ، عن مالك. قال الخطابي : قد علم سعد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أوجب له الجنة مع التسعة من أصحابه الذين هو عاشرهم ، ولكنه كره التزكية لنفسه ، ولم ير لنفسه ما رآه لأخيه.

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عبداللہ بن سلام رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سوا اور کسی کے متعلق یہ نہیں سنا کہ وہ اہل جنت میں سے ہیں۔ آیت کریمہ : ( وشہد شاھد من بنی اسرائیل علی مثلہ) ۔۔ " اور بنی اسرائیل کا ایک گواہ اس جیسی گواہی بھی دی چکا ہو۔" (سورہ احقاف: 10) انہیں کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔ (راوی حدیث عبداللہ بن یوسف نے) بیان کیا کہ مجھے معلوم نہیں کہ آیت کے نزول کے متعلق امام مالک کا قول ہے یا حدیث میں اسی طرح تھا۔

لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَی الْأَرْضِ ← مَا ← أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِکًا ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3991 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، نا يحيى بن سليمان ، نا مروان ، عن حميد عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إن من أمتي من لو أقسم على الله لأبره ، منهم البراء بن مالك ". هذا حديث حسن غريب.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یقیناً میری امت میں ایسے افراد ہیں جو اگر اللہ تعالیٰ کی ذات پر قسم ڈال دیں تو اللہ تعالیٰ ضرور اس قسم کو پورا فرما دیتے ہیں ، براء بن مالک ان میں سے ہیں۔"

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانَ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس الطيسفوني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3992 - أنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بسطام ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، نا مسدد ، نا جعفر ابن سليمان ، عن المعلى بن زياد ، عن العلاء بن بشير المزني ، عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري قال : جلست في نفر من ضعفاء المهاجرين ، وإن بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارئ يقرأ علينا إذ جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقام علينا ، فلما قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، سكت القارئ ، فسلم رسول الله [ ] ثم قال : " ما كنتم تصنعون ؟ " قلنا : يا رسول الله كان قارئ يقرأ علينا ، فكنا نستمع إلى كتاب الله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الحمد لله الذي جعل من أمتي من أمرني أن أصبر نفسي معهم " قال : ثم جلس وسطنا ليعدل نفسه فينا ، ثم قال بيده هكذا فتحلقوا ، وبرزت وجوههم له ، فما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عرف منهم أحدا غيري ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أبشروا يا معشر صعاليك صفحة رقم 192 المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة ، تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم ، وذلك مقدار خمسمائة سنة " وأخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن يوسف ، نا عمر ابن المغيرة ، نا المعلى بن زياد القردوسي بهذا الإسناد مثل معناه

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں کمزور اور نادار مہاجرین کے ایک گروہ کے ساتھ بیٹھ گیا۔ ان میں سے ایک دوسروں سے اس لیے چھپتا تھا کہ کہیں اس کے جسم کے کسی حصہ پر اوروں کی نظر نہ پڑ جائے۔ ایک قرآن کا قاری ہمیں قرآن سنا رہا تھا کہ اتنے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے اور ہمارے پاس آ کر کھڑے ہو گئے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے تو قاری صاحب خاموش ہو گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سلام کیا اور دریافت فرمایا: " تم لوگ کیا کر رہے تھے؟" ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! ایک قاری ہمیں قرآن کی تلاوت سنا رہا تھا اور ہم انہماک سے اللہ کی کتاب سے سماعت کر رہے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " حمد و ستائش اس اللہ کے لیے جس نے میری امت میں ایسے افراد پیدا فرمائے جن کے ساتھ بیٹھنے کا مجھے حکم دیا گیا۔ " سیدنا سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بغیر کسی تمیز کے ہمارے درمیان تشریف فرما ہو گئے اور اپنے دست مبارک سے حلقہ بنانے کو کہا، چنانچہ ہم اس طرح بیٹھ گئے کہ ہم میں سے ہر ایک کا چہرہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے واضح طور پر آ گیا۔ میرا خیال ہے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حاضرین مجلس میں سے میرے علاوہ کسی کو نہیں پہچانا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اے نادار اور مفلس مہاجرین کی جماعت! قیامت والے دن مکمل فوزو فلاح کی خوشخبری قبول کرو، تم لوگ غنی اور مالدار لوگوں سے آدھا دن پہلے جنت میں داخل ہوگے اور یہ پانچ سو سال کی مقدار بنتی ہے۔"

3993 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا جرير ، عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي ، عن أبيه - وكان أبوه من أهل بدر - قال : جاء جبريل إلى النبي عليه السلام قال : " ما تعدون أهل بدر فيكم ؟ " قال : " من أفضل المسلمين " أو كلمة نحوها قال : " وكذلك من شهد بدرا من الملائكة ". هذا حديث صحيح.

جناب معاذ بن رفاعہ اپنے والد محترم سیدنا رفاعہ بن رافع زرقی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں۔ ان کے والد محترم شرکائے بدر میں سے تھے۔ انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا جبریل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آئے اور آپ سے پوچھا کہ بدر کی لڑائی میں شریک ہونے والوں کا آپ کے ہاں کیا مقام و مرتبہ ہے؟ آپ نے فرمایا: " مسلمانوں میں سب سے افضل۔" یا اس طرح کا کوئی جملہ ارشاد فرمایا۔ حضرت جبریل علیہ السلام نے کہا: جو فرشتے بدر کی لڑائی میں شریک ہوئے تھے ان کا بھی یہی درجہ ہے۔

وكذلك من شهد بدرا من الملائكة هذا حديث صحيح. ← مِنْ أَفْضَلِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ کَلِمَةً نَحْوَهَا ← ما تعدون أهل بدر فيكم ← جاء جبريل إلى النبي ← أَبِيهِ وَکَانَ أَبُوهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ← مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3994 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن أم مبشر عن حفصة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إني لأرجو ألا يدخل النار إن شاء الله أحد شهد بدرا أو الحديبية " صفحة رقم 194 قالت : قلت : يا رسول الله أليس قد قال الله : ) وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ( [ مريم : 71 ] قال : فكم تسمعينه يقول : ) ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ( [ مريم : 72 ]. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن هارون بن محمد ، عن حجاج ابن محمد ، عن أبي جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن أم مبشر أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول عند حفصة. قلت : قد قيل في قوله سبحانه وتعالى : ( وإن منكم إلا واردها ( الورود عند العرب : موافاة المكان قبل دخوله بدليل قوله سبحانه وتعالى ) إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ( [ الأنبياء : 101 ] وقد يكون الورود دخولا ، وهو المراد من قوله عز وجل : ) وإن منكم إلا واردها ( [ مريم : 71 ] قاله ابن عباس ، وهذا مذهب أهل السنة ، وقالوا : النار يدخلها البر والفاجر ، ثم ينجي الله المؤمنين ، لأن النجاة إنما تكون مما دخل فيه ، وأيضا قال : ) ونذر الظالمين فيها جثيا ( [ مريم : 72 ] هذا يدل على أن الكل داخلوها ، فأخرج الله البعض ، وترك البعض.

ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " مجھے ان شاء اللہ اس بات کی قوی امید ہے کہ جنگ بدر اور صلح حدیبیہ میں شرکت کرنے والوں میں سے کسی کو اللہ تعالیٰ جہنم میں داخل نہیں کرے گا، کہتی ہیں میں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول ! کیا اللہ تعالیٰ کا فرمان نہیں ہے: (وان منکم الا واردھا کان علی ربک حتما مقضیا) ۔۔۔ "تم میں سے ہر ایک وہاں ضرور وارد ہونے والا ہے، یہ تیرے رب کے ذمے قطعی فیصلہ شدہ امر ہے۔" (سورہ مریم: 71) آپ نے فرمایا: " کیا تو نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نہیں پڑھا (ثم ننجی الذین اتقو ونذر الظالمین فیھا جثیا)۔۔۔ " پھر ہم پرہیز گاروں کو تو بچا لیں گے اور نافرمانوں کو اسی میں گھٹنوں کے بل گرا ہوا چھوڑدیں گے۔" (سورہ مریم: 72)

حَفْصَةَ، ← أُمِّ مُبَشِّرٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3995 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز صفحة رقم 195 ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي وأبو الفضل محمد بن أحمد العارف قالا : أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، وقال لنا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنتم اليوم خير أهل الأرض " قال جابر : لو كنت أبصر لأريتكم موضع الشجرة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن سعيد بن عمرو الأشعثي وغيره ، كل عن سفيان.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ کہتے ہیں کہ صلح حدیبیہ کے موقع پر ہماری تعداد چودہ سو تھی۔ اس موقع پر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں فرمایا تھا: "تم لوگ تمام زمین والوں میں سب سے بہتر ہو۔" سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اگر آج میری آنکھوں میں بینائی ہوتی تو میں اس درخت کا مقام بتاتا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أبو الفضل محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز صفحة رقم ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

3996 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا أزهر بن سعد ، أنا ابن عون ، أنبأني موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) افتقد ثابت بن قيس صفحة رقم 196 فقال رجل : يا رسول الله أنا أعلم لك علما ، فأتاه ، فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه ، فقال له : ما شأنك ؟ فقال : شر ، كان يرفع صوته فوق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقد حبط عمله ، وهو من أهل النار ، فأتى الرجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأخبره أنه قال كذا وكذا ، فقال : " اذهب إليه ، فقل له : إنك لست من أهل النار ، ولكنك من أهل الجنة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم من طريق ثابت عن أنس.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ایک دن سیدنا ثابت بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نہیں ملے تو ایک صحابی نے کہا: اے اللہ کے رسول ! میں آپ کے لیے ان کی خبر لاتا ہوں چنانچہ وہ ان کے یہاں آئے تو دیکھا کہ اپنے گھر میں سر جھکائے بیٹھے ہیں۔ اس نےپوچھا کہ کیا حال ہے؟ انہوں نے کہا: برا حال ہے۔ وہ نبئ کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بھی اونچی آواز میں بولا کرتے تھے۔ اس لیے انہوں نے کہا کہ اس کا عمل غارت ہو گیا اور وہ دوزخیوں میں ہو گیا ہے۔ وہ صحابی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو اطلاع دی کہ ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ یوں کہہ رہے ہیں۔ آپ نے فرمایا: " ثابت کے پاس جاؤ اور اس سے کہو کہ تم اہل جہنم میں نہیں بلکہ تم تو اہل جنت میں سے ہو۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3997 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا أبو علي الحسين ابن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا حماد ، عن ثابت ، عن كنانة بن نعيم العدوي عن أبي برزة الأسلمي أن جليبيبا كان امرءايدخل على صفحة رقم 197 النساء يمر بهن ، ويلاعبهن ، فقلت لامرأتي : لا يدخلن عليكن جليبيب ، فإنه إن يدخل عليكن لأفعلن ولأفعلن ، قال : وكانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم ، لم يزوجها حتى يعلم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أله فيها حاجة أم لا ؟ وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لرجل من الأنصار ذات يوم : " زوجني ابنتك " قال : نعم وكرامة يا رسول الله ونعمة عين قال : " إني لست أريدها لنفسي " قال : فلمن يا رسول الله ؟ قال : " لجليبب " قال : فقال : يا رسول الله أشاور أمها ، فأتى أمها ، فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخطب ابنتك ، فقالت : نعم ونعمة عين ، فقال : إنه ليس يخطبها لنفسه ، وإنما يخطبها لجليبب ، فقالت : ألجليبيب إنيه ثلاثا ، لعمر الله لا نزوجه ، فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فيخبره بما قالت أمها ، قالت الجارية : من خطبني إليكم ؟ فأخبرتها أمها ، فقالت : أتردون على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أمره ، ادفعوني ، فإنه لن يضيعني ، قال : فانطلق أبوها إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره ، قال : شأنك بها ، فزوجها جليبيبا ، وخرج مع رسول الله [ ] في غزاة له قال : فلما أفاء الله عليه ، قال لأصحابه : صفحة رقم 198 " هل تفقدون من أحد " ، قالوا : نفقد فلانا ونفقد فلانا قال : " انظروا هل تفقدون من أحد " قالوا : لا ، قال : " لكني أفقد جليببا ، فاطلبوه في القتلى " قال : فطلبوه ، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ، ثم قتلوه ، فأتاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقام عليه ، فقال : " قتل سبعة ، ثم قتلوه ، هذا مني وأنا منه ، هذا مني وأنا منه " مرتين أو ثلاثا ، ثم وضعه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على ساعده ، وحفر له ، ما له سرير إلا ساعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم وضعه في قبره ، ولم يذكر أنه غسله. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن عمر بن سليط ، عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان في مغزى له ، فأفاء الله عليه ، فقال لأصحابه : هل تفقدون من أحد إلى آخره.

سیدنا ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جلیبیب ایسا شخص تھا جو خواتین کے پاس بھی چلا جایا کرتا تھا اور گزرتے ہوئے ان سے خوش طبعی کی باتیں کر جایا کرتا تھا، میں نے اپنی بیوی سے کہا: جلیبیب تمہارے ہاں ہرگز نہ آنے پائے، اتگر وہ تمہارے پاس آیا تو میں ایسے کردوں گا، ویسے کر دوں گا(یعنی بہت برا پیش آؤں گا) ابو برزہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: انصار کا یہ معمول تھا کہ جب ان میں سے کسی کی بچی شادی کے قابل ہوتی تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے علم میں لائے بغیر اس کی شادی نہ کرتے حتی کہ آپ سے پوچھتے کہ آپ کو فلاں خاتون سے نکاح کرنا ہے یا نہیں ؟ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک انصاری شخص سے کہا: "اپنی بیٹی کا رشتہ مجھے دے دو۔ " اس نے کہا: جی ہاں ، اے اللہ کے رسول یہ تو آپ کی طرف سے ہماری عزت افزائی ہے اور ہماری چاہت کے عین مطابق ہے۔ آپ نے فرمایا: " مجھے رشتہ اپنے لیے نہیں چاہیے۔" اس نے پوچھا تو پھر کس کے لیے چاہیے؟ اے اللہ کے رسول ! آپ نے فرمایا: "جلیبیب کے لیے۔" راوی کہتا ہے کہ اس نے کہا: اے اللہ کے رسول ! تب میں بچی کی والدہ سے مشورہ کروں گا۔ پھر وہ بچی کی ماں کےپاس آیا اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تیری بیٹی کا رشتہ مانگ رہے ہیں۔ اس نے کہا: ٹھیک ہے اور یہ چیز تو ہمارے لیے باعث مسرت و افتخار ہے۔ خاوند نے کہا: آپ کو رشتہ اپنے لیے نہیں چاہیے۔ بلکہ آپ نے جلیبیب کے لیے رشتہ طلب کیا ہے۔ اس عورت نے کہا: کیا جلیبیب کے لیے جو آہستہ رو اورنازک اندام سا ہے۔ تین مرتبہ اس نے کہا: اللہ کی قسم! ہم اسے رشتہ نہیں دیں گے۔ جب والد نے اُٹھنے کا ارادہ کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بچی کی والدہ کے جواب سے آگاہ کرے تو بچی بول پڑی: آپ سے میرا رشتہ کس نے مانگا ہے؟ اس کی والدہ نے اسے بتلایا۔ اس نے کہا: کیا تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حکم ٹھکرادو گے؟ میرا رشتہ دے دو، یقیناً آپ مجھے ضائع نہیں ہونے دیں گے۔ راوی کہتا ہے : چنانچہ اس کا والد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں چلا آیا اور کہا: جیسے آپ کی مرضی۔ آپ نے اس لڑکی کی شادی جلیبیب سے کر دی۔ جلیبیب ایک غزوے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمرا ہ تھے۔ جب اللہ تعالیٰ نے آپ کو مال دیا تو آپ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: " تم میں سے کوئی غیر حاضر تو نہیں ۔ " صحابہ نے کہا: فلاں صاحب نہیں ، فلاں بھی نہیں۔ پھر آپ نے پوچھا: "کوئی گم تو نہیں۔" لوگوں نے کہا: کوئی نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" جلیبیب نظر نہیں آ تا اسے شہداء میں تلاش کرو۔" راوی نے کہا: لوگوں نے انہیں ڈھونڈا تو ان کے لاش سات لاشوں کے پاس پائی گئی جن کو اس نے مارا تھا، وہ سات کو مار کر شہید ہوئے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کے پاس آئے اور وہاں کھڑے ہو کر فرمایا: " اس نےسات افراد کو مارا ، پھر شہید ہوا، یہ میرا ہے اور میں اس کا ہوں، یہ میرا ہے میں اس کا ہوں (یعنی میں اور وہ ایک ہیں۔) آپ نے یہ الفاظ دو یا تین مرتبہ کہے۔ پھر آپ نے ا س کو اپنےہاتھ پر رکھا ، بعد ازاں اس کے لیے قبر تیا رکی گئی۔ اس کی چارپائی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ہاتھ ہی تھی۔ پھر آپ نے اسے قبر میں اتارا اور یہ مذکور نہیں کہ آپ نے اسے غسل دلوایا۔

3998 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله المعلم الطوسي بها ، نا أبو الحسن محمد بن يعقوب ، نا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ، نا الحسن بن سفيان ، وعلي بن طيفور ، وأبو العباس الثقفي ، قالوا : صفحة رقم 199 نا قتيبة ، نا عبد العزيز ، عن ثور ، عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال : كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذ نزلت عليه سورة الجمعة ، فلما قرأ : ) وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ( قال رجل : من هؤلاء يا رسول الله ؟ فلم يراجعه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا قال : وفينا سلمان الفارسي ، قال : فوضع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يده على سلمان ، ثم قال : " لو كان الإيمان عند الثريا ، لناله رجال من هؤلاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن عبد الوهاب ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، كلاهما عن عبد العزيز بن محمد.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کےپاس بیٹھے ہوئے تھے کہ آپ پر سورہ جمعہ نازل ہوئی۔ جب آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: (وآخرین منھم لمّا یلحقو بھم) ۔۔۔ "اور ان میں سے کچھ دوسروں کے لیے بھی جو اب تک ان سے نہیں ملے۔" (سورہ جمعہ:3) ایک شخص نے کہا: اے اللہ کے رسول ! ان سے کون لوگ مراد ہیں؟ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کا کوئی جواب نہ دیا۔ اس شخص نے آپ سے یہی سوال دو یا تین مرتبہ کیا۔راوی نے کہا: مجلس میں سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی موجود تھے۔ آپ علیہ السلام نے اپنا ہاتھ سیدنا سلمان کے سر پر رکھا اور فرمایا:" اگر ایمان ثریا ستارے پر بھی ہو گا تب بھی ان لوگوں (یعنی اہل فارس) میں سے اس تک پہنچ جائیں گے۔"

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← قُتَيْبَةُ، ← صفحة رقم ← أَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ، ← علي بن طيفور ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أبو الحسن محمد بن يعقوب ← أبو جعفر محمد بن عبد الله المعلم الطوسي بها

3999 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن جعفر الجزري ، عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لو كان الدين عند الثريا ، لذهب إليه رجل ، أو قال : رجال من أبناء صفحة رقم 200 فارس حتى يتناولوه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اگر دین ثریا ستارے پر بھی ہو گا تو ایک آدمی اس تک پہنچ جائے گا۔" یا یوں فرمایا: " باشندگان فارس میں سے کچھ لوگ اس تک پہنچ جائیں گے یہاں تک کہ اسے حاصل کر لیں گے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4000 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكوفاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن إسحاق التجيبتي المصري المعروف بابن النحاس ، أنا أبو الطيب الحسن بن محمد الرياش ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا ابن وهب ، نا مسلم بن خالد ، عن العلاء ابن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تلا هذه الآية ) وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ( [ محمد : 38 ] قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ فضرب على فخذ سلمان الفارسي ، ثم قال : " هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ". هذا حديث غريب.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس آیت کریمہ کی تلاوت فرمائی: ( وان تتولوا یستبدل قوما غیر کم ثم لا یکونوا امثالکم) "اور اگر تم روگردان ہو جاؤ تو وہ تمہارے بدلے تمہارے سوا اور لوگوں کو لائے گا جو پھر تم جیسے نہ ہوں گے۔" صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! اس سے مراد کون لوگ ہیں جنہیں ہماری روگردانی کی صورت میں بدلے میں لایا جائے گا پھر وہ لوگ ہم جیسے بھی نہ ہوں گے؟ تو آپ نے سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ران پر ہاتھ مارا اور فرمایا:'' اس سے مراد یہ اور اس کی قوم ہے۔ اگر دین ثریا ستارے کے ساتھ بھی لٹکا ہوا ہو تو اس کو فارس کے کچھ لوگ حاصل کر لیں گے۔"

4001 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا ، وأرق أفئدة ، الإيمان يمان ، والحكمة يمانية " هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة. قوله " الحكمة يمانية " أراد بها الفقه ، كقوله سبحانه وتعالى ) ويعلمهم الكتاب والحكمة ( ويروى " والفقه يمان " وهذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه. وقوله : " أضعف قلوبا " ويروى " ألين قلوبا وأرق أفئدة " قيل : هما صفحة رقم 202 قريبان من السواء ، كرر ذكرهما لاختلاف اللفظين تأكيدا ، والمراد بلين القلوب : سرعة خلوص الإيمان إلى قلوبهم ، ويقال : إن الفؤاد غشاء القلب ، والقلب حبته وسويداؤه ، فإذا رق الغشاء ، أسرع نفوذ الشيء إلى ما وراءه. وقيل : قوله : " الإيمان يمان " أراد به أنه مكي ، لأنه بدأ من مكة ، وأضاف إلى اليمن ، لأن مكة من أرض تهامة ، وتهامة من أرض اليمن ، فتكون مكة على هذا يمانية. وقيل : إن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال هذا الكلام ، وهو يومئذ بتبوك ناحية الشام ومكة ، والمدينة بينه وبين اليمن فأشار إلى ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد : الإيمان من هذه الناحية ، كما يقال : سهيل اليماني لأنه يبدو من ناحية اليمن ، وقيل : هم الأنصار ، لأنهم نصروا الإيمان ، وهم يمانية ، فنسب الإيمان إليهم. وروى ابن جريج عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله [ ] " غلظ القلوب والجفاء في الشرق ، والإيمان في أهل الحجاز ". وقيل أراد به الأنصار ؛ وكذلك فيما يروى مرفوعا " أجد نفس الرحمن من قبل اليمن " قيل : عنى به الأنصار ، لأن الله سبحانه وتعالى نفس الكرب عن المؤمنين بهم وهم يمانون.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تمہارے پاس اہل یمن آ گئے ہیں جو نرم دل اور رقیق القلب ہیں، ایمان یمن والوں کا ہے اور حکمت بھی یمن والوں کی اچھی ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي