Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3641 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمشٍ الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن علي بن الحسن الدارابجردي ، نا عمار بن عبد الجبار ، نا المسعودي ، عن عثمان بن عبد الله ، عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليس بالطويل ، ولا بالقصير ، ضخم الرأس واللحية ، شثن الكفين ، مشرب حمرة ، ضخم الكراديس ، طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفيا ، كأنما ينحط من صببٍ ، لم أر قبله ولا بعده مثله ( صلى الله عليه وسلم ). قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح. قوله : شثن الكفين : أي غليظهما ، يقال منه : شثن وشثن شثناً وشنث شنثاً. قوله : مشرب حمرة. إذا كان في بياضه حمرة. وقوله : ضخم الكراديس. أراد : ضخم الأعضاء ، والكراديس : رؤوس العظام ، وقيل لكتائب الخيل : كراديس. وقوله : طويل المسربة. وفي حديث هند بن أبي هالة : دقيق المسربة ، فالمسربة : الشعر المستدق من الصدر إلى السرة. وقوله : إذا مشى صفحة رقم 222 تكفاً تكفياً ، أي : تمايل إلى قدام ، كما تتكفأ السفينة في جريها ، والصبب : الحدور ، وهو ما انحدر من الأرض وجمعه أصبابٌ ، يريد : أنه كان يمشي مشياً قوياً يرفع رجليه من الأرض رفعاً بائناً لا كمن يمشي اختيالاً ، ويقارب خطاه تنعماً.

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نہ تو زیادہ لمبے قد کے تھے اور نہ بہت چھوٹے قد کے تھے۔ آپ کا سر مبارک بڑا اور داڑھی گھنی تھی اور آپ کی دونوں ہتھیلیاں اور پاؤں پُر گوشت تھے، آپ کا رنگ سرخ سفید تھا، آپ کی ہڈیوں کے جوڑ موٹے اور مضبوط تھے اور سینے سے ناف تک بالوں کی ایک لمبی لکیر تھی۔ جب آپ چلتے تو جھک کر چلتے تھے گویا آپ بلندی سے نشیب کی طرف رواں ہوں۔ میں نے آپ جیسا شخص آپ سے پہلے دیکھا نہ آپ کے بعد۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← أبو الحسن علي بن الحسن الدارابجردي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3642 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، نا عباد بن العوام ، أنا الحجاج وهو ابن أرطأة ، عن سماك بن حربٍ. عن جابر بن سمرة قال : كان في ساقي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حموشةٌ ، وكان لا يضحك إلا تبسماً ، فكنت إذا نظرت إليه ، قلت : أكحل العينين ، وليس بأكحل. قال أبو عيسى : هذا حديث غريب. والحموشة : الدفة.

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پنڈلیاں کچھ بار یک تھیں اور آپ تبسم کے سوا ہنسی نہیں فرماتے تھے۔ پس میں جب آپ کو دیکھتا تو کہتا کہ آپ نے سرمہ لگا رکھا ہے حالانکہ آپ نے سرمہ نہیں ڈالا ہوتا تھا۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الْحَجَّاجِ وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3643 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا أبو موسى محمد بن المثنى ، نا محمد ابن جعفر ، نا شعبة ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضليع الفم ، أشكل العينين ، منهوش العقب. قال شعبة : قلت لسماك : ما ضليع الفم ؟ قال : عظيم الفم ، قلت : ما أشكل صفحة رقم 223 العينين. قال : طويل شق العين. قلت : ما منهوش العقب ؟ قال : قليل لحم العقب. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى. قال أبو عبيد : الشكلة حمرة في بياض العين ، والشهلة : حمرة في سواد العين. ويروى : منهوس القدمين بالسين غير المعجمة ، ومعناه أيضاً : قليل لحمها ، والنهس : أخذ ما على العظم من اللحم بأطراف الأسنان ، والنهش بالأضراس ، ويقال : نهشت عضداه : إذا دقتا.

جناب سماک بن حرب بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا، آپ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا چہرہ مبارک بڑا تھا، آپ کی دونوں آنکھوں کی سفیدی میں سرخ ڈورے تھے، آپ کی دونوں ایڑیاں بھاری نہ تھیں۔ امام شعبہ رحمتہ اللہ علیہ ٍکہتے ہیں کہ میں سماک سے پوچھا:((ضَلِیعَ لْفَمِ) سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے کہا:اس سے مراد بڑا چہرہ ہے۔ میں نے پوچھا کہ ((أَشْکَلَ الْعَیْنَیْنِ)) سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آنکھیں بڑی اور لمبی تھی۔ میں نے پوچھا کہ ((مَنْھُوشُ الْعَقِبِ)) سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے کہا:وہ ایڑھی جس پر گوشت کی مقدار کم ہو۔

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← قليل لحم العقب. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← طويل شق العين. قلت ما منهوش العقب ← عظيم الفم قلت ما أشكل صفحة رقم العينين. ← شُعْبَةُ قُلْتُ لِسِمَاکٍ مَا ضَلِيعُ الْفَمِ ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْکَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِ ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← محمد ابن جعفر ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3644 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد العزيز بن ثابت الزهري ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن أخي موسى بن عقبة ، عن كريب عن ابن عباس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أفلج الثنيتين إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اگلے دو دانتوں کے مابین معمولی فاصلہ تھا۔ جب آپ گفتگو فرماتے تو ایسا معلوم ہوتا کہ دونوں دانتوں کے درمیان سے نور جیسی کوئی چیز نکل رہی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← إسماعيل بن إبراهيم بن أخي موسى بن عقبة ← عبد العزيز بن ثابت الزهري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3645 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا وكيع ، نا سفيان ، عن أبي إسحاق صفحة رقم 224 عن البراء بن عازب قال : ما رأيت من ذي لمةٍ أحسن من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) له شعرٌ يضرب منكبيه ، بعيد ما بين المنكبين ، لم يكن بالقصير ، ولا بالطويل. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن وكيع. اللمة : دون الجمة سميت لمة ، لأنها ألمت بالمنكبين ، فإذا زادت ، فهي الجمة.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے کسی ایسے انسان کو نہیں دیکھا جو لمبی زلفوں والا ہو اور سرخ لباس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے زیادہ حسین وجمیل:آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سر کے بال آپ کے کندھوں کو چھو رہے تھے۔ آپ کے کندھوں کے درمیان کشادگی تھی ، آپ کا قد مبارک زیادہ لمبا تھا نہ چھوٹا تھا۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أبي إسحاق صفحة رقم ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3646 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا حفص بن عمر ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق. عن البراء قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مربوعاً ، بعيد ما بين المنكبين ، له شعر بلغ شحمة أذنه ، رأيته في حلة حمراء ، لم أر شيئاً قط أحسن منه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى عن محمد ابن جعفرٍ عن شعبة ، وقال : عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم درمیانے قد کے تھے اور آپ کے دونوں کندھوں کے درمیان فاصلہ تھا اور آپ کے بال کانوں کی لو تک لیے تھے۔ میں نے آپ کو سرخ لباس زیب تن کیے ہوئے دیکھا۔ میں نے آپ سے بڑھ کر کوئی خوبصورت نہیں دیکھا۔ ایک سند میں ہے:آپ کے سر مبارک کے بال بہت زیادہ کھنے تھے اور دونوں کانوں کی لو تک تھے۔

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3647 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا زهير ، عن أبي إسحاق قال : صفحة رقم 225 سئل البراء : أكان وجه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مثل السيف ؟ قال : لا بل مثل القمر. هذا حديث صحيح.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا گیا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا چہرہ مبارک تلوار کی مانند تھا ؟ انہوں نے کہا:نہیں بلکہ چاند کی طرح تھا۔

لا بل مثل القمر. هذا حديث صحيح. ← صفحة رقم سئل البراء أكان وجه رسول الله مثل السيف ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3648 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليبٍ ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن بشار ، وسفيان بن وكيع المعنى واحد قال : نا يزيد بن هارون ، عن سعيد الجريري قال : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما بقي على وجه الأرض أحدٌ رآه غيري ، قلت : صفه لي ، قال : كان أبيض مليحاً مقصداً. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبيد الله بن عمر القواريري ، عن عبد الأعلى ، عن الجريري. قوله : مقصداً ، أي : ليس بجسيمٍ ، ولا قصيرٍ ، قيل : هو القصد من الرجال نحو الربعة ، وقوله سبحانه وتعالى : ( وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ( ( لقمان : 32 ) أي : بين الظالم لنفسه ، والسابق بالخيرات.

جناب سعید جُریری کہتے ہیں کہ میں نے ابو طفیل رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ بیان کر رہے تھے ، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زیارت کی ہے اور اب میرے علاوہ زمین پر کوئی شخص ایسا زندہ نہیں جس نے آپ کی زیارت کا شرف حاصل کیا ہو۔ میں نے عرض کیا:آپ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا حلیہ مبارک بیان کریں۔انہوں نے کہا:آپ گورے چٹے ، ملاحت دار اور میانہ جسم کے مالک تھے۔

أَبَا الطُّفَيْلِ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن بشار وسفيان بن وكيع المعنى واحد ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3649 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة بن سعيد ، نا ابن لهيعة ، عن أبي يونس صفحة رقم 226 عن أبي هريرة قال : ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله [ ] كأن الشمس تجري في وجهه ، وما رأيت أحداً أسرع في مشيه من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، كأنما الأرض تطوى له ، إنا لنجهد أنفسنا ، وإنه لغير مكترثٍ. وأبو يونس مولى أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے زیادہ خوبصورت کسی کو نہیں دیکھا ، گویا سورج آپ کے چہرے پر چل رہا ہو اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے زیادہ تیز چلنے والا کوئی نہیں دیکھا، گویا زمین آپ کے لیے لپیٹ دی گئی ہو اور ہم پوری کوشش سے آپ کے ساتھ چلتے اور آپ کی رفتار میں کوئی تکلف نہیں ہوتا تھا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي يونس صفحة رقم ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3650 - حدثنا أبو طاهر المطهر بن علي بن عبيد الله الفارمي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ ، أنا أبو الجوشن الكلابي ، نا أحمد بن عبد الله المخزومي ، نا عيسى بن يونس ، عن عمر بن عبد الله مولى غفرة ، حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي قال : كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا وصف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كان أجود الناس كفا ، وأجرأ الناس صدراً ، وأصدق الناس لهجةً ، وأوفاهم ذمةً ، وألينهم عريكة ، وأكرمهم عشرةً ، من رآه بديهةً هابه ، ومن خالطه فعرفه ، أحبه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده صفحة رقم 227 مثله ( صلى الله عليه وسلم ).

جناب ابراہیم بن محمد بیان کرتے ہیں جو کہ سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی نسل سے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اوصاف بیان کرتے تو کہتے:آپ تمام لوگوں سے زیادہ سخی تھے ، تمام لوگوں سے زیادہ جرات مند سینہ کے مالک تھے، تمام لوگوں سے بڑھ کر سچے لہجے والے تھے، سب سے بڑھ کر عہد کی پاسداری کرنے والے تھے، طبیعت کے لحاظ سے سب سے بڑھ کر نرم تھے اور سب سے محترم خاندان والے تھے۔ جو شخص آپ کو اچانک دیکھتا تو ڈر جاتا اور جو شخص مل کر پہچان جاتا تو آپ سے محبت کر نے لگتا۔ آپ کا حلیہ مبارک بیان کرنے والا یہ بھی کہتا ہے کہ میں نے آپ جیسا کوئی نہیں دیکھا ، آپ سے پہلے نہ آپ کے بعد۔

كان علي بن أبي طالب إذا وصف النبي ← إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَی غُفْرَةَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أحمد بن عبد الله المخزومي ← أبو الجوشن الكلابي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشَّيْخِ، ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← أبو طاهر المطهر بن علي بن عبيد الله الفارمي

3651 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث بن سعدٍ ، عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : عرض علي الأنبياء ، فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى بن مريم ، فإذا أقرب من رأيت به شبهاً عروة ابن مسعود ، ورأيت إبراهيم ، فإذا أقرب من رأيت به شبهاً صاحبكم يعني نفسه ، ورأيت جبريل ، فإذا أقرب من رأيت به شبهاً دحيةً. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة. قوله : ضرب من الرجال ، يقال : ضربٌ ، أي : خفيف اللحم.

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’میرے سامنے انبیاء پیش کیے گئے تو دیکھتا ہوں کہ موسیٰ علیہ السلام شنوء ہ (قبیلے) کے (دبلے پتلے) آدمیوں کی طرح تھے اور میں نے عیسیٰ علیہ کو دیکھا وہ عروہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ ثقفی سے زیادہ مشابہ تھے اور میں نے ابراہیم علیہ السلام کو دیکھا تو ان کے قریب ترین جسے میں نے دیکھا وہ تمہارا نبی ہے (آپ کی مراد خود سے تھی) اور میں نے جبریل علیہ السلام کو دیکھا تو ان سے شباہت میں قریب ترین جسے میں نے دیکھا وہ دحیہ کلبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں۔‘‘

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3652 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، صفحة رقم 228 أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن بشار ، نا أبو داود ، نا همام. عن قتادة قال : قلت لأنس بن مالك : هل خضب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قال : لم يبلغ ذلك ، إنما كان شيباً في صدغيه ، ولكن أبو بكر خضب بالحناء والكتم. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرقٍ عن أنس.

جناب قتادہ رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا انس بن ما لک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا:کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بالوں کو رنگ کیا تھا؟ انہوں نے کہا:آپ کے بال اس نوعیت تک نہیں پہنچے تھے (کہ آپ بال رنگتے) آپ کی کنپٹیوں پر چند بال سفید تھے لیکن ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مہندی اور کتم بوٹی کے ساتھ رنگ لگایا تھا۔

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي صفحة رقم ← أبو محمد الجوزجاني