Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3317 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق ، أنا يعقوب بن إبراهيم ، نا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعث بكتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حذافة السهمي ، فأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين ، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى ، فلما قرأ ، مزقه ، فحسبت أن ابن المسيب قال : فدعا عليهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يمزقوا كل ممزق هذا حديث صحيح وروي عن قتادة عن أنس أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) كتب إلى كسرى ، وإلى قيصر ، وإلى النجاشي ، وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله عز وجل ، وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

جناب عبید اللہ بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کسریٰ (خسرو) کو جو خط روانہ کیا، وہ سیدنا عبداللہ بن حذافہ سہی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دے کر بھیجا۔ انہیں یہ حکم دیا کہ یہ خط بحرین کے سربراہ کے حوالے کر دیا جائے۔ پھر سر براہ بحرین نے یہ خط کسریٰ کو بھیجا۔ جب اس نے خط پڑھا تو اسے چاک کر دیا۔ میرا خیال ہے کہ جناب سعید بن مسیب رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کے لیے بدعا فرمائی:((ان یمزَّ قوا کُل ممزّق)) ’’اللہ اس کی بادشاہت کو پارہ پارہ کرے۔‘‘

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِسْحَاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3318 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن سعيد الجريري ، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : سلم عبد الله بن قيس على عمر بن الخطاب ثلاث مرات ، فلم يؤذن له ، فرجع فأرسل عمر في إثره ، فقال : لم رجعت ؟ قال : إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يجب ، فليرجع ، فقال عمر : لتأتين على ما تقول ببينة ، أو لأفعلن بك كذا غير أنه قد أوعده ، قال : فجاءنا أبو موسى منتقعا لونه وأنا في حلقة جالس ، فقلنا : ما شأنك ؟ فقال : صفحة رقم 281 سلمت على عمر ، فأخبرنا خبره ، فهل سمع أحد منكم من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قالوا : نعم كلنا قد سمعه. قال : فأرسلوا معه رجلا منهم حتى أتى عمر ، فأخبره بذلك. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن الحسن بن خراش ، عن شبابة ، عن شعبة ، عن الجريري ، وأخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، وأخرج مسلم عن عمرو الناقد ، كلاهما عن سفيان بن عيينة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري وفيه قال. أبو موسى : قال رسول الله : " إذا استأذن أحدكم ثلاثا ، فلم يؤذن له ، فليرجع " وسعيد الجريري : هو سعيد بن إياس يكنى أبا مسعود. وروى أبو بردة هذه القصة عن أبيه وقال : فقال عمر لأبي موسى : إني لم أتهمك ، ولكن الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شديد. قال الإمام : وقد روي عن عمر رضي الله عنه : استأذنت على رسول صفحة رقم 282 الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثا فأذن لي. قال أبو عيسى : قد كان عمر استأذن على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثا ، ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى " فإن أذن لك وإلا فارجع ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن قیس (ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو تین بار سلام کیا ، (مقصود اجازت طلب کرنا تھا) لیکن انہیں اجازت نہیں ملی ، اس لیے ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ لوٹ گئے، سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کو بلانے کے لیے ایک شخص بھیجا اور دریافت کیا:آپ واپس کیوں چلے گئے تھے؟ انہوں نے کہا:میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا آپ کہہ رہے تھے:”جب تم میں سے کوئی شخص تین بار سلام کرے اور اسے کوئی جواب نہ ملے تو وہ واپس چلا جائے۔ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:آپ جو کہہ رہے ہیں اس پر آپ کو ضرور دلیل پیش کرنا ہو گی یا میں آپ کو یہ یہ سزا دوں گا ، سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خوب ڈرایا۔ ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ نے ہمارے پاس آئے ، ان کی رنگت اڑی ہوئی اور چہرہ اترا ہوا تھا ، میں بھی مجلس میں بیٹھا ہوا تھا، ہم نے پوچھا:کیا معاملہ ہے؟ انہوں نے کہا: میں نے عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو سلام کیا اور پھر انہوں نے ہمیں پورا واقعہ سنایا (اور مجلس والوں سے پوچھا) کیا تم میں کوئی ایسا ہے جس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہ حدیث سنی ہو؟ حاضرین نے کہا:جی ہاں، ہم میں سے ہر ایک نے اس حدیث کو سن رکھا ہے، پھر انہوں نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہمراہ ایک شخص کو بھیجا جس نے عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہو کر اس حدیث کی گواہی دی۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3319 - وحدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو الشيخ الحافظ ، نا حسن بن هارون بن سليمان ، نا داود بن رشيد ، نا بقية ، عن محمد بن عبد الرحمن اليحصبي نا عبد الله بن بسر صاحب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كان النبي [ ] إذا أتى المنزل ، لم يأته من قبل الباب ، ولكن يأتيه من قبل جانبه حتى يستأذن. ورواه أبو داود عن مؤمل بن الفضل عن بقية بهذا الإسناد وقال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أتى باب قوم ، لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، ويقول : " السلام عليكم ، السلام عليكم " وذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور.

صحابی رسول سیدنا عبدالله بن بُسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب کسی گھر تشریف لے جاتے تو گھر کے بالمقابل کھڑے نہ ہوتے بلکہ دروازے کے ایک طرف کھڑے ہو کر اجازت طلب فرماتے۔

3320 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق أنا معمر ، عن ثابت صفحة رقم 283 عن أنس أو غيره أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) استأذن على سعد ابن أبي عبادة ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فقال سعد : وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى سلم ثلاثا ، ورد عليه سعد ثلاثا ، ولم يسمعه ، فرجع النبي [ ] ، فاتبعه سعد ، فقال : يا رسول الله بأبي أنت ما سلمت تسليمة إلا هي بأذني ، ولقد رددت عليك ، ولم أسمعك أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة ، ثم دخلوا البيت ، فقرب له زبيبا ، فأكل نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلما فرغ قال : " أكل طعامك الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة ، وأفطر عندكم الصائمون ". قال الإمام : فيه بيان أن الاستئذان يكون بالسلام ، واختلفوا في أنه يقدم الاستئذان أم السلام ؟ فقال قوم : يقدم الاستئذان يقول : أأدخل سلام عليكم ، لقوله سبحانه وتعالى ( حتى تستأنسوا ( قيل : معناه أي : تستأذنوا وتسلموا على أهلها. وقال قوم : يقدم السلام ، فيقول : سلام عليكم أأدخل وهو الأولى ، وقوله عز وجل ) حتى تستأنسوا ( قيل معناه : وتستأذنوا ، وفيه تقديم وتأخير ، أي : تسلموا وتستأذنوا ، وقيل : هو صفحة رقم 284 أن يتكلم بتسبيحة أو تكبيرة ، أو يتنحنح ينظر هل فيها أحد يأذن له من قولهم : آنست نارا ، أي : أبصرتها ، وقيل : الاستئناس : طلب الأنس ، ومعناه هذا أيضا ، وهو أن ينظر هل فيه إنسان يأذن له. وقد روي عن كلدة بن حنبل أن صفوان بن أمية بعثه بلبن وجداية وضغابيس إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بأعلى الوادي ، قال : فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ارجع فقل : السلام عليكم أأدخل ؟ " والجداية : الصغير من الظباء بفتح الجيم وكسرها. والضغابيس : صغار القثاء ، واحدها ضغبوس. وروي عن ابن عمر استأذن عليه رجل ، فقال : أدخل ؟ قال ابن عمر : لا ، فأمر بعضهم الرجل أن يسلم ، فسلم فأذن له. وروي مثل هذا عن ابن سيرين مرسلا مرفوعا. وقيل : إن وقع بصره على إنسان ، قدم السلام ، وإلا قدم الاستئذان. وروي عن مجاهد وقتادة أنهما قالا : إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد ، فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فإن الملائكة ترد. وروي عن قتادة في قوله : ) فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله ( [ النور : 61 ] قال : بيتك إذا دخلته ، فقل : سلام عليكم ، وعن الزهري مثله.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے یا کسی اور صحابی سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا سعد بن عُبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اجازت طلب کی اور کہا:((السّلام عليكم ورحمة الله)) جناب سعد بن عُبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جواب میں (وعليكم السلام ورحمة الله) کہا لیکن نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سنایا نہیں، (دھیمی آواز میں جواب دیا) حتٰی کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پھر سلام کیا اور تین بار ہی سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جواب دیا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سنایا نہیں ، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم واپس لوٹ گئے تو سیدنا سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ پیچھے دوڑے دوڑے گئے اور عرض کیا:اے اللہ کے رسول! میرا باپ آپ پر فدا ہو، آپ نے جتنی مرتبہ سلام کیا ہے وہ میں نے سنا ہے اور میں نے آپ کو جواب بھی دیا ہے لیکن میں نے آپ کو سنایا نہیں، میں چاہتا تھا کہ آپ کی طرف سے سلامتی اور برکت کی دعا زیادہ سے زیادہ وصول کروں۔ پھر دونوں بزرگ گھر میں داخل ہو گئے۔ تو سیدنا سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے منقہ پیش کیا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تناول فرمایا، فارغ ہونے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعا فرمائی:(أَکَلَ طَعَامَکُمُ الأَبَرَارُ وَصَلَّتْ عَلَیْکُمْ الْمَلائِکَۃُ ، وَأَفْطَرَ عِنْدَکُمْ الصَّائِمُونَ) ’’تمہارا کھانا نیک لوگ کھائیں ،فرشتے تمہارے لیے رحمت کی دعائیں کریں اور تمہارے ہاں روزہ دار روزے افطار کرتے رہیں۔‘‘

أَنَسٍ أَوْ غَيْرِهِ ← ثابت صفحة رقم ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3321 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني محمد بن مقاتل ، أنا عبد الله ، أنا عمر بن ذر ، أنا مجاهد عن أبي هريرة قال : دخلت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فوجد لبنا في قدح ، فقال : " أبا هر الحق أهل الصفة ، فادعهم إلي " فأتيتهم فدعوتهم ، فأقبلوا ، فاستأذنوا ، فأذن لهم فدخلوا. هذا حديث صحيح قال الإمام : وروي عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا دعي أحدكم ، فجاء مع الرسول فإن ذلك إذن ". وقال محمد عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 286 قال : " رسول الرجل إلى الرجل إذنهما ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ آپ کے گھر میں داخل ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک بڑے پیالے میں دودھ پایا تو فرمایا:”ابو ہریرہ! اہل صفہ کے پاس جا اور انہیں میرے پاس لے آ۔‘‘ میں ان کے پاس آیا اور انہیں بلایا۔ وہ آئے اور اندر آنے کی اجازت چاہی ، پھر جب اجازت دی گئی تو وہ داخل ہوئے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3322 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن الميربندكشائي ، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ابن سليمان ، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا حفص ، عن الحسن بن عبيد الله النخعي ، عن إبراهيم ابن سويد ، عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " إذنك علي أن ترفع الحجاب وتستمع سوادي حتى أنهاك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن الحسن بن عبيد الله. والسواد : السرار ، يقال : ساودت الرجل سوادا ومساودة : إذا صفحة رقم 287 ساررته قال أبو عبيد : ويجوز الرفع وهو بمنزلة جِوار وجُوار ، فالجِوار : المصدر ، والجُوار الاسم ، وهو من إدناء سوادك من سواده ، وهو الشخص ، فإن السواد لا يكون إلا بإدناء السواد من السواد.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تجھے میرے پاس آنے کی عام اجازت ہے، تو پردہ اٹھا سکتا ہے اور میری پوشیدہ گفتگو سن سکتا ہے، جب تک کہ میں تجھے روک نہ دوں۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إبراهيم ابن سويد ← الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ ← حَفْصٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← أبو الحسن علي بن عبد العزيز المكي ← أبو أحمد محمد بن قريش ابن سليمان ← أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان ← أبو عبد الله محمد بن الحسن الميربندكشائي

3323 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر سمعت جابرا استأذنت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " من هذا ؟ " فقلت : أنا ، فقال : " أنا أنا " كأنه كرهه. هذا حديث متفق على صحته

جناب محمد بن منکدر کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو )) بیان کرتے ہوئے سنا، آپ کہہ رہے تھے کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں اجازت طلب کی تو آپ نے دریافت فرمایا:”کون ہے؟‘‘ میں نے کہا:میں ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”میں، میں کیا ہے؟“ گویا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے برا سمجھا۔

كأنه كرهه. هذا حديث متفق على صحته ← فَقَالَ: ← جابرا استأذنت على النبي فقال من هذا فقلت ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3324 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد البصري ، نا محمد ابن شاذان ، نا عمرو بن حكام ، أنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في دين كان على أبي ، فدققت الباب ، فقال : " من هذا ؟ " قال : قلت : أنا ، قال عليه السلام : " أنا أنا " كأنه كرهه. صفحة رقم 288 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن هشام بن عبد الملك ، وأخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عبد الله بن إدريس ، كلاهما عن شعبة. وقيل : يحتمل أن تكون كراهيته من أجل تركه الاستئذان بالسلام ، ويحتمل أن يكون من أجل أن قوله عليه السلام : " من هذا " كان استكشافا للإبهام ، وقوله : " أنا " لم يكن يزول به الإشكال والإبهام ، لأن المكاني تكون بيانا عند المشاهدة ، لا مع المعاينة ، فكان وجه الجواب أن يقول : أنا جابر ليقع به التعريف ، ويزول الإشكال. وروي عن عمر أنه أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في مشربة له ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليكم أيدخل عمر ؟ فقد جمع بين السلام والإبانة عن الاسم ، وهو كمال الاستئذان.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میرے والد صاحب مقروض تھے، میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس پہنچا اور دروازے پر دستک دی ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت فرمایا:’’ کون ہے؟‘‘ میں نے عرض کیا:میں ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ میں ہوں ، میں ہوں ، کیا ہے؟‘‘ گویا آپ نے اسے ناپسند جانا۔

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ← محمد ابن شاذان ← أحمد بن عبيد البصري، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري

3325 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 289 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمرو بن عاصم ، حدثنا همام عن قتادة قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قال : نعم هذا حديث صحيح

جناب قتادہ رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا:کیا صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین میں مصافحہ کا معمول تھا؟ انہوں نے جواب دیا:جی ہاں۔

نعم هذا حديث صحيح ← قُلْتُ لِأَنَسٍ أَکَانَتْ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3326 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي شيبة ، نا ابن نمير ، عن الأجلح ، عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " ما من مسلمين يلتقيان ، فيصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من حديث أبي إسحاق. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن البراء. وابن نمير : هو عبد الله ابن نمير. وقال عبد الله بن مسعود : علمني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكفي بين كفيه التشهد. صفحة رقم 290 وقال عبد الله بن مسعود : من تمام التحية المصافحة. وصافح حماد بن زيد ابن المبارك بيديه ، وروي عن أنس قال : قال رجل : يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه : أينحني له ؟ قال : " لا " قال : أفيلتزمه ويقبله ؟ قال : " لا " قال : أفيأخذه بيده ويصافحه ؟ قال : " نعم ". والالتزام : هو المعانقة. وكره قوم المعانقة ، ورخص فيها قوم ، قال أبو هريرة : جاء الحسن ابن علي ، فالتزمه رسول الله.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ دو مسلمان جب ملتے ہیں اور ہاہم مصافحہ کرتے ہیں تو ان کے جدا ہونے سے پہلے ان کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔‘‘

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الأَجْلَحِ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3327 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر ، أنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ نا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن يحيى المدني ، حدثني أبي يحيى بن محمد ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة عن عائشة قال : قدم زيد بن حارثة المدينة ، ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتي ، فأتاه ، فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صفحة رقم 291 [ ] عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه. وروي عن جعفر بن أبي طالب في قصة رجوعه من أرض الحبشة قال : فخرجنا حتى أتينا المدينة ، فتلقاني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فاعتنقني ، ثم قال : " ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح ، أم بقدوم جعفر " ووافق ذلك صفحة رقم 292 فتح خيبر. وعن البياضي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه. ودخل أبو بكر على عائشة وهي مضطجعة ، قد أصابها حمى ، فقال : كيف أنت يا بنية ؟ وقبل خدها. وقال زارع وكان في وفد عبد القيس : فجعلنا نتبادر بين رواحلنا ، فنقبل يد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورجله. وعن تميم بن سلمة قال : لما قدم عمر رضي الله عنه الشام ، استقبله أبو عبيدة بن الجراح ، فأخذ بيده ، فقبلها ، قال تميم : كانوا يرون أنها سنة. وقال الشعبي : كان أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصافح بعضهم بعضا ، وإذا جاء أحدهم من سفر ، عانق صاحبه. وقدم سلمان ، فدخل المسجد ، فقام إليه أبو الدرداء ، فالتزمه. وقال عمر بن ذر : كنت إذا ودعت عطاء بن أبي رباح ، التزمني بيده ، وضمني إلى جلده قال حميد بن زنجوية : قد جاء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن المعانقة والتقبيل ، وجاء أنه عانق جعفر بن أبي طالب ، وقبله عند قدومه من أرض الحبشة ، وأمكن من يده حتى قبلت ، وفعل ذلك أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وليس ذلك بمختلف ، ولكل وجه عندنا ، صفحة رقم 293 فأما المكروه من المعانقة والتقبيل ، فما كان على وجه الملق والتعظيم ، وفي الحضر ، فأما المأذون فيه ، فعند التوديع ، وعند القدوم من السفر ، وطول العهد بالصاحب ، وشدة الحب في الله. ومن قبل ، فلا يقبل الفم ، ولكن اليد والرأس والجبهة ، وإنما كره ذلك في الحضر فيما يرى ، لأنه يكثر ، ولا يستوجبه كل أحد ، فإن فعله الرجل ببعض الناس دون بعض ، وجد عليه الذين تركهم ، وظنوا أنه قد قصر بحقوقهم وآثر عليهم ، وتمام التحية المصافحة.

اُم المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ مدینہ آئے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے گھر میں تھے۔ زید آپ کے پاس آئے اور دروازہ کھٹکھٹایا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ننگے بدن اپنے کپڑے گھسیٹے ہوئے ان کی طرف گئے۔ اللہ کی قسم ! اس سے پہلے اور اس کے بعد میں نے کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ننگے بدن نہیں دیکھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے معانقہ کیا اور ان کو بوسہ دیا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إبراهيم بن يحيى المدني ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُورَةَ الحافظ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ التَّاجِرُ ← أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3328 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ، حدثني أبو منصور أحمد بن محمد بن أبي طلحة ، نا أحمد بن الحسن بن أبان بالبصرة ، نا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا انتهى أحدكم إلى مجلس ، فأراد أن يجلس ، فليسلم ، فإذا قام والقوم جلوس ، فليسلم ، فإن الأولى ليست بأحق من الآخرة ". صفحة رقم 294 هذا حديث حسن. وروي عن قتادة مرسلا قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله ، وإذا خرجتم ، فأودعوا أهله بسلام ". وقال أبو هريرة : " إذا لقي أحدكم أخاه ، فليسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة ، أو جدار ، ثم لقيه ، فليسلم عليه " ورفعه بعضهم عن أبي هريرة. وروي عن قتادة أن قوما جلسوا إلى حذيفة ، فلما أراد أن يقوم ، استأذنهم.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب تم میں سے کوئی شخص مجلس میں پہنچے اور بیٹھنے کا ارادہ رکھے تو سلام کرے اور جب اٹھ کر جانے لگے جبکہ باقی لوگ بیٹھے ہوئے ہوں تب بھی سلام کرے، اس لیے کہ پہلا سلام دوسرے سے زیادہ فائق نہیں ہے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أحمد بن الحسن بن أبان بالبصرة ← أبو منصور أحمد بن محمد بن أبي طلحة ← أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي