Sarah Al Sunnah Al Baghvi

577 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، حدثنا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري بهذا الإسناد قال : " لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا ". قلت : أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم على أن الصلاة لا تجزئ إلا بقراءة فاتحة الكتاب إذا كان يحسنها ، منهم عمر وعلي وجابر ، وعمران بن الحصين وغيرهم من الصحابة ، وبه يقول ابن المبارك ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق. وذهب قوم إلى أنه لا يتعين عليه قراءة الفاتحة ، وهو قول أصحاب الرأي ، لقوله سبحانه وتعالى : ( فاقرؤوا ما تيسر منه ( [ المزمل : 20 ] ولقوله ( صلى الله عليه وسلم ) في حديث أبي هريرة للأعرابي " ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ". وهو عند الآخرين فيمن لا يحسن الفاتحة ، أو هو مجمل ، ويحتمل أنه أراد به سورة بعينها ، ويحتمل أنه أراد به كل ما وقع عليه اسم قرآن ، فيحمل هذا المجمل على ما فسره في حديث عبادة وغيره.

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: ’’جو شخص سورة فاتحہ اور کچھ مزید نہ پڑھے اس کی نماز نہیں۔“

578 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ، هي خداج ، هي خداج ، غير تمام ، قال : فقلت : يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام ، فغمز ذراعي وقال : اقرأ بها يا فارسي في نفسك ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " قال الله : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ، ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : اقرؤوا ، يقول العبد : الحمد لله رب العالمين ، يقول الله : حمدني عبدي ، ويقول العبد : الرحمن الرحيم ، يقول الله : أثنى علي عبدي ، ويقول العبد : مالك يوم الدين ، يقول الله : مجدني عبدي ، يقول العبد : إياك نعبد وإياك نستعين : هذه الآية بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل. يقول العبد : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ، ولا الضالين ، فهؤلاء لعبدي ، ولعبدي ما سأل ". صفحة رقم 48 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن مالك. وسميت فاتحة الكتاب أم القرآن ، لأنها أوله وأصله ، وسميت مكة أم القرى ، لأنها أول الأرض ، وأصلها ، ومنها دحيت ، وقوله سبحانه وتعالى : ( وعنده أم الكتاب ( [ الرعد : 39 ] أي : أصل الكتاب ، وهو الذي عند الله عز وجل. قال أبو سليمان الخطابي : قوله : " فهي خداج " معناه : ناقصة نقص فساد وبطلان ، تقول العرب : أخدجت الناقة : إذا ألقت ولدها وهو دم ، والخداج : اسم مبني عليه ، وقيل : فهي خداج ، أي ذات خداج ، أي : نقصان ، وقيل : معناه : مخدجة ؛ أقيم المصدر مقام الفعل ، كما قالوا : عبد الله إقبال وإدبار ، أي : مقبل ومدبر ، ويقال : خدجت الناقة : إذا ألقت ولدها قبل أوان النتاج وإن كان تام الخلق ، وأخدجته : إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل ، ومنه قيل لذي الثدية : مخدج اليد ، أي : ناقصها. وقوله : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " يريد بالصلاة صفحة رقم 49 القراءة ، كما قال الله سبحانه وتعالى : ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ( [ الإسراء : 110 ] قيل : معناها : القراءة ، وقال الله سبحانه وتعالى : ( وقرآن الفجر ( [ الإسراء : 78 ] أي : صلاة الصبح ، فسمى الصلاة مرة قرآنا ، والقرآن مرة صلاة ، يدل ذلك على تفضيله الفاتحة ، وحقيقة هذه القسمة منصرفة إلى المعنى ، لا إلى متلو اللفظ ، وذلك أن هذه السورة ، نصفها ثناء ، ونصفها مسألة ودعاء ، وقسم الثناء ينتهي إلى قوله : " إياك نعبد " وباقي السورة دعاء. ويستدل بهذا الحديث من لا يرى التسمية آية من الفاتحة ، لأنه لم يبدأ بها ، وإنما بدأ ب " الحمد لله ". واختلف أهل العلم فيها ، فذهب جماعة إلى هذا ، يروى ذلك عن عبد الله بن مغفل ، وبه قال مالك ، والأوزاعي ، وأصحاب الرأي ، وعليه قراء المدينة والبصرة ، وذهب جماعة إلى أنها آية من الفاتحة ، وهو قول ابن عباس ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وبه قال سعيد بن جبير ، وعطاء ، وإليه ذهب الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وعليه قراء مكة والكوفة وأكثر فقهاء الحجاز ، واحتجوا بما

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے نماز میں سورۂ فاتحہ نہیں پڑھی اس کی نماز پوری نہیں ہوئی، پوری نہیں ہوئی، پوری نہیں ہوئی بلکہ اس کی نماز ناقص رہی۔‘‘ راوی کہتا ہے، میں نے کہا: اے ابو ہریرہ (رضی اللہ تعالیٰ عنہ )!بسا اوقات میں امام کے پیچھے ہوتا ہوں تو میں کیا کروں؟ ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے میرے بازو کو دبایا اور کہا: اے فارس کے رہنے والے، اس وقت تو آہستہ سورة فاتحہ پڑھ لیا کر، کیونکہ میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اللہ عزوجل کا یہ فرمان تلاوت کرتے ہوئے سنا ہے:’نماز میرے اور میرے بندے کے مابین آدھی آدھی تقسیم ہو چکی ہے، نماز کا نصف میرے لئے ہے اور دوسرا نصف میرے بندے کے لئے ہے اور میرا بندہ جو سوال کرتا ہے وہ پورا کیا جاتا ہے۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”تم سورة فاتحہ پڑھو، جب بنده کہتا ہے: (والحمد للہ رب العالمین) ’’ہر طرح کی ستائشیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پالنے والا ہے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری تعریف کی ، اور نمازی جب کہتا ہے: (والرحمن الرحیم)’’بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے‘‘ تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’میرے بندے نے میری توصیف کی۔‘‘ اور نمازی جب کہتا ہے: (مالك یوم الدین)’’ بدلے کے دن (یعنی قیامت) کا مالک ہے‘‘ تو اللہ پاک فرماتے ہیں: میرے بندے نے میری بزرگی بیان کی۔ اور نمازی جب پڑھتا ہے: (ایاک نعبدو ایاک نستعین)’’ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔’’تو اللہ عز وجل فرماتا ہے: یہ آیت میرے اور میرے بندے کا درمیانی معاملہ ہے اور میرا بندہ جو سوال کرے گا وہ اس کو ملے گا۔ پھر جب نمازی اپنی نماز میں (اھدنا الصراط المستقیم، صراط الذین انعمت علیھم غیر المغضوب علیھم ولا الضٓلینکہتا ہے: ’’ہمیں سیدھی راہ دکھا، ان لوگوں کی راہ جن پر تو نے انعام کیا ان کی نہیں جن پر غضب کیا گیا اور نہ گمراہوں کی ۔‘‘ تو اللہ تعالیٰ جواباً فرماتے ہیں: یہ سب کلمات میرے اس بندے کے لئے ہیں اور جو کچھ طلب کرے گا وہ اسے دیا جائے گا۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

579 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا هناد بن السري ، نا ابن فضيل ، عن المختار بن فلفل قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 50 " أنزلت علي آنفا سورة ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم ، ) إنا أعطيناك الكوثر ( حتى ختمها. قال : هل تدرون ما الكوثر ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنه نهر وعدنيه ربي في الجنة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن علي بن مسهر ، عن المختار بن فلفل.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ پر بھی ابھی ایک سورت نازل ہوئی ہے۔‘‘ آپ نے (بسم اللہ الرحمن الرحیم انا اعطیناک الکوثر)پوری سورت پڑھ کر سنائی۔ آپ نے پوچھا: ”جانتے ہو کوثر کیا ہے؟‘‘ صحابہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا: اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: ’’یہ ایک نہر ہے جس کا میرے رب عزوجل نے مجھ سے جنت میں وعدہ فرمایا ہے۔“

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

580 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرني أبي عن سعيد بن جبير ) ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ( [ الحجر : 87 ] هي أم القرآن ، قال أبي : وقرأها علي سعيد بن جبير حتى ختمها ، ثم قال : بسم الله الرحمن الرحيم ، الآية السابعة ، قال سعيد : قرأها علي ابن عباس ، كما قرأتها عليك ، ثم قال : بسم الله الرحمن الرحيم ، الآية صفحة رقم 51 السابعة ، قال ابن عباس ، فدخرها لكم ، فما أخرجها لأحد قبلكم. وذهب ابن المبارك والشافعي في قول إلى أنها آية من كل سورة ، إلا التوبة ، والآخرون قالوا : هي من الفاتحة ، وكتبت في سائر السور للفصل.

جناب ابن جریج بیان کرتے ہیں، مجھے میرے والد محترم نے جناب سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ سے بیان کیا: (ولقد اتیناک سبعا من المشانی والقرآن العظیم)”يقیناً ہم نے آپ کو سات آیتیں دے رکھی ہیں کہ دہرائی جاتی ہیں اور عظیم قرآن بھی دے رکھا ہے۔“ (سورۂ حجر:۸۷) اس سے مراد سورۂ فاتحہ ہے۔ میرے والد کہتے ہیں جناب سعید بن جبیر رحمتہ اللہ نے مجھے مکمل سورة فاتحہ پڑھ کر سنائی۔ پھر کہا: (بسم اللہ الرحمٰن الرحیم سورة فاتحہ کی ساتویں آیت ہے، سعید بن جبیر رحمتہ اللہ نے کہا: سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ سورة مجھے اسی طرح پڑھ کر سنائی تھی جیسے میں نے آپ کو پڑھ کر سنائی ہے، پھر سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا کہ بسم اللہ الرحمن الرحیم سورة فاتحہ کی ساتویں آیت ہے۔ سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اللہ تعالیٰ نے اس سورة کو امت مسلمہ کے لئے چھپا کر رکھا، ان سے قبل کی امت کو اس میں سورة عطا نہیں کی گئی۔

هي من الفاتحة وكتبت في سائر السور للفصل. ← الشافعي في قول إلى أنها آية من كل سورة إلا التوبة والآخرون ← ذهب ابن المبارك ← ابْنُ عَبَّاسٍ: فَدَخَرَهَا لَكُمْ فَمَا أَخْرَجَهَا لأَحَدٍ قَبْلَكُمْ. ← بسم الله الرحمن الرحيم الآية صفحة رقم السابعة ← سَعِيدٌ: قَرَأَهَا عَلَيَّ ابْنُ عَبَّاسٍ كَمَا قَرَأْتُهَا عَلَيْكَ ثُمَّ ← «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْآيَةُ السَّابِعَةُ» ← أَبِي: وَقَرَأَهَا عَلَيَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ ← القرآن العظيم هي أم القرآن ← لقد آتيناك سبعا من المثاني ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

581 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة ، نا أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا حماد ، أنا قتادة وثابت. عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون الصلاة ب " الحمد لله رب العالمين ".

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ، سیدنا ابو بکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہم نماز (الحمد للہ رب العالمین) سے شروع کرتے تھے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ← أبو بكر محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

582 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ، حدثنا أبو سهل هانئ بن أحمد الرقي ، نا أبو الجواب أحوص ابن جواب ، نا عمار بن زريق ، عن الأعمش ، عن شعبة ، عن ثابت عن أنس قال : صليت خلف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وخلف أبي بكر ، وخلف عمر ، ولم يجهر أحد منهم ببسم الله الرحمن الرحيم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن حفص بن عمر ، صفحة رقم 53 عن شعبة ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، ومحمد بن بشار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن قتادة.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی ان میں سے کسی نے بھی (بسم اللہ الرحمٰن الرحیم)کو بلند آواز سے نہیں پڑھا۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ، ← الْاَعْمَشِ ← عمار بن زريق ← أبو الجواب أحوص ابن جواب ← أبو سهل هانئ بن أحمد الرقي ← أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

583 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه قال : قمت وراء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، فكلهم كان لا يقرأ صفحة رقم 54 بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة. قلت : ذهب أكثر أهل العلم من الصحابة ، فمن بعدهم إلى ترك الجهر بالتسمية ، بل يسر بها ، منهم أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وغيرهم ، وهو قول إبراهيم النخعي ، وبه قال مالك ، والثوري ، وابن المبارك ، وأحمد ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي. وروي عن ابن عبد الله بن مغفل قال : سمعني أبي وأنا أقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال : أي بني إياك والحدث ، قد صليت مع النبي [ ] ، ومع أبي بكر ، ومع عمر ، ومع عثمان ، فلم أسمع أحدا منهم يقولها ، فلا تقلها إذا أنت صليت ، فقل : الحمد لله رب العالمين. وذهب قوم إلى أنه يجهر بالتسمية للفاتحة والسورة جميعا ، وبه قال من الصحابة أبو هريرة ، وابن عمر ، وابن عباس ، وأبو الزبير ، وهو قول سعيد بن جبير ، وعطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وإليه ذهب الشافعي واحتجوا بما

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نماز پڑھنے کے لئے ابو بکر، عمر بن خطاب اور عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہم کے پیچھے کھڑا ہوا۔ یہ سب حضرات نماز کے آغاز میں بسم الله الرحمن الرحيم نہیں پڑھتے تھے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

584 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، أنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن عبدة الضبي ، نا المعتمر بن سليمان ، حدثني إسماعيل بن حماد ، عن أبي خالد عن ابن عباس قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قال أبو عيسى : وليس إسناده بذاك. وأول الشافعي حديث أنس : كانوا يستفتحون الصلاة ب " الحمد لله رب العالمين " معناه : أنهم كانوا يبدؤون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة ، ليس معناه أنهم كانوا لا يقرؤون بسم الله الرحمن الرحيم ، كما يقول الرجل : قرأت البقرة ، وآل عمران ، يريد السورة التي يذكر فيها البقرة وآل عمران ، واحتج بما

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی نماز بسم الله الرحمن الرحیم پڑھنے سے شروع کرتے تھے۔

أَبُو عِيسَى، ← كان النبي يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي خَالِدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

585 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا صفحة رقم 56 إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل ابن عبيد بن رفاعة عن أبيه أن معاوية قدم المدينة ، فصلى بهم ، ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، ولم يكبر إذا خفض ، وإذا رفع ، فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار : أي معاوية سرقت صلاتك ؟ أين بسم الله الرحمن الرحيم ؟ وأين التكبير إذا خفضت ، وإذا رفعت ؟ فصلى بهم صلاة أخرى ، فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه. صفحة رقم 57 قال نافع عن ابن عمر : إنه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن والسورة التي بعدها.

جناب اسماعیل بن عبید اپنے باپ (عبيد بن رفاع) سے بیان کرتے ہیں کہ معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب مدینہ تشریف لائے (شام سے) تو لوگوں کو نماز پڑھائی اور بسم الله الرحمن الرحیم کو بلند آواز سے نہ کہا، نہ ہی جھکتے اور اٹھتے ہوئے ’’الله اكبر“ کہا۔ سلام پھیرنے کے بعد مہاجرین و انصار نے آواز دی: اے معاوہی! آپ نے نماز میں چوری (کمی) کی ہے۔ بسم الله الرحمان الرحیم کہاں گئی؟ اور اٹھتے، بیٹھتے تکبیر کا کیا ہوا؟ سیدنا معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دوبارہ نماز پڑھائی۔ انہوں نے ایسا اس لئے کیا کہ لوگوں نے ان پرنماز میں کمی کاعیب لگایا تھا۔

أَبِيهِ ← إسماعيل ابن عبيد بن رفاعة، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← صفحة رقم إبراهيم بن محمد ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

586 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا بندار ، نا يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، قالا : حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ ) غير المغضوب عليهم ولا الضالين ( فقال : آمين مد بها صوته. صفحة رقم 59 هذا حديث حسن قال محمد بن إسماعيل : حديث سفيان أصح من حديث شعبة ، وأراد به أنه روى شعبة عن سلمة " وخفض بها صوته " وحجر بن عنبس يكنى أبا السكن ، وسلمة بن كهيل مات يوم عاشوراء سنة إحدى وستين ومائة. وذهب جماعة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم إلى الجهر بالتأمين ، وبه يقول الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، قال عطاء : كنت أسمع الأئمة - وذكر ابن الزبير ومن بعده - يقولون : آمين ، ويقول من خلفه : آمين ، حتى إن للمسجد للجة.

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو( غیر المغضوب علیھم ولا الضآلین) پڑھتے ہوئے سنا، تو آپ نے ”آمین“ کہا اور اس کے ساتھ اپنی آواز کو بلند کرتے۔

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← بُنْدَارٌ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

587 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا أمن الإمام فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قوله : " فإنه من وافق تأمينه " عطف على مضمر ، وهو الخبر عن تأمين الملائكة ، كما صرح به في حديث آخر ، وهو ما

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جب امام آمین کہے تو تم بھی آمین کہو۔ کیونکہ جس کی آمین فرشتوں کی آمین کے ساتھ مل گئی اس کے تمام گناه معاف کر دیئے جائیں گے ۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

588 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن صفحة رقم 61 الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا أمن القارئ فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ". هذا حديث صحيح.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے اور وہ اسے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچاتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب پڑھنے والا (امام) آمین کہے تو تم بھی آمین کہو۔ یقیناً فرشتے بھی آمین کہتے ہیں، جس کا آمین کہنا فرشتوں کی آمین کے ساتھ مل گیا تو اس کے پچھلے تمام گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن صفحة رقم الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي