Sarah Al Sunnah Al Baghvi

469 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن هشام بن ملاس النميري ، نا مروان الفزاري ، نا حميد. عن أنس ، قال : أرادت بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد ، فكره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن تعرى المدينة ، فقال : " يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم " فأقاموا. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن ابن سلام ، عن الفزاري. صفحة رقم 354 ورواه جابر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم [ دياركم ] تكتب آثاركم ". قوله : تعرى المدينة ، أي : تصير دورهم عراء ، والعراء : الفضاء من الأرض ، وآثارهم : خطاهم.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: بنو سلمہ نے چاہا کہ اپنے دور والے مقامات چھوڑ کر مسجد نبوی سے قریب اقامت اختیار کر لیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ پسند نہیں کیا کہ مدینہ کے کسی حصہ سے بھی رہائش ترک کی جائے ، آپ نے فرمایا: ”اے بنو سلمہ ! تم اپنے قدموں کا ثواب نہیں چاہتے۔‘‘ چنانچہ بنو سلمہ نے وہیں رہائش باقی رکھی۔

أرادت بنو سلمة ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ← محمد بن هشام بن ملاس النميري ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

470 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم. عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ بعبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال ، فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، صفحة رقم 355 عن مالك ، هكذا على الشك ، وأخرجه محمد عن مسدد ، وأخرجه مسلم أيضا عن زهير بن حرب ، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله ، عن خبيب ، عن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة بلا شك. قيل في قوله : " يظلهم الله في ظله " معناه : إدخاله إياهم في رحمته ورعايته ، وقيل : المراد منه ظل العرش. وروي عن شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة في هذا الحديث " سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ". وروي أيضا عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة. وروي عن سلمان أنه قال : " التاجر الصدوق مع السبعة في ظل عرش الله يوم القيامة " يعني : مع هؤلاء السبعة التي جاءت في الحديث.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’سات قسم کے آدمیوں کو اللہ تعالیٰ اپنے (عرش کے) سایہ میں رکھے گا جس دن اس کے سوا اور کوئی سایہ نہ ہو گا۔ انصاف کرنے والا حاكم، وہ نوجوان جو اللہ تعالیٰ کی عبادت میں جوان ہوا ہو، وہ شخص جس کا دل ہر وقت مسجد میں لگا رہے جب مسجد سے نکلتا ہے (اسے چین نہیں آتا) پلٹ آتا ہے۔ دو ایسے شخص جو الله تعالیٰ کے لئے محبت رکھتے ہیں، اسی پر وہ جمع ہوئے اور اسی پر جدا ہوئے، وہ شخص جو اللہ کو تنہائی میں یاد کرے اور اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بہنے لگ جائیں۔ ایسا شخص جسے کسی خوبصورت اور عزت دار عورت نے بلایا لیکن اس نے یہ جواب دیا کہ میں اللہ سے ڈرتا ہوں، وہ انسان جو صدقہ کرے اور اسے اس درجہ چھپائے کہ بائیں ہاتھ کو بھی خبر نہ ہو کہ داہنے ہاتھ نے کیا خرچ کیا۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

471 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، نا عبد الواحد ، نا الأعمش ، قال : سمعت أبا صالح يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ ، فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه مادام في مصلاه : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن صفحة رقم 357 أبي شيبة ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش وقال : " والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ، يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه ما لم يوذ فيه ما لم يحدث فيه ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کی جماعت کے ساتھ نماز گھر میں یا بازار میں نماز پڑھنے سے پچیس درجہ زیادہ بہتر ہے۔ وجہ یہ ہے کہ جب ایک شخص وضو کرتا ہے اور اس کے تمام آداب کو ملحوظ رکھ کر اچھی طرح وضو کرتا ہے پھر مسجد کا راستہ پکڑتا ہے اور سوائے نماز کے اور کوئی دوسرا ارادہ اس کا نہیں ہوتا، تو ہر قدم پر اس کا ایک درجہ بڑھتا ہے اور ایک گناہ معاف کیا جاتا ہے اور جب وہ نماز سے فارغ ہو جاتا ہے تو فرشتے اس وقت تک اس کے لئے برابر دعائیں کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنے مصلے پر بیٹھا ہے۔ وہ کہتے ہیں: اے الله! اس پر اپنی رحمتیں نازل فرما۔ اے اللہ! اس پر رحم کر اور جب تک تم نماز کا انتظار کرتے رہو گویا تم نماز ہی میں مشغول ہو۔‘‘صحیح مسلم کی روایت میں الفاظ اس طرح ہیں: ’’فرشتے مسلسل اس شخص کے لئے دعائیں کرتے رہتے ہیں جب تک وہ وضو کی حالت میں بیٹھا رہتا ہے۔ کہتے ہیں: اے اللہ! اس پر اپنی رحمتیں فرما۔ اے اللہ! اسے معاف کر دے۔ اے اللہ! اس کی توبہ قبول فرما۔ (فرشتوں کی یہ دعائیں اس وقت تک جاری رہتی ہیں) جب تک وہ تکلیف نہیں دیتا یا وہ بے وضو نہیں ہوتا۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

472 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، نا الهيثم بن حميد ، أخبرني يحيى بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن. عن أبي أمامة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم ، ومن مشى إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه ، فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة علي إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ". وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا أبو توبة ، نا الهيثم بن حميد بهذا. قوله : " إلى تسبيح الضحى " يريد : صلاة الضحى ، وكل صلاة يتطوع بها ، فهي تسبيح وسبحة. صفحة رقم 358 وقوله : " لا ينصبه " أي : لا يتعبه ولا يزعجه إلا ذلك ، وأصله من النصب وهو معاناة المشقة.

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص اپنے گھر سے فرض نماز کے لئے نکلے گا وہ با وضو ہو گا، تو اس کو اتنا ثواب ملے گا جتنا احرام باندھ کر حج کرنے والے شخص کو ملتا ہے اور جو شخص اشراق کی نماز ادا کرنے کے لئے نکلے وہ صرف اسی کے لیے تکلیف اٹھاتا ہے تو اس کو عمرہ کرنے والے کا ثواب ملے گا اور جو نماز کے بعد دوسری نماز ادا کرے اور درمیان میں لغو اور برا کام نہ کرے تو وہ نماز علیین میں لکھی جائے گی۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يحيى بن الحارث ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حميد ابن زنجوية ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

473 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا يحيى بن معين ، نا أبو عبيدة الحداد ، أنا إسماعيل أبو سليمان الكحال ، عن عبد الله بن أوس. عن بريدة الأسلمي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ". قال النخعي : كانوا يرون المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة موجبة.

سیدنا بریده اسلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”خوشخبری دے دیجئے! اندھیرے میں مسجدوں کی طرف چل کر آنے والوں کو قیامت کے دن پوری روشنی کی۔‘‘ ابراہیم نخعی رحمتہ اللہ کہتے ہیں: سلف صالحین تاریک رات میں مسجد کی طرف چل کر آنے کو رحمت خداوندی کے نزول کا موجب سمجھتے تھے۔

النخعي كانوا يرون المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة موجبة. ← بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَی الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← النَّبِيِّ ← بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْكَحَّالُ، ← أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عمر بن عبد العزيز الفاشاني

474 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن لهيعة ، حدثني صفحة رقم 359 أبو قبيل عن أبي عشانة المعافري. عن عقبة بن عامر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من خرج من بيته إلى المسجد كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها عشر حسنات ، والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ، ويكتب من المصلين حتى يرجع إلى بيته ". قال معاذ بن جبل : من رأى أن من في المسجد ليس في صلاة إلا من كان قائما يصلي ، فإنه لم يفقه. صفحة رقم 360 روي عن عبد الله بن المبارك ، عن حكيم بن زريق بن حكيم قال : سمعت سعيد بن المسيب وسأله أبي : أحضور الجنازة أحب إليك ، أم القعود في المسجد ؟ قال : من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن تبعها حتى تقبر فله قيراطان ، والجلوس في المسجد أحب إلي ، تسبح الله ، وتهلله ، وتستغفره ، فإن الملائكة تقول : آمين ، اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، وإذا فعلت ذلك فقل : اللهم اغفر لسعيد ابن المسيب. وقال أحمد وإسحاق : اتباع الجنازة أعجب إلي من القعود في المسجد.

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو شخص گھر سے مسجد کی طرف چلتا ہے تو اس کا لکھنے والا (فرشتہ) ہر قدم کے عوض جو وہ مسجد کی طرف چلتا ہے دس نیکیاں لکھتا ہے، مسجد میں بیٹھ کر نماز کا انتظار کرنے والا اس شخص کی طرح ہے جو مسلسل نقل پڑھتا ہے، اسے نمازیوں میں ہی شمار کیا جاتا ہے یہاں تک کہ وہ گھر لوٹ آئے۔‘‘

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ، ← صفحة رقم أبو قبيل ← عبد الله بن لهيعة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

475 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن سليمان الأنباري أن عبد الملك ابن عمرو حدثهم عن داود بن قيس ، حدثني سعد بن إسحاق ، حدثني أبو ثمامة الحناط. أن كعب بن عجرة أدركه وهو يريد المسجد ، قال : فوجدني وأنا مشبك بيدي ، فنهاني عن ذلك ، وقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ، ثم خرج عامدا إلى المسجد ، فلا يشبكن يديه فإنه في صلاة ". رواه أبو عيسى عن قتيبة ، عن الليث ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن رجل ، عن كعب.

ابو ثمامہ سے روایت ہے کہ سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں مسجد جاتے ہوئے پایا اور وہ تشبیک کئے ہوئے تھے۔ انہوں نے منع کیا اور کہا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”جب تم میں سے کوئی اچھی طرح وضو کر کے مسجد کے ارادے سے نکلے تو تشبیک نہ کرے گویا وہ نماز کے اندر ہے۔“

ذٰلِکَ وَقَالَ: ← فوجدني وأنا مشبك بيدي فنهاني ← أبو ثمامة الحناط. أن كعب بن عجرة أدركه وهو يريد المسجد ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← محمد بن سليمان الأنباري أن عبد الملك ابن عمرو ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

476 - أخبرنا أبو طاهر عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا رجاء بن المرجي ، نا أبو همام ، نا سعيد بن السائب ، عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن أبي العاص أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم.

سیدنا عثمان بن ابو العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تم نے انہیں حکم فرمایا کہ طائف میں وہاں مسجد تعمیر کرو جہاں مشرکوں کے بت نصب ہیں۔

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ ← سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ ← أَبُو هَمَّامٍ، ← رجاء بن المرجي ← أبو داود سليمان بن الأشعث، ← أبو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي ← أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ← أبو طاهر عمر بن عبد العزيز الفاشاني

477 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا سهل بن تمام بن يزيع ، حدثنا عمر ابن سليم الباهلي ، عن أبي الوليد قال : سألت ابن عمر عن الحصى الذي في المسجد ، قال : مطرنا ذات ليلة ، فأصبحت الأرض مبتلة ، فجعل الرجل يجيء بالحصى في ثوبه ، فيبسطه تحته ، فلما قضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصلاة قال : " ما أحسن هذا ".

جناب ابو الولید سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مسجد کی کنکریوں کے متعلق دریافت کیا۔ انہوں نے کہا: ایک رات بارش برسی تو زمین گیلی ہو گئی۔ ایک شخص اپنے کپڑے میں کنکریاں لا کر اپنے نیچے زمین پر بچھاتا تھا۔ (اس طرح لوگوں نے نماز ادا کرنے کے لئے زمین کو خشک کر لیا) جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز ادا کر لی تو فرمایا: ’’یہ کس قدر خوب ہے۔“

أَبِي الْوَلِيدِ ← عمر ابن سليم الباهلي ← سهل بن تمام بن يزيع ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

478 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن إسحاق أبو بكر ، نا أبو بدر شجاع بن الوليد ، نا شريك ، نا أبو حصين ، عن أبي صالح. عن أبي هريرة - قال أبو بدر : أراه قد رفعه إلى النبي صفحة رقم 364 [ ] - قال : " إن الحصى لتناشد الذي يخرجها من المسجد ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں (ابو بدر راوی کہتے ہیں میرے خیال میں انہوں نے یہ حدیث مرفوع بیان کی ہے) کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ” کنکریاں واسطہ ڈالتی ہیں اس شخص کو جو انہیں مسجد سے نکالتا ہے۔‘‘

إن الحصى لتناشد الذي يخرجها من المسجد ← أبو بدر أراه قد رفعه إلى النبي صفحة رقم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← شَرِيکٍ ← أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

479 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عبد الوهاب بن الحكم الخراز ، نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " عرضت على أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها ".

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ پر میری امت کے ثواب پیش کئے گئے یہاں تک کہ وہ تنکا جو انسان مسجد سے نکالتا ہے اور میرے اوپر میری امت کے گناہ پیش کئے گئے، تو میں نے کوئی گناه نہیں دیکھا جو اس سے بڑھ کر ہو کہ کسی کو قرآن کی کوئی سورت یا آیت یاد ہو پھر وہ اس کو بھلا دے۔“

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ← عبد الوهاب بن الحكم الخراز ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← وأخبرنا عمر بن عبد العزيز

480 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر ابن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد السامري الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عمرو ابن سليم الزرقي. عن أبي قتادة السلمي ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال " إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة ، كلهم عن مالك. قلت : وإلى هذا ذهب جماعة من أهل العلم أن من دخل المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد ، وإليه ذهب أبو سلمة بن عبد الرحمن ، والحسن البصري ، ومكحول ، وبه قال الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق. صفحة رقم 366 وذهب قوم إلى أنه يجلس ولا يصلي ، وإليه ذهب ابن سيرين ، وعطاء بن أبي رباح ، والنخعي ، وقتادة ، وبه قال مالك ، والثوري ، وأصحاب الرأي.

سیدنا ابو قتاده سلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص مسجد میں داخل ہو تو بیٹھنے سے پہلے دو رکعت پڑھ لے۔“

أَبِي قَتَادَةَ السُّلَمِيِّ، ← عَمْرِو ابن سُلَيم الزُرَقي، ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد السامري الهاشمي ← أبو علي زاهر ابن أحمد ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي