Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4311 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب ، منه خلق ، وفيه يركب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن المغيرة الحزامي ، عن أبي الزناد.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "مرنے کے بعد انسان کے تمام اعضاء کو مٹی کھالیتی ہے سوائے بُنِ دُم کے ( ریڑھ کی ہڈی کاآخری سرا) اسی سے انسان کی پیدائش کی ابتداء ہوئی اور اسی سے دوبارہ جسم جوڑاجائے گا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

4312 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 123 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن كثير ، أنا سفيان ، نا المغيرة بن النعمان ، حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ، ثم قرأ ) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين (. [ الأنبياء : 104 ] وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإن ناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : أصيحابي ، أصيحابي ، فيقول : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح ) وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ( إلى قوله ) العزيز الحكيم ( هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى وغيره ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن المغيرة. والغرل : جمع أغرل وهو الأغلف. وقوله : " لم يزالوا صفحة رقم 124 مرتدين " : لم يرد به الردة عن الإسلام ، إنما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة ، والتأخر عنها ، ولذلك قيد بقوله : على أعقابهم ، ولم يرتد أحد بحمد الله من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إنما ارتد قوم من جفاة العرب. وقوله أصيحابي : إنما صغر ليدل على قلة عددهم.

سید نا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سےمنقول ہے ، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "بلاشبہ تمہیں ننگے پاؤں ، ننگے جسم اور بغیر ختنوں کے اللہ تعالیٰ کے سامنے جمع کیا جائے گا۔"پھرآپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی Lکما بدانااول خلق نعیدہ وعدا علینا ان کنا فاعلین) ۔۔ جیسے کہ ہم نے پہلی دفعہ پیدائش کی تھی اسی طرح دوبارہ کریں گے یہ ہمارے ذمے وعدہ ہے اور ہم اسے ضرورکر کے ہی رہیں گے ۔ "(سورہ انبیاء:104) قیامت کے روز سب سے پہلے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو کپڑے پہنائے جائیں گے اور میری امت کے کچھ لوگوں کو بائیں طرف نکال لیا جائے گا۔ میں کہوں گا:یہ تو میرے ساتھی ہیں۔ یہ تو میرے ساتھی ہیں ( یعنی یہ تو میری امت میں سے ہیں ) تو اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : آپ کے فوت ہونے کے بعد یہ لوگ دین سے پھر گئے ( آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ سن کر فرمایا:) میں اسی طرح کہوں گا جس طرح اللہ کے نیک بندے (حضرت عیسیٰ علیہ السلام ) کا قول ہے :( وکنت علیھم شہیدا مادمت فیھم فلماتوفیتنی کنت انت الرقیب علیھم وانت علی کل شی ء شہید۔ ان تعذبھم فاء نھم عبادک و ان تغفر لھم فانک انت العزیزالحکیم) اے اللہ ! میں تو ان پرگواہ تھا جب تک میں ان میں رہا ، جب تو نے مجھے اپنے قبضے میں لے لیا، پھر تو تو ہی ان پر نگران تھا اور تو ہرچیز پر خوب گواہ ہے ، اگر تو عذاب دے تو وہ تیرے بندے ہیں او ر اگر بخش دے تو بے شک تو غالب ، خوب حکمت والا ہے ۔"(سورہ مائدہ:117،118)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4313 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد السرخسي ، أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن المغلس ببغداد ، نا هارون بن إسحاق الهمذاني ، نا أبو خالد الأحمر ، عن حاتم بن أبي صغيرة ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة ؟ قال : " عراة حفاة ، قالت : قلت والنساء ؟ قال : والنساء ، قلت : يا رسول الله أنستحيي ؟ قال : يا عائشة الأمر أشد من ذلك أن يهمهم أن ينظر بعضهم إلى بعض ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن يحيى بن سعيد ، عن حاتم بن أبي صغيرة.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول!لوگ قیامت والے دن قبروں سے کیسے اُٹھائے جائیں گے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"ننگے جسم اور ننگے پاؤن ۔"سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے عرض کیا: عورتیں بھی ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اور عورتیں بھی ۔"میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول !کیا ہمیں شرم نہیں آئے گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اے عائشہ !صورتحال اتنی ہولناک ہوگی کہ کسی کو اس کا خیال بھی نہ آئے گا کہ وہ ایک دوسرے کو دیکھیں۔"

قُلْتُ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ، ← أبو القاسم جعفر بن محمد بن المغلس ببغداد ← زاهر بن أحمد السرخسي ← أبو الحسن الشيرزي

4314 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا محمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا معلى بن أسد ، صفحة رقم 125 نا وهيب ، عن ابن طاووس ، عن أبيه عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يحشر الناس على ثلاث طرائق : راغبين راهبين ، واثنان على بعير وثلاثة على بعير ، وأربعة على بعير ، وعشرة على بعير ، وتحشر بقيتهم النار ، تقيل معهم حيث قالوا ، وتبيت معهم حيث باتوا ، وتصبح معهم حيث أصبحوا ، وتمسي معهم حيث أمسوا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن أحمد بن إسحاق ، عن وهيب ، عن عبد الله بن طاووس. قيل قوله : " يحشر الناس على ثلاث طرائق " هذا الحشر قيل قيام الساعة إنما يكون إلى الشام أحياء ، فأما الحشر بعد البعث من القبور على خلاف هذه الصفة من ركوب الإبل والمعاقبة عليها إنما هو كما أخبر أنهم يبعثون حفاة عراة. وقيل : هذا في البعث دون الحشر. وقوله " على بعير " يريد أنهم يعتقبون البعير الواحد يركب بعضهم الباقون عقبا. ويروى عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت رسول الله صفحة رقم 126 [ ] يقول : " إنكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ".

سید نا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"قیامت کے دن لوگ تین حالتوں میں اکٹھے کیے جائیں گے ۔ ایک گروہ رحمت کی امید رکھتے ہوئے اپنے انجام سے ڈرتا ہوگا۔ (اور دوسرا گروہ) دو آدمی ایک اونٹ پر ہوں گے ، یاتین آدمی ایک اونٹ پر ، یا چارایک اونٹ پر، یا دس آدمی ایک اونٹ پر اور باقی لوگوں (تیسرے گروہ) کو آگ اکٹھاکرے گی۔ جہاں وہ لوگ دوپہر کو آرام کے لیے ٹھہریں گے ،آگ بھی وہاں ان کے ساتھ ٹھہرے گی اور جہاں وہ رات گزاریں گے ، آگ بھی ان کے ساتھ رات گزارے گی، جہاں وہ صبح کریں گے ، وہاں آگ بھی ان کے ساتھ صبح کرے گی اور جہاں وہ شام کریں گے وہیں آگ بھی ان کے ساتھ شام کرے گی۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← وُهَيْبٌ، ← معلى بن أسد صفحة رقم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← محمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4315 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا الحسين بن شجاع الصوفي المعروف بابن الموصلي ، أنا أبو بكر بن الهيثم ، نا جعفر بن محمد الصائغ ، نا حسين بن محمد ، نا شيبان ، عن قتادة عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة ؟ قال نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الذي أمشاه على رجليه قادر أن يمشيه على وجهه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، وعبد بن حميد ، كلهم عن يونس ابن محمد البغدادي ، عن شيبان قال مجاهد في قوله سبحانه وتعالى ( أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب ( [ الزمر : 24 ] يجر على وجهه ، قيل : الكافر مغلول اليد ، ومن شأن الإنسان أن يتقي بيده ، فأخبر الله سبحانه وتعالى أن الكافر يتقي بوجهه.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک صحابی نے کہا: اے اللہ کے رسول!قیامت کے روز کافروں کو ان کے چہرے کے بل کس طرح جمع کیا جائے گا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"یقیناًوہ ذات جس نے انہیں دنیا میں دو پاؤں پر چلایا اسے اس بات پر پوری قدرت ہے کہ قیامت کے دن انہیں چہرے کے بل چلائے ۔"

أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانَ ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أبو بكر بن الهيثم ← الحسين بن شجاع الصوفي المعروف بابن الموصلي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4316 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن ابن عون ، عن نافع عن ابن عمر قال : يقوم الناس لرب العالمين يوم القيامة حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه. قال عبد الله بن المبارك وأخبرنيه صخر بن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثله. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن إبراهيم بن المنذر ، صفحة رقم 128 وأخرجه مسلم عن عبد الله بن جعفر بن يحيى ، كلاهما عن معن ، عن مالك ، عن نافع.

سید نا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"قیامت کے روز لوگ جہانوں کے پروردگار کے آگے کھڑے ہوں گے حتیٰ کہ ان میں سے ایک شخص آدھے کانوں تک پسینے میں ڈوبا ہوا ہوگا۔" جناب عبداللہ بن مبارک رحمتہ اللہ نے کہا: مجھے صحر بن جویریہ نے ، انہوں نے نافع رحمتہ اللہ علیہ سے اور انہوں نے ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسی کی مثل بیان کیا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4317 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، نا أبو عبد الله الحسين بن الحسن النصري ، نا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ، نا عبد الله ابن سنان الخراساني ، نا عبد الله بن المبارك ( ح ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثني سليم بن عامر حدثني المقداد صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إذا كان يوم القيامة ، أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو اثنين ، قال سليم : لا أدري أي الميلين يعني مسافة الأرض ، أو الميل الذي يكحل به العين ، قال : فتصهرهم الشمس ، فيكونون في العرق كقدر أعمالهم ، فمنهم من يأخذه إلى عقبيه ، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من يأخذه إلى حقويه صفحة رقم 129 ومنهم من يلجمه إلجاما ، قال : فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يشير بيده إلى فيه يقول : يلجمه إلجاما ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن الحكم بن موسى ، عن يحيى ابن حمزة ، عن عبد الرحمن بن جابر.

صحابی رسول سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں : میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا، آپ فرما رہے تھے :"جب قیامت کا دن ہوگا تو سورج مخلوق کے قریب کر دیا جائے گا حتیٰ کہ وہ ایک یا دو میل کے فاصلے پر ہوگا۔ سُلیم بن عامر نے کہا : مجھے نہیں معلوم کہ لفظ میل سے کیا مراد ہے ؟ مسافت والا میل یا جس سے آنکھوں میں سرمہ ڈالا جاتا ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"دھوپ انہیں جھلس کے رکھ دے گی۔ لوگ اپنے اپنے اعمال کے لحاظ سے پسینے میں ڈوبے ہوئے ہوں گے ، پس ان میں سے کچھ تو ایڑیوں ایک پسینے میں شرابورہوں گے اور کچھ گھنٹو تک اور کچھ کمر تک اور کسی کو پسینے کی لگام آئی ہوئی ہوگی۔"راوی حدیث نے کہا: میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ ((یلجمہ الجاما)) "کسی کو پسینہ کی لگاآئی ہوگی۔"کے الفاظ فرماتے وقت اپنے منہ کی طرف اشارہ فرما رہے تھے ۔

الْمِقْدَادُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عبد الله ابن سنان الخراساني ← أبو الفضل العباس بن محمد الدوري ← أبو عبد الله الحسين بن الحسن النصري ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي

4318 - وأخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي ، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي ، نا عبد الله بن سعيد ، نا أسد بن موسى ، نا ابن لهيعة ، عن دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قيل ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم كان مقداره خمسين ألف سنة فما أطول هذا اليوم ؟ ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ حشر کے دن کی مقدار پچاس ہزار سال کے برابر ہے تو یہ دن کس قدر طویل ہوگا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے !بلاشبہ یہ دن مومن پر بہت ہلکا ہوگا حتیٰ کہ یہ اس پر فرج نماز پرھنے سے بھی آسان ہوگا جووہ دنیا میں ادا کیا کرتاتھا۔"

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، ← أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ← أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي

4319 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سعيد ابن أبي مريم ، أنا نافع ، عن ابن عمر ، حدثني ابن أبي مليكة أن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من حوسب ، عذب " قالت عائشة : فقلت : أو ليس يقول الله عز وجل ) فسوف يحاسب حسابا يسيرا ( ؟ قالت : فقال : " إنما ذلك العرض ، ولكن من نوقش الحساب ، يهلك ". صفحة رقم 132 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن حجر عن إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة قوله : " من نوقش الحساب يهلك " فالمناقشة : الاستقصاء في الحساب حتى لا يترك منه شيء ، يقال : انتقشت منه جميع حقي ، ومنه نقش الشوكة من الرجل وهو استخراجها منه.

جناب ابن ابی ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا معمول تھا کہ جب کوئی ایسی بات سن لیتیں جس کے متعلق انہیں معلومات نہ ہوتیں تو علمی مراجعت کر کے اس مسئلہ کے متعلق واقفیت حاصل کرتیں۔ ایک دفعہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"جس سے حساب لیا گیا، اس کو عذاب کیا جائے گا۔" سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: کیا اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نہیں: (فسوف یحاسب حسابایسیرا) ۔۔ "اس کا حساب تو بڑی آسانی سے لیا جائے گا۔" (سورہ انشقاق :8)رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"یہ تو صرف پیشی ہوگی اور جس کے حساب میں کریدکی گئی وہ تو ہلاک ہو جائے گا۔"

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سعيد ابن أبي مريم، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4320 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الزراد ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، نا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، نا عيسى بن أحمد العسقلاني أبو أحمد ، أنا يزيد بن هارون ، أنا همام بن يحيى ، عن قتادة عن صفوان بن محرز قال : كنت آخذا بيد عبد الله ابن عمر ، فأتاه رجل ، فقال : كيف سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول في النجوى ؟ فقال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الله سبحانه وتعالى يدني المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه يستره من الناس ، فيقول : أي عبدي صفحة رقم 133 تعرف ذنب كذا وكذا ؟ فيقول : نعم أي رب ، ثم يقول : أي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا ، فيقول : نعم أي : رب حتى إذا قرره بذنوبه ، ورأى نفسه أنه قد هلك ، قال : فإني سترتها عليك في الدنيا ، وقد غفرتها لك اليوم ، ثم يعطى كتاب حسناته ، وأما الكفار والمنافقون ، فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن موسى بن إسماعيل ، عن همام ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة قيل : الأشهاد : هم الملائكة ، وقيل : هم الأنبياء والمؤمنون يشهدون على المكذبين.

جناب صفوان بن محرز بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ہاتھ تھامے ہوئے تھا کہ ایک نامعلوم شخص ان کے پاس آیا اور اس نے پوچھا : آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سرگوشی کے متعلق کیا سناہے ؟(جو اللہ تعالیٰ مومن سے قیامت کے دن کرے گا) ۔ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ فرمارہے تھے :"یقیناًاللہ سبحان و تعالیٰ مومن شخص کو عزت کے ساتھ اپنے قریب کرے گا، اس پر اپنا پہلو رکھے گا اور اسے لوگوں سے چھپا لے گا۔ اسسے پوچھے گا کہ کیا توفلاں فلاں گناہ کا اقرار کرتا ہے ؟وہ کہے گا: ہاں ، اے میرے پروردگار!، یہاں تک کہ اس سے اس کے تمام گناہوں کا اقرار کرایا جائے گا۔ وہ شخص اپنے دل میں خیال کرے گا کہ وہ عذاب میں گرفتار ہوگا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے دنیا میں تیرے ان گناہوں پر پردہ ڈالا اور آج میں تیرے گناہ معاف کرتا ہوں ۔ اسے نیک اعمال کا رجسٹر(دائیں ہاتھ میں)پکڑا دیا جائے گا۔ البہ کفار اور منافقین کو تمام مخلوق کے سامنے بلایا جائے گا اورگواہ کہیں گے : یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے پروردگار پر (اس کا شریک ثابت کر کے ) جھوٹ باندھا ۔خبر دار!اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو ظالموں پر۔"

فِي النَّجْوَی ← کَيْفَ ← كنت آخذا بيد عبد الله ابن عمر فأتاه رجل ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني أبو أحمد ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو طاهر محمد بن علي الزراد

4321 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن صفحة رقم 134 المبارك ، عن ليث بن سعد ، حدثني عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن المعافري ، ثم الحبلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : قال رسول الله [ ] : " إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة ، فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا ، كل سجل مد البصر ، ثم يقول الله : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : أفلك عذر أو حسنة ؟ فبهت الرجل قال : لا يا رب ، فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة ، وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فيخرج له بطاقة فيها : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فيقول : احضر وزنك ، فيقول : يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فقال : إنك لا تظلم ، قال : فتوضع السجلان في كفة ، والبطاقة في كفة ، فطاشت السجلات ، وثقلت البطاقة ، قال : فلا يثقل مع اسم الله شيء ". صفحة رقم 135 هذا حديث حسن غريب. البطاقة : الورقة ، طاشت ، أي : خفت ، والطيش : خفة العقل. وروي عن أبي هريرة قال : " إن من الناس من يقتل يوم القيامة ألف قتلة بضروب ما قتل.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"بے شک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن میرے ایک امتی کا سب مخلوقات کے سامنے انتخاب فرمائے گا ۔ اس کے سامنے ننانوے رجسٹرکھول دیے جائیں گے ، ہر رجسٹر اتنا بڑا ہوگا جہاں تک نگاہ پہنچے ۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا تو اس (تمام ریکارڈ ) میں سے کسی چیز کا انکار کرتاہے ؟ کیا میرے مقررکیے ہوئے محافظ کاتبوں نے تجھ پر ظلم کیا ہے؟ (تیری نیکیاں نہ لکھی ہوں یا گناہ زیادہ لکھ دیے ہوں ) وہ کہے گا: نہیں ، اے میرے مالک !، پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تجھے کوئی عذر تھا یا تیری کوئی نیکی بھی ہے ؟وہ شخص خوف زدہ ہو جائے گا اور کہے گا : نہیں !اے میرے رب ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیوں نہیں ؟ ہمارے پاس تیری نیکی بھی ہے آج تجھ پر کوئی ظلم نہیں ہوگا۔ چنانچہ اس کے عمل کا ایک چھوٹا سے کاغذپر زہ لایا جائے گا اس پر لکھا ہو گا((اشھد ان لا الہ الا اللہ ، و اشھد ان محمد عبدہ وسولہ )) "میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سواکوئی معبود نہیں اور میں یہ بھی گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں ۔ "اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تیرے ساتھ ظلم ہرگز نہیں ہو گا۔ آپ نے بیان کیا: چنانچہ وہ تمام رجسٹر ایک پلڑےمیں رکھے جائیں گے اور وہ پرزہ کاغذ ایک پلڑے میں رکھا جائے گا۔ وہ تمام رجسٹر اوپراُٹھ جائیں گے اور وہ پرزہ کاغذبھاری ثابت ہوگا۔" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اس لیے کہ اللہ تعالیٰ کے نام سے زیادہ کوئی شے وزنی نہیں۔"

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أبي عبد الرحمن المعافري ثم الحبلي ← عَامِرُ بْنُ یَحْیَی ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عبد الله بن صفحة رقم المبارك ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4322 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا مسدد ، نا حصين بن نمير ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال : خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما ، فقال : عرضت علي الأمم ، فجعل يمر النبي معه الرجل ، والنبي معه الرجلان ، والنبي معه الرهط ، والنبي ليس معه أحد ، ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق ، فرجوت أن يكون أمتي ، فقيل : هذا موسى عليه السلام في قومه ، ثم قيل لي : انظر فرايت سوادا كثيرا سد الأفق ، فقيل لي : انظر هكذا وهكذا ، فرأيت سوادا كثيرا سد صفحة رقم 136 الأفق ، فقيل : هؤلاء أمتك ، ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ، فتفرق الناس ولم يبين لهم ، فتذاكر أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالوا : أما نحن ، فولدنا في الشرك ، ولكنا آمنا بالله ورسوله ، ولكن هؤلاء هم أبناؤنا ، فبلغ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : هم الذين لا يتطيرون ، ولا يسترقون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون " فقام عكاشة بن محصن ، فقال : أمنهم أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم ، فقام آخر : فقال أمنهم أنا ؟ قال : سبقك بها عكاشة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل ، عن حصين بن عبد الرحمن.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک روز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور آپ نے فرمایا:"میرے سامنے امتیں پیش کی گئیں ، کسی نبی کے ساتھ ایک شخص گزرااور کسی کے ساتھ دوگزرے اور کسی نبی کے ساتھ ایک جماعت گزری اور کوئی نبی تنہا گزرا اور میں نے انسانوں کی ایک جماعت بہت بڑی دیکھی جس نے آسمان کا کنارہ ڈھانپ رکھا ہے ۔ پس میں نے خیال کیا کہ یہ میری امت ہوگی۔ کہاگیا: یہ موسیٰ علیہ السلام اپنی امت کے ہمراہ ہیں ۔ پھر مجھ سے کہا گیا: دیکھیے !تو میں نے ایک زبردست جماعت دیکھی جس نے آسمان کا ایک کنارہ ڈھانپ رکھا تھا۔ مجھ سے کہا گیا : ادھر بھی دیکھیے اور ادھر بھی دیکھیے!پس میں ایک بہت بڑی جماعت دیکھی جس نے آسمان کاکنارہ چھپارکھا ہے ۔ فرمایا گیا: یہ ہے آپ کی امت اور یہ جو آگے آگے ستر ہزا ر کی تعداد ہے ان لوگوں سے نہ حساب لیا جائے گا اور نہ ان پر عذاب ہوگا۔" اس کے بعد لوگ منتشر ہوگئے اور ان کے لیے بات واضح نہ کی گئی ۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ نے آپس میں بحث و تمحیص کرتے ہوئے کہا:اس کا مصداق ہم نہیں ہو سکتے کیونکہ ہم تو حالت شرک میں پیداہوئے اور بعد میں ہم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لے کر آئے ہیں ۔ البتہ اس کا مصداق ہمارے بیٹے ہو سکتے ہیں ۔ یہ بات نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اس سے مراد وہ لوگ ہین جو بدشگونی نہیں لیتے ، نہ دم جھاڑ کر واتے ہیں ، نہ داغ لگواتے ہیں ، اور اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں ۔"سید نا عکاشہ بن محصن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوگئے اور کہا: کیا میں انہی میں سے ہوں اے اللہ کے رسول ! ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"ہاں۔"پھر ایک اور صحابی کھڑے ہوئے اور عرض کیا: کیا میں بھی میں سے ہوں؟آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"عکاشہ اس میں تم سے آگے بڑھ گئے ہیں ۔"

عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلُ، ← خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سعيد ابن جُبَيْرٍ، ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حصين بن نمير ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي