Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4299 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد ابن محمد بن عيسى البرتي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كيف أنعم وصاحب الصور قد التقمه ، وأصغى سمعه ، وحنى جبهته ينتظر ما يؤمر ، فقالوا : يا رسول الله وما تأمرنا ؟ قال : " قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ". صفحة رقم 104 قوله : كيف أنعم أي : كيف أتنعم ، وقيل : كيف أفرح ، والنعمة : المسرة.

سید نا ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ بیان کرتےہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "میں کیسے خوش رہوں جبکہ صور پھونکنے والے فرشتے نے صور کو منہ میں تھاما ہوا ہے ، اپنے کانوں کو جھکا رکھا ہ ، اپنی پیشانی کو نیچے کیا ہوا ہے ۔ وہ اس انتظارمیں ہے کہ کب اسے صور پھونکنے کا حکم ملتا ہے ۔ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! اس حالت میں آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "تم کہو: ((حسبنا اللہ ونعم الوکیل)) ہمیں اللہ کافی ہے اور وہی بہتر ین کا رساز ہے ۔"

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أحمد ابن محمد بن عيسى البرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4300 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما بين النفختين أربعون ، قالوا : أربعون يوما ؟ قال : أبيت ، قالوا : أربعون شهرا ؟ قال : أبيت ، قالوا : أربعون سنة ؟ قال : أبيت ، قال : ثم ينزل الله من السماء ماء ، فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد ، وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن محمد بن العلاء ، عن أبي معاوية. صفحة رقم 105 العجب : العظم الذي في أسفل الصلب وهو العسيب.

سید نا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " پہلی بار اور دوسری بار صور پھونکنے کا رمیانی عرصہ چالیس ۔۔۔۔۔ ہوگا۔" ابوہریرہ رضی للہ تعالیٰ عنہ سے ا ن کے شاگردوں نے دریافت کیا کہ کیا چالیس دن مراد ہیں؟ انہوں نے جواب دیا : مجھے نہیں معلوم ۔ انہوں نے پھر دریافت کیا : کیا چالیس ماہ مراد ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : میں کچھ نہیں کہہ سکتا۔ انہوں پھر پوچھا : کیا چالیس سال مراد ہیں ؟ انہوں نے کہا: میں نہیں جانتا انہوں نے کہا : اس کے بعد اللہ تعالیٰ بادلوں سے بارش نازل فرمائے گا تو ( مخلوق کے اجسام ) یوں اُگیں گے جیسے انگوری اُگتی ہے ۔ انسان کے جسم کا ہر حصہ سوائے ریڑھ کی ہڈ ی کے نچلے حصے کے بوسیدہ ہو جائے گا۔ قیامت کے دن اسی سے تمام اعضاء کو جوڑا جائے گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4301 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر المدني ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ينفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى ، فأكون أول من رفع رأسه ، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ، فلا أدري أكان ممن استثنى الله ، أم رفع رأسه قبلي ، ومن قال : أنا خير من يونس بن متى ، فقد كذب ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن أبي هريرة.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"صور میں پھونکاجائے گا تو آسمانوں او ر زمین میں بسنے والے سب بے ہوش ہو جائیں گے سوائے ان کے جنہیں اللہ تعالیٰ محفوظ رکھے گا، پھر دوبارہ اس میں پھونکا جائے گا تو سب سے پہلے میں سر اُ ٹھا نے والا ہوں گا لیکن موسیٰ علیہ السلام کو عرش الٰہی کا کنارہ پکڑے ہوئے پاؤ ں گا اب مجھے معلوم نہیں کہ وہ ان لوگوں میں تھے جنہیں اللہ تعالیٰ نے بے ہوشی سے مستثنیٰ رکھا ہے یا انہوں نے مجھ سے پہلے سے اُٹھا لیا ہے ( ہو ش میں آگئے ہیں) اور جس نےیہ کہا کہ میں( محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یونس بن مَتی سے بہتر ہوں اس نے جھوٹ بولا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إسماعيل بن جعفرٍ المدني، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4302 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة والأعرج عن أبي هريرة قال : استب رجلان : رجل من اليهود ، ورجل من المسلمين ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمدا على العالمين ، قال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، قال : فرفع المسلم يده عند ذلك ، فلطم وجه اليهودي ، فذهب اليهودي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق ، فأفاق قبلي ، أم كان فيمن استثنى الله تعالى " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن قزعة ، صفحة رقم 107 عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم ، عن زهير بن حرب ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد. ورواه عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة وقال : " لا تفضلوا بين أنبياء الله " وقال : " فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي ، ولا أقول : إن أحدا أفضل من يونس بن متى ". قوله : صعق الرجل يصعق : إذا أصابه فزع ، فأغمي عليه. وقوله : " باطش بجانب العرش " أي : قابض عليه بيده. وقوله : " أم كان ممن استثنى الله " يريد قوله سبحانه وتعالى ) فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ( [ الزمر : 68 ] قوله : " أم حوسب بصعقة الطور " أي : عوفي من الصعق مع الناس لما كان من صعقة الطور ، كما أخبر الله تعالى ) وخر موسى صعقا ( [ الأعراف : 143 ].

سید نا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ دو شخصوں نے جن میں ایک مسلمان تھا اور دوسرا یہودی، ایک دوسرے کو برابھلا کہا، مسلمان نے کہا: اس ذات کی قسم جس نے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو تمام جہان والوں پر بزرگی دی، یہودی نے کہا: اس ذات کی قسم جس نے موسیٰ علیہ السلام کو تمام دنیا والوں پر بزرگی دی ۔ ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: مسلمان نے ہاتھ اُٹھا کر یہودی کے طمانچہ مارا۔ وہ یہودی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور مسلمان کے ساتھ اپنے واقعہ کو بیان کیا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"مجھے موسیٰ علیہ السلام پر ترجیح نہ دو ۔ لوگ قیامت کے دن بے ہوش کر دئیے جائیں گے ۔ میں بے ہوشی سے ہوش میں آنے والا سب سے پہلا شخص ہوں گا لیکن موسیٰ علیہ السلام کو عرش الٰہی کا کنارہ پکڑے ہوئے پاؤں گا۔ اب مجھے معلوم نہیں کہ موسیٰ علیہ السلام بھی بے ہوش ہونے والوں میں ہوں گے اور مجھ سے پہلے انہیں ہوش آجائے گا یا پھر اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں میں رکھا ہے جو بے ہوشی سے مستثنیٰ ہیں ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ وَالْأَعْرَجِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4303 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يقبض الله صفحة رقم 111 الأرض يوم القيامة ، ويطوي السماء بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك أين ملوك الأرض ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن صالح ، وأخرجه مسلم ، عن حرملة بن يحيى ، كلاهما عن ابن وهب عن يونس.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"قیامت کے دن اللہ تعالیٰ زمین کو مٹھی میں لے گا اور آسمانوں کو لپیٹ کر اپنے دائیں ہاتھ میں لے گا ، پر اللہ تعالیٰ اعلان فرمائے گا کہ میں ہی بادشاہ ہوں، زمین کے بادشاہ کہاں ہیں ؟"

يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حرملة بن يحيى كلاهما ← أحمد بن صالح وأخرجه مسلم ← الملك أين ملوك الأرض هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← يقبض الله صفحة رقم الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

4304 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد ابن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن المفضل ، نا آدم ، نا شيبان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة عن عبد الله قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله [ ] فقال : يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع ، والماء والثرى على أصبع ، وسائر الخلق على أصبع ، فيقول : أنا الملك فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ، ثم قرأ ) وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ( [ الأنعام : 91 ]. صفحة رقم 112 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن عبد الله ابن يونس ، عن فضيل بن عياض ، عن منصور ، وقال : " والجبال والشجر على إصبع " وقال : " ثم يهزهن فيقول : أنا الملك أنا الله ". قال محمد بن إسماعيل : ويذكر عن جابر بن عبد الله بن أنيس سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يحشر الله العباد ، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ، كما يسمعه من قرب : أنا الملك أنا الديان ".

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک یہودی عالم نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ، اس نے کہا: اے محمد ! ہم تورات میں پاتے ہیں کہ بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے قیامت کے دن آسمانوں کو ایک انگلی پر اور باقی تمام مخلوق کو ایک انگلی پررکھا ہوا ہواگا، پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں بادشاہ ہوں ۔ یہودی عالم کی ان باتوں پر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسکرائے ، اس کی تصدیق کرتے ہوئے اتنامسکرائے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی داڑھیں ظاہر ہو گئیں ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےیہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی ( وما قدرو اللہ حق قدرہ والارض جمیعاً قبضتہ یوم القیامہ ) ۔۔۔"او ر ان لوگوں نے جیسی قدر اللہ تعالیٰ کی کرنی چاہیے تھی نہیں کی، ساری زمین قیامت کے دن اکی مٹھی میں ہوگی ۔"(سورہ زمر:67)

نجد ← يَا مُحَمَّدُ‏.‏ ← جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شَيْبَانَ ← آدَمُ، ← محمد بن المفضل ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد ابن عبد الله النعيمي ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

4305 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا ابن أبي جعفر ، حدثني أبو حازم ، قال : سمعت سهل بن سعد قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة نقي " قال سهل أو غيره : ليس فيها معلم لأحد صفحة رقم 113 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد ، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ، وقال : " كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد ". قوله : " كقرصة النقي " يعني الحواري ، نقي من القشر والنخالة. وقوله : " ليس فيها معلم لأحد " المعلم : ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود : يريد أن تلك الأرض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ، ولا بناء يستر ما وراءه ، وقال أبو عبيد : المعلم : الأثر.

سید نا سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"قیامت والے دن لوگوں کو سفید ، سرخی مائل زمین پر جمع کیا جائے گا، زمین میدے کی روٹی کی مانند ہوگی اور زمین پر کسی قوم یا شہر کا نشانہ نہ ہوگا۔" یاک دوسری روایت میں ہے : ((معلم لاحد ))کے بجائے (( عالم لاحد)) یعنی "کوئی نشان نشیب و فراض نہیں ہوگا"کے الفاظ ہیں ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو حَازِمٍ ← ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4306 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن خالد هو ابن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة ، فأتى رجل من اليهود ، فقال : بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة ؟ قال : بلى صفحة رقم 114 قال : تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فنظر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلينا ، ثم ضحك حتى بدت نواجذه ، ثم قال : ألا أخبرك بإدامهم قال : إدامهم بالام ونون قال : ما هذا ؟ قال : ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن جده ، عن خالد بن يزيد. قوله : " كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر " يريد الملة التي يصنعها السفر ، فإنها لا تدحى كالرقاقة ، وإنما تقلب على الأيدي حتى تستوي. قوله : " بالام " ذكر الخطابي قال : لعله هجاء وهي ي ل وكان المخبر يهوديا ، فقلبه وهو في الحقيقة لام يا هجاء لأي وهو الثور الوحشي ، أو لعله لغة بالعبراني فإن العبراني لغة مصحفة من العربية حتى قيل : إن العبراني ، هو العرباني ، فقدموا الباء وأخروا الراء. قلت : وهذا لفظ مشكل والاعتراض في مثل هذا على غير ثقة تكلف.

سید نا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " قیامت کے دن زمین ایک روٹی کی مانند ہوگی ، جبار کائنات اس کو اپنے ہاتھ سے اُلٹا سیدھا کریں گے جیسا کہ تم میں سے کوئی شخص سفر کے دوران الٹی سیدھی روٹی پکاتا ہے ، اور یہ روٹی جنت والوں کی مہمانی ہوگی ۔ " ایک یہودی آیا اور اس نے کہا : اللہ تعالیٰ آپ پر برکت فرمائے ۔ اے ابو القاسم ! کیا میں آپ کو قیامت والے دن جنتیوں کی مہمانی کے بارے میں نہ بتاؤں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" ضرور۔" اس نے کہا : زمین ایک روٹی کی مانندہوگی ، جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا۔ اس کابت سن کر آپ نے ہماری جانب تعجب سے دیکھا اور پھر آپ خوب مسکرائے کہ آپ کے سامنے والے دانت دکھائی دینے لگے ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"کیا میں تجھےان کے سالن کے بارے میں خبر نہ دو؟ آپ نے فرمایا :"ان کا سالن "بالام" اور "نون"ہے ۔ " اس نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا:" اسے مراد بیل اور مچھلی ہے جن کے جگر کے ٹکڑے کو سترہزار افراد کھائیں گے ۔ "

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدٍ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4307 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، حدثنا عبد العزيز بن المختار ، حدثنا عبد الله الداناج ، حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الشمس والقمر صفحة رقم 116 مكوران يوم القيامة ". هذا حديث صحيح. قوله : " مكوران " من قوله سبحانه وتعالى ( إذا الشمس كورت ( أي : جمعت ، ولفت ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( يكور الليل على النهار ( [ الزمر : 5 ] أي : يدخل هذا على هذا ، وتكوير العمامة : لفها.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول للہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" سورج او ر چاند دونوں تاریک ہوجائیں گے یا لپیٹ لیے جائیں گے ۔"

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبو سلمة ابن عبد الرحمن. ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4308 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد صفحة رقم 117 ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله ابن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي أيوب ، حدثنا يحيى بن أبي سليمان ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هذه الآية ) يومئذ تحدث أخبارها ( [ الزلزلة : 4 ] قال : " أتدرون ما أخبارها " ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول : عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال : فهذه أخبارها ". هذا حديث حسن غريب.

سید نا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی (یومئذتحدث اخبارھا) ۔۔ "اس دن زمین اپنے اوپر ہونے والے واقعات بتائے گی۔" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صحابہ رضی اللہ تعالی عنہم اجمعین سے دریافت کیا "کیا تمہیں علم ہے کہ زمین کے بتانے سے کیا مراد ہے ؟ "صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے جواب دیا : اللہ اور اس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" زمین کا خبر دینا یہ ہے کہ وہ ہر مرد اور عورت پر گواہی دے گی کہ اس شخص نےمجھ پر فلاں فلاں کام فلاں فلاں دن کیا ہے ۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"یہ بھی اس کا خبر دینا ہے ۔"

اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← «أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا؟ ← قرأ رسولُ الله هذه الآيةَ: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عبد الله ابن محمود ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد صفحة رقم ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4309 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن شاذان ، أنا أبو ؟ حاتم بن محبوب صفحة رقم 118 السامي ، نا الحسين المروزي ، أنا عبد الله بن المبارك ( ح ) وأخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى ابن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، نا الحسين ابن الحسن ، نا ابن المبارك ، أنا يحيى بن عبيد الله قال : سمعت أبي سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما من أحد يموت إلا ندم " قالوا : فما ندمه يا رسول الله ؟ قال : إن كان محسنا ، ندم أن لا يكون ازداد ، وإن كان مسيئا ، ندم أن لا يكون نزع ". وفي رواية أبي يزيد قالوا : وما ندامته.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جو شخص بھی فوت ہو تا ہے وہ نادم ہو تاہے ۔" صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول !اس کی ندامت کیا ہے ؟آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" اگر وہ نیکوکار ہوتا ہے تو نادم ہوتا ہے کہ اس نے مزید نیک کام کیوں نہ کیے اور اگر وہ بدکار ہوتا ہے تو نادم ہوتا ہے کہ وہ (برے کاموں سے) کیوںنہ باز رہا ۔"ایک روایت میں (فماندامتہ) کی بجائے (وما ندامتہ) کے الفاظ ہیں۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحسين ابن الحسن ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى ابن الصلت ← وأخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الحسين المروزي ← أبو حاتم بن محبوب صفحة رقم السامي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن شاذان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4310 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسماعيل بن عبد الله ، حدثني أخي عبد الحميد ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، عن النبي عليه السلام قال : يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة ، فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني ، فيقول له أبوه : فاليوم لا أعصيك ، فيقول إبراهيم : يا رب إنك وعدتني صفحة رقم 119 أن لا تخزيني يوم يبعثون ، وأي خزي أخزى من أبي الأبعد ، فيقول الله : إني حرمت الجنة على الكافرين ، ثم يقال لإبراهيم : ما تحت رجليك ، فينظر ، فإذا هو بذيخ ملطخ ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار " هذا حديث صحيح والذيخ : الضبع الذكر.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "سیدنا ابراہیم علیہ السلام اپنے والد آزر سے قیامت کے دن جب ملیں گے تو ان کے والد کے چہرے پر سیاہی اور غبار ہوگا۔ ابراہیم علیہ السلام کہیں گے کہ کیا میں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ میری مخالفت نہ کیجئے ؟ان کے والد ان سے کہیں گے کہ آج میں آپ کی مخالفت نہیں کرتا ۔ سیدنا ابراہیم علیہ السلام عرض کریں گے : اے رب! تو نے وعدہ فرمایا تھا کہ مجھے قیامت کے دن رسوا نہیں کرے گا، آج اس رسوائی سے بڑھ کر او ر کون سی رسوائی کی گئی کہ میرے والد تیری رحمت سے سب سے زیادہ دورہیں ؟اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے جنت کا فروں پر حرام قراردی ہے ۔ پھر سید نا ابراہیم علیہ السلام سے کہا جائے گا کہ تمہارے قدموں کے نیچے کیا چیز ہیں ؟ وہ دیکھیں گے تو ایک ذبح کیا ہوا جانور خون میں لتھڑاہواوہاں پڑ ہوگا اور پھر اس کے پاؤں پکڑ کراسے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي