Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4251 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري قال : قال سعيد بن المسيب : أخبرني أبو هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب.

سید نا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"قیامت اس وقت تک قائم نہ ہوگی جب تک کہ حجاز کی زمین سے آگ نکلے گی جس سے بصریٰ شہر کے اونٹوں کی گردنیں روشن ہوں گی۔"

أَبُو هُرَيْرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4252 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا ابن ثوبان ، وهو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان ، عن أبيه أنه سمع مكحولا يحدث عن جبير بن نفير ، عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح صفحة رقم 47 القسطنطينية خروج الدجال ، ثم ضرب على فخذي الذي حدثه يعني معاذا أو على منكبيه ، ثم قال : إن هذا لحق كما أنت ها هنا أو كما أنت قاعد ". وروي عن أبي بحرية ، عن معاذ ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الملحمة العظمى ، وفتح قسطنطينية ، وخروج الدجال في سبعة أشهر ". ويروى عن عبد الله بن بسر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ، ويخرج الدجال في السابعة " قال أبو داود : هذا أصح.

سیدنا معاذبن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"بیت المقدس کی آبادی، مدنیہ منورہ کی خرابی اور ویرانی کا باعث بنے گی اور مدینہ منورہ کی خرابی سے جنگوں کی ابتداء ہو گی اور جنگوں کے ظہور کے بعد قسطنطنیہ (استنبول) فتح ہوگا اور اس فتح کے بعد دجال ظاہر ہوگا۔"یہ ارشاد فرمانے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنا ہاتھ مبارک سیدنا معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ران یا کندھے پر مارا اور فرمایا:"یہ بات اسی طرح یقینی ہے جس طرح تیرا وجود یہاں یقینی ہے یا جیسے تیرا یہاں بیٹھنا یقینی ہے۔"

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← مَكْحُولاً ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4253 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، نا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا أبو عتبة ، نا بقية ، نا يحيى بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي بلال عن عبد الله بن بسر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ، ويخرج الدجال في السابعة ".

سیدنا عبداللہ بن بسررضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جنگ میں اور شہر (قسطنطینیہ)کی فتح کے درمیان چھ سال کا وقفہ ہے اور ساتویں سال دجال ظاہر ہو جائے گا۔"

بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة ← النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، ← أَبِي بِلالٍ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

4254 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني سليمان بن بلال ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه " وبهذا الإسناد أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم ". هذان حديثان متفق على صحتهما أخرج مسلم الحديثين عن قتيبة ابن سعيد ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن ثور.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"قیامت قائم نہ ہوگی جب تک قحطان قبیلہ کا ایک شخص لوگوں کو اپنی چھڑی سے نہ ہانک لے ۔"

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4255 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم عن ابن عمر قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الناس ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال ، فقال : " إني لأنذركموه وما من نبي إلا أنذر قومه لقد أنذره نوح قومه ، ولكني سأقول لكم قولا لم يقله نبي لقومه : تعلمون أنه أعور ، وأن الله ليس بأعور ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبدان ، عن عبد الله بن يونس ، عن ابن شهاب.

سید نا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں میں خطبہ سنانے کے لیے کھڑے ہوئے۔ پہلے اللہ تعالیٰ کی اس کی شان کے مطابق ثنا بیان کی، پھر دجال کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا:" میں تمہیں دجال کے فتنے سے ڈراتا ہوں اورکوئی بنی ایسا نہیں گزرا جس نے اپنی قوم کو اس سے نہ ڈرایا ہو، نوح علیہ السلام نے بھی اپنی قوم کو اس سے ڈرایا تھا لیکن میں تمہیں اس کے بارے میں ایسی بات بتاتا ہوں جو کسی نبی نے بھی اپنی قوم کو نہیں بتائی تھی، تمہیں معلوم ہونا چاہیے کہ دجال کا نا ہوگا اور اللہ تعالیٰ اس عیب سے پاک ہے ۔"

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4256 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 50 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا موسى بن إسماعيل ، نا جويرية ، عن نافع عن عبد الله قال : ذكر الدجال عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : " إن الله لا يخفى عليكم ، إن الله ليس بأعور ، وأشار بيده إلى عينه. وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن محمد بن بسر ، عن عبيد الله ، عن نافع. الطافية من العنب : الحبة الخارجة عن أخواتها ، ومنه الطافي من السمك ، لأنه يعلو أو يظهر على رأس الماء ، يريد أن حدقته قائمة كذلك.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس دجال کا ذکر ہوا تو آپ نے فرمایا :"یقیناً تمہیں اچھی طرح معلوم ہے کہ اللہ کا نا نہیں ہے۔ "اور آپ نے اپنی آنکھ کی طرف اشارہ کیا "اور دجال مسیح کی دائیں آنکھ کانی ہوگی، جیسے اس کی آنکھ پر انگور کا ایک اُٹھا ہوا دانہ ہو۔"

الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4257 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن هشام بن ملاس النميري ، نا مروان الفزاري ، نا حميد عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الدجال أعور ، عينه الشمال عليها ظفرة غليظة ، بين عينيه مكتوب : كافر ك ف ر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن قتادة عن أنس. صفحة رقم 51 وعن حذيفة أيضا : أنه أعور العين اليسرى قال الأصمعي : الظفرة : لحمة تنبت عند المآقي. وروى ربعي بن حراش عن حذيفة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الدجال ممسوح العين ، عليها ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب ".

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سےروایت ہےکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" بلاشبہ دجال کانا ہے، اس کی بائیں آنکھ پر سخت ناخنہ (ایک بیماری ہے) ہوگا، اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان میں کافر (یعنی ک، ف ، ر) لکھا ہواہے۔"

حُذَيْفَةَ ← روى ربعي بن حراش ← الأصمعي الظفرة لحمة تنبت عند المآقي. ← حذيفة أيضا أنه أعور العين اليسرى ← أنس. صفحة رقم ← قَتَادَةَ ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ← محمد بن هشام بن ملاس النميري ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4258 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا سعيد قال : نا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوما حديثا طويلا عن الدجال ، فكان فيما يحدثنا به أنه قال : " يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج إليه رجل ، وهو خير الناس ، أو من خيار الناس ، فيقول : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حديثه ، فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ، ثم أحييته ، هل تشكون في الأمر ؟ صفحة رقم 52 فيقولون : لا ، فيقتله ، ثم يحييه ، فيقول : والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ، فيريد الدجال أن يقتله ، فلا يسلط عليه ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عبد بن حميد وغيره ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح ، عن ابن شهاب. ورواه معمر عن الزهري. قال معمر : بلغني أنه يجعل على حلقه صفيحة من نحاس ، وبلغني أنه الخضر الذي يقتله الدجال ، ثم يحييه.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں ایک روزدجال کے متعلق طویل حدیث سنائی، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےہمیں جوباتیں بیان کیں ان میں سے یہ تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"دجا ل نکلے گا اور مدینہ منورہ کی گلیوں میں اس کا داخلہ ممنوگ ہوگا، وہ مدینہ منورہ کے قریب شورزدہ جگہ پر اترے گا، اس کے پاس ایک شخص جائے گا جوبہت نیک ہوگا یا کہاکہ نیک لوگوں میں سے ہوگا، وہ اس کو مخاطب کر کے کہے گا: میں گواہی دیتا ہوں کہ تو وہ دجال ہے جس کے بارے میں ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خبردی ہے ۔ دجال کہے گا: مجھے بتاؤاگر میں اس شخص کو قتل کرکے زندہ کرلوں تو کیا تم میری خدائی کے بارے میں شک کروگے؟وہ نفی میں جواب دیں گے (اس کے بعد ) وہ اسے قتل کر دے گا، پھر اس کو زندہ کرےگا(زندہ ہونے کے بعد ) وہ شخص کہے گا: اللہ کی قسم ! مجھے تیرے بارےمیں آج کے دن سے زیادہ بصیرت پہلے کبھی نہ تھی ۔ دجال اس شخص کو قتل کرنے کا ارادہ کرے گا لیکن اس کو اس پر تسلط حاصل نہیں ہوگا۔"

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4259 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا علي بن حجر ، نا شعيب بن صفوان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري قال : انطلقت معه إلى حذيفة بن اليمان ، فقال له عقبة : حدثني ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الدجال ، قال : صفحة رقم 53 إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونارا ، فأما الذي يراه الناس ماء ، فنار تحرق ، وأما الذي يراه الناس نارا ، فماء بارد عذب ، فمن أدرك ذلك منكم ، فليقع في الذي يراه النار ، فإنه ماء عذب طيب " فقال عقبة : وأنا قد سمعته تصديقا لحذيفة هذا حديث صحيح

جناب ربعی بن حراش رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور جناب عقبہ بن عمر و ابو مسعود انصاری سیدنا حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو عقبہ نے ان سے عرض کیا: دجال کے بارے میں آپ نے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سن رکھا ہے مجھے بیان کیجیے ، انہوں نے کہا :آپ علیہ السلام نے فرمایا:" دجال جب نکلے گا تو اس کے ساتھ پانی او رآگ ہوگی ، جس کو لوگ پانی سمجھیں گے وہ (درحقیقت ) جلانے والی آگ ہو گی اور جس کو لوگ آگ سمجھیں گے وہ ٹھنڈا شیریں پانی ہوگا۔ تم میں سے جو شخص اس کو پائے تو وہ اس کی آگ میں گرپڑے ، وہ ٹھنڈا عمدہ پانی ہوگا۔" جناب عقبہ نے کہا:میں نے اس حدیث کو سن رکھا تھا ، اب تو سید نا حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بطور تصدیق سنا ہے ۔

صفحة رقم ← من رسول الله في الدجال ← مَا ← لَهُ عُقْبَةُ ← انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَی حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

4260 - أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي بكر القفال المروزي ، أخبرنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي أنا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محموية بالبصرة ، نا يحيى بن أبي طالب ، نا نصر بن حماد ، نا شعبة وهشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : سمعت قيس بن أبي حازم يحدث عن المغيرة بن شعبة قال : ما سأل أحد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الدجال أكثر مما سألته ، فقال : إنه لن يضرك إنك لن تدركه ، قلت : يا رسول الله يزعمون أن معه جبال خبز وأنهار ماء ، وأنه يحيي الموتى ، فقال رسول الله [ ] : " إنه أهون على الله من ذلك ". صفحة رقم 54 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن مسدد ، عن يحيى ، وأخرجه مسلم عن سريج بن يونس ، عن هشيم ، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد.

سیدنا مغیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ دجال کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے جتنا میں نے پوچھا اتنا کسی نے نہیں پوچھا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"وہ تجھے ہر گز نقصان نہیں پہنچاسکے گا، یقیناً تو اسے نہیں پائے گا۔" میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! لو گ کہتے ہیں کہ اس کے ساتھ روٹیوں کے پہاڑ اور پانی کی نہریں ہوں گی اور یہ کہ وہ مروں کو زندہ کرے گا۔ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"بلاشبہ وہ اللہ پر اس سے بھی زیادہ ہلکا اوربے حیثیت ہے ۔"

الدَّجَّالِ أَکْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ ← مَا سَأَلَ أَحَدٌ رَسُولَ اللهِ ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← شُعْبَةُ، وَهُشَيْمٌ، ← نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محموية ← أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي

4261 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج حدثني محمد بن مهران الرازي ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن يحيى بن جابر الطائي ، عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير ، عن أبيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال : ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الدجال ذات غداة ، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل ، فلما رحنا إليه ، عرف ذلك فينا ، فقال : ما شأنكم ؟ قلنا : يا رسول الله ذكرت الدجال غداة ، فخفضت فيها ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل ، فقال : " غير الدجال أخوفني عليكم ، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، إنه شاب قطط ، صفحة رقم 55 عينه طافئة ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن أدركه منكم ، فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ، إنه خارج خلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا ، وعاث شمالا ، يا عباد الله فاثبتوا ، قلنا : يا رسول الله وما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم ، قلنا : يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا ، أقدروا له قدره ، قلنا : يا رسول الله وما إسراعه في الأرض ؟ قال : كالغيث استدبر به الريح ، فيأتي على القوم ، فيدعوهم فيؤمنون به ، ويستجيبون له ، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كان ذرى وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم ، فيدعوهم ، فيردون عليه قوله ، قال : فينصرف عنهم ، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أحوالهم ، ويمر بالخربة ، فيقول لها : أخرجي كنوزك ، فيتعبه كنوزها كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا ، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية بالغرض ، ثم يدعوه ، صفحة رقم 56 فيقبل ويتهلل وجهه يضحك ، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه ، قطر ، وإذا رفعه ، تحدر منه مثل جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ، ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه ، فيمسح عن وجوههم ، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة ، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية ، فيشربوا ما فيها ، ويمر آخرهم فيقول : لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم ، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله وأصحابه إلى صفحة رقم 57 الأرض ، ولا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر ، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ، ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك ، وردي بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ، ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ، بينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة ، فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة ". وأخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا علي بن حجر السعدي ، نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الإسناد نحو ما ذكرنا ، وزاد بعد قوله " لقد كان بهده مرة ماء ، ثم صفحة رقم 58 يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس ، فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء ، فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ". هذا حديث صحيح قوله : إنه خارج خلة ، أي : سبيلا بين الشام والعراق. وقوله : " فيقطعه جزلتين " أي : قطعتين. قوله : " بين مهرودتين " أي : في شقتين أو خلتين ، ويروى هذا الحرف : " مهرودتين " بالدال والذال جميعا أي : ممصرتين ، والممصرة من الثياب : التي فيها صفرة. ويروى في وصف عيسى : " رجل مربوع إلى البياض والحمرة يمشي بين ممصرتين ". وقوله : وهم من كل حدب ينسلون ، أي : يسرعون ، يقال : نسل ينسل نسلانا. وقوله : " فيرسل عليهم النغف " النغف : دود يكون في أنوف الإبل والغنم واحدها : نغفة. وقوله : " فيصبحون فرسى " أي : قتلى الواحد فريس ، مثل قتلى وقتيل ، وصريع وصرعى من فرس الذئب الشاة. وقوله : " فيتركها كالزلفة " الزلفة : واحدة الزلف وهي المصانع ، وهي المزالف أيضا.

سیدنا نواس بن سمعان رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک صبح دجال کا ذکر فرمایا ، پس اس کے فتنے کو حقیر اور بڑا خطرناک کرکے بیان کیا (یا آواز کو بلند اور پست کیا) یہاں تک کہ ہم نے اس کی بابت گمان کیا کہ وہ یہاں کھجوروں کے جھنڈمیں ہے ۔ چنانچہ جب ہم (بعدمیں ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس گئے تو آپ نے ہمارے اندر موجود اضطراب کو پہچان لیا ور دریافت فرمایا :" تمہارا کیا حال ہے ؟" ہم نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! آپ نے صبح دجال کا ذکر فرمایا اور اسے حقیر اور خطرناک کر کے بیان فرمایا ، یہاں تک کہ ہم نے اس کی بابت گمان کیا کہ وہ کھجوروں کے جھنڈ میں ہی موجود ہے ۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" دجال کے علاوہ چیزوں سےمجھے تمہاری بابت زیادہ شدید اندیشہ ہے ، اگر دجال میری زندگی میں نکلا تو تمہاری جگہ میں خود اس سے نمٹ لوگا اور اگر میری زندگی کے بعد نکلا تو ہر آدمی خود اپنے نفس کادفاع کرے گااوراللہ ہر مسلمان پر میرا جانشین ہے (میری بجائے اللہ نگران ہے ) وہ دجال نوجوان گھنگھر یالے بالوں والا ہوگا۔ اس کی ایک آنکھ (انگورکی طرح ) اُبھری ہوئی ہوگی گویا کہ میں اسے عبدالعزیٰ بن قطن سے تشبیہ دیتا ہوں۔ لہٰذا تم میں سے جو شخص اس کو پالے ، اسے چاہیے کہ وہ اس پر سورہ کہف کی ابتدائی آیات پڑھے ۔ وہ شام اور عراق کے درمیانی راستے پر ظاہر ہوگا اور دائیں بائیں فساد پھیلائے گا۔ اے اللہ کے بندو ! (اس وقت) ثابت قدم رہنا ۔"ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! اس کا زمین میں کتنا قیام ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"چالیس دن ، ایک ایک سال کے برابر ، ایک دن ایک مہینے کے برابر اور ایک دن جمعے کے برابر ہوگااور اس کے باقی دن تہمارے دنوں کی طرح ہوں گے ۔ " ہم نے کہا: اے اللہ کے رسول ! وہ دن جو سال کے برابر ہوگا ، کیا س میں ہمیں دن کی (پانچ) نمازیں کافی ہوں گی؟آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" نہیں ، تم اس کا اندازہ کر کے پڑھنا۔" ہم نے پوچھا: یا رسول اللہ ! زمین میں اس کی تیز رفتاری کا کیا حال ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" بارش کی طرح ، جس کو ہوا پیچھے کی طرف سے دھکیل رہی ہوں ۔ وہ لوگوں کے پاس آئے گا اور انہیں دعوت دے گاچنانچہ وہ اس پر ایمان لےآئیں گے اور اس کے حکم کو مانیں گے ، پھر وہ آسمان کے حکم دے گا تو وہ بارش برسائے گا اور زمین کو حکم دے گا تو وہ بناتات اگائے گی، چنانچہ ان کے چرنے والے جانور جب شام کو ان کے پاس لوٹیں گے تو ان کے کوہان پہلے سے کہیں زیادہ لمبے ہوں گے ، ان کے تھن کا مل طور پر بھرے ہوں گے او ان کی کوکھیں زیادہ کشادہ ہوں گی۔ پھر وہ کچھ اور لوگوں کے پاس آئے گا اور انہیں اپنے ماننے کی دعوت دے گا۔ و ہ ا س کی بات کو رد کر دیں گے ۔ پس وہ ان سے لوٹے گا تو وہ قحط سالی کا شکار ہو جائیں گے ، ان کے مالوں (ڈنگروں) میں سے ان کے پاس کچھ نہیں رہے گااور وہ کسی ویرانے سے گزرے گا تو اسے کہے گا:اپنے خزانے نکال دے ! اس زمین کے خزانے شہد کی سردار مکھیوں کی طرح اس کے پیچھے لگ جائیں گے۔ پھر وہ ایک بھرپور جوان کو بلائے گا اور اس پر تلوار سے وار کرے گاجو اسے دو ٹکڑے کر دے گا، جیسے نشانے پر تیر ماراجاتاہے ۔ پھر اسے بلائے گا تو ہ اس حال میں آئے گا کہ اس کا چہرہ چمک رہا ہوگا اور وہ ہنس رہا رہوگا ، پس داجال اسی حالت میں ہوگا کہ اللہ تعالیٰ مسیح ابن مریم علیہ السلام کو زمین میں بھیج دے گا۔ چنانچہ وہ آسمان سے دمشق کی مشرقی جانب سفید مینار پر زرد رنگ کا جوڑا پہنے ہوئے ، اپنی ہتھیلیاں دو فرشتوں کے پروں (بازوؤں) پر رکھے ہوئےاتریں گے۔ جب وہ اپنا سر جھکائیں گے تو پانی قطرے گریں گے اور جب اپنا سر اُٹھا ئیں گے تب بھی موتی کی طرح چاندی کو بوندیں گریں گی۔ جس کافر کو بھی آپ کے سانس کی بھاپ پہنچے گی وہ مرجائے گا، اور آپ کا سانس آپ کی حدنظر تک پہنچے گا۔ چنانچہ دجال کو تلاش کریں گے یہاں تک کہ اسےباب لد کے پاس پالیں گے او ر اسے قتل کردیں گے۔ پھر عیسیٰ علیہ السلام ایسے لوگوں کے پاس آئیں گے جن کو اللہ نے اس دجال کے فتنے سے محفوظ رکھا ہوگا۔ سیدنا عیسیٰ علیہ السلام ان کے چہروں پر ہاتھ پھیریں گے اور انہیں ان درجات کی خوشخبری دیں گے جوان کو جنت میں ملیں گے ۔ پس وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ تعالیٰ سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی فرمائے گا کہ میں نے اپنے کچھ بندے ایسے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی کسی میں طاقت نہیں، چنانچہ تو میرے بندوں کو کوہ طور پر لے جا کر ان کی حفاظت فرما اور اللہ تعالیٰ یا جوج اور ماجوج کو بھیجے گااور وہ ہر بلندی سے پستی کی طرف تیزی سے دوڑیں گے ۔ ان کا پہلا ٹولہ بیحرہ طبریہ سے گزرے گا اور اس کا سارا پانی پی جائے گا اور اس کا آخری ٹولہ وہاں سے گزرے گا تو کہے گا کہ یہاں کبھی پانی ہوتا تھا ۔ (اس عرصے میں ) اللہ کے پیغمبر حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی گھرے ہوئے رہیں گے یہاں تک کہ ان میں ہر ایک کو بیل کی ایک سری تمہارے آج کے سود ینار سے بہتر معلوم ہوگی۔ پس اللہ کے پیغمبر عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی، اللہ ان سے راضی ہو، اللہ کی طرف متوجہ ہوں گے تو اللہ تعالیٰ یا جوج ماجوج کی گردنوں میں ایک کیڑا پیدا کردے گا جس وہ دفعتاًایک جان کی طرح مرجائیں گے ۔ پھر اللہ تعالیٰ کے پیغمبر حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین زمین پر اتریں گے اور وہ زمین میں ایک بالشت جگہ بھی ایسی نہیں پائیں گے جو ان کی (لاشوں کی) گندگی اور سخت بدبو سے خالی ہو۔ لہٰذا اللہ کے پیغمبر عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے اصحاب پھر اللہ کی طرف دعا کے لیے متوجہ ہوں گے تو اللہ تعالیٰ ایسے بڑے پرندے بھیجے گا جیسے بختی اونٹوں کی گردنیں ہوتی ہیں۔ وہ پرندے ان کی لاشوں کو اُٹھا ئیں گے اور جہاں اللہ کو منظور ہو گا وہاں پھینک دیں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ ایسی بارش نازل فرمائے گا جس سے کوئی گھر اور خیمہ محفوظ نہیں رہے گا۔ (سب کو پہنچے گی) چنانچہ وہ ساری زمین کودھودے گی حتیٰ کہ اسے چکنی چٹان یا آئینے کی طرح صاف کر کے چھوڑے گی۔ پھر زمین سے کہا جائے گا: اپنے پھل اُگااور اپنی برکت پھیرلا!۔ پس اس وقت ایک انار کو ایک جماعت کھائے گی اور اس کے چھلکے سے سایہ حاصل کرے گی اور دودھ میں اتنی برکت ڈال دی جائے گی کہ ایک دودھ دینے والی اونٹنی لوگوں کی ایک جماعت کو کافی ہوگی اور ایک دودھ دینے والی گائے لوگوں کے ایک قبیلے کو کافی ہوگی اور دودھ دینے والی ایک بکری لوگوں میں سے ایک گھرانے کو کافی ہوگی۔ پس وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ تعالیٰ ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا جو ان مسلمانوں کو ان کی بغلوں کے نیچے سے لگے گی ، پس وہ ہر مومن اور مسلمان کی روح قبض کرلے گی۔ (اس کے بعد) صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے جو اس زمین پر گدھوں کی طرح علانیہ لوگوں کے سامنے عورتوں سے جماع کریں گے انہی لوگوں پر قیامت قائم ہو گی۔"ایک سند سے یہ الفاظ مزید مذکورہیں :"یہاں کبھی پانی ہوا کرتا تھا، پھر وہ چلیں گے اور جبل حمر کے پاس پہنچیں گے اور یہ بیت المقدس کے پاس ایک پہاڑ ہے ، وہ کہیں گے :ہم نے زمین میں موجود تمام افراد کو تو قتل کر ڈالا ہے آؤ !اب ہم آسمان والوں کو قتل کریں ۔ وہ اپنے تیر آسمان کی جانب چلائیں گے تو اللہ ان کے تیروں کو خون آلود کر کے لوٹائے گا۔"

4262 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا صفحة رقم 59 محمد بن عبد الله بن فهزاذ من أهل مرو ، نا عبد الله بن عثمان ، عن أبي حمزة ، عن قيس بن وهب ، عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يخرج الدجال ، فيتوجه قبله رجل من المؤمنين ، فيلقاه المسالح مسالح الدجال ، فيقولون له : أين تعمد ؟ فيقول : أعمد إلى هذا الذي خرج ، قال : فيقولون له : أو ما تؤمن ؟ فيقول : ما بربنا خفاء ، فيقولون : اقتلوه ، فيقول بعضهم لبعض : أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه ، قال : فينطلقون به إلى الدجال ، فإذا رآه المؤمن قال : يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : فيأمر الدجال به ، فيشبح ، فيقول : خذوه فشبحوه ، فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال : فيقول : أو ما تؤمن بي ؟ قال : فيقول : أنت المسيح الكذاب ، قال : فيؤمر به ، فيوشر بالميشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ، قال : ثم يمشي الدجال بين القطعتين ، ثم يقول له : قم فيستوي قائما ، ثم يقول له : أتؤمن بي ؟ فيقول : ما ازددت فيك إلا بصبرة ، قال : ثم يقول : صفحة رقم 55 عينه طافئة ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن أدركه منكم ، فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ، إنه خارج خلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا ، وعاث شمالا ، يا عباد الله فاثبتوا ، قلنا : يا رسول الله وما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم ، قلنا : يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا ، أقدروا له قدره ، قلنا : يا رسول الله وما إسراعه في الأرض ؟ قال : كالغيث استدبر به الريح ، فيأتي على القوم ، فيدعوهم فيؤمنون به ، ويستجيبون له ، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كان ذرى وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم ، فيدعوهم ، فيردون عليه قوله ، قال : فينصرف عنهم ، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أحوالهم ، ويمر بالخربة ، فيقول لها : أخرجي كنوزك ، فيتعبه كنوزها كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا ، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية بالغرض ، ثم يدعوه ، صفحة رقم 56 فيقبل ويتهلل وجهه يضحك ، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه ، قطر ، وإذا رفعه ، تحدر منه مثل جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ، ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه ، فيمسح عن وجوههم ، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة ، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية ، فيشربوا ما فيها ، ويمر آخرهم فيقول : لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم ، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله وأصحابه إلى صفحة رقم 57 الأرض ، ولا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر ، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ، ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك ، وردي بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ، ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ، بينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة ، فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة ". وأخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا علي بن حجر السعدي ، نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الإسناد نحو ما ذكرنا ، وزاد بعد قوله " لقد كان بهده مرة ماء ، ثم صفحة رقم 58 يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس ، فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء ، فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ". هذا حديث صحيح قوله : إنه خارج خلة ، أي : سبيلا بين الشام والعراق. وقوله : " فيقطعه جزلتين " أي : قطعتين. قوله : " بين مهرودتين " أي : في شقتين أو خلتين ، ويروى هذا الحرف : " مهرودتين " بالدال والذال جميعا أي : ممصرتين ، والممصرة من الثياب : التي فيها صفرة. ويروى في وصف عيسى : " رجل مربوع إلى البياض والحمرة يمشي بين ممصرتين ". وقوله : وهم من كل حدب ينسلون ، أي : يسرعون ، يقال : نسل ينسل نسلانا. وقوله : " فيرسل عليهم النغف " النغف : دود يكون في أنوف الإبل والغنم واحدها : نغفة. وقوله : " فيصبحون فرسى " أي : قتلى الواحد فريس ، مثل قتلى وقتيل ، وصريع وصرعى من فرس الذئب الشاة. وقوله : " فيتركها كالزلفة " الزلفة : واحدة الزلف وهي المصانع ، وهي المزالف أيضا.

سید نا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"دجال کاخروج ہوگا تو ا س کی جانب ایک مومن شخص روانہ ہوگا ، اس شخص روانہ ہوگا، اس شخص سے دجال کے مسلح محافظین ملاقات کریں گے اور اس سے پوچھیں گے : تو کہاں جانے کا رادہ رکھتا ہے ؟ وہ انہیں بتائے گا کہ میں اس شخص کی طرف جارہاہوں جس نے (ابھی ابھی حق کے خلاف )خروج کیا ہے ؟"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"نے فرمایا:"وہ اس سے دریافت کریں گے کہ کیاتو اس پرایمان نہیں رکھتا ؟وہ جواب دے گا:ہمارارب تو ظاہرہے وہ کہیں گے :اسے قتل کردو ۔ پھر وہ آپس میں اس خیال کا اظہار کریں گے کہ کیا تمہارے خدا(دجال) نے تمہیں روکا نہیں ہے کہ تم نے اس کے علم میں لائے بغیر کسی کو قتل نہیں کرنا؟چنانچہ وہ اسے دجال کے پاس لے جائیں گے ۔ جب مومن شخص دجال کو دیکھے گاتو کہے گا: اے لوگو! یہ وہی دجال ہے جس کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا نے کیا ہے ۔"راوی بیان کرتا ہے : "دجال اس شخص کے بارے میں حکم دے گاکہ اسے پیٹ کے بل لٹادیاجائے اور کہے گا کہ اسے پکڑ و اور اس کا سر کچل دو۔ چنانچہ اس کی کمر اور اس کی کمر اور اس کا پیٹ ضربات سے متورم ہو جائیں گے ۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"دجال اس شخص سے پوچھے گا کہ تو مجھ پر اب بھی ایمان نہیں رکھتا؟ وہ جواب دے گا:تو مسیح کذاب ہے ۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" اس کے بارے میں دجال حکم دے گا کہ اس کی سرکی مانگ پر آرا چلایا جائے یہاں تک کہ اس کی دونوں ٹانگوں کو الگ الگ کر دیا جائے گا۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"پھر اس کے بعد دجال دونوں ٹکڑوں کے درمیان چلے گا، پھراس شخص سے کہے گا کہ کیا تو مجھ پراب بھی ایمان نہیں رکھتا؟وہ جواب دے گا:میری بصیرت میں مزید اضافہ ہوچکا ہے"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" پھر وہ شخص اعلان کرے گا: اے لوگو! اب میرے بعد کسی شخص کے بارے میں (یہ شعبدہ بازی) نہیں دکھا سکے گا۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اس کے بعد دجال اس کو پکڑ کر ذبح کرنا چاہے گا لیکن اس کی گردن سے ہنسلی تک کی جگہ تانبہ کی صورت اختیار کر جائے گی۔ وہ اس کو قتل کرنے کی طاقت نہ پائے گاپھر وہ اس کو اس کے دونوں ہاتھوں اور دونوں پاؤں سے پکڑ کر پھینک دے گا، لوگوں کا خیال ہوگا کہ اس نے اس کو آگ میں پھینکاہے جب کہ اسے جنت میں گرایا گیا ہوگا۔"رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اللہ رب العالمین کے نزدیک یہ دشمن تمام لوگوں سے شہادت کے لحاظ سے بڑا عظمت والا ہوگا۔"

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← صفحة رقم محمد بن عبد الله بن فهزاذ من أهل مرو ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر