Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4419 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي عن أنس قال : سمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دويا ، فقال : يا جبريل ما هذا ؟ فقال : هذا حجر ألقي من شفير جهنم منذ سبعين خريفا ، فالآن حين استقر في قعرها " صفحة رقم 254 وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يلقى البكاء على أهل النار ، فيبكون حتى تنفد الدموع ، ثم يبكون الدم حتى إنه ليصير في وجوههم أخدودا لو أرسلت فيها السفن لجرت ".

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دھماکے کی آواز سنی تو پوچھا: "اے جبرئیل ! یہ کیا ہے؟" انہوں نے جواب دیا: یہ ایک پتھر ہے جسے اب سے ستر سال قبل جہنم کی منڈیر پر سے نیچے پھینکا گیا تھا اور اب گہرائی میں پہنچا ہے۔

«يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذَا؟» ← النبي دويا ← أَنَسٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4420 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة يذكره عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن أهل النار يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين عاما ، ثم يرد عليهم : ) إنكم ماكثون ( [ الزخرف : 77 ] قال : هانت والله دعوتهم على مالك وعلى رب مالك ، ثم يدعون ربهم ، فيقولون : ) ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ( [ المؤمنون : 106 ، 107 ] قال : فيسكت عنهم قدر الدنيا مرتين ، ثم يرد عليهم ) إخسؤوا فيها ولا تكلمون ( [ المؤمنون : 108 ] قال : فوالله ما نبس القوم بعدها بكلمة صفحة رقم 255 وما هو إلا الزفير والشهيق في نار جهنم فشبه أصواتهم بأصوات الحمير أولها زفير وآخرها شهيق. قال طاووس : بلغني أن النار لما خلقت طارت أفئدة الملائكة ، فلما خلق آدم ، سكنت.

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ دوزخ والے جہنم کے داروغے مالک کو بلائیں گے تو وہ چالیس سال تک ان کا جواب نہیں دے گا، پھر جواب دے گا تو یہ کہے گا: (انکم ماکثون) ۔۔۔ "تمہیں تو ہمیشہ رہنا ہے۔"(سورہ زخرف :77) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کی قسم ! ان کا بلانا مالک پر اور مالک کے پروردگار پر بے وقعت ہو گا۔ اس کے بعد وہ اپنے رب کو پکاریں گے اور یوں کہیں گے:(ربنا غلبت علینا شقوتنا وکنا قوما ضالین ربنا اخرجنا منھا فان عدنا فانا ظالمون۔) ۔۔۔"اے ہمارے پروردگار ! ہماری بد بختی ہم پر غالب آ گئی ، ہم تھے ہی گمراہ۔اے ہمارے پروردگار ! ہمیں یہاں سے نجات دے اگر اب بھی ہم ایسا ہی کریں تو بے شک ہم ظالم ہیں ۔" (سورہ مومنون :107،106) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"اللہ تعالیٰ خاموش رہے گا دنیا کی مدت کے برابر دو مرتبہ ، پھر انہیں جواب دے گا: (اخسئو فیھا ولا تکلمون ) ۔۔۔ "پھٹکار ے ہوئے یہیں پڑے رہو اور مجھ سے کلام نہ کرو۔ " (سورہ مومنون : 108) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کی قسم ! جہنمی اس کے بعد ایک لفظ بھی نہیں کہیں گے اور جہنم کی آگ میں لمبے لمبے سانس لے کر اور سسکیاں لے لے کر روئیں گے۔"

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي أَيُّوبَ، ← قتادة يذكره ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4421 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، نا آدم بن أبي إياس العسقلاني ، نا شيبان بن عبد الرحمن ، عن قتادة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 256 " لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول : قط قط وعزتك ، ويزوى بعضها إلى بعض ، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله خلقا فيسكنه فضول الجنة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن يونس بن محمد ، عن شيبان. قوله : " يزوى " ، أي : يضم ويجمع.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جہنم برابر یہی کہتی رہے گی کہ کیا کچھ اور ہے؟ آخر اللہ تبارک و تعالیٰ اپنا قدم اس میں رکھ دے گا تو وہ کہہ اُٹھے گی : بس بس میں بھر گئی، تیری عزت کی قسم ، اور اس کا بعض حصہ بعض کو کھانے لگے گا اور بدستور جنت میں فراخی اور کشادگی موجود رہے گی حتی کہ اللہ تعالیٰ ایک مخلوق کو پیدا فرمائے گا اور اسے جنت کے زائد حصہ میں رہائش پذیر کرے گا۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

4422 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد بن حسان المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تحاجت الجنة والنار ، فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين ، وقالت الجنة : فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله للجنة : إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي ، وقال للنار : إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ، صفحة رقم 257 ولكل واحدة منكما ملؤها ، فأما النار ، فلا تمتلئ حتى يضع الله فيها رجله ، فتقول : قط قط ، فهنالك تمتلئ ، ويزوى بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه أحدا ، وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، كلاهما عن عبد الرزاق. قوله : " قط قط " حسب ، وقوله : " إنما أنت رحمتي " سمى الجنة رحمة ، لأن بها تظهر رحمة الله تعالى على خلقه كما قال : " أرحم بك من أشاء " وإلا فرحمة الله تعالى من صفاته التي لم يزل بها موصوفا ليس لله سبحانه وتعالى صفة حادثة ، ولا اسم حادث ، فهو قديم بجميع أسمائه وصفاته جل جلاله ، وتقدست أسماؤه. قلت : والقدم والرجلان المذكوران في هذا الحديث من صفات الله سبحانه وتعالى المنزه عن التكييف والتشبيه ، وكذلك كل ما جاء من هذا القبيل في الكتاب أو السنة كاليد والإصبع ، والعين والمجيء ، والإتيان ، فالإيمان بها فرض ، والامتناع عن الخوض فيها واجب ، فالمهتدي من سلك فيها طريق التسليم ، والخائض فيها زائغ ، والمنكر معطل ، والمكيف مشبه ، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا صفحة رقم 258 كبيرا ) ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ( سبحان ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وآله أجمعين. تم الكتاب ولله الحمد والمنة.

4322سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنت اور دوزخ نے بحث کی، دوزخ نے کہا: میں متکبروں اور ظالموں کے لیے خاص کی گئی ہوں۔ جنت نے کہا: مجھے کیا ہوا کہ میرے اندر صرف کمزور اور کم مرتبہ والے لوگ داخل ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ نے جنت سے کہا: تو میری رحمت ہے، تیرے ذریعے میں اپنے بندوں پر جس پر چاہوں رحم کروں، اور دوزخ سے کہا کہ تو عذاب ہے، تیرے ذریعے میں اپنے بندوں میں سے جسے چاہوں عذاب دوں۔ جنت اور دوزخ دونوں بھریں گی ۔ دوزخ تو اس وقت تک نہیں بھرے گی جب تک اللہ رب العزت اپنا قدم اس پر نہیں رکھ دے گا۔ اس پر وہ بولے گی: بس بس!، اور اس وقت وہ بھر جائے گی اور اس کا بعض حصہ بعض دوسرے حصے پر چڑھ جائے گا اور اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں کسی پر بھی ظلم نہیں کرے گا اور جنت کے لیے اللہ تعالیٰ ایک مخلوق پیدا کرے گا۔"

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد بن حسان المنيعي

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة ، ودعواهما واحدة ".

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"قیامت اس وقت تک قائم نہ ہوگی جب تک دو بڑی جماعتیں جنگ نہ کریں گی، ان دونوں جماعتوں کے درمیان میں بڑی خونریزی ہو گی حالانکہ دونوں کا دعویٰ ایک ہی ہو گا۔"

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله ".

راوی نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "قیامت قائم نہیں ہو گی حتی کہ بہت جھوٹے دجال بھیجے جائیں گے۔ تقریباً تیس دجال ، ان میں سے ہر ایک دعویٰ کرے گا کہ وہ اللہ کا رسول ہے۔"

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان قوما من الأعاجم ، حمر الوجوه ، فطس الأنف ، صغار الأعين ، كأن وجوههم المجان المطرقة ".

راوی نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک "خوز" اور "کرمان"کے عجمی باشندوں سے لڑائی نہ کرو گے، ان کے چہرے سرخ ہوں گے ، ناک چپٹے ہوں گے،آنکھیں چھوٹی ہوں گی، انکے چہرے ایسی ڈھالوں کی طرح ہوں گے جو ایک دوسرے کے اوپر رکھی گئی ہیں (اور) ان کے جوتے بالوں والے (چمڑے ) کے ہوں گے۔"

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ".

راوی نے بیان کیا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "قیامت قائم نہیں ہو گی حتی کہ تم ان لوگوں سے جنگ کرو گے جن کے جوتے بالوں کے ہیں۔"

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس ، آمنوا أجمعون ، وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ".

راوی نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"قیامت قائم نہ ہو گی جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو، جب سورج مغرب سے طلوع ہو گا اور لوگ اسے دیکھ لیں گے تو سارے لوگ ایمان لے آئیں گے لیکن اس روز ایمان لانا کسی کے لیے نفع بخش نہ ہو گا جو پہلے ایمان نہیں لایا تھا یا جس نے ایمان کے ساتھ اچھا عمل نہیں کیا تھا۔"

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والله لقيد سوط أحدكم من الجنة خير له مما بين السماء والأرض ".

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" اللہ کی قسم !جنت میں تمہاری ایک لاٹھی کے برابر جگہ آسمان اور زمین کے درمیانی خلا سے بہتر ہے ۔"

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها "

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " بلاشبہ جنت میں ایک ایسا درخت ہے کہ اگر کوئی سوار شخص اس کے سائے میں سوسال تک چلتا رہے تب بھی اسے عبورنہ کر سکے گا۔"

قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أول زمرة تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون ، ولا يمتخطون ، ولا يتغوطون فيها ، آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة ، ومجامرهم من الألوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن ، لا اختلاف بينهم ، ولا تباغض ، قلوبهم على قلب واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا ".

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" جو لوگ جنت میں سے پہلے داخل ہوں گے (یعنی انبیاءو الیاء) ان کی صورتیں چودہویں رات کے چاند کی طرح ہوں گی ، وہ نہ وہاں تھوکیں گے نہ ہی ناک وغیرہ سے فضلہ بہائیں گے اور نہ بول و براز کریں گے ، ان کے برتن اور کنگھیاں سونے چاندی کے ہوں گے ، ان کی انگیٹھیاں عود ہندی سے دھکیں گی اور ان کا پسینہ کستوری کی خوشبووالا ہوگا، ہر جنتی کی دو بیوایاں ہوں گی، حسن و جمال کی وجہ سے ان کی پنڈلیوں کا گوداگوشت کے پیچھے سے دیکھائی دے گا۔ نہ تو ان کے درمیان باہمی اختلاف ہوگا نہ وہ ایک دوسرے سے بغض رکھیں گے ، تمام جنتیوں کے دل اتفاق و محبت کے لحاظ سے ایک آدمی کے دل کے برابر ہوں گے ، صبح و شام اللہ کی تسبیح کریں گے ۔"