Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4371 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن نصر ، نا أبو أسامة ، عن الأعمش ، نا أبو صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله تبارك وتعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن صفحة رقم 209 سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعتم عليه ، ثم قرأ ) فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ( [ السجدة : 17 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن الأعمش وقال : " أعددت " وقال : " بله ما أطلعكم " ويروى " بله ما أطلعتهم " قوله : " بله " أي : دع ما أطلعتم عليه ، فإنه يسير سهل في جنب ما ذخرته لهم ، وقيل : كيف ما أطلعكم عليه ، وقيل : فضل ما أطلعكم يعني : ما قلت قليل من كثير لم أذكر ، وما غيب عنكم فضل ما أطلعكم عليه.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے کہ میں انے اپنے نیک بندوں کے لیے ایسی نعمتیں پیدا کی ہیں کہ جس کو کسی آنکھ نے دیکھا نہ کسی کا ن نے سنا اور نہ کسی انسان کے دل میں اس کا خیال گزراہے ۔ جنت تو نعمتوں کا ذخیرہ ہو گی جن نعمتوں کی اطلاع تمہیں دی گئی ہے وہ چھوڑ و ( اس حدیث میں وہ مراد نہیں بلکہ ان سے عظیم ترانعامات مراد ہیں ۔) چاہو تو یہ آیت پڑھ لو:(فلاتعلم نفس مااخفی لھم من قرۃ اعین جزاء بما کانو یعملون)۔۔۔ " کوئی جان نہیں جانتی کہ ان کے اعمال کے بدلے میں ان کے لیے آنکھوں کی ٹھنڈنک کی کون کون سی چیزیں پوشیدہ رکھی گئی ہیں۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4372 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، واقرؤوا إن شئتم ) فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء صفحة رقم 210 بما كانوا يعملون ( [ السجدة : 17 ] وإن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ، واقرؤوا إن شئتم : ) وظل ممدود ( [ الواقعة : 30 ] ولموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما عليها ، واقرؤوا إن شئتم ) فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ( [ آل عمران : 185 ]. هذا حديث صحيح. قوله ) من قرة أعين ( يقال : أقر الله عينه ، معناه : أبرد الله دمعته ، لأن دمعة الفرح باردة قاله الأصمعي ، وقال غيره : معناه : بلغك الله أمنيتك حتى ترضى به نفسك وتقر به عينك ، فلا تستشرف إلى غيره. قوله : ) وظل ممدود ( هو الدائم الذي لا تنسخه الشمس والجنة كلها ظل قوله سبحانه وتعالى ( زحزح عن النار ( أي : نحي وأزيل عنها ، ومنه قوله عز وجل ) وما هو بمزحزحه من العذاب ( [ البقرة : 96 ] أي : بمبعده ومنجيه.

سید نا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" اللہ عزوجل فرماتا ہے: میں نے اپنے نیک بندوں کے لیے وہ کچھ تیار کر رکھا ہے جسے کسی آنکھ نے دیکھا نہیں ، کسی کان سے سنا نہیں اور نہ کسی انسان کے دل میں اس کا خیال تک آیا ہے ، اگر چاہو تو یہ آیت پڑھ لو: ( فلا تعلم نفس مااخفی لھم من قرۃ اعین جزاء بما کانوایعلمون) "کوئی نفس نہیں جانتا کہ ان کے اعمال کے بدلے میں ان کے لیے آنکھوں کی ٹھنڈک کی کون کون سی چیزیں پوشیدہ رکھی گئی ہیں۔" (سورہ سجدہ:17) اور بلاشبہ جنت میں ایک ایسا درخت ہے کہ اگر کوئی سوار شخص اس کے سائے میں سوسال تک چلتا رہے تب بھی اسے عبورنہ کر سکے گا، چاہوتو یہ آیت پڑھ لو:(وظل ممدود) "اور لمبے لمبے سائے ہوں گے ۔"(سورہ واقعہ:30)اور جنت میں ایک کوڑا رکھنے کی جگہ دنیا و ماعلیھا سے بہتر ہے ۔ چاہو تو یہ آیت پڑھ لو:(فمن زحزح عن النار وادخل الجنۃ فقد فاز وماالحیاۃ الدنیا الا متاع الغرور) " پس جو شخص آگ سے ہٹا دیا جائے اور جنت میں داخل کردیا جائے بے شک وہ کامیاب ہوا، اور دنیا کی زندگی تو صرف دھوکے کی جنس ہے ۔ "(سورہ آل عمران:185)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4373 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا جرير ، نا عمارة ، عن أبي زرعة صفحة رقم 211 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ، ولا يمتخطون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة ، وأزواجهم العين ، على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن قتيبة. قوله : " ومجامرهم الألوة " أي : بخورهم العود غير مطري ، وقد قال الله تعالى في صفة أزواجهم ) فيهن خيرات حسان ( [ الرحمن : 70 ] أي : في الجنان حور خيرات الأخلاق ، وحسان الوجوه. وفي رواية " وقود مجامرهم الألوة " كأنه أراد الجمر الذي يطرح فيه البخور.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"بلاشبہ جولوگ جنت میں سب سے پہلے داخل ہوں گے (یعنی انبیاء واولیاء) وہ چودہویں رات کے چاند کی شکل میں ہوں گے ، پھر وہ لوگ داخل ہوں گے جوان کے قریب ہیں ۔ (علماء، شہدا،صالحین) یہ اس ستارے کی مانند ہوں گے جو آسمان پر بہت تیز چمکتاہے ۔ نہ پیشاب کریں گے ، نہ رفع حاجت کریں گے ، نہ تھوکیں گے اور نہ ناک سنکیں گے ، ان کی کنگھیاں سونے کی ہوں گی اور ان کا پسینہ کستوری کی خوشبو والا ہوگا اور ان کی انگیٹھیوں کا یندھن عود ہندی ہوگا اور ان کی بیویاں حورعین ہوں گی ، وہ سب (اخلاق و عادات کے لحاظ سے ) ایک شخص کی عادت جیسے ہوں گے ، نیز وہ سب شکل و صورت میں اپنے باپ آدم کی ہوں گے اوران کا قد ساٹھ ہاتھ انچا ہوگا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي زرعة صفحة رقم ← عُمَارَةَ، ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4374 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية صفحة رقم 212 عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن الكوكب في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ سوقهن دون لحومهما ودمائهما وحللهما " قال أبو عيسى : هذا حديث حسن.

سید نا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنت میں جو گروہ سب سے پہلے داخل ہوگا ان کی شکلیں چوھویں کے چان کی طرح خوبصورت ہوں گی اور دوسرے گروہ کی شکلیں آسمان میں سب سے زیادہ چمکنے والے عمدہ ستارے کی مانند ہوں گی، ہر جنتی کی دو بیویاں (حورعین) ہوں گی ، ہر بیوی نے ستر لباس پہنے ہوں گے ، ان کی پنڈلی کا گوداان کے گوشت ، خون اور لباسوں کے پیچھے سے نظر آئے گا۔"

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عطية صفحة رقم ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد المليحي

4375 - أخبرنا عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ، نا محمد بن كثير ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أهل الجنة يأكلون ويشربون ، ولا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يمتخطون ، ولا يبزقون ، ويلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس ، طعامهم جشاء ، ورشحهم المسك ". صفحة رقم 213 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن الأعمش. قلت : قوله : " يلهمون التسبيح " يعني - والله أعلم - أن مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس ، وقيل في قوله سبحانه وتعالى في وصف الملائكة ) يسبحون الليل والنهار لا يفترون ( [ الأنبياء : 20 ] أي : مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس من ابن آدم لا يشغله عن النفس شيء.

4275سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جنتی لوگ جنت میں خوب کھائیں گے پئیں گے لیکن نہ پیشاب کریں گے نہ رفع حاجت کریں گے اور نہ ناک کافضلہ بہائیں گے اور نہ تھوکیں گے ۔ اہل جنت کے دل میں الحمداللہ اور سبحان اللہ کا الہام کیا جائے گا جیسا کہ تمہاری سانس جاری ہے ، ان کا کھانا ڈکار کی صورت میں ہضم ہو گا اور ان کا پسینہ کستوری کے پسینے جیسا ہوگا۔"

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← عبد الله الصالحي

4376 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ، عن حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " غدوة في سبيل الله ، أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض ، لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن معاوية صفحة رقم 214 ابن عمرو ، عن أبي إسحاق ، عن حميد. والنصيف : الخمار.

4276سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کے راستے میں جہاد کے لیے ایک صبح یا ایک شام سفر کرنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے سے بہتر ہے اور اگر جنت کی عورتوں میں سے کوئی عورت روئے زمین کی طرف جھانک کر دیکھ لے تو آسمان سے لے کر زمین تک منور کر دے اوران تمام کوخوشبو سے بھر دے اور اس کا ڈوپٹہ جو اس نے سر پر اوڑھ رکھا ہے دنیا و مافیھا سے بہتر ہے۔"

أَنَسٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ← إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4377 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه عن جده ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا ، لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض ، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم ". هذا حديث غريب. قوله : " يقل " أي : يحمل ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أقلت سحابا ثقالا ( [ الأعراف : 57 ] أي : حملت الرياح سحابا ثقالا وقوله : " لتزخرفت " أي : تزينت ، والزخرف : كمال حسن الشيء ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها ( [ يونس : 24 ] أي : تزينت بألوان النبات ، ويقال الذهب : زخرف ، قال الله سبحانه وتعالى ( أو صفحة رقم 215 يكون لك بيت من زخرف ) ^ [ الإسراء : 93 ] قيل في التفسير : من ذهب.

داود بن عامر بن سعد ابو وقاص کے دادا محترم (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) سے روایت ہے ، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"اگر جنت کی چیزوں میں سے ایک ناخن کے برابر ظاہر ہو تو آسمان و زمین کے کناروں میں موجود ہر ایک چیز کو چمکا دے اور اگر اہل جنت میں سے ایک مرد جھانکے اور اس کے کنگن ظاہر ہوں تو ان سے آفتاب کی روشنی مات پڑ جائے جیسے آفتاب سے ستاروں کی روشنی مدہم پڑ جاتی ہے۔

لَوْ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4378 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عبد العزيز ابن عبد الله ، حدثني مالك ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال : " بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك. قوله : " يتراءون " أي : ينظرون ، يقال : تراءيت الهلال : إذا نظرته ، والكوكب الدري : شديد الإنارة نسب إلى الدر ، وشبه صفاؤه بصفاته ، وقال المفسرون : الكوكب الدري واحد من الكواكب الخمسة العظام ، وقال الفراء : العرب تسمي الكواكب العظام التي لا يعرف أسماؤها الدراري بلا همزة ، وقرأ أبو عمرو صفحة رقم 216 ) كأنها كوكب دري ( [ النور : 35 ] مكسورة الدال مهموزة فعيل من الدرء بمعنى الدفع ، والكوكب إذا دفع ورمي لرجم الشياطين ، تضاعف ضوؤه.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنتی لوگ بالا خانوں کے مکین لوگوں کو اوپر اسی چرح دیکھیں گے جیسے چمکتے ستارے کو جو صبح کے وقت رہ گیا ہو، آسمان کےکنارے مشرق سے مغرب میں دیکھتے ہیں۔ ان میں ایک دوسرے سے افضل ہو گا'' لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! یہ تو انبیاء کے محل ہوں گے جنہیں ان کے سوا اور کوئی نہ پا سکے گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"نہیں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یہ ان لوگوں کے لیے ہوں گے جو اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اور انبیاء کی تصدیق کی۔"

النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مَالِكٍ، ← عبد العزيز ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4279 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن المثنى ، نا عبد العزيز بن عبد الصمد ، نا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر ابن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون ، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته

سیدنا عبداللہ بن قیس ابو موسی ٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنت میں کھوکھلے موتی کا خیمہ ہو گا، اسکی چوڑائی ساٹھ میل ہو گی اور اس کے کنارے پر مسلمان کی ایک بیوی ہو گی، ایک کنارے والی دوسرے کنارے والی کو نہ دیکھ سکے گی، اور مومن انکے پاس باری باری جائیں گے، دو باغ ہوں گے جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں چاندی کی ہوں گی اور ایسے بھی دو باغ ہوں گے جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں سونے کی ہوں گی، جنت عدن والوں کو اللہ تعالیٰ کے دیدار میں صرف ایک جلال کی چادر حائل ہو گی جو اس کے چہرے پر پڑی ہو گی۔"

أَبِيهِ ← أبي بكر ابن عبد الله بن قيس ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4380 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ابن قيس عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " جنتان من فضة آنيتهما صفحة رقم 217 وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي غسان ، عن ابن عبد الصمد ، وقال : " رداء الكبرياء على وجهه " وعبد الله بن قيس : هو أبو موسى الأشعري ، وأبو بكر ابنه قال أحمد بن حنبل : لا يعرف اسمه. قوله " رداء الكبرياء ورداء الكبر " يريد صفة الكبرياء والعظمة ، وقوله سبحانه وتعالى ( وله الكبرياء في السماوات والأرض ( [ الجاثية : 37 ] أي : العظمة والملك ، فهو بكبريائه وعظمته لا يريد أن يراه أحد من خلقه بعد رؤية يوم القيامة حتى يأذن لهم في دخول جنة عدن ، فيروه فيها ، وجنة عدن ، أي : جنة إقامة ، يقال : عدن بالمكان يعدن عدونا أي : أقام.

سیدنا عبداللہ بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ ابو موسیٰ اشعری سےروایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اور دو باغ ہوں گے جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں چاندی کی ہوں گی اور ایسے ہی دو باغ ہوں گے کہ جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں سونے کی ہوں گی، جنت عدن والوں کو اللہ کے دیدار میں صرف ایک جلال کی چادر حائل ہو گی جو اس کے مبارک چہرے پر پڑی ہو گی۔"

أَبِيهِ ← علي بن عبد الله ابن قيس ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4381 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن رشدين بن سعد ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن صفحة رقم 218 دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم ، واثنتان وسبعون زوجة ، وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء ". وبهذا الإسناد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرأة ، وإن أدنى لؤلؤة عليها يضيء ما بين المشرق والمغرب ، وإنه لتكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك " وبهذا الإسناد عن النبي عليه السلام قال : " من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا ، وكذلك أهل النار " وبهذا الإسناد صفحة رقم 219 عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن عليهم التيجان ، إن أدنى لؤلؤة فيها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ". هذا حديث غريب وأبو الهيثم : اسمه سليمان بن عمرو بن عبد الله العتواري كان يتيما في حجر أبي سعيد.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جنتیوں میں سے کم مرتبے ولے شخص کی اسی ہزار(80000) خادم اور 72 بیویاں ہو ں گی اور اس کے لیے جو خیمہ نصب کیا جائے گا وہ موتیوں زبرجد اور یاقوت سے (مرصع ومزین) ہو گا جس کا حجم جابیہ مقام سے صنعاء شہر کے فاصلے کے برابر ہو گا۔"

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← صفحة رقم دراج أبي السمح ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← رشدين بن سعد ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4382 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن سليم ، عن الحجاج بن عتاب العبدي ، عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي هريرة قال : أدنى أهل الجنة منزلة وما منهم دان لمن يغدو عليه ويروح عشرة آلاف خادم ، مع كل واحد منهم طريفة ليست مع صاحبه ". وروى عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله سبحانه وتعالى ( وفرش مرفوعة ( [ الواقعة : 34 ] قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام "

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، جنتیوں میں سے کم مرتبے والے شخص اور جوان سب سے ہلکا ہو گا اس کے پاس صبح شام دس ہزار خادم آئیں جائیں گے اور ہر خادم کے پاس ایک ایسی عمدہ اور نادر چیز ہو گی جو اس کے ساتھی کے پاس نہ ہو گی۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← الحجاج بن عتاب العبدي ← مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة