Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4323 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، قال : صفحة رقم 137 حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يدخل من أمتي زمرة الجنة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر ، فقال أبو هريرة : فقام عكاشة ابن محصن الأسدي يرقع نمرة عليه ، فقال : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال : اللهم اجعله منهم ، ثم قام رجل من الأنصار ، فقال : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : سبقك بها عكاشة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن معاذ بن أسد ، عن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، كلاهما عن يونس.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا:"میری امت کے ایک گروہ کو جنت میں داخل کیا جائے گا ، ان کی تعداد ستر ہزار ہوگی، ان کے چہرے چودہویں کے چاند کی طرح چمکتے ہوں گے ۔"سید نا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: سیدنا عکاشہ بن محصن اسدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے ، جنہوں نے ایک چادر اوڑھ رکھی تھی او رکہا:اے اللہ کے رسول !اللہ تعالیٰ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے ان لوگوں میں سے کردے۔ آپ نے دعا فرمائی :"اے اللہ !اسے بھی ان میں سے کردے۔"پھر قبیلہ انصار کے ایک شخص نے کھڑے ہوکر کہا: اے اللہ کے رسول!اللہ تعالیٰ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے بھی ان لوگوں میں سے کردے ۔آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےفرمایا :"عکاشہ تم سے سبقت لے گیا ہے ۔"

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4324 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا بشر ، نا النضر بن إسماعيل ، عن صفحة رقم 138 بريد ، عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قال النبي عليه السلام : " إذا كان يوم القيامة ، لم يبق مسلم إلا أعطي يهوديا ، فقيل : هذا فداؤك من النار ". هذا حديث صحيح. أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة ، عن طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة ، وقال : " دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا ، فيقول : هذا فكاكك من النار ".

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "جب قیامت کادن ہوگا تو ہر مسلمان کو ایک یہودی دیا جائے گا اور کہا جائے گا: یہ جہنم سے بچاؤ کے لیے تیرافدیہ ہے ۔"ابو بردہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اللہ تعالیٰ ہر مسلمان کو ایک یہودی یاعسائی دے گا اور فرمائے گا یہ جہنم سے تیرا چھٹکارہ ہے ۔"

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← صفحة رقم بريد ← النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← بِشْرٌ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

4325 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر ابن حفص التاجر ، نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي العبسي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يا آدم قم فابعث بعث النار ، قال : فيقول لبيك وسعديك ، والخير في يديك ، يا رب وما بعث النار ؟ قال : فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ، فحينئذ يشيب المولود ، وتضع كل ذات صفحة رقم 140 حمل حملها ، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد ، قال : فيقولون : وأينا ذلك الواحد ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : تسعمائة وتسعة وتسعون من يأجوج ومأجوج ، ومنكم واحد ، قال : فقال الناس الله أكبر ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " والله إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة ، والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ، قال : فكبر الناس ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود والشعرة السوداء في الثور الأبيض ". وبهذا الإسناد عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يدعى نوح يوم القيامة ، فيقال له : هل بلغت ؟ فيقول : نعم ، فيدعى قومه ، فيقال لهم : هل بلغكم ، فيقولون : لا ما أتانا من نذير ، وما أتانا من أحد ، قال : فيقال لنوح صفحة رقم 141 من يشهد لك ؟ فيقول : محمد وأمته ، قال : فذلك قوله سبحانه وتعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ( [ البقرة : 143 ] الوسط : العدل. الحديثان صحيحان أخرج محمد الحديثين عن إسحاق بن منصور ، عن أبي أسامة ، عن الأعمش ، وأخرج مسلم الحديث الأول عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، وعن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش ، وأخرجه محمد عن عمر بن حفص ، عن أبيه عن الأعمش بهذا الإسناد ، وقال : " يقول الله يوم القيامة : يا آدم يقول : لبيك ربنا وسعديك ، فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سےروایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اللہ سبحان و تعالیٰ قیامت والے دن فرمائے گا:اے آدم !اُٹھواور جہنم میں ڈالے جانے والے لشکر کو نکال لو۔ آدم علیہ السلام کہیں گے : میں حاضرہوں ، فرمان بردارہوں اور ہر بھلائی تیرے ہاتھ میں ہے ۔ اے میرے مالک!جہنم میں ڈالے جانے والے لوگ کتنے ہیں ؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ہر ہزارمیں سے نو سو ننانوے، یہی وہ وقت ہوگا جب بچے غم سے بوڑھے ہو جائیں گے اور حاملہ عورتیں اپنا حمل گرادیں گی اور تم لوگوں کو نشہ کی حالت میں دیکھو گے حالانکہ وہ نشہ کی حالت میں نہ ہوں گے بلکہ اللہ کا عذاب سخت ہوگا۔" راوی نے بیان کیا کہ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا: ہم میں سے وہ ایک خوش نصیب شخص کون ہوگا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "نوسوننانوے افراد یا جوج و ماجوج کی قوم سے ہوں گے اور تم میں سے وہ ایک (جنتی) ہوگا ۔" ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا : لوگوں نے مارے خوشی کے اللہ اکبر کا نعرہ بلند کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اللہ کی قسم !مجھے قوی امید ہے کہ تم لوگ اہل جنت کا ایک تہائی حصہ ہوگے اور اللہ کی قسم !یقیناً مجھ بھر پورامید ہے کہ تم لوگ اہل جنت کا آدھا حصہ ہوگے ۔" راوی نے کہا: اس پر لوگوں نے اللہ اکبر کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "تہماری مثال لوگوں میں ایسی ہے جیسے سیاہ بیل کے جسم پر سفید بالوں کی معمولی تعداد ہوتی ہے یاسفید بیل جس پر سیاہ بالوں کی معمولی تعداد ہوتی ہے ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي العبسي ← أبو بكر محمد بن عمر ابن حفص التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4326 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا آدم ، نا الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت النبي عليه السلام يقول : " يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن صفحة رقم 142 ومؤمنة ، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ، فيذهب ليسجد ، فيعود ظهره طبقا واحدا ". هذا حديث صحيح. قوله : " يكشف ربنا عن ساقه " قال الخطابي : هذا مما تهيب القول فيه شيوخنا ، وأجروه على ظاهر لفظه ، ولم يكشفوا عن باطن معناه على نحو مذهبهم في التوقف في تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب ، وقد تأوله بعضهم على معنى قوله : ) يوم يكشف عن ساق ( ، فروي عن ابن عباس أنه قال : عن شدة وكرب ، وسئل عكرمة عن قوله ) يوم يكشف عن ساق ( قال : إذا اشتد الأمر في الحرب قيل : كشفت الحرب عن الساق.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمارہے تھے :"ہمارا رب (قیامت کے دن) اپنی پنڈلی کھولے گا، اس وقت ہر مون مرد اور مومن عورت اس کے لیے سجدے میں گرپڑیں گے ۔ صرف وہ باقی رہ جائیں گے جو دنیا میں دکھاوے اور ناموری کے لیے سجدہ کرتے تھے ۔ جب وہ سجدہ کرنا چاہیں گے تو ان کی پیٹھ تختہ ہوجائے گی اور وہ سجدے کے لیے نہ مڑ سکیں گے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← الْفَرَبْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4327 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن عبد الله ، نا سعيد بن أبي مريم ، أنا المغيرة ، حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة " وقال : اقرؤوا ) فلا نقيم له يوم القيامة وزنا ( [ الكهف : 106 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق ، عن يحيى بن بكير ، عن المغيرة. قوله ) فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( قال ابن الأعرابي : تقول العرب : ما لفلان عندنا وزن ، أي : قدر لخسته ، وقيل : معناه : لا يزن لهم سعيهم عند الله عز وجل مع كفرهم شيئا.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"بلاشبہ قیامت کے دن ایک بہت بھاری بھرکم موٹا تازہ شخص آئے گا لیکن وہ اللہ کے نزدیک مچھر کے پر کے برابر بھی کوئی قدر نہیں رکھے گا۔ "اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"پڑھو( فلانقیم لھم یوم القیامہ وزنا) ۔۔قیامت کے دن ہم ان کا کوئی وزن قائم نہ کریں گے ۔ "(سورہ کہف:105)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← الْمُغِيرَةِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4328 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن علي صفحة رقم 144 ابن علي ، عن الحسن قال : قال عبد الله بن قيس : يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات ، فأما عرضتان ، فجدال ومعاذير ، وأما العرضة الثالثة ، فعند ذلك تطاير الصحف في الأيدي ، فإما آخذ بيمينه ، وإما آخذ بشماله ". ورفعه بعضهم عن أبي موسى

سیدنا عبداللہ بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ ابو موسیٰ اشعری سے روایت ہے کہ قیامت کے دن لوگوں کی تین پیشیاں ہوں گی۔ دو پیشیوں میں تو بحث مباحثہ بھی ہوگا اور معذرتیں بھی پیش کی جائیں گی۔ تیسری پیشی میں اعمال نامے اڑکر ہاتھوں میں آجائیں گے ، کوئی اسے دائیں ہاتھ میں لے گا اور کوئی اسے بائیں ہاتھ میں ۔

الْحَسَنِ، ← علي صفحة رقم ابن علي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4329 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو معاذ الشاه ابن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون ، نا أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبي البلخ ببغداد ، نا أبو قلابة الرقاشي ، حدثنا المعلى بن أسد ، نا عبد الواحد بن زياد ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان ابن سعد قال : سمعت المغيرة بن شعبة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : شعار المؤمنين يوم القيامة على الصراط : اللهم سلم سلم صفحة رقم 150 قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق.

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"قیامت کے دن پُل صراط سے گزرنے والے مومنوں کا شعار یہ ہوگا: اے اللہ !سلامتی فرما ۔سلامتی فرما۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← النعمان ابن سعد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبي البلخ ببغداد ← أبو معاذ الشاه ابن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

4330 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أخبرنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن بهز بن حكيم بن معاوية ، عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت : والله ما جئتك حتى حلفت بعدد أصابعي ألا أتبعك ، ولا أتبع دينك ، وإني أتيت أمرا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله ، وإني أسألك بالله بما بعثك إلينا ربنا ؟ قال : اجلس ، ثم قال : بالإسلام ، فقلت : ما آية الإسلام ؟ قال : تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتفارق الشرك ، وأن كل مسلم على مسلم محرم ، أخوان نصيران لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد إسلامه عملا ، وإن ربي داعي وسائلي هل بلغت عباده ، فليبلغ شاهدكم غائبكم ، وإنكم تدعون مفدم على أفواهكم بالفدام ، فأول ما يسأل عن أحدكم فخذه وكفه " قال : قلت يا رسول الله هذا ديننا ؟ قال : صفحة رقم 151 نعم وأينما تحسن يكفك ، وإنكم تحشرون على وجوهكم ، وعلى أقدامكم وركبانا ". هذا حديث حسن. والفدام : مصفاة الكوز والإبريق ، معناه : أنهم منعوا الكلام بالأفواه حتى تكلم أفخاذهم ، فشبه ذلك بالفدام الذي يجعل على الإبريق ويروى " كل مسلم عن مسلم محرم " يقال : إنه محرم عنك ، أي : يحرم أذاك عليه.

بہز بن حکیم کے دادا(سیدنا معاویہ بن حیدہ قشیری رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) بیان کرتے ہیں کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم !میں نے آپ کے پاس آنے سے قبل اپنے ہاتھ کی انگلیوں کے تعداد سے بھی زیادہ قسمیں کھائی تھیں کہ نہ آپ کا کہامانوں گا اور نہ آپ کا دین قبول کروں گا ، او اب میں نے ایسا معاملہ (دین) قبول کیا ہے کہ میں اس کی کوئی سمجھ نہیں رکھتا مگر جو اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مجھ کو سکھائیں اور میں آپ سے اللہ کی ذات کے واسطے سے سوال کرتاہوں کہ ہمارے رب نے آپ کوہمارے پاس کیا چیز دے کر بھیجا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"بیٹھ جاؤ۔" پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اسلام دے کر ۔"میں نے عرض کیا: اسلام کی نشانی کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"یہ کہ توگواہی دے کہ اللہ تعالیٰ کے سوکوئی عبادت کے لائق نہیں اور یقیناً محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے رسول ہیں ، اور تو نماز قائم کرے اور زکاۃ ادا کرے اور شرک کو چھوڑ دے ۔ بلاشبہ ہر مسلمان دوسرے مسلمان کے لیے قابل احترام ہے ۔ وہ دونوں ایک دوسرے کے مددگار بھائی ہوتے ہیں ۔ اللہ تعالیٰ کسی مشرک سے جو بعد از اسلام بھی شرک کا مرتکب ہو ، اس کے اسلام لانے کے بعد بھی کوئی عمل قبول نہیں فرماتا اور یقیناًمیرا پروردگار مجھے بلانے والا اور مجھ سے پوچھنے والا ہے کہ کیا میں نے اس کے بندوں کو اس کا پیغام پہنچا دیا ۔ پس چاہیے کہ تم میں سے جو موجود ہے وہ غیر موجود تک یہ پیغام پہنچادے ۔ بے شک تمہیں بلایا جائے گا اس حالت میں کہ تمہارے منہ بندہوں گے تو سب سے پہلے تمہاری ران اور ہتھیلی سے پوچھا جائے گا۔"سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول !یہ ہمارادین ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"ہاں اور تو جہاں کہیں رہ کر عمدگی کے ساتھ اس پر عمل کرے تجھے کفایت کرے گا اوریقیناً تمہیں چہروں کے بل ، پیدل اورسوارجمع کیا جائے گا۔"

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ← جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4331 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة ، حدثني الأعمش ، عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه ". هذا حديث صحيح.

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"تم میں سے کوئی ایسا نہیں ہوگا جس سے اس کارب کلانہ کرے، اس کے اور بندے کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہوگا اور نہ کوئی حجاب ہوگا جو اسے چھپائے رکھے۔"

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4332 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب صفحة رقم 153 الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن أبي حيان التيمي ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال : أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بلحم ، فرفع إليه الذراع ، وكانت تعجبه ، فنهس منها نهسة ، ثم قال : أنا سيد الناس يوم القيامة ، وهل تدرون مم ذلك ؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي ، وينفذهم البصر ، وتدنو الشمس ، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون : ولا يحتملون ، فيقول الناس بعضهم لبعض : ألا ترون ما قد بلغكم ، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول الناس بعضهم لبعض : عليكم بآدم فيأتون آدم ، فيقولون له : يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة ، فسجدوا لك ، فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ، ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم آدم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، وإنه قد نهاني عن الشجرة ، فعصيته نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى نوح ، صفحة رقم 154 فيأتون نوحا ، فيقولون : يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، ألا ترى ما قد بلغنا ؟ قال : فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي ، إذهبوا إلى غيري ، إذهبوا إلى إبراهيم ، فيأتون إبراهيم ، فيقولون : يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، وإني قد كذبت ثلاث كذبات ( فذكرهن أبو حيان ) نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا صفحة رقم 155 إلى غيري ، اذهبوا إلى موسى ، فيأتون موسى ، فيقولون : يا موسى أنت رسول الله فضلك برسالاته وبكلامه على الناس اشفع لنا ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، إني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى عيسى ، فيأتون عيسى ، فيقولون : يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه ، وكلمت الناس في المهد ، اشفع لنا ألا ترى إلى ما نحن فيه ، فيقول عيسى : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مثله ، ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي ، إذهبوا إلى غيري ، إذهبوا إلى محمد ، فيأتون محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) ، فيقولون : صفحة رقم 156 يا محمد أنت رسول الله ، وخاتم الأنبياء ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ، فأنطلق فآتي تحت العرش ، فأقع ساجدا لربي ، ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ، ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فارفع رأسي ، فأقول : أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة ، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ، ثم قال : والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير ، وكما بين مكة وبصرى ". أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني محمد بن مقاتل ، عن عبد الله بن المبارك بهذا الإسناد مثله هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن صفحة رقم 157 بشر ، عن أبي حيان قوله " ينفذهم البصر " قال أبو عبيد : المعنى أنه ينفذهم بصر الرحمن حتى يأتي عليهم كلهم ، قال الكسائي : نفذني بصره : إذا بلغني وجاوزني ، قال ابن عون : يقال : أنفذت القوم : إذا خرقتهم ومشيت في وسطهم ، فإن جزتهم حتى تخلفهم ، قلت : نفذتهم بلا ألف ، وقال غير أبي عبيد : تخرقهم أبصار الناس لاستواء الصعيد ، والله سبحانه وتعالى أحاط بالناس أولا وآخرا. قوله : " غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله " أراد به إظهار الغضب في ذلك الوقت ، وإلا فالغضب والرضى من صفات الله عز وجل لم يزل موصوفا بهما قبل أن خلق الخلق ، وكذلك جميع صفات الله تعالى.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہاں گوشت لایا گیا ، اس سے آپ کو دستی پیش کی گئی ، دستی کا گوشت آپ کو مرغوب تھا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اگلے دانتوں کے ساتھ ایک بارتناول فرمایا ۔ بعد ازاں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"قیامت کے روز میں تمام لوگوں کا سردار ہوں گا۔اور کیاتمہیں معلوم ہے کہ یہ کس طرح ہوگا؟ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام مخلوق کو ، اگلوں اور پچھلوں کو ایک چٹیل میدان میں جمع کرے گا۔ اس طرح کہ آواز دینے والے کی آواز ہرجگہ سنی جاسکے گی اور سب تک نظر پہنچے گی اور سورج بالکل قریب ہو جائے گا۔ لوگ غم اور بے چینی کی وجہ سے بے بس ہوں گے اور نہ ہی ان میں اس کیفیت کو برداشت کرنے کی طاقت ہوگی ۔ لوگ آپس میں کہیں گے : دیکھتے نہیں کہ سب لوگ گیسی پریشانی میں مبتلا ہیں ۔ کیوں نہ کسی ایسے شخص کی تلاش کی جائے ، جو اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ہم سب کی شفاعت کے لیے جائے ۔ لوگ آپس میں ایک دوسرے سے کہیں گے : تم آدم علیہ السلام کے پاس جاؤ! چنانچہ وہ آدم علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور ان کی خدمت میں عرض کریں گے : اے آدم !آپ انسانوں کے باپ ہیں ، اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا تھا ، اپنی روح آپ کے اندر پھونکی تھی ، ملائکہ کو حکم دیا تھا اور انہوں نے آپ کو سجدہ کیا تھا ۔ آپ اپنے رب کے حضور میں ہماری شفاعت کردیں ۔ آپ خود ملاحظہ فرما سکتے ہیں کہ ہم کس درجہ الجھن اور پریشانی میں مبتلا ہیں ۔ آدم علیہ السلام ان سے کہیں گے : اللہ تعالیٰ آج اس درجہ غضب ناک ہے کہ کبھی اتنا غضب ناک نہیں ہوا تھا اور نہ آئندہ کبھی ہوگا اور مجھے پہلے ہی درخت کےکھانے سے منع کر چکا تھا لیکن میں اس فرمان کو بجا لانے میں کوتاہی کر گیا ۔ ہائے میرا نفس ، ہائے میر انفس ، ہائے میرا نفس۔ تم لوگ کسی اور کے پاس جاؤ ۔ ہاں نوح علیہ السلام کے پاس جاؤ۔ چنانچہ سب لوگ نوح علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوں گے اور عرض کریں گے ۔ اے نوح علیہ السلام !آپ روئے زمین پر سب سے پہلے رسول ہیں اور اللہ تعالیٰ نے آپ کو "عبد شکور"کہہ کر پکارا ہے ، آپ اپنےرب کے حضورہماری شفاعت کیجیے !کیا آپ دیکھتے نہیں کہ ہم کس مشقت اور مصیبت میں گرفتار ؟ کیا آپ کو معلوم نہیں ہماری پریشانی کس درجہ سنگین ہے ؟"آپ نے فرمایا:"نوح علیہ السلام کہیں گے : بلاشبہ میرارب آج اس درجہ غضب ناک ہے کہ اس سے پہلے کبھی غضبناک نہیں ہوا تھا اور نہ کبھی اس کے بعد اتناغضب ناک ہوا۔ میری ایک ہی دعا یقینی قبول ہونے والی تھی وہ میں نے اپنی قوم کے خلاف کردی ہے ۔ آج تو مجھے خود اپنی ہی فکر ہے ۔ نفسی (ہائے میر ی جان) نفسی، نفسی ۔ تم لوگ کسی اور کے پاس جاؤ !ابراہیم علیہ السلام کے پاس جاؤ !چنانچہ سب لوگ ابراہیم علیہ السلام کی خدمت میں حاضرہوں گے اور عرض کریں گے : اے ابراہیم !آپ اللہ کے نبی ہیں اور تمام روئے زمین کے باشندوں میں سے اس کے خلیل ہیں ۔ آپ اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت کردیں ۔ آپ ملاحظہ فرماسکتے ہیں کہ آج ہم کیسی مصیبت و پریشانی کے عالم میں مبتلا ہیں ۔ وہ بھی یہی جواب دیں گے : بے شک میرارب آج اس درجہ غضب ناک ہے کہ اس سے پہلے کبھی ایساغضب ناک نہیں ہو تھا اور نہ کبھی اس کے بعد اتنا غضب ناک ہوگا اور میں نے تین جھوٹ بولے تھے (ابوحیان نے ان تینوں مقامات کا ذکر کیا ہے ) آج تو مجھے خود اپنی فکر ہے ، نفسی، نفسی،نفسی ۔ تم لوگ کسی اور کے پاس جاؤ ، ہاں موسیٰ علیہ اسلام کے پاس جاؤ ۔ چنانچہ وہ سب جناب موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور عرض کریں گے : اے موسیٰ آپ اللہ کے رسول ہیں۔ آپ کو اللہ تعالیٰ نے رسالت اور ہم کلامی کے شرف سے لوگون پر فضیلت بخشی ہے ۔ آپ ہماری شفاعت فرمائیں ۔ آپ ملاحظہ فرما سکتے ہیں کہ ہم کیسی مصیبت و پریشانی کے عالم میں ہیں ۔ وہ بھی یہی جواب دیں گے : بلا شک میرارب آج اس درجہ غضب ناک ہے کہ اس سے پہلے کبھی ایساغضب ناک نہیں ہو تھا اور نہ کبھی اس کے بعد اتنا غضب ناک ہوگا۔ میں نے ایک ایسی جان کو قتل کردیا تھا جس کے قتل کا مجھے حکم نہیں تھا ۔ آج تو مجھے خود اپنی فکر ہے ۔ تم لوگ کسی اور کے پاس جاؤ ۔ ہاں عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ۔ چنانچہ لوگ عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے اور عرض گزار ہوں گے ۔ اے عیسیٰ !آپ اللہ کے رسول اور اس کاکلمہ ہیں جس کو اس نے حضرت مریم علیہا السلام کی طرف ڈالا اور اس کی طرف سے روح ہیں ۔ آپ نے لوگوں سے پنگھوڑے مین بات کی۔ آپ ہی ہماری سفارش فرمادیں ، کیا آپ دیکھتے ہیں؟ ہم کس کر بناک کیفیت میں مبتلا ہیں ۔ جناب عیسیٰ علیہ السلام جواب دیں گے : یقیناً آج میرارب اس درجہ غضب ناک ہے کہ کبھی اتنا غضب ناک نہیں ہو تھا اور نہ آئندہ کبھی ہوگا۔ وہ اپنے کسی گناہ کا ذکر نہیں کریں گے ۔ نفسی، نفسی، نفسی۔ تم لوگ کسی اور کے پاس جاؤ ۔ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جاؤ ۔ چنانچہ سب لوگ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس حاضر ہوں گے اور عرض کریں گے : اےمحمد !آپ اللہ کے رسول ہیں ، خاتم النبین ہیں ۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کے پہلے اور پچھلے گناہ معاف کر دیے ہیں ۔ آپ اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت کریں ۔ آپ خود ملاحظہ فرما سکتے ہیں کہ ہم کس درجہ الجھن اور پریشانی میں مبتلا ہیں ۔ چنانچہ میں چل دوں گا اور عرش الٰہی کے نیچے آجاؤں گا اور اپنے رب کے حضور سجدے میں گرپڑوں گا ۔ پھر اللہ تعالیٰ اپنی حمد و ثنا عمدہ تعریفات اور مدح و ستائش کے وہ کلمات مجھے سکھائے گا جو مجھ سے پہلے کسی کو نہ سکھائے گئے ہوں گے ۔ بعد از کہا جائے : اے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم !سر اُٹھاؤ!سوال کرو ، دیئے جاؤ گے سفارش کروقبول کی جائے گی۔ چنانچہ میں اپنا سر اُٹھا کر کہوں گا : میری امت ، اے میرے رب !میری امت ، اے میرے رب !میری امت ، اے میرے رب !ارشاد ہوگا: اے محمد !اپنی امت کے ان لوگوں کو جن کا کوئی حساب و کتاب نہیں ،جنت کے دروازوں میں سے دائیں دروازے سے داخل کرو!حالانکہ وہ باقی دروازوں سے گرنے کے لیے دیگر لوگوں کے شریک ہوں گے ۔ (مگر اعزاز اً انہیں جنت کے دائیں دروازے سے گرزارا جائے گا) پھرآپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اس ذت اقدس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بلاشبہ جنت کی دو دہلیزوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا مکہ اور حمیر کے درمیان یا مکہ اور بَصریٰ (شام کا ایک شہر ) کے درمیان ہے ۔"

4333 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا سليمان ابن حرب ، نا حماد بن زيد ، نا معبد بن هلال العنزي قال : اجتمعنا ناس من أهل البصرة ، فذهبنا إلى أنس بن مالك ، وذهبنا معنا بثابت إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة ، فإذا هو في قصره ، فوافقنا يصلي الضحى ، فاستأذنا ، فأذن لنا وهو قاعد على فراشه ، فقلنا لثابت : صفحة رقم 158 لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة ، فقال : يا أبا حمزة هؤلاء إخوانك من أهل البصرة جاؤوا يسألونك عن حديث الشفاعة ، فقال : حدثنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض ، فيأتون آدم ، فيقولون : اشفع إلى ربك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم ، فإنه خليل الرحمن ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى ، فإنه كليم الله ، فيأتون موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه روح الله وكلمته ، فيأتون عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد ، فيأتوني ، فأقول : أنا لها ، فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن ، فأحمده بتلك المحامد ، فأخر له ساجدا ، فقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال : انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان ، فأنطلق فأفعل ، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل صفحة رقم 159 يسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال : انطلق ، فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان ، فأنطلق فأفعل ، ثم أعود بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقول : انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى مثقال حبة خردلة من إيمان فأخرجه من النار من النار من النار ، فأنطلق فأفعل ، فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا : لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك ، فأتيناه فسلمنا عليه ، فأذن لنا ، فقلنا له : يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس ، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة ، قال : هيه ، فحدثناه بالحديث ، فانتهى إلى هذا الموضع ، فقال : هيه ، فقلنا : لم يزد لنا على هذا ، فقال : حدثني وهو جميع منذ صفحة رقم 160 عشرين سنة ، فلا ندري أنسي أو كره أن تتكلوا ، قلنا : يا أبا سعيد فحدثنا ، فضحك ، وقال : خلق الإنسان عجولا ما كرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم ، ثم قال : ثم أعود الرابعة ، فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل تسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله ، فيقول : وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن سعيد بن منصور ، عن حماد بن زيد. قوله : " ماج الناس " أي : اختلط بعضهم ببعض ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ( [ الكهف : 100 ] أي : يختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حيارى.

جناب معبد بن ہلال عنزی رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ بصرہ کے کچھ لوگ ہمارے پاس جمع ہو گئے پھ رہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس گئے اور اپنے ساتھ جناب ثابت کو بھی لے گئے تاکہ وہ ہمارے لیے شفاعت کی حدیث پوچھیں ۔ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے محل میں تھے جب ہم پہنچے تو چاشت کی نماز پڑھ رہے تھے ۔ ہم نے ملاقات کی اجازت چاہی اور ہمیں اجازت مل گئی ۔ اس وقت وہ اپنے بستر پر بیٹھے تھے ۔ ہم نے ثابت سے کہا تھا کہ حدیث شفاعت سے پہلے ان سے اور کچھ نہ پوچھنا۔ چنانچہ انہوں نے کہا : اے ابو حمزہ !یہ آپ کے بھائی بصرہ سے آئے ہیں اور آپ سے شفاعت کی حدیث پوچھنا چاہتے ہیں ۔ انہوں نے کہا: ہم سے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیان کیا ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "قیامت کا دن جب آئے گا تو لوگ ٹھاٹھیں مارتے ہوئے سمندر کی طرح ظاہر ہوں گے ۔ پھر وہ سب لوگ آدم علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور ان سے کہیں گے کہ ہماری اپنے رب کے پاس شفاعت کیجیے ۔ وہ کہیں گے کہ میں اس قابل نہیں ہوں ، تم ابراہیم علیہ السلام کے پاس جاؤ ، وہ اللہ کے خلیل ہیں ۔ لوگ ابراہیم علیہ السلام کے پاس جائیں گے ، وہ کہیں گے کہ میں اس قابل نہیں ہوں، ہاں عم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ کہ وہ اللہ سے شرف ہمکلامی پانے والے ہیں ۔ لوگ موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئین گے اوروہ بھی کہیں گے کہ میں اس قابل نہیں ہوں البتہ تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ کہ وہ اللہ کی روح اور اس کا کلمہ ہیں ۔ چنانچہ لوگ عیسیٰ علیہ السلام کے پاس آئیں گے ۔ وہ بھی کہیں گے کہ میں اس قابل نہیں ہوں،ہاں تم محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جاؤ ۔ لوگ میرے پاس آئیں گے او رمیں کہوں گا کہ میں شفاعت کے لیے ہوں اور پھر میں اپنے رب سے اجازت چاہون گا اور مجھے اجازت دی جائے گی اور اللہ تعالیٰ تعریفوں کے الفاظ مجھ الہام کرے گا جن کے ذریعے سے میں اللہ کی حمد و ثنا بیان کروں گا جو اس وقت مجھے یاد نہیں ہیں ۔ چنانچہ جب میں یہ تعریفیں بیان کروں گا اور اللہ کے حضور سجدہ ریز ہو جاؤں گا تو مجھ سے کہا جائے گا: اے محمد !اپنا سر اُٹھا ، جو کہوگے وہ سنا جائے گا ، جو مانگوں گے وہ دیا جائے گا، جو شفاعت کروگے قبول کی جائے گی۔ پھر میں کہوں گا: اے رب!میری امت ؟ کہا جائے گا کہ جاؤ اور ان لوگوں کو دوزخ سے نکال لوجن کے دل میں ذرہ یا رائی برابر بھی ایمان ہو۔ چنانچہ میں جاؤں گا ایساہی کروں گا ۔ پھر میں لوٹوں گا اوریہی تعریفیں پھر کروں گا اور اللہ کے لیے سجدے میں چلاجاؤں گا ، مجھ سے کہا جائے گا : اپنا سراُٹھا ؤ!کہو آپ کی بات سنی جائے گی ، جو مانگوگے وہ دیا جائے گا ، جو شفاعت کروگے وہ قبول کی جائے گی ۔ میں کہوں گا: اے رب !میری امت ، میری امت ؟ کہاجائے گا کہ جاؤ او ر ان لوگوں کو دوزخ سے نکال لو جن کے دل میں ذرہ یارائی برابربھی ایمان ہو۔ پھر میں جاؤ گا اور نکالوں گا۔ پھرمیں لوٹوں گا اور یہی تعریفیں پھر کروں گا اور اللہ کے لیے سجدے میں چلاجاؤں گا ۔ مجھ سے کہا جائے گا : اے محمد !اپنا سر اُٹھا ؤ !کہو کہ آپ کی سنی جائے گی، جو مانگوں گے وہ دیا جائے گا، جوشفاعت کر وگے قبول کی جائے گی ۔ میں کہوں گا : اے رب !میری امت، میری امت؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جاؤ اور جس کے دل میں ایک رائی کے دانے کے کم سے کم تر حصہ کے برابر بھی ایمان ہو ، اسے جہنم سے نکال لو ، آگ سے، آگ سے ۔ چنانچہ میں جاؤں گا اور نکال لوں گا۔" پھر جب ہم سیدنا انس رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس سے نکلے تو میں نے اپنے بعض ساتھیوں سے کہا کہ ہمیں امام حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ کے پاس بھی چلنا چاہیے ۔ وہ اس وقت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کے مکان میں تھے۔ ان سے وہ حدیث بیان کرنی چاہیے جو انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ہم سے بیان کی ہے ۔ چنانچہ ہم ان کے پاس آئے اور انہیں سلام کیا ۔ پھر انہوں نے ہمیں اجازت دی اور ہم نے ان سے کہا: اے ابو سعید !ہم آپ کے پاس آپ کے بھائی انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے یہاں سے آئے ہیں اور انہوں نے ہم سےجو شفاعت کے متعلق حدیث بیان کی ، اس جیسی حدیث ہم نے نہیں سنی ،انہوں نے کہا : حدیث بیان کرو۔ ہم نے ان سے حدیث بیان کی ، جب اس مقام تک پہنچے تو انہوں نے کہا: اور بیان کرو۔ ہم نے کہا کہ اس سے زیادہ انہوں نے نہیں بیان کی ۔ انہوں نے کہا: انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب صحت مند تھے ، بیس سال قبال ، تو انہوں نےمجھے یہ حدیث بیان کی تھی ۔ مجھے معلوم نہیں کہ وہ باقی بھول گئے یا س لیے بیان کرنا ناپسند کیا کہ کہیں لوگ بھروسہ نہ کربیٹھیں ۔ ہم نے کہا : ابو سعید ! پھرآپ ہم سے وہ حدیث بیان کیجیے !۔ آپ اس پر ہنس پڑے اور فرمایا : انسان بڑ اجلد باز پیدا کیا گیا ہے ۔ میں نے ا س کا ذ کر ہی اس لیے کیا ہے کہ تم سے بیان کرچاہتا ہوں ۔ سیدن انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےمجھ سے اسی طرح حدیث بین کی جس طرح تم سے بیان کی ( اوراس مین یہ لفظ بڑھائے) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "پھر میں چوتھی مرتبہ لوٹوں گا اور تعریفیں کروں گا اور ا للہ کے لیے سجدے میں چلا جاؤں گا ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے محمد !اپنا سر اُٹھا ؤ !جو کہوگے سناجائے گا ، جو مانگوگے دیا جائے گا، جوشفاعت کروگے قبل کی جائے گی ۔ میں کہوں گا :اے رب !مجھے ان کے بارے مین بھی اجازت دیجیے جنہوں نے لاالہ الااللہ کہا ہے ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا : میری عزت ، میرے جلال ، میری کبریائی ، میری بڑائی کی قسم !اس میں سے انہیں بھی نکالوں گا جنہوں کلمہ لا الٰہ الا اللہ کہا ہے ۔"

مَعبد بن هلالٍ العَنزي ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَان ابْن حَرْب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4334 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ، صفحة رقم 161 نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا هشام الدستوائي ، نا قتادة عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : يجمع المؤمنون يومئذ ، فيهتمون لذلك اليوم ، ويقولون : لو استشفعنا إلى ربنا عز وجل حتى يخرجنا من مكاننا هذا ، فيأتون آدم ، فيقولون : يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ، فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا ، فيقول لهم : لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ، ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله إلى الأرض ، فيأتون نوحا فيقول لهم : لست هناكم ، ويذكر خطيئته التي أصاب ، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن ، فيأتون إبراهيم ، فيقول لهم : لست هناكم ، ويذكر خطاياه التي أصاب ، ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة ، وكلمه تكليما ، فيأتون موسى ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ، ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمة الله وروحه ، فيأتون عيسى ، فيقول لهم : لست هناكم ، صفحة رقم 162 ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فيأتوني ، فأنطلق معهم فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي ، وقعت له ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد علمنيها ، ثم أحد لهم حدا ، فأدخلهم الجنة ، ثم أرجع الثانية ، فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي ، وقعت له ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد ، ثم أحد لهم حدا ثانيا فأدخلهم الجنة ، ثم أرجع الثالثة ، فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي ، وقعت له ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول لي : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ، ثم أحد لهم حدا ثالثا ، فأدخلهم الجنة حتى أرجع ، فأقول : يا رب ما بقي في النار إلا من وجب عليه الخلود ، أو حبسه القرآن ، وهو المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل صفحة رقم 163 ) عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ( [ الإسراء : 79 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسلم بن إبراهيم ، وقال في آدم : لست هناك ويذكر ذنبه ، فيستحيي ، وفي نوح ، فيستحيي ، وفي موسى يذكر قتل النفس بغير حق فيستحيي ، ورواه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "اس روز مومنوں کو جمع کیا جائے گا۔ و ہ اس دن کی سختی کی وجہ سے سخت غمگین ہوں گے اور کہیں گے کہ کاش!ہم کسی کو اپنے پروردگار کی طرف سفارشی لے جائیں تاکہ وہ ہمیں اس مصیبت سے نکال دے ۔ چنانچہ وہ آدم علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور کہیں گے : اے آدم !آپ تمام لوگوں کے باپ ہیں ۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنے ہاتھوں سے پیدا فرمایا ، اپنے فرشتوں سے آپ کو سجدہ کر وایا اور آپ کو تمام چیزوں کے نام بتائے ، آپ ہمارے پروردگار کے پاس ہمارے لیے سفارش کریں تاکہ وہ ہمیں اس مصیبت سے آرام پہنچائے ۔ آدم علیہ السلام ان سے کہیں گے : میرا یہ مقام نہیں ہے اور وہ عذر پیش کرتے ہوئے اپنی اس غلطی کا ذکر کریں گے جو انہوں نے کی تھی (ممنوعہ درخت سے تناول کر لیا تھا )آدم علیہ السلام کہیں گے :البتہ تم نوح علیہ السلام کے پاس جاؤ ، وہ پہلے رسول ہیں جن کو اللہ تعالیٰ نے زمین پر رہنے والوں کے پاس بھیجا ۔ چنانچہ وہ نوح علیہ السلام کے پاس آئیں گے ، وہ جواب دیں گے کہ میرا یہ مقام نہیں، وہ بھی اپنی اس غلطی کا ذکر کریں گے جس کے وہ مرتکب ہوئے تھے (انہوں نے اپنے رب سے اپنے بیٹے کے بچالینے کے بارے میں بغیر سوچے سوال کیا تھا) نوح علیہ السلام کہیں گے : تم ابراہیم علیہ السلام خلیل الرحمٰن کے پاس جاؤ۔ چنانچہ وہ لوگ ابراہیم علیہ السلام کے پاس جائیں گے ۔ وہ جواب دیں گے : میرا یہ مقام نہیں ہے ، وہ بھی اپنی غلطی کا ذکر کریں گے جن کے وہ دنیا میں مرتکب ہوئے تھے (تین جھوٹ بولنے ک اذکر کریں گے ) ابراہیم علیہ السلام کہیں گے : تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ ، وہ ایسے بندے جن کو اللہ تعالیٰ نے تورات عطا کی اور اللہ تعالیٰ ان سے ہم کلام ہوئے ۔ چنانچہ وہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے ۔ وہ جواب دیں گے کہ میرا یہ مقام نہیں ہے ۔ وہ اپنی اس غلطی کا تذکرہ کریں گے جو ان سر زد ہوئی تھی( ایک قبطی شخص کو قتل کرنے کی صورت میں) موسیٰ علیہ السلام کہیں گے :البتہ تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ جو اللہ کے بندے ہیں ، اس کے رسول ہیں ، اللہ کے کلمہ اور اس کی روح ہیں (یعنی وہ کلمہ کن سے پیدا کیے گئے ہیں ) چنانچہ وہ عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے لیکن عیسیٰ علیہ السلام بھی یہی کہیں گے کہ مجھ میں اس کی ہمت نہیں ، تم محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جاؤ کہ وہ اللہ تعالیٰ کے ایسے مقبول بندے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ا ن کے پچھلے گناہ معاف کر دیئے ہیں۔"رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "چنانچہ لو گ میرے پاس آئیں گے ، میں ان کے ساتھ جاؤ ں گا اور اپنے رب سے اجازت چاہوں گا ۔ مجھے اجازت مل جائے گی۔ پھر میں اپنے رب کو دیکھتے ہی سجدے میں گر پڑوں گا اور جب تک اللہ چاہے گا میں سجدے رہوں گا، پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے محمد !اپنا سر اُٹھاؤ اور جو چاہو مانگو، تمہیں دیا جائے گا، شفاعت کرو تمہاری شفاعت قبول کی جائے گی۔ تو میں اللہ کی وہ حمد و ثنا بیان کروں گا جو وہ مجھے اس وقت سکھائے گا۔ پھر میں ان کے لیے ایک حد مقرر کردوں گا اور انہیں جنت میں داخل کراؤں گا۔ پھر میں دوسری مرتبہ جاؤں گا اور اپنے رب کے پاس داخل ہونے کی اجازت طلب کروں گا ، تو مجھے اجازت عطا کی جائے گی ۔ جب میں اپنے رب کو دیکھوں گا تو میں سجدے میں گر پڑوں گا ۔ پس مجھے اللہ تعالیٰ سجدے میں رہنے دے گا جب تک اللہ تعالیٰ چاہے گا کہ مجھے سجدے میں رہنے دیں ۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے محمد !سر اُٹھائیں !جو مانگوگے دیا جائے گا اور سفارش کریں کہ آپ کی سفارش قبول کی جائے گی۔ چنانچہ میں اپنے رب کی خوب حمد و ثنا بیان کروں گا ۔ پھر میں دوسری مرتبہ ان کے لیے ایک حد مقرر کردوں گا اور انہیں جنت میں داخل کراؤ ں گا۔ پھر تیسری مرتبہ جاؤں گا اور اپنے رب سے اجازت طلب کروں گا تو مجھے اجازت عطا کی جائے گی۔ جب میں اپنے رب کو دیکھوں گا تو میں سجدے میں گر پڑوں گا۔ پس مجھے اللہ تعالیٰ سجدے میں رہنے دے گا جب تک کہ اللہ تعالیٰ چاہے گا کہ وہ مجھے سجدے میں رہنے دے ۔ پھر اللہ تعالیٰ مجھ سے فرمائے گا: اے محمد !سر اُٹھائیں !سوال کریں ، آپ کو نوازا جائے گااور سفارش کریں کہ آپ کی سفارش قبول کی جائے گی۔ چنانچہ میں اپنے رب کی حمد و ثنا بیان کروں گا جو میرا پر وردگار مجھے سکھائے گا۔ پھر میں تیسری مرتبہ ان کے لیے ایک حد مقرر کروں گا اور انہیں جنت میں داخل کراؤں گا۔ پھر میں بارگاہِ رب العزت سے واپس آؤں گا اور کہوں گا : اے پرودگار !جہنم میں ان لوگوں کے سوا اور کوئی اب باقی نہیں رہا کہ جنہیں ہمیشہ کے لیے جہنم میں ہی رہنا ہے ، یا جنہیں قرآن نے روک لیا ہے ۔ یہی وہ مقام محمود ہے جس کا للہ عز وجل نے وعدہ فرما رکھا ہے (پھر ( عسیٰ ان یبعثک ربک مقام محمود)۔۔۔ "عنقریب آپ کو آپ کارب مقام محمود میں بھیجے گا۔"(سورۃ اسراء:79)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه صفحة رقم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي