Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4116 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني ، عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله ". هذا حديث حسن

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا : "عقل مند وہ ہے جو اپنا محاسبہ کرے اور موت کے بعد والی زندگی کے لیے عمل کرے اور بے وقوف وہ ہے جو اپنے نفس کو اس کی خواہشات کے پیچھے لگا دے اور اللہ تعالیٰ سے جھوٹی امیدیں وابستہ کرے ۔"

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، ← ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانَيِّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4117 - أخبرنا القاضي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي ، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن يعقوب الأصم ، نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ، نا بقية بن الوليد ، نا أبو بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب عن أبي يعلى شداد بن أوس ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 309 قال : " إن الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت وإن العاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله ". قوله : " دان نفسه " أي : استعبدها وأذلها يقال : دنت القوم أدينهم : إذا فعلت ذلك بهم ، وقيل : دان نفسه ، أي : حاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب في القيامة. قال عمر بن الخطاب : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتجهزوا للعرض الأكبر ، وإنما يخف الحساب يومئذ على من حاسب نفسه في الدنيا. وقال : كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل ما اشتهى. قال أبو حازم : شيئان إذا عملت بهما أصبت بهما خير الدنيا والآخرة. قيل : ما هما ؟ قال : تحمل ما تكره إذا أحبه الله ، وتترك ما تحب إذا كره الله. وقال ابن مسعود : الحق ثقيل مري ، والباطل خفيف وبي ، ورب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا ، ويروى مثله عن حذيفة بن اليمان. قال أبو الدرداء : لولا ثلاث ، لصلح الناس : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه. قال ابن عباس : ليأتين على الناس زمان يكون همة أحدهم فيه بطنه ينه هواه.

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " بلاشبہ عقل مند وہ ہے جو اپنا محاسبہ کرے اور موت کے بعد والی زندگی کے لیے عمل کرے اور یقیناً بے وقوف وہ ہے جو اپنے نفس کو خواہشات کے پیچھے لگا دے اور اللہ تعالیٰ سے جھوٹی امیدیں وابستہ کرے۔"

أَبِي يَعْلَی شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ← ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، ← القاضي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي

4118 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا همام ، نا قتادة عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ، ويجزى بها في الآخرة ، قال : وأما الكافر فيعظم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة ، لم يكن له حسنة يعطى به خيرا ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن يزيد ابن هارون ، عن همام بن يحيى.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " اللہ تعالیٰ کسی مومن پر ایک نیکی کے لیے بھی ظلم نہ کرے گا، اس کا بدلہ دنیا میں بھی دے گا اور آخرت میں بھی دے گا، اور کافر کو اس کی نیکیوں کا بدلہ دنیا میں ہی دے دیا جاتا ہے یہاں تک کہ جب آخرت ہو گی تو اس کے پاس کوئی نیکی نہ رہے گی جس کا وہ بدلہ دیا جائےگا۔"

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4119 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا إسماعيل ابن موسى الحاسب ، نا جبارة ، نا شريك ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة. عن أبي هريرة قال : رئي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في موضع ، فقال له أبو بكر : يا رسول الله ما أخرجك ؟ قال : " الجوع " قال : أنا والذي بعثك بالحق أخرجني الجوع ، قال : ثم صفحة رقم 311 جاء عمر ، فقال له مثل ذلك ، قال : فأتاهم رجل من الأنصار بعذق ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما كنا نصنع بهذا كله " قال : تأكلون من بسره ورطبه ، قال : فأكلوا وشربوا عليه الماء ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لتسألن يومئذ عن النعيم ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کو ایک مقام پر دیکھا گیا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نےعرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم! آپ کیوں نکلے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے جواب دیا: " بھوک کی بنا پر ۔ " انہوں نے کہا: اس ذات کی قسم ! جس کے ہاتھ میں میری جان ہے مجھے بھی بھوک ہی نے نکالا ہے ۔ کہا: پھر عمر فاروق رضی اللہ عنہ آئے تو انہوں نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے ویسا ہی کہا۔ راوی نے کہا: اتنے میں انصار کا ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے لیے کھجوروں کا ایک خوشہ لے کر آیا ۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا : "بھئی ہم اس پورے خوشے کو کیا کریں گے ؟ اس نے کہا: آپ اس کی گدر اور سوکھی کجھوریں تناول فرمائیں ، کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے کھجوریں تناول فرمائیں اور اس کے بعد پانی نوش کیا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: (لتسئلن یو مئذ عن النعیم ) ۔۔۔ " قیامت کے روز تم سے نعمتوں کے متعلق سوال ہوگا۔"

رئي النبي في موضع فقال له أبو بكر ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شَرِيکٍ ← جبارة ← إسماعيل ابن موسى الحاسب ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

4120 - أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ، أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، نا عبد الله ابن حميد ، نا شبابة ، عن عبد الله بن العلاء ، عن الضحاك بن عرزم الأشعري قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن أول ما يسأل العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له : ألم نصح جسمك ، ونزوك من الماء البارد ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب. والضحاك : هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال : ابن عرزم.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: "بلاشبہ قیامت کے دن انسان سے سب سے پہلے نعمتوں کے بارے میں یہ کہہ کر سوال کیا جائے گا: کیا ہم نے تجھے صحت مند جسم نہیں دیا تھا؟ اور ہم نے تجھے ٹھنڈے پانی سے سیراب نہیں کیا تھا؟

أَبَا هُرَيْرَةَ ← الضحاك بن عرزم الأشعري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ ← شَبَابَةُ ← عبد الله ابن حميد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ ← عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ← أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي

4121 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد ابن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يؤذين جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ". وفي رواية القاضي : " أو ليسكت ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله ، صفحة رقم 313 عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، كلاهما عن ابن شهاب الزهري.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " جو شخص اللہ پر اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے اسے چاہیے کہ اپنے پڑوسی کی عزت کرے اور جو شخص اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے اسے چاہیے کہ اپنے پڑوسی کو اذیت نہ دے اور جو شخص اللہ پر اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اچھی بات کہے یا خاموش رہے ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد ابن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي وأحمد بن عبد الله الصالحي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4122 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا عمر بن علي ، سمع أبا حازم عن سهل بن سعد ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ". هذا حديث صحيح

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " مجھے جو شخص دو جبڑوں کے درمیان کی چیز ( زبان ) اور دونوں ٹانگوں کے درمیان کی چیز (شرم گاہ کی ذمہ داری دے میں اس کے لیے جنت کی ذمہ داری دے دوں گا۔"

رَسُولِ اللَّهِ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبَا حَازِمٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4123 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن منير سمع أبا النضر ، نا عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها صفحة رقم 314 درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ". هذا حديث صحيح

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فریاا: " بندہ اللہ کی رضا مندی کے لیے ایک بات زبان سے نکالتا ہے ، اسے وہ کوئی اہمیت نہیں دیتا مگر اسی کی وجہ سے اللہ اس کے درجے بلند کر دیتا ہے اور ایک دوسرا بندہ ایک ایسا کلمہ زبان سے نکالتا ہے جو اللہ کی ناراضی کا باعث ہوتا ہے اسے وہ کوئی اہمیت نہیں دیتا لیکن اس کی وجہ سے وہ جہنم میں چلا جاتا ہے ۔"

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← أَبَا النَّضْرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4124 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده عن بلال بن الحارث المزني سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله وما يظن أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن أحدم ليتكلم بالكلمة من سخط الله وما يظن أنها تبلغ ما بلغت ، فيكتب بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ". هذا حديث صحيح

سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : " کوئی شخص اللہ کو راضی کرنے والی ایک بات کرتا ہے ، وہ نہیں سمجھتا کہ اس کا وہاں تک اثر ہو گا جہاں تک حقیقت میں ہو جاتا ہے ۔ اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کے لیے اپنی ملاقات کے دن اپنی خوشنودی لکھ دیتا ہے ۔ اور ایک آدمی اللہ کی ناراضی والی ایک بات کرتا ہے ، وہ نہیں سمجھتا کہ اس کا وہاں تک اثر ہو گا جہاں تک حقیقت میں ہو جاتا ہے ۔ اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کے لیے اس دن اپنی ناراضی لکھ دیتا ہے جس دن اس سے ملاقات ہو گی۔"

رَسُولِ اللَّهِ ← بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4125 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن علقمة ابن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني قال له : إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم ، فانظر ماذا تحاضرهم به ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ". فكان علقمة يقول : رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال. هذا حديث صحيح

جناب علقمہ بن وقاص لیثی رحمۃ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا : میں نے دیکھاہے کہ تو ان حکمرانوں کے پاس جاتا ہے اور ان کی محفل میں بیٹھتا ہے ۔ خوب غوروفکر کر لے کہ تو ان سے کیا بات چیت کرتا ہے ۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے : " جو کوئی شخص خیر و بھلائی پر مبنی بات کرتا ہے وہ نہیں جانتا کہ اس کا وہاں تک اثر ہو گا جہاں تک ہو جاتا ہے ۔اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کے لیے قیامت تک اپنی خوشنودی لکھ دیتا ہے ۔ اور ایک آدمی برائی والی بات کرتا ہے ، وہ اس کلمہ کے وسیع تر اثرات سے غافل ہوتا ہے ۔ اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کےلیے اس دن تک اپنی ناراضی لکھ دیتا ہے جس دن اس سے ملاقات ہوگی۔ " علقمہ نے کہا: مجھے تو بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے سنی ہوئی یہ حدیث کئی باتیں کہنے سے روک دیتی ہے ۔

قاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني ← علقمة ابن ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4126 - أخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس صفحة رقم 316 الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، حدثنا مسدد ، نا حماد هو ابن زيد ، عن أبي الصهباء ، عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري قال : أظنه رفعه قال : " إذا أصبح ابن آدم ، فإن الأعضاء كلها تكفر للسان ، وتقول : اتق الله فينا ، فإن استقمت ، استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا ". قوله : تكفر ، أي : تذل وتخضع.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ( جناب سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے انہوں نے اس کو مرفوعاً بیان کیا ہے ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " جب آدم کا بیٹا صبح کرتا ہے تو جسم کے تمام اعضاء زبان کے سامنے منت کرتے ہوئے کہتے ہیں : ہمارے بارے میں اللہ تعالیٰ سے ڈرتی رہ ، اگر تو سیدھی رہی تو ہم درست رہیں گے اور اگر تو ٹیڑھی ہو گئی تو ہم بھی ٹیڑھے ہو جائیں گے۔"

أظنه رفعه ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي الصَّهْبَاءِ، ← حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس صفحة رقم الطيسفوني ← الإمام الحسين بن محمد القاضي

4127 - أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القفال ، نا أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ، نا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ، نا أحمد ابن عبيد الله النرسي ببغداد ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا داود ابن يزيد الأودي ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن أكثر ما يدخل أمتي النار الأجوفان : الفرج والفم "

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میری امت کے اکثر لوگوں کو دو کھوکھلی چیزیں جہنم میں لے جائیں گے : منہ اور شرم گاہ ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← داود ابن يزيد الأودي ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أحمد ابن عبيد الله النرسي ببغداد ← بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ ← أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ← عبد الرحمن بن أبي بكر القفال