Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4056 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يتبع الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ، ويبقى معه واحد ، يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن سفيان بن عيينة.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " فوت ہونے والے انسان کے ساتھ تین چیزیں جاتی ہیں ۔ دو واپس لوٹ آتی ہیں اور ایک چیز اس کے ساتھ رہتی ہے ۔ اس کے ساتھ جانے والے اس کے اہل و عیال ، اس کا مال اور اس کے اعمال ہوتے ہیں، اہل وعیال اور مال تو واپس آ جاتے ہیں اور اعمال اس کے ساتھ رہتے ہیں۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4057 - أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني ، أنا أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد قال : قال عبد الله : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه ؟ " قالوا : يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه ، قال : " اعلموا ما تقولون " صفحة رقم 260 قالوا : ما نعلم إلا ذلك يا رسول الله ، قال : " ما منكم رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله " قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : " إنما مال أحدكم ما قدم ، ومال وارثه ما أخر ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عمر بن حفص ، عن أبيه : عن الأعمش

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " کون ہے جسے اپنا مال ، اپنے وارث کے مال سے زیادہ پیارا ہے ؟ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم میں کوئی ایسا نہیں جسے اپنا مال زیادہ پیارا نہ ہو بہ نسبت اپنے وارث کے مال کے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "خوب غور فکر کر لو جو تم کہہ رہے ہو ۔" صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم تو اسی قدر جانتے ہیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تم میں سے ہر ایک کو اپنے وارث کا مال، اپنے مال سے زیادہ پیارا ہے ۔ " صحابہ کرام نے عرض کیا: کیونکر اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " درحقیقت اس کا مال تو وہ ہے جو اس نے اللہ کے راستے میں خرچ کیا اور اس کے وارث کا مال وہ ہے جو وہ چھوڑ کر فوت ہوا۔"

عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← اَبُوْ یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ ← أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ← أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ← أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني

4058 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن وقتادة عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج ، فيوقف بين يدي الله ، فيقول له : أعطيتك وخولتك ، وأنعمت عليك ، فما صنعت ؟ فيقول : رب جمعته ، وثمرته ، فتركته أكثر ما كان ، فارجعني آتك به كله ، فيقول له : أرني ما قدمت ، فيقول : رب جمعته ، وثمرته ، فتركته أكثر ما كان ، فارجعني آتك صفحة رقم 261 به كله ، فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به إلى النار ". قال أبو عيسى : وقد روى غير واحد هذا الحديث عن الحسن ، ولم يسندوه ، وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث. البذج : ولد الضأن ، وجمعه بذجان ، فالبذج من أولاد الضان ، والعتود من أولاد المعز ، وهو ما شب وقوي.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتےہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " قیام کے روز آدم کے بیٹے ( انسان ) کو بلایا جائے گا گویا کہ وہ ( کمزوری کے سبب ) بھیڑ کا بچہ ہے ، اسے اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑا کیا جائے گا۔ اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا کہ میں نے تجھے ( زندگی ) عطا کی ، میں نے تجھے ( مال و دولت سے ) نوازا اور میں نے (پیغمبر بھیج کر ) تجھ پر انعامات کئے ، تو نے کیا کیا؟ وہ کہے گا : اے اللہ میں نے مال جمع کیا اور کثرت کے ساتھ فراہم کیا اور میں نے ( زندگی کی نسبت موت کے وقت ) زیادہ چھوڑا ، مجھے واپس کر، میں یہ تمام مال تیرے پاس لاتا ہوں ، تو اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا : مجھے دکھا جو تونے آگے ( آخرت کے لیے ) بھیجا ۔ وہ کہے گا : اے میرے پروردگار ! میں نے مال جمع کیا اور کثرت کے ساتھ فراہم کیا اور میں نے زیادہ چھوڑا ، مجھے واپس بھیج ، میں یہ تمام مال تیرے پاس لاتا ہوں ، لیکن افسوس کہ اس شخص نے کسی عمل صالح کو آگے نہ بھیجا ہوگا ، چنانچہ اسے دوزخ کی جانب چلا دیا جائے گا۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4059 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا يحيى بن يوسف ، نا أبو بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يعط لم يرض " لم يرفعه إسرائيل ومحمد بن جحادة عن أبي حصين وزاد لنا عمرو قال : أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ، إن أعطي ، رضي ، وإن لم يعط ، سخط ، تعس وانتكس ، وإذا شيك ، فلا انتقش ، صفحة رقم 262 طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه ، مغبرة قدماه ، إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في الساقة كان في الساقة ، إن استأذن ، لم يؤذن له ، وإن شفع ، لم يشفع ". هذا حديث صحيح. ويروى " تعس فلا انتعش ، وشيك فلا انتقش " قوله : " تعس " أي : انكب وعثر ، ومعناه : الدعاء عليه ، أي : أتعسه الله ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فتعسا لهم ( [ محمد : 8 ] أي : عثارا وسقوطا ، وإذا سقط الساقط به ، فأريد به الاستقامة ، قيل : لعا له ، وإذا لم يرد به الانتعاش ، قيل : تعسا له. قوله : " وانتكس " يقال : نكست الشيء : إذا قلبته ، والشيء منكوس. والانتعاش : الارتفاع وسمي نعش الجنازة نعشا لارتفاعه. قوله : " فلا انتعش " أي : لا ارتفع ، ويقال : انتعش العليل : إذا أفاق. وقوله : " شيك فلا انتقش " أي : لا أخرجه من الموضع الذي دخله ، ولا قدر على إخراجه ، ونقش الشوكة : استخراجها ، يقال : شاكه الشوك يشوكه : إذا أصابه ، وشاك يشاك : إذا دخل في الشوك.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ہلاک ہو جائے دینار کا بندہ ، درہم کا بندہ ، چادر کا بندہ اور کمبل کا بندہ ، اگر اسے دیا جائے تو خوش رہتا ہے ، اگر نہ دیا جائے تو ناراض ہو جاتا ہے ۔ " سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ہلاک ہو جائے دینار کا بندہ ، درہم کا بندہ ، اور چادر کا بندہ ، اگر اسے دیا جائے تو خوش رہتا ہے اور اگر نہ دیا جائے تو ناراض ہو جاتا ہے ، ہلاک ہو جائے ، اندھا ہو جائے ، اسے کانٹا لگے تو نکالا نہ جائے، مبارک ہو اس بندے کو جو اللہ کے راستے میں ( غزوہ کے موقع پر ) اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے ہے ، اس کے سر کے بال پراگندہ ہیں اور اس کے قدم گرد غبار سےاٹے ہوئے ہیں ، اگر اسے پہرے پر لگادیا جائے تو وہ اپنے اس کام میں پوری تندہی سے لگا رہے اور اگر لشکر کے پیچھے ( دیکھ بھال کےلیے ) لگا دیا جائے تو اس میں پوری فرض شناسی سے لگا رہے ۔ اگر وہ کسی سے ملاقات کی اجازت طلب کرے تو اسے اجازت بھی نہ ملے ، اگر کسی کی سفارش کرے تو اس کی سفارش بھی قبول نہ کی جائے ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← يَحْيَی بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4060 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن صفحة رقم 263 يوسف ، نا عبد الله بن سالم الحمصي ، نا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال : ورأى سكة وشيئا من آلة الحرث ، فقال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يدخل هذا بيت قوم إلا دخله الذل ". هذا حديث صحيح. قال عبد الرحمن بن عوف : ابتلينا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالضراء فصبرنا ، ثم ابتلينا بالسراء بعده ، فلم نصبر. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك : إياك أن تدركك الصرعة عند الغرة ، فلا تقال العثرة ، ولا تمكن من الرجعة ، ولا يحمدك من خلفت بما تركت ، ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به ، والسلام عليك.

سدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمراہ ہم لوگ تنگ دستی اور افلاس میں آزمائے گئے اور ہم نے صبر کر لیا پھر ہمیں خوشحالی ، کشائش رزق اور مال و دولت کی فراوانی کی آزمائش سے پالا پڑا تو ہم صبر و ہمت کا مظاہرہ نہ کر سکے ۔

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ ← عبد الله بن صفحة رقم يوسف ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4061 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن صفحة رقم 264 عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان ابن حرب ، نا محمد بن طلحة ، عن طلحة عن مصعب بن سعد قال : رأى سعد أن له فضلا على من دونه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم ". هذا حديث صحيح وروي عن أبي الدرداء ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ابغوني في ضعفائكم ، فإنما ترزقون أو تنصرون بضعفائكم "

سیدنا مصعب بن سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے خیال کیا کہ اسے اس سے کمتر لوگوں پر فضیلت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " تمہیں دشمنوں پر جو غلبہ حاصل ہے اور تمہیں جو رزق مل رہا ہے وہ تمہارے کمزور افراد کی وجہ سے مل رہا ہے ۔

ابغوني في ضعفائكم فإنما ترزقون أو تنصرون بضعفائكم ← النَّبِيِّ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← النبي هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم هذا حديث صحيح وروي ← رَأَی سَعْدٌ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَی مَنْ دُونَهُ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← طَلْحَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← سُلَيْمَان ابْن حَرْب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن صفحة رقم عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4062 - أخبرنا محمد بن الحسن الميربند كشائي ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ، أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، حدثنيه عبد الرحمن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق عن أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد ، عن النبي [ ] : أنه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين صفحة رقم 265 قال أبو عبيد : هكذا قال عبد الرحمن ، وهو عندي أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد. قال عبد الرحمن : يستفتح ، أي : يستفتح القتال بهم ، قال أبو عبيد : كأنه يتيمن بهم. والصعاليك : هم الفقراء وقيل : يستفتح أي : يستنصر ، والاستفتاح : الاستنصار ، ويروى في التفسير قوله سبحانه وتعالى : ( إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ( [ الأنفال : 19 ] يقول : إن تستنصروا ، فقد جاءكم النصر.

سیدنا امیہ بن خالد بن عبداللہ بن اسید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فقیر مہاجرین کی دعاؤں کے ساتھ فتح طلب کرتے تھے ۔

عبد الرحمن وهو عندي أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد. ← أبو عبيد هكذا ← أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ← أبو العباس الطحان ← محمد بن الحسن الميربند كشائي

4063 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو الحسين أحمد بن منصور العالي البوشنجي ، نا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ، نا أبو مسلم ، نا أبو عبد الله الأنصاري ، نا سليمان التيمي أن أبا عثمان حدثهم عن أسامة بن زيد أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قمت على باب الجنة ، فإذا عامة من دخلها المساكين ، وقمت على باب النار ، فإذا عامة من دخلها النساء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن أبي كامل ، عن يزيد بن زريع ، كلاهما صفحة رقم 266 عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي.

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میں جنت کے دروازے پر کھڑا ہو ا تو وہاں اکثر داخل ہونے والے محتاج لوگ تھے اور میں نے جہنم کے دروازے پر کھڑے ہو کر دیکھا تو اس میں اکثر داخل ہونے والی عورتیں تھیں۔"

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← سليمان التيمي أن أبا عثمان ← أبو عبد الله الأنصاري ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ← أبو الحسين أحمد بن منصور العالي البوشنجي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4064 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " وقفت على باب الجنة ، فرأيت أكثر أهلها المساكين ، ووقفت على باب النار ، فرأيت أكثر أهلها النساء ، وإذا أهل الجد محبوسون إلا من كان منهم من أهل النار ، فقد أمر به إلى النار ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل ، عن التيمي قوله : " وإذا أهل الجد محبوسون " يعني : ذوي الحظ والغنى.

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میں ( معراج کی رات) جنت کے دروازے پر کھڑا ہوا تو اس میں داخل ہونے والوں کی اکثریت فقراء کی تھی اور میں نے جہنم کے دروازے پر کھڑے ہو کر دیکھا تو اس میں داخل ہو نے والوں کی اکثریت خواتین کی تھی جبکہ امراء کو ( میدان محشر میں ) روکا ہوا تھا ، البتہ دو زخیوں کو دوزخ میں ڈالنے کا حکم دیا جاچکا تھا۔"

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4065 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو ، عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله ليحمي صفحة رقم 267 عبده الدنيا ، وهو يحبه كما تحمون مرضاكم الطعام والشراب تخافون عليه ". ويروى هذا الحديث عن إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن غزية ، عن عاصم بن عمر ، عن محمود بن لبيد : عن قتادة بن النعمان ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ومحمود بن لبيد قد رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو غلام صغير. وقتادة بن النعمان الظفري : هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه.

سیدنا محمود بن لبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اللہ تعالیٰ اپنے ا س بندے کو دنیا سے بچاتا ہے جس سے اس کو پیار ہوتا ہے جیسے تم اپنے مریضوں کو کھانے اور پینے ( جو اس کے لیے نقصان دہ ہوتے ہیں) سے بچاتے ہو، تمہیں ان کی صحت کے متعلق خدشہ ہوتا ہے ۔ " ( اور اللہ تعالیٰ کو اپنے محبوب بندے کی آخرت کا خطرہ ہوتا ہے )۔

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4066 - وأخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عاصم ابن عمر عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اثنتان يكرههما ابن آدم : يكره الموت والموت خير للمؤمن من الفتنة ، ويكره قلة المال وقلة المال ، أقل للحساب "

سیدنا محمود بن لبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ابن آدم دو چیزوں کو ناپسند جانتا ہے ، ایک تو موت کو نا پسند سمجھتا ہے حالانکہ مومن کے لیے موت فتنے سے بہتر ہے اور دوار کم مال کو نا پسند سمجھتا ہے حالانکہ تھوڑے مال کا حساب بھی کم ہوگا۔"

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عاصم ابن عمر ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← وأخبرنا أبو عبد الله الخرقي

4067 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا عبد الرحمن الشريحي ، أنا محمد بن عقيل البلخي ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا حجاج بن نصير ، نا شداد بن سعد ، عن أبي الوازع عن عبد الله بن مغفل قال : جاء رجل إلى رسول الله [ ] فقال : إني أحبك ، فقال : انظر ماذا تقول ، قال : والله إني لأحبك ثلاث مرات ، فقال : إن كنت تحبني ، فأعد للفقر تجفافا ، للفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب. وأبو الوازع : اسمه جابر بن عمرو البصري. قيل في قوله : " فأعد للفقر تجفافا " أي آلة تدفع بها عن دينك ضرره من الصبر والقناعة والرضى.

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر کہا: مجھے آپ کے ساتھ محبت ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " خوب غور فکر کر لے کہ تو کیا کہہ رہا ہے ۔ " اس نے تین مرتبہ عرض کیا ، اللہ کی قسم ! مجھے آپ کے ساتھ محبت ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اگر تو واقعی مجھے سے محبت رکھتا ہے تو فقرو فاقہ کے ڈھال تیار کر ، بلاشبہ فقر و فاقہ مجھے سے محبت کرنے والے شخص کی جانب سیلابی پانی سے بھی زیادہ تیزی کے ساتھ آتا ہے ۔ "

انظر ماذا تقول ← إِنِّي أُحِبُّكَ، ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبِي الْوَازِعِ ← شداد بن سعد ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← محمد بن عقيل البلخي ← عبد الرحمن الشريحي ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي