Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4032 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد السلام ابن مطهر ، نا عمر بن علي ، عن معن بن محمد الغفاري ، عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري صفحة رقم 233 عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أعذر الله إلى امرئ ، أخر أجله حتى بلغه ستين سنة ". هذا حديث صحيح. وسئل مالك عن الزهد في الدنيا ؟ قال : طيب الكسب ، وقصر الأمل.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبئ کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اللہ تعالیٰ نے اس آدمی کے عذر کے سلسلہ میں حجت تمام کر دی جس کی موت کو موخر کیا یہاں تک کہ وہ ساٹھ سال کی عمر کو پہنچ گیا۔" امام مالک رحمہ اللہ علیہ سےپوچھا گیا: دنیا سے بے رغبتی کیسے حاصل ہوتی ہے؟ تو انہوں نے بیان کیا : پاکیزہ کمائی اور آرزوئیں کم کرنے سے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد ابن أبي سعيد المقبري صفحة رقم ← مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيُّ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عبد السلام ابن مطهر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4033 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا الحسين بن محمد ابن إبراهيم السراج ، أنا محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، نا علي بن الحسن القطان ، حدثنا يعلى ( ح ) وأخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأديب ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ، نا يعلى بن عبيد ، نا أبان بن إسحاق ، عن الصباح بن محمد ، عن مرة الهمذاني عن ابن مسعود أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ذات يوم لأصحابه : " استحيوا من الله حق الحياء " قالوا : إنا نستحي يا نبي الله والحمد لله. قال : " ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء ، فليحفظ الرأس وما وعى ، وليحفظ البطن ، وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك ، فقد استحيا من الله حق الحياء ". صفحة رقم 235 هذا حديث غريب ، إنما يعرف هذا الحديث من حديث أبان بن إسحاق ، عن الصباح ابن محمد. وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يعلى بهذا الإسناد مثله. قوله : " فليحفظ الرأس وما وعى " فالوعي : الحفظ ، قلت : يريد - والله أعلم - وما يحفظه الرأس من السمع والبصر واللسان حتى لا يستعملها إلا فيما يحل. وقوله : " والبطن وما حوى " أي : ما جمع ، يعني : لا يجمع فيه إلا الحلال ، ولا يأكل إلا الطيب. ويروى : " ولا تنسوا الجوف وما وعى ، والرأس وما احتوى " قيل : أراد بالجوف البطن والفرج كما جاء في الحديث " أكثر ما يدخل أمتي النار الأجوفان " وقيل : أراد به القلب وما وعى من معرفة الله سبحانه وتعالى ، والعلم بالحلال والحرام أن لا يضيع ذلك. وأراد " بالرأس وما احتوى " الدماغ ، وإنما خص القلب والدماغ ، لأنهما مجمعا العقل.

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبئ کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دن اپنے صحابہ کرام سے فرمایا: " اللہ تعالیٰ سے شرم و حیا کرو جیسا کہ حیا و شرم کا حق ہے۔" صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی ! الحمد للہ ہم شرم و حیا کرتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یہ مقصود نہیں بلکہ جسے اللہ تعالیٰ کی ذات سے حقیقی حیا کرنا ہو وہ اپنے سر کی اور اس کے اندر کی موجود دیگر اعضاء (کان، آنکھ اور زبان) کی حفاظت کرے، وہ اپنے پیٹ کی اور جو چیز اس کے پیٹ میں سما جاتی ہے اس کی حفاظت کرے، اسے چاہیے کہ وہ موت کو اور گلنے سڑنے کو یاد کرے اور جو شخص آخرت کا ارادہ رکھتا ہو وہ دنیا وی زیب و زینت چھوڑ دے۔ جس نے یہ کام کر دکھایا تو اس نے گویا اللہ تعالیٰ سے حیا کی جیسے اس سے حیا کرنے کا حق ہے۔"

4034 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن صفحة رقم 236 الأزهر البجلي ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، نا زيد بن حباب ، حدثني المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نام على حصير فقام وقد أثر في جسده ، فقال له ابن مسعود : يا رسول الله لو أمرتنا أن نبسط لك ونعمل ، فقال : " ما لي وللدنيا وما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ، ثم راح وتركها " هذا حديث حسن صحيح.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چٹائی پر آرام کرنے کے لیے لیٹے۔ جب اُٹھے تو اس کے نشان آپ کے جسم مبارک پر ظاہر ہو گئے۔ ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ سے کہا: اللہ کے رسول ! آگر آپ ہمیں حکم فرماتے تو ہم آپ کے لیے کوئی چیز (بستر وغیرہ ) بچھا دیتے یا کسی اور چیز کو کام میں لاتے، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میرا دنیا سے کیا تعلق؟ میری اور دنیا کی مثال تو ایسے ہے جیسے کوئی سوار سائے کے لیے درخت کے نیچے ٹھہرا پھر اسے چھوڑ کر روانہ ہو گیا۔"

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو عبد الله محمد بن عقيل بن صفحة رقم الأزهر البجلي ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

4035 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد ابن محمد بن عيسى البيرتي ، نا أبو نعيم ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ( ح ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، نا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا صفحة رقم 237 عبد الله بن المبارك ، عن قيس بن الربيع ، عن شمر بن عطية ، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم ، عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تتخذوا الضيعة ، فترغبوا في الدنيا ". هذا حديث حسن.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جاگیریں نہ بناؤ وگرنہ تم دنیا میں رغبت کرنے لگو گے۔"

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← صفحة رقم عبد الله بن المبارك ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أحمد ابن محمد بن عيسى البيرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4036 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أمية بن محمد الصواف البصري ، حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ، نا أبي والهيثم بن خارجة قالا : نا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي مسلم الخولاني عن جبير بن نفير قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما أوحي إلي أن أجمع المال ، وأكون من المهاجرين ، ولكن أوحي إلي أن : سبح بحمد ربك وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين "

جناب جبیر بن نفیر بیان کرتےہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میری طرف وحی اس لیےنہیں کی گئی کہ میں اس کے ذریعے مال جمع کروں اور شہری اور پرتکلف زندگی گزارنے والوں میں سے ہو جاؤں بلکہ میری جنب تو اس بات کی وحی کی گئ ہے: ( فسبح بحمد ربک وکن من الساجدین۔ واعبد ربک حتی یاتیک الیقین) ۔۔۔ "پس اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کر اور سجدہ کرنے والوں میں سے ہو جا اوراپنے رب کی عبادت کر،یہاں تک کہ تیرے پاس یقین (موت) آ جائے۔" (سورہ حجر:99-98)

جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← أبى مسلم الخولاني ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أبي والهيثم بن خارجة ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أمية بن محمد الصواف البصري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

4037 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو صفحة رقم 238 طاهر الزيادي ، أنا محمد بن عمر بن حفص التاجر ، نا محمد بن أحمد بن الوليد ، نا محمد بن كثير ، عن سفيان الثوري ، عن أبي حازم المدني عن سهل بن سعد الساعدي قال : جاء رجل إلى النبي [ ] فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله ، وأحبني الناس ، قال : " ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ".

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کرنے لگا: مجھے ایسا عمل بتائیے کہ جب میں وہ کروں تو اللہ مجھ سے محبت کرے اور لوگ مجھے پسند کریں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" دنیا سے بے رغبت ہو جاؤ، اللہ تم سے محبت کرے گا اور لوگوں کے پاس جو کچھ ہے اس سے بے نیاز ہو جاؤ، لوگ تم سے محبت کریں گے۔"

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، ← محمد بن عمر بن حفص التاجر ← أبو صفحة رقم طاهر الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4038 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي ، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، نا أحمد بن سيار ، نا محمد بن خلاد الاسكندراني ، نا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني ، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، صفحة رقم 239 نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، عن المطلب عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أحب دنياه ، أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته ، أضر بدنياه ، فآثروا ما يبقى على ما يفنى "

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جس شخص نے دنیا سے محبت کی اس نے اپنی آخرت کو نقصان پہنچایا اور جس شخص نے آخرت سے پیا ر کیا تو اس نے اپنی دنیا کو نقصان پہنچایا، لہذا باقی رہنے والی چیز کو فنا ہو جانے والی چیز پر ترجیح دو۔"

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← الْمُطَّلِبِ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني صفحة رقم ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي

4039 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو معشر إبراهيم بن محمد بن الحسين الوراق الفيركي ، نا أبو عبد الله محمد بن زكريا بن يحيى ، نا أبو الصلت ، نا حماد بن زيد ، نا علي بن زيد ، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما بعد العصر ، فصلى العصر يومئذ بنهار ، فما ترك شيئا إلى يوم القيامة إلا ذكره في مقامه ذلك ، حفظ من حفظ ونسي من نسي ، ثم قال : " ألا إن هذه الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فناظر كيف تعملون ، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء " وذكر أن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في صفحة رقم 240 الدنيا ، ولا غدر أكثر من غدر أمير العامة ، يغرز لواؤه عند استه. قال : " ولا يمنعن أحدا منكم إن رأى منكرا أن يغيره هيبة الناس " فبكى أبو سعيد الخدري وقال : قد رأيناه فمنعنا هيبة الناس أن نتكلم فيه. ثم قال : " وإن بني آدم خلقوا على طبقات شتى ، فمنهم من يولد مؤمنا ، ويحيا مؤمنا ، ويموت كافرا ، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ، ويموت مؤمنا " قال : وذكر الغضب " فمنكم من يكون سريع الغضب ، سريع الفيء ، وإحداهما بالأخرى ، ومنكم من يكون بطيء الغضب بطيء الفيء ، فإحداهما بالأخرى ، وخياركم من يكون بطيء الغضب سريع الفيء ، وشراركم من صفحة رقم 241 يكون سريع الغضب ، بطيء الفيئ ، وقال : " اتقوا الغضب فإنه جمرة على قلب ابن آدم ألا ترون إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه ، فمن أحس ذلك ، فليضطجع ، وليتلبد بالأرض " قال : وذكر الدين ، فقال : منكم من يكون حسن القضاء ، وإذا كان له ، أفحش في الطلب ، فإحداهما بالأخرى ، ومنهم من يكون سيء القضاء ، وإن كان له أجمل في الطلب ، فإحداهما بالأخرى ، وخياركم من إذا كان عليه الدين ، أحسن القضاء ، وإذا كان له ، أجمل في الطلب ، وشراركم من إذا كان عليه الدين ، أساء القضاء ، وإن كان له أفحش في الطلب " حتى إذا كانت الشمس على رأس النخل وأطراف الحيطان ، فقال : " أما إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا ألا وإن هذه الأمة توفي سبعين أمة هي آخرها وأكرمها على الله عز وجل " صفحة رقم 242 هذا حديث حسن. وأبو الصلت : هو عبد السلام بن صالح ابن سليمان بن ميسرة الهروي تكلموا فيه. قوله : " توفي سبعين أمة " أي : هي تمام سبعين تم بهم عدد السبعين. وأخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن علي بن زيد بن جدعان بإسناده مثل معناه ، وقال : " إن الناس خلقوا على طبقات ، فيولد الرجل مؤمنا ، ويعيش مؤمنا ، ويموت مؤمنا ، ويولد الرجل كافرا ، ويعيش كافرا ، ويموت كافرا ، ويولد الرجل مؤمنا ، ويعيش مؤمنا ، ويموت كافرا ، ويولد الرجل كافرا ، ويعيش كافرا ، ويموت مؤمنا " ثم قال في حديثه : " وما شيء أفضل من كلمة عدل تقال عند سلطان جائر ، قال : " وإنكم تتمون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله ". قال عبد الله بن مسعود : أنتم اليوم أكثر صلاة ، وأشد عبادة صفحة رقم 243 من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وكانوا خيرا منكم ، قيل : لم ؟ قال : كانوا أزهد في الدنيا ، وأرغب في الآخرة منكم. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ارتحلت الدنيا مدبرة ، وارتحلت الآخرة مقبلة ، ولكل واحد منهما بنون ، فكانوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. قال يحيى بن المتوكل : كنت أمشي مع سفيان الثوري ، فمررت برجل يبني بناء قد شيده ، فقال لي : لا تنظر إليه ، إنما بناه لينظر إليه.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اک دن نماز عصر کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے درمیان وعظ فرمانے کے لیے کھڑے ہوئے ، اس دن نماز عصر آپ نے کچھ جلدی پڑھا دی، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس مقام پر قیامت تک ہونے والے سب امور کا تذکرہ فرمایا، جس نے یاد رکھا سو اس نے یاد رکھا اور جو بھول گیا سو بھول گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "آگاہ رہو! دنیا سبزو شیریں ہے، اللہ تعالیٰ تمہیں دنیا میں جانشین بنانے والا ہے پھر دیکھے گا کہ تم کیسے عمل کرتے ہو، سنو! دنیا سے بچو اور عورتوں سے بچو۔" اور آپ نے فرمایا:" ہر دھوکے باز کا دنیا میں اس کی دھوکا بازی کے لحاظ سے ایک جھنڈا ہو گا اور کوئی دھوکہ اور فراڈ امیر عامہ کے دھوکے سے بڑھ کر نہیں ہے۔ وہ جھنڈا اس شخص کے سرین کے پاس گاڑا جائے گا۔" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تم میں سے کسی شخص کو برائی دیکھنے کے بعد اس کو ختم کرنے سے لوگوں کی ہیبت اور ڈر مانع نہ ہو۔ " یہ بیان کرنے کے بعد سیدنا ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ رو پڑے اور کہا: ہم نے بہت سارے ایسے امور دیکھے لیکن لوگوں کی ہیبت ہمارے بولنے سے مانع رہی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یقیناً آدمی کی اولاد مختلف حالتوں میں پیدا ہوتے ہیں۔ بعض تو ایمان کی حالت میں پیدا ہوتی ہے۔ زندگی بھر مومن رہتے ہیں لیکن کفر کی حالت میں فوت ہو تے ہیں۔ کچھ ایسے ہوتے ہیں جو حالت کفرمیں پیدا ہوئے ہیں حالت کفر ہی میں زندگی گزارتے ہیں لیکن انہیں موت ایمان کی حالت میں آتی ہے۔ راوی نے کہا: اور آ پ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے غصے کا تذکرہ فرمایا: " تم میں سے کچھ ایسے ہیں جو جلد غصہ کر لیتے ہیں اور ان کا غصہ چلا بھی جلدی ہی جاتا ہے، تو یہاں ایک اچھی عادت کے مقابلہ میں بری عادت پائی گئی ۔ تم میں سے بعض ایسے ہیں جنہیں غصہ بہت دیر سے آتا ہے اور اترتا بھی بہت دیر بعد ہے یہاں بھی ایک عمدہ خصلت کے بالمقابل ایک بری خصلت پائی گئی، تم میں سے وہ لوگ بہترین ہیں جنہیں دیر سے غصہ آتا ہے اور جلد اتر جاتا ہے اور وہ لوگ بدترین ہیں جنہیں غصہ جلد آتا ہے اور دیر سے جاتا ہے اور آپ نے فرمایا:" غصے سے بچو ، بلا شبہ یہ انگارہ ہے ابن آدم کے دل پر۔ کیا تم (حالت غضب میں) اس کے گلے کی پھولی ہوئی رگوں اور آنکھوں کی سرخی نہیں دیکھتے؟ جو شخص اپنے اندر یہ کیفیت محسوس کرے وہ چت لیٹ جائے یا زمین کے ساتھ چپک جائے۔" سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قرض کا ذکر کیا اور فرمایا: " تم میں سے کچھ لوگ ادائیگی قرض کےلحاظ سے عمدہ ہوتے ہیں اور اگر وہ قرض مانگنے میں سخت گو اور تند مزاج ہوں تو ایک اچھی عادت بری عادت کے ساتھ ضائع ہوئی۔ اور بعض لوگ ادائیگی کے لحاظ سے برے ہوتے ہیں لیکن قرض کا مطالبہ بھی بہت عمدہ طریقے سے کرتے ہیں یہاں بھی ایک عمدہ خصلت کے مقابلے میں ایک بری عادت پائی گئی۔ تمہارے عمدہ اور اچھے افراد وہ ہیں جو قرض لیں تو عمدگی سے ادا کریں اوراگر قرض خواہی کی نوبت آئے تو خوبصورتی سے مطالبہ کریں ، اور بدترین وہ ہیں کہ قرض لے لیں تو ادائیگی میں برے ثابت ہوں اور مطالبہ کا موقع ہو تو گالی گلوچ پر اتر آئیں۔ "( آپ کی تقریر کا سلسلہ جاری رہا ۔) حتی کہ جب سورج کھجوروں اور دیواروں کے اوپر آ گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جتنا آج کا یہ دن باقی ہے دنیا کی عمر بھی اسی قدر باقی ہے اور بلا شبہ یہ امت ستر امتوں کی تعداد کو پورا کرنے والی ہے اور یہ ان سب سے آخر میں آنے والی اور اللہ کے ہاںسب سے زیادہ عزت والی امت ہے۔"

4040 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام ابن منبه نا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة. صفحة رقم 244 العرض - بفتح الراء - متاع الدنيا وحطامها ، وجمعه أعراض. والعرض - ساكنة الراء - واحد العروض وهي الأمتعة التي يتجر فيها.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "امارت سامان کی کثر ت سے نہیں ہوتی بلکہ امیری تو دل کی امیری ہے۔"

أَبُو هُرَيْرَةَ ← همام ابن مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

4041 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، نا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس الغنى عن كثرة العرض ، إنما الغنى غنى النفس " صحيح.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " امارت سامان کی کثرت سے نہیں ہوتی، دراصل امیری تو دل کی امیری ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي

4042 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن محمد ، نا محمد بن فضيل ، عن أبيه ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " اللهم ارزق آل محمد قوتا ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه عن زهير بن حرب ، عن صفحة رقم 245 محمد بن فضيل ، وقال : " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا ". قوله : قوتا أي : ما يمسك رمقه ، وقوله سبحانه وتعالى : ( وكان الله على كل شيء مقيتا ( [ النساء : 85 ] أي : مقتدرا يعطي كل إنسان قوته.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یا اللہ !محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھر والوں کی ضروری حاجات کے مطابق رزق عطا فرما۔" ایک سند میں اس دعا میں لفظ ((اجعل)) مذکور ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4043 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ، أنا أحمد بن سعيد ، نا أبو يحيى محمد بن عبد الله ، نا أبي ، حدثني شرحبيل بن شريك ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي عبد الرحمن المقري ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن شرحبيل. سئل سعيد بن عبد العزيز : ما الكفاف من الرزق ؟ قال : شبع يوم ، وجوع يوم.

سیدنا عبداللہ بن عمر و رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یقیناً وہ شخص کامیاب ٹھہرا جو مسلمان ہو گیا اور اسے بقدر ضرورت رزق عطا کیا گیا اور اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے دیے پر قناعت کی توفیق بخشی۔"جناب سعید بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا گیا کہ بقدرِ ضرورت رزق کونسا ہوتا ہے ؟ انہوں نے کہا: ایک دن پیٹ بھر کر کھانا اور دوسرے دن بھوکا رہنا۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ، ← أَبِي ← أبو يحيى محمد بن عبد الله ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي