Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3928 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أبو قلابة الرقاشي ، نا بشر بن عمر ، وسهل بن بكار ، قالا : نا شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن سليمان بن حرب صفحة رقم 131 عن شعبة ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن إسماعيل ابن علية ، عن خالد.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ہر امت میں ایک امانت دار شخص ہوتا ہے اور اس امت کے امین ابو عبیدہ بن جراح ہیں۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← بشر بن عمر وسهل بن بكار ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي

3929 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أنا عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أبو قلابة الرقاشي ، نا بشر بن عمر ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر عن حذيفة قال : جاء أهل نجران إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالوا : يا رسول الله ابعث إلينا رجلا قال : " لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين " فاستشرف لها أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فبعث أبا عبيدة بن الجراح. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه جميعا عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر ، عن شعبة

سیدنا حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس نجران کے لوگ آئے، انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! ہماری طرف ایک آدمی بھیج دیجئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میں تمہارےساتھ ایک دیانت دار آدمی بھیجوں گا، جو کما حقہ دیانت دار ہے۔ " رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کو اس کی جستجو ہوئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بھیجا۔

جاء أهل نجران إلى رسول الله فقالوا ← حُذَيْفَةَ ← صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ← أبو المظفر التميمي

3930 - حدثنا محمد بن أحمد التميمي ، أنا عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أحمد بن هاشم الأنطاكي ، أنا قطبة ابن العلاء ، أنا سفيان الثوري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أرحم أمتي أبو بكر ، وأشدهم في أمر الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأفرضهم زيد ، وأقرأهم أبي ، وأعلمهم بالحلال صفحة رقم 132 والحرام معاذ بن جبل ، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح " قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. قلت : وروي عن معمر عن قتادة مرسلا وفيه " وأقضاهم علي " قال أبو حاتم السجستاني : هذه ألفاظ أطلقت بحذف " من " يريد : من أرحم أمتي ، ومن أشدهم ، ومن أصدقهم ، ومن أفرضهم ، وأقرئهم ، يريد أن هؤلاء من جماعة فيهم تلك الفضائل ، كقوله عليه السلام للأنصار : " أنتم أحب الناس إلي " أي : من أحب الناس.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سےر وایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میری امت میں سب سے زیادہ رحم کرنے والے ابو بکر ، اور اللہ کے دین کے معاملے میں سب سے سخت عمر ، سب سے زیادہ سچی حیا والے عثمان ہیں، علم میراث کےزیادہ ماہر زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں۔ اللہ کی کتاب کے بڑے قاری اُبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں۔ حلال و حرام کا زیادہ علم رکھنے والے معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں۔ ہر امت کا ایک امین ہوتا ہے اور اس امت کے امین ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں۔"

قتادة مرسلا وفيه وأقضاهم علي ← مَعْمَرٌ، ← أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. قلت وروي ← لِکُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ← أعلمهم بالحلال صفحة رقم والحرام معاذ بن جبل ← أشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد وأقرأهم أبي ← أرحمُ أُمَّتِى أبو بكرٍ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← قطبة ابن العلاء ← أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ التَّمِيمِيَّ،

3931 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن موسى ، أنا هشام بن يوسف عن معمر ، عن الزهري عن أنس قال : لم يكن أحد أشبه بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الحسن بن علي. هذا حديث صحيح. وقال عقبة بن عامر : صلى أبو بكر العصر ، ثم خرج يمشي ، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان ، فحمله على عاتقه ، وقال : بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك. قلت : روي عن أنس قال : أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين ، فجعل يقول بقضيبه في أنفه ، ويقول : ما رأيت مثل هذا حسنا فقلت : أما إنه كان من أشبههم ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). وروى إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي قال : الحسن أشبه الناس ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما بين الصدر إلى الرأس ، والحسين صفحة رقم 134 أشبه الناس به ما كان أسفل من ذلك.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہتے ہیں : سیدنا حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بڑھ کر اور کوئی شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے زیادہ مشابہت نہیں رکھتا تھا۔ عقبہ بن عامر نے کہا: سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نماز عصر سے فارغ ہو کر مسجد سے باہر نکلے تو دیکھا کہ سیدنا حس بچوں کے ساتھ کھیل رہے ہیں۔ جناب صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کو اپنے کندھے پر بٹھا لیا اور کہا : میرے باپ تم پر قربان ہوں، تم میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شباہت ہے، علی کی نہیں ۔ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ مسکرا دیے۔

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3932 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، نا حجاج بن منهال ، نا شعبة ، أخبرني عدي ، قال : سمعت البراء بن عازب قال : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والحسن ابن علي على عاتقه يقول : " اللهم إني أحبه فأحبه ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، عن شعبة.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس حال میں دیکھا کہ حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کے کندھوں پر تھے اور آپ فرما رہے تھے: " اے اللہ ! میں اس سے محبت کرتا ہوں تو بھی اس سے محبت رکھ۔"

شُعْبَةُ، ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← اللهم إني أحبه فأحبه هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم ← رأيت النبي والحسن ابن علي على عاتقه ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَدِيٌّ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3933 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي ، نا أبو النضر هاشم بن القاسم ، نا ورقاء ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن نافع بن جبير عن أبي هريرة قال : كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سوق من أسواق المدينة ، فانصرف ، فانصرفت معه ، فجاء إلى فناء فاطمة ، فنادى الحسن : " أي لكع أي لكع ، أثم لكع " فلم يجبه أحد ، ثم انصرف ، وانصرفت معه ، فجاء إلى فناء صفحة رقم 135 عائشة ، فجاء الحسن بن علي ، قال أبو هريرة : ظننت أن أمه حبسته لتجعل في عنقه السخاب قال : فلما جاء ، التزمه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، والتزم هو رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " اللهم إني أحبه فأحبه ، وأحب من يحبه " ثلاث مرات. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن ابن أبي عمر ، كلاهما عن سفيان ، عن عبيد الله بن يزيد ، وأخرجه محمد أيضا عن إسحاق بن إبراهيم ، عن يحيى بن آدم ، عن ورقاء بن عمر. قوله : أي لكع. سئل بلال بن جرير عن لكع ، فقال : هي في لغتنا الصغير ، وإلى هذا ذهب الحسن إذا قال للإنسان : يا لكع يريد يا صغيرا في العلم ، فسماه لكعا لصباه وصغره ، وما جاء في الحديث " يأتي على الناس زمان يكون أسعد الناس لكع بن لكع " قال أبو عبيد : اللكع عند العرب : العبد ، قال الليث : لكع الرجل يلكع لكعا ، فهو ألكع ، يوصف بالحمق والسخاب : خيط ينظم فيه الخرز ، ويلبس الصبيان ، جمعه سخب قيل : هو من المعاذات.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ مدینہ منورہ کے ایک بازار میں تھا کہ آپ وہاں سے واپس ہوئے میں بھی آپ کے ساتھ پلٹ آیا۔ آپ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے گھر کے آنگن میں تشریف لے گئے اور حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو آواز دی:" اے بچے ! کیا اس جگہ بچہ ہے؟" آپ کو کسی نے جواب نہ دیا۔ پھر آپ واپس چل دئیے۔ میں بھی آپ کے ساتھ لوٹ آیا۔ آپ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے صحن میں تشریف لے گئے۔ اتنے میں حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ آئے ۔ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: میرا خیال ہے ان کی والدہ انہیں کرتا وغیرہ پہنا رہی تھیں۔ جب وہ آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسن سے لپٹ گئے اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے لپٹ گئے۔ پھر فرمایا: "اے اللہ ! میں اس سے محبت رکھتا ہوں تو بھی اس سے محبت رکھ اور جو اس سے محبت کرے اس سے بھی محبت کر۔ " آپ نے تین بار یہ دعا کی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← وَرْقَاءُ ← أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلاَلٍ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3934 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 136 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله ابن محمد ، نا سفيان ، عن أبي موسى إسرائيل قال : سمعت الحسن يقول : سمعت أبا بكرة يقول : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه ، وهو يقبل على الناس مرة ، وعليه أخرى ، ويقول : " إن ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ". هذا حديث صحيح. ورواه محمد عن صدقة ، نا ابن عيينة ، نا أبو موسى بهذا. قيل : السيد : الذي لا يغلبه غضبه ، وقيل : السيد : الحليم ، وقيل : السيد : الذي يفوق قومه في الخير قلت : قد خرج مصداق هذا القول في الحسن بن علي رضي الله عنهما بتركه الأمر حين صارت الخلافة إليه خوفا من الفتنة ، وكراهة لإراقة دماء أهل الإسلام ، فأصلح الله بين أهل العراق وأهل الشام ، ويسمى ذلك العام سنة الجماعة. وفيه دليل على أن واحدا من الفريقين لم يخرج بما كان منه في تلك صفحة رقم 137 الفتنة من قول أو فعل عن ملة الإسلام ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جعلهم كلهم مسلمين مع كون إحدى الطائفتين مصيبة ، والأخرى مخطئة. وهكذا سبيل كل متأول فيما يتعاطاه من رأي ومذهب إذا كان له فيما يتأوله شبهة وإن كان مخطئا في ذلك ، وعن هذا اتفقوا على قبول شهادة أهل البغي ، ونفوذ قضاء قاضيهم ، واختار السلف ترك الكلام في الفتنة الأولى ، وقالوا : تلك دماء طهر الله عنها أيدينا ، فلا نلوث بها ألسنتنا. وفي الحديث دليل على أنه لو وقف شيئا على أولاده يدخل ولد الولد فيه ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سمى ابن ابنته ابنا.

سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو منبر پر (خطبہ دیتے) دیکھا جب کہ سیدنا حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کے پہلو میں تھے۔ آپ کبھی لوگوں کی طرف متوجہ ہوتے اور کبھی اس کی طرف ، آپ فرما رہے تھے: " یقیناً میرا یہ بیٹا سردار ہو گا، قوی امید ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے سے مسلمانوں کی دو بڑی جماعتوں کے درمیان صلح کروائے گا۔"

أبا بكرة ← الْحَسَنِ، ← أبي موسى إسرائيل ← سُفْيَانَ، ← عبد الله ابن محمد ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3935 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا حمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن بشار ، نا غندر ، نا شعبة ، عن محمد بن أبي يعقوب سمعت ابن أبي نعم قال : سمعت عبد الله بن عمر وسأله رجل عن المحرم قال شعبة : أحسبه يقتل الذباب ، فقال : أهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقال رسول الله [ ] : " هما ريحانتاي من الدنيا " هذا حديث صحيح.

جناب ابن نعیم بیان کرتے ہیں : میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا اور کسی نے ان سے محرم کے بارے میں دریافت کیا تھا، شعبہ نے کہا: میرے خیال میں یہ پوچھا تھا کہ اگر کوئی شخص (احرام کی حالت میں) مکھی ماردے تو کیا اسے کفارہ دینا پڑے گا؟ اس پر سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: عراق کے لوگ مکھی کے بارے میں سوال کرتے ہیں جبکہ یہی لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے نواسے کو قتل کر چکے ہیں جن کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا: " یہ دونوں (حسن و حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہم) دنیا میں میرے خوشبو دار پھول ہیں۔"

الذباب وقد قتلوا ابن بنت رسول الله ← أَهْلُ الْعِرَاقِ يَسْأَلُونَ ← شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ يَقْتُلُ الذُّبَابَ ← الْمُحْرِمِ ← عبد الله بن عمر وسأله رجل ← ابْنِ أَبِي نُعَمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3936 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا محمد بن الحسين الحنيني ، نا الفضل بن دكين ، نا سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابن أبي نعم : هو عبد الرحمن بن أبي نعم الكوفي البجلي ، ويكنى أبا الحكم. قلت : ويروى عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبيه بإسناده ، وزاد : " إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ، ويحيى بن زكريا عليهما السلام ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "حسن و حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ جنت میں نوجوانوں کے سردار ہوں گے۔"

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي نُعَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3937 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد الملحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 139 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن البراء قال : اعتمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب ، كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، قالوا : لا نقر بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، ثم قال لعلي : " امح رسول الله " قال : لا والله لا أمحوك أبدا ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب هذا ما قاضى محمد بن عبد الله لا يدخل صفحة رقم 140 مكة السلاح إلا السيف في القراب وألا يخرج من أهلها أحدا إن أراد أن يتبعه ، وألا يمنع من أصحابه أحدا إن أراد أن يقيم بها ، فلما دخل ومضى الأجل ، أتوا عليا ، فقالوا : قل لصاحبك : اخرج عنا ، فقد مضى الأجل ، فخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فتبعته ابنة حمزة تنادي : يا عم يا عم ، فتناولها علي ، فأخذ بيدها ، وقال لفاطمة : دونك ابنة عمك حملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي : أنا أخذتها ، وهي بنت عمي ، وقال جعفر : بنت عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : بنت أخي ، فقضى بها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لخالتها ، وقال : " الخالة بمنزلة الأم " وقال لعلي : " أنت مني وأنا منك " وقال لجعفر : " أشبهت خلقي وخلقي " وقال لزيد : " أنت أخونا ومولانا " ، قال علي : ألا تتزوج ابنة حمزة ، قال : " إنها ابنة أخي من الرضاعة ". هذا حديث صحيح. صفحة رقم 141 إنما قال زيد : ابنة أخي ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) آخى بينه وبين حمزة. وقال يوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال لعلي : امح رسول الله [ ] قال علي : والله لا أمحاه أبدا ، قال : فأرنيه ، فأراه إياه ، فمحاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بيده. وفي حديث المسور ومروان قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " والله إني لرسول الله ، وإن كذبتموني ، اكتب محمد بن عبد الله " فكتب.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ذوالقعدہ میں عمرے کی غرض سے روانہ ہوئے تو مکہ والوں نے آپ کو مکہ میں داخل ہونے سے روک دیاحتی کہ آ نے ان سے مصالحت کی کہ آئندہ سال عمرہ کرنے کے لیے آئیں گے اور مکہ میں تین روز قیام کریں گے۔ جب تحریر لکھنے کا وقت آیا تو ان الفاظ کے ساتھ معاہدہ صلح لکھا گیا" یہ وہ بات ہے جس پر محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مصالحت کی۔" انہوں نے کہا: ہم اس امر کا اقرار نہیں کرتے اگر ہم جانتے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں تو پھر ہم آپ کو کسی چیز سے نہ روکتے۔ (نہ جنگ کرتے اور نہ بیت اللہ جانے سے روکتے) لہذا آپ محمد بن عبداللہ لکھوائیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حکم دیا کہ لفظ ( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) مٹا دیں۔ انہوں نے کہا: نہیں ، اللہ کی قسم ! میں اس لفظ کو ہر گز نہیں مٹاؤں گا۔ لہذا نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تحریر کو پکڑا اور آپ اچھی طرح لکھنا نہیں جانتے تھے تو آپ نے یہ عبارت لکھ دی:" یہ وہ بات ہے جس پر محمد بن عبداللہ نے مصالحت کی۔" تمہارا کوئی شخص ہتھیار پہن کر مکہ میں داخل نہ ہو گا ، تلواریں میانوں میں ہوں گی ، قریش کا کوئی آدمی اگر تمہارے ہمراہ مدینہ جانا چاہے تو ا سے نہیں لے جایا جائے گا اور اگر محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھیوں میں سے کوئی مکہ رہنا چاہے تو اسے نہیں لے جایا جائے گا۔ پھر جب (آئندہ سال) آپ مکہ میں داخل ہوئے اور معاہدہ کی مدت (تین روز) گزر گئے تو قریش سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے اور کہا: اپنے ساتھی سےکہیے کہ یہاں سے چلے جائیں کیونکہ مدت ختم ہو چکی ہے۔ چنانچہ نبئ کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ سے روانہ ہونے لگے۔ اس وقت سیدنا حمزہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ایک بیٹی چچا چچا کہتی ہوئی آئی ۔ سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں اپنے ساتھ لے لیا۔ پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس ہاتھ پکڑ کر لائے اور کہا: اپنی چچی زاد بہن کو بھی ساتھ لے لو، میں نے اس کو اپنے ساتھ سوار کر لیا ہے۔ پھر علی ، زید اور جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کا اس بچی کے متعلق جھگڑا ہوا۔ سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اس کو میں لوں گا کہ یہ میرے چچا کی بیٹی ہے۔ سیدنا جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: یہ میرے بھی چچا کی بیٹی ہے اور اس کی خالہ میرے نکاح میں بھی ہے ۔ سیدنا زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: یہ میرے بھائی کی بچی ہے ۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بچی کی خالہ کے حق میں فیصلہ دیا اور فرمایا: " خالہ ماں کی جگہ ہوتی ہے۔" پھر سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: " تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں۔" اور جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: " تم ہمارے بھائی ہو اور ہمارے مولا( آزاد کردہ غلام) بھی ہو۔" سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: آپ حمزہ کی بیٹی سے شادی کیوں نہیں کر لیتے؟ آپ نے فرمایا: وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے۔"

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد الملحي

3938 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الطوسي بها ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الاسفرايني ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، نا أبو العباس أحمد بن يعقوب المقري ، نا جبارة بن مغلس ، نا إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أريت جعفر بن أبي طالب في الجنة ملكا ذا جناحين يطير فيها حيث شاء مضرجة قوادمه بالدماء ". وصح عن الشعبي أن ابن عمر كان إذا سلم على ابن جعفر قال : السلام عليك يا ابن ذي الجناحين.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنت میں مجھے جعفر بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ دو پروں والے فرشتے کی صورت میں دکھائے گئے ، جہاں چاہتے ہیں اڑ کر چلے جاتے ہیں ۔ ان کے پاؤں خون سے رنگین ہیں۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْحَكَمِ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← جبارة بن مغلس ← أبو العباس أحمد بن يعقوب المقري ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الاسفرايني ← أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الطوسي بها

3939 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعثا ، وأمر عليهم أسامة بن زيد ، فطعن بعض الناس في إمرته ، فقام رسول الله ، ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : " إن تطعنوا في إمرته ، فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل ، وايم الله إن كان لخليقا للإمرة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي ، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه عن قتيبة ، وأخرجه مسلم صفحة رقم 143 أيضا عن يحيى بن يحيى ، وعلي بن حجر ، كل عن إسماعيل بن جعفر ، ورواه سالم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال وهو على المنبر وزاد : " وأوصيكم به ، فإنه من صالحيكم "

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک لشکر بھیجا اور اس کا امیر اسامہ بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بنایا ان کے امیر بنائے جانے پر بعض لوگوں نے اعتراض کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کھڑے ہو کر خطبہ دیا اور فرمایا: " اگر آج تم اس کے امیر بنائے جانے پر اعتراض کر رہے ہو تو اس سے پہلے اس کے باپ کے امیر بنائے جانے پر بھی تم نے اعتراض کیا تھا اور اللہ کی قسم ! وہ (زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) امارت کے حقدار اور مستحق تھے اور مجھے سب سے زیادہ عزیز تھے۔اور یہ (اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) اب ان کے بعد مجھے سب سے زیادہ عزیز ہیں۔"

عبد الله بن دينار ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي