Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4000 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكوفاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن إسحاق التجيبتي المصري المعروف بابن النحاس ، أنا أبو الطيب الحسن بن محمد الرياش ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا ابن وهب ، نا مسلم بن خالد ، عن العلاء ابن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تلا هذه الآية ) وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ( [ محمد : 38 ] قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ فضرب على فخذ سلمان الفارسي ، ثم قال : " هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ". هذا حديث غريب.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس آیت کریمہ کی تلاوت فرمائی: ( وان تتولوا یستبدل قوما غیر کم ثم لا یکونوا امثالکم) "اور اگر تم روگردان ہو جاؤ تو وہ تمہارے بدلے تمہارے سوا اور لوگوں کو لائے گا جو پھر تم جیسے نہ ہوں گے۔" صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! اس سے مراد کون لوگ ہیں جنہیں ہماری روگردانی کی صورت میں بدلے میں لایا جائے گا پھر وہ لوگ ہم جیسے بھی نہ ہوں گے؟ تو آپ نے سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ران پر ہاتھ مارا اور فرمایا:'' اس سے مراد یہ اور اس کی قوم ہے۔ اگر دین ثریا ستارے کے ساتھ بھی لٹکا ہوا ہو تو اس کو فارس کے کچھ لوگ حاصل کر لیں گے۔"

4001 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا ، وأرق أفئدة ، الإيمان يمان ، والحكمة يمانية " هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة. قوله " الحكمة يمانية " أراد بها الفقه ، كقوله سبحانه وتعالى ) ويعلمهم الكتاب والحكمة ( ويروى " والفقه يمان " وهذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه. وقوله : " أضعف قلوبا " ويروى " ألين قلوبا وأرق أفئدة " قيل : هما صفحة رقم 202 قريبان من السواء ، كرر ذكرهما لاختلاف اللفظين تأكيدا ، والمراد بلين القلوب : سرعة خلوص الإيمان إلى قلوبهم ، ويقال : إن الفؤاد غشاء القلب ، والقلب حبته وسويداؤه ، فإذا رق الغشاء ، أسرع نفوذ الشيء إلى ما وراءه. وقيل : قوله : " الإيمان يمان " أراد به أنه مكي ، لأنه بدأ من مكة ، وأضاف إلى اليمن ، لأن مكة من أرض تهامة ، وتهامة من أرض اليمن ، فتكون مكة على هذا يمانية. وقيل : إن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال هذا الكلام ، وهو يومئذ بتبوك ناحية الشام ومكة ، والمدينة بينه وبين اليمن فأشار إلى ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد : الإيمان من هذه الناحية ، كما يقال : سهيل اليماني لأنه يبدو من ناحية اليمن ، وقيل : هم الأنصار ، لأنهم نصروا الإيمان ، وهم يمانية ، فنسب الإيمان إليهم. وروى ابن جريج عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله [ ] " غلظ القلوب والجفاء في الشرق ، والإيمان في أهل الحجاز ". وقيل أراد به الأنصار ؛ وكذلك فيما يروى مرفوعا " أجد نفس الرحمن من قبل اليمن " قيل : عنى به الأنصار ، لأن الله سبحانه وتعالى نفس الكرب عن المؤمنين بهم وهم يمانون.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تمہارے پاس اہل یمن آ گئے ہیں جو نرم دل اور رقیق القلب ہیں، ایمان یمن والوں کا ہے اور حکمت بھی یمن والوں کی اچھی ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4002 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، صفحة رقم 203 نا يحيى ، عن إسماعيل هو ابن أبي خالد ، حدثني قيس عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال : أشار رسول الله [ ] بيده نحو اليمن ، فقال : " الإيمان يمان هاهنا ، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة ، عن إسماعيل بن أبي خالد. قوله : " في الفدادين " قال أبو عمرو : قال في " الفدادين " مخففة واحدها فدان بغير التشديد : وهي البقرة التي يحرث عليها ، وأهلها أهل جفاء لبعدهم من الأمصار ، والأكثرون ذهبوا إلى أنها مشددة قال أبو العباس : هم الجمالون والبقارون والحمارون. وقال الأصمعي : هم الذين تعلو أصواتهم في حروثهم وأموالهم ومواشيهم ، ويقال : فد الرجل يفد فديدا : إذا اشتد صوته ، وقال أبو عبيدة : الفدادون : هم المكثرون من الإبل الذي يملك أحدهم المئتين منها إلى الألف وهم جفاة وأهل خيلاء ، ومنه الحديث " إن الأرض تقول للميت ربما مشيت علي فدادا " أي : ذا مال كثير وذا خيلاء ، وفي الجملة ذم ذلك ، لأنه يشغل عن أمر الدين ، ويلهي عن الآخرة ، فيكون معها قساوة القلب.

سیدنا ابو مسعود عقبہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یمن کی طرف اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: " ایمان تو یمن میں ہے ، آگاہ رہو! قساوت اور سخت دلی ان لوگوں میں ہے جو اونٹوں کی د میں پکڑے چلاتے رہتے ہیں، جہاں سے شیطان کی چوٹیاں نمودار ہوں گی یعنی ربیعہ اور مضر کے قبائل میں سے۔"

الإيمان يمان هاهنا ألا ← أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ ← عقبة بن عمرو أبي مسعود ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى ← مسدد صفحة رقم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4003 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " رأس الكفر نحو المشرق ، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" کفر کا سر(منبع اور سرچشمہ) مشرق میں ہے اور فخر و تکبر کرنا گھوڑے والوں ، اونٹ والوں اور زمینداروں میں ہوتا ہے اور بکری والوں میں دل جمعی اور اطمینان ہوتا ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

4004 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يشير إلى المشرق ، ويقول : " ها إن الفتنة هنا ، ها إن الفتنة هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة صفحة رقم 205 عن مالك ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مشرق کی طرف اشارہ فرماتے ہوئے دیکھا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرما رہے تھے:" ہاں فتنہ اسی طرف سے رونما ہو گا، ہاں فتنہ اسی طرف سے نکلے گا جہاں شیطان کے سر کا کونا نکلتا ہے۔"

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

4005 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سليمان بن المغيرة ، قال : سمعت سعيدا الجريري يحدث عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال : وفد أهل الكوفة إلى عمر ، فقال عمر : أهاهنا أحد من القرنيين ؟ إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لنا : " إنه يقدم عليكم رجل من أهل اليمن ، يقال له : أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض ، فدعا الله ، فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدينار ، أو قال : مثل موضع الدرهم ، فمن لقيه منكم ، فليستغفر لكم ". صفحة رقم 206 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن هاشم بن القاسم ، عن سليمان بن المغيرة. ورواه حماد بن سلمة ، عن سعيد الجريري بهذا الإسناد عن عمر قال : إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن خير التابعين رجل يقال له : أويس وله والدة وكان به بياض فمروه ، فليستغفر لكم ".

اسیر بن جابر بیان کرتے ہیں کہ اہل کوفہ کا ایک وفد سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے دریافت فرمایا؟ کیا تم میں کوئی قرن قبیلہ کا فرد موجود ہے؟ بلا شبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہم سے فرمایا تھا: "تمہارے پاس یمن سے ایک شخص آئے گا، اس کا نام اویس ہے اور وہ یمن میں اپنے کسی عزیز کو نہیں چھوڑے گا سوائے اپنی ماں کے، اس کر برص ہو گئی تھی تو اس نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی، اللہ نے دور کر دی، اب صرف ایک دینار جتنی جگہ باقی ہے۔" یا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " درہم کے برابر جگہ باقی ہے، تم میں سے جو شخص اس سے ملے تو اس سے اپنے لیے دعا کرائے۔"

وفد أهل الكوفة إلى عمر فقال عمر أهاهنا أحد من القرنيين ← أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← سعيدا الجريري ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

4006 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا أزهر بن سعد ، عن ابن عون ، عن نافع عن ابن عمر قال : ذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا " قالوا : وفي نجدنا قال : " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا " قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا ، فأظنه قال في صفحة رقم 207 الثالثة : " هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع الشيطان ". هذا حديث صحيح

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مختلف علاقوں کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: " اےاللہ ! ہمارے ملک شام میں ہمارے لیے برکت فرما دے، اے اللہ ! ہمارے یمن میں ہمیں برکت عطا فرما۔" صحابہ نے عرض کیا: اور ہمارے نجد میں؟ آپ نے فرمایا: " اے اللہ ہمارے شام میں برکت دے، اے اللہ ! ہمیں ہمارے یمن میں برکت دے۔" صحابہ نے پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! اور ہمارے نجد میں۔ میرا گمان ہے آپ نے تیسری مرتبہ فرمایا:" وہاں زلزلے اور فتنے ہیں اور وہاں شیطان کا سینگ نکلے گا۔"

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَامِنَا اللَّهُمَّ بَاركْ لَنَا في يَمَنِنَا، ← وَفِي نَجْدِنَا ← اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَامِنَا اللَّهُمَّ بَاركْ لَنَا في يَمَنِنَا، ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4007 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الخذاشاهي ، أنا عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، نا أحمد بن الفرج الحمصي ، نا بقية ، نا الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو قلابة ، حدثني سالم بن عبد الله نا عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " سيخرج نار من نحو حضر موت ، أو من حضر موت تحشر الناس ، قلنا : يا رسول الله ما تأمرنا ؟ قال : " عليكم بالشام ". صفحة رقم 208 هذا حديث غريب.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " عنقریب ایک آگ حضر موت کی طرف سے نکلے گی یا فرمایا: کہ حضرموت سے نکلے گی جو لوگوں کو میدان محشر کی طرف جمع کرے گی۔" ہم نے عرض کیا؛ اے اللہ کے رسول! آپ ہمیں کیا حکم فرماتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تم شام کی علاقے کو لازم پکڑنا۔"

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو قِلَابَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ، ← عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الخذاشاهي ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

4008 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، صفحة رقم 209 نا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة عن شهر بن حوشب قال : لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية ، قال : قلت : لو خرجت إلى الشام فتنحيت من شر هذه البيعة ، قال : فخرجت حتى قدمت الشام ، فأخبرت بمقام يقومه نوف ، فجئته فبينا أنا عنده ، إذ جاءه رجل فاسد العينين ، عليه خميصة ، وإذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص ، فلما رآه نوف ، أمسك عن الحديث ، فقال له عبد الله : حدث بما كنت تحدث به ، فقال : أنت أحق بالحديث مني ، أنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال عبد الله : إن هؤلاء منعونا عن الحديث - يعني الأمراء - قال : أعزم عليك إلا حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إنها ستكون هجرة بعد هجرة ، فخيار الناس إلى مهاجر إبراهيم لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها ، تلفظهم أرضوهم ، تقذرهم نفس الله ، تحشرهم النار مع القردة والخنازير ، تبيت معهم إذا باتوا ، وتقيل معهم إذا قالوا ، وتأكل من تخلف " قال : وسمعت صفحة رقم 210 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " سيخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم كلما ، خرج منهم قرن قطع ، كلما خرج منهم قرن قطع ، كلما خرج منهم قرن قطع حتى عدها زيادة على عشر مرات ، كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في نفسهم ". قال الخطابي : قوله : " ستكون هجرة بعد هجرة " فالهجرة الثابتة هي الهجرة إلى الشام يرغب فيها خيار الناس. وقوله : " تقذرهم نفس الله " تأويله : أن الله يكره خروجهم إليها ومقامهم بها ، فلا يوفقهم لذلك ، فصاروا بالرد كالشيء يقذره نفس الإنسان فلا يقبله ، وهذا مثل قوله سبحانه وتعالى ( ولكن : كره الله انبعاثهم فثبطهم ( [ التوبة : 46 ].

جناب شہر بن حوشب بیان کرتے ہیں کہ جب ہمیں یزید بن معاویہ کی بیعت کا مسئلہ درپیش ہوا تو میں نے کہا: اگر میں شام کے علاقے کی طرف نکل جاؤں تو اس بیعت کے شر سے بچ سکتا ہوں۔ انہوں نے کہا: چنانچہ میں نکل کھڑا ہوا حتی کہ ملک شام پہنچ گیا۔ مجھے ایک جگہ کے متعلق بتایا گیا کہ وہاں جناب نوف بکائی کا قیام رہتا ہے ۔ میں ان کے پاس حاضر ہوا۔ میں ابھی ان کی خدمت میں بیٹھا تھا کہ ایک صاحب خراب آنکھوں والے چادر اوڑھے ان کےپاس تشریف لائے۔ وہ سیدنا عبداللہ بن عمروبن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے۔ جب نوف نے انہیں آتا دیکھا تو گفتگو کرنے سے رک گئے ۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: حدیث مبارکہ کا درس جاری رکھیے۔ انہوں نے کہا: آپ مجھے سے زیادہ حدیث بیان کرنےکے حقدار ہیں کیونکہ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابی ہیں۔ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: ان (امراء و سلاطین) حضرات نے ہمیں احادیث بیان کرنے سے روک دیا ہے۔ نوف نے کہا: میں آپ سے ہر روز مطالبہ کرتا ہوں کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فرمودات میں سے کوئی فرمان جو آپ نے ان کی زبان اطہر سے سن رکھا ہو ضرور سنائیں۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے: " بلا شبہ جلد ہی ایک ہجرت کے بعد دوسری ہجرت ہو گی، اچھے لوگ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی ہجرت گاہ(شام) کی طرف کوچ کر جائیں گے، زمین کی پشت پر صرف گندے لوگ باقی بچ جائیں گے، ان کے علاقے انہیں نکال پھینکیں گے، اللہ تعالیٰ کی ذات انہیں نا پسند کرے گی، بندرو اور خنزیروں کے ساتھ آگ انہیں اکٹھا کرے گا، جہاں وہ رات گزاریں گے، آگ بھی رات گزارے گی، جہان وہ قیلولہ (دوپہر کا آرام) کریں گے، آگ بھی قیلولہ کرے گی اور پیچھے رہنے والوں کو جلا کر بھسم کر دے گی۔" انہوں نے مزید کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے: " بہت جلد مشرق کی طرف سے کچھ لوگ نکلیں گے جو قرآن پڑھیں گے مگر وہ ان کی ہنسلیوں سے نیچے نہیں اترے گا۔ جب بھی ان میں کوئی سینگ طلوع ہو گا(فتنہ سر اٹھائے گا) اسے کاٹ دیا جائے گا، جب بھی ان میں کوئی سینگ نکلے گا اسے ختم کر دیا جائے گا ۔ جب بھی ان میں کوئی سینگ نکلے گا اسے کاٹ دیا جائے گا۔"انہوں نے اس جملے کو دس سے زائد مرتبہ کہا کہ "جب بھی ان میں سے سینگ نکلے گا اسے کاٹ دیا جائے گاحتی کہ دجال ان میں سے نکلے گا۔"

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري صفحة رقم ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4009 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال لكعب : لا تتحول إلى المدينة فيها مهاجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقبره ؟ فقال كعب : إني صفحة رقم 211 وجدت في كتاب الله المنزل يا أمير المؤمنين : إن الشام كنز الله من أرضه ، وبها كنزه من عباده. وبهذا الإسناد عن معمر عن أبي طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : موضع قدم إبليس بالبصرة وفرخ بمصر. وبه عن ابن طاوس عن أبيه أن عمر أراد أن يسكن العراق ، فقال له كعب : لا تفعل فإن بها الدجال ، وبها مردة الجن ، وبها تسعة أعشار السحر ، وبها كل داء عضال يعني الأهواء. قلت : فسر أهل الحديث الداء العضال بالبدع ، وأصله الذي لا دواء له.

جناب قتادہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے سیدنا کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا: مدینہ منورہ سے نکل مکانی نہ کیجیے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ہجرت گاہ ہے اور یہیں پہ آپ کی قبر مبارک ہے۔ سیدنا کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اے امیر المومنین! میں اللہ کی نازل شدہ کتاب میں تو یہ پاتا ہوں: " بلا شبہ اللہ کا خزانہ شام کی سر زمین میں ہے اور اسی جگہ اس کے نیک بندوں کا خزانہ ہے۔"

4010 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو أيوب الدمشقي ، نا محمد بن شعيب ، حدثني عثمان بن عطاء ، عن ابن أبي سودة ، عن أبي عمران ، عن ذي الأصابع قال أبو أيوب : وحدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن عطاء عن أبي عمران عن ذي الأصابع قال : قلنا يا رسول الله أرأيت إن ابتلينا بالبقاء بعدك أين تأمرنا ؟ قال : " عليك ببيت المقدس ، صفحة رقم 212 لعل الله يرزقك ذرية يغدون ويروحون إليه " يعني مسجد بيت المقدس.

سیدنا ذی الاصابع رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہا: اگر ہم آپ کے بعد زندہ رہیں اور آزمائشوں اور فتنوں کی بھینٹ چڑھ جائیں تو آپ ہمیں کس علاقے کی طر ف ہجرت کرنے کا حکم فرماتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: " بیت المقدس کی طرف نکل جانا، یقینا ً اللہ تعالیٰ تجھے ایسی اولاد سے نوازے گا جو صبح شام بیت المقدس میں آیا جایا کریں گے۔"

قُلْنَا ← ذِي الْأَصَابِعِ ← أَبِي عِمْرَانَ، ← ابْنُ عَطَاءٍ ← أبو أيوب وحدثنا ضمرة بن ربيعة ← ذِي الْأَصَابِعِ ← أَبِي عِمْرَانَ، ← ابن أبي سودة. ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أبو أيوب الدمشقي ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

4011 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا الوليد ، حدثني ابن جابر ، حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية يقول : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله ، وهم على ذلك " قال عمير : فقال مالك بن يخامر : قال معاذ : وهم بالشام. هذا حديث متفق على صحته ، وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد صفحة رقم 213 ابن جابر. أخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم ، عن يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قوله : " قائمة بأمر الله " أي متمسكة بدينها ، وقوله سبحانه وتعالى ( من أهل الكتاب أمة قائمة ( [ آل عمران : 113 ] أي : متمسكة بدينها وهم قوم آمنوا بموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام. قلت : وحمل بعضهم مطلق هذا الحديث على القيام بتعلم العلم ، وحفظ الحديث لإقامة الدين. قال أحمد بن حنبل : إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث ، فلا أدري من هم ؟.

سیدنا معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے:" میری امت میں ہمیشہ ایک گروہ ایسا موجود رہے گا جو اللہ تعالیٰ کی شریعت پر قائم رہے گا،انہیں ذلیل کرنے کی کوشش کرنے والے اور ان کی مخالفت کرنے والے انہیں کوئی نقصان نہ پہنچا سکیں گے یہاں تک کہ قیامت آ جائے گی اور وہ اسی حالت پر رہیں گے۔ " عمیر نے کہا: اس پر مالک بن یخامر نے کہا: کہ معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا تھا کہ ہمارے زمانے میں یہ لو گ شام میں ہیں۔

عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← ابْنِ جَابِرٍ ← الْوَلِیْدُ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي