Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3976 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد عن أنس قال : قسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غنائم حنين فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل ، وعيينة بن بدر مائة من الإبل ، وذكر نفر من الأنصار قالوا : يعطي غنائمنا قوما تقطر من سيوفنا دماؤهم ، فبلغه ذلك ، فجمع صفحة رقم 177 الأنصار فقال : هل فيكم غيركم ؟ قالوا : لا ، غير ابن أختنا هذا ، قال : " ابن أخت القوم منهم " ثم قال : " يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا ، أو بالشاء والإبل ، وتذهبون بمحمد إلى دياركم ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : " والذي نفس محمد بيده ، لو أخذ الناس واديا ، وأخذت الأنصار شعبا ، لأخذت شعب الأنصار ، الأنصار كرشي وعيبتي ، ولولا الهجرة ، لكنت امرءا من الأنصار " هذا حديث متفق على صحته

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جنگ حنین سے حاصل شدہ مال غنیمت تقسیم کرنا شروع کیا تو اقرع بن حابس کو سو اونٹ دیے۔ عیینہ بن بدر کو بھی سو اونٹ عطا کیے۔ اس بات کا تذکرہ انصار کی ایک جماعت نے ان الفاظ میں کیا: ہماری غنیمت ایسی قوم کو دے رہے ہیں جن کا خون ہماری تلواروں سے ٹپک رہا ہے۔ (فتح مکہ کے موقع پر ) یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچ گئی۔ آپ نے تمام انصاریوں کو جمع کیا اور فرمایا: " اے جماعت انصار ! کیا تم اس بات پر خوش نہیں کہ لوگ اپنے گھروں کو دنیا کا مال واسباب اور گائے بکریاں لے کر جائیں اور تم اپنے گھروں میں محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو لے کر جاؤ۔ " انہوں نے کہا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول ! پھر آپ نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر لوگ ایک وادی میں چلیں اور انصار دوسری گھاٹی میں محو سفر ہوں تو میں انصار کی وادی میں چلوں گا، انصار میرے مخلص ساتھی اور ہم راز ہیں، اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں بھی انصار کا ایک فرد ہوتا۔"

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

3977 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، نا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، خرج يوما غاضبا ، فتلقاه راري الأنصار وخدمهم قال : ما هم بوجوه الأنصار يومئذ ، فقال : " والذي نفسي بيده وإني لأحبكم - مرتين أو ثلاثا - ثم قال : إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم ، وبقي الذي عليكم ، فأحسنوا إلى محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم ". صفحة رقم 178 هذا حديث صحيح.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک روز نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر سے سخت غصے کے عالم میں نکلے آپ کو انصاریوں کے چھوٹے بچے اور ان کے نوکر چاکر ملے۔ راوی نے کہا: اس دن انصار کے بڑے افراد میں سے وہاں کوئی بھی موجود نہیں تھا تو آپ نے فرمایا: " اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یقیناً میں تم سے محبت رکھتا ہوں۔" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دو مرتبہ یا تین مرتبہ فرمایا۔ پھر فرمایا: " بلا شبہ انصار نے اپنی ذمہ داری کو پورا کر دیا ہے اور تمہارے اوپر (باقی تمام مسلمانوں پر) ان کے حقوق کی ادائیگی ابھی باقی ہے۔ ان کے نیک افراد کے ساتھ حسن سلوک سے پیش آؤ اور ان کے خطا کاروں سے درگزر کرو۔"

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3978 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل ، نا عكرمة عن ابن عباس قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتى جلس على المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : " أما بعد ، فإن الناس يكثرون ، ويقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام ، فمن ولي منكم شيئا يضر فيه قوما ، وينفع فيه الآخرين ، فليقبل من محسنهم ، ويتجاوز عن مسيئهم ، فكان آخر مجلس جلس فيه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " هذا حديث صحيح. قوله عصب بعصابة دسماء ، أي : بعمامة سوداء ، والعصابة : العمامة ، والدسماء : السوداء ، روي عن عثمان رأى صبيا تأخذه العين ، فقال : دسموا نونته. النونة : النقرة في الذقن.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ مرض الوفات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم باہر تشریف لائے۔ آپ ایک چکنے کپڑے سے سر مبارک پر پٹی باندھے ہوئے تھے ۔ آپ مسجد نبوی میں منبر پر تشریف فرما ہوئے، پھر آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا کی، پھر فرمایا: " اما بعد ! بلا شبہ آنے والے دور میں دوسرے لوگوں کی تعداد میں اضافہ ہو جائے گا لیکن انصار کم ہوتے جائیں گے اور ایک زمانہ آئے گا کہ دوسروں کے مقابلے میں ان کی تعداد اتنی کم ہو جائے گی جیسے کھانے میں نمک ہوتا ہے پس اگر تم میں سے کوئی شخص کہیں حاکم بنے اور وہ اپنی حکومت کی وجہ سے کسی کو نقصان اور نفع بھی پہنچا سکتا ہو تو اسے چاہیے کہ انصار کے نیک افراد کی نیکیوں کو قبول کرے اور ان کے خطا کاروں کی خطاؤں اور لغزشوں سے صرف نظر کرے۔" یہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آخری مجلس وعظ تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3979 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ، أنا أبو الحسن علي صفحة رقم 179 ابن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا حميد عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ألا أخبركم بخير دور الأنصار ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله قال : دار بني النجار ، ثم دار بني الأشهل ، ثم دار بني الحارث بن الخزرج ، ثم دار بني ساعدة ، وفي كل دار الأنصار خير ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أنس. أراد بالدور : القبائل التي يسكنون الدور ، والدور : هي المحال التي فيها الدور.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " کیا میں تمہیں انصار کے بہترین خاندان کے متعلق نہ بتاؤں؟ " صحابہ نے عرض کیا: کیوں نہیں؟ اے اللہ کے رسول ! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بنو نجار کا گھرانہ ، پھر بنو عب الاشہل کا گھرانہ ، پھر بنو الحارث بن خزرج کا ، پھر بنو ساعدہ کا اور انصار کے ہر گھرانے میں خیر ہے۔"

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي صفحة رقم ابن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل

3980 - أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أنا أبو صفحة رقم 180 سعيد الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لقد اهتز العرش لموت سعد بن معاذ ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن المثنى ، عن الفضل بن مساور ختن أبي عوانة ، وأخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن عبد الله بن إدريس الأودي ، كلاهما عن الأعمش. وعن الأعمش قال أبو صالح عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ " قوله : اهتز ، أي : ارتاح بروحه حين صعد به. قيل : أراد بالاهتزاز : السرور والاستبشار ، ومعناه : أن حملة العرش فرحوا بقدوم روحه ، فأقام العرش مقام من حمله ، كقوله : " هذا جبل يحبنا ونحبه " أي : أهله. قلت : والأولى إجراؤه على ظاهره ، وكذلك قوله عليه السلام " أحد جبل يحبنا ونحبه " ولا ينكر اهتزاز ما لا روح فيه بالأنبياء والأولياء ، كما اهتز أحد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو بكر وعمر صفحة رقم 181 وعثمان ، وكما اضطربت الأسطوانة على مفارقته.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یقیناً سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی وفات پر عرش بھی جھوم اُٹھا۔" اعمش عن صالح عن جابر کی سند میں لفظ (لقد) نہیں اور نہ (الرحمٰن) کے الفاظ ہی ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی وفات پر رحمٰن کا عرش بھی جھوم اُٹھا۔"

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو صفحة رقم سعيد الصيرفي ← أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن

3981 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبيد الله ابن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن البراء قال : أهدي للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ثوب حرير ، فجعلنا نلمسه ، ونتعجب منه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أتعجبون من هذا " قلنا : نعم ، قال : " مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجاه جميعا عن محمد بن بشار ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق قوله عليه السلام : " مناديل سعد في الجنة خير من هذا " قال الخطابي : إنما ضرب المثل بالمناديل ، لأنها ليست من علية اللباس ، بل هي تبتذل في أنواع من المرافق ، فتمسح بها الأيدي ، وينفض بها الغبار عن البدن ، ويغطى بها ما يهدى في الأطباق ، وتتخذ لفافا للثياب ، فصار سبيلها سبيل الخادم وسبيل سائر الثياب سبيل المخدوم ، صفحة رقم 182 أي : فإذا كانت مناديله ، وليست هي من علية الثياب هكذا ، فما ظنك بعليتها ؟

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں ایک ریشمی کپڑا بطو ر ہدیہ پیش کیا گیا۔ ہم اسے ہاتھ میں لے لے کر دیکھنے لگے (کہ کتنا عمدہ ہے) اور اس پر تعجب کرنے لگے۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " کیا تم اس پر تعجب کرتے ہو؟ " ہم نے کہا: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جنت میں سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے رومال اس سے بہتر ہیں۔"

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عبيد الله ابن مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3982 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر عن قتادة قال : لما حملت جنازة سعد بن معاذ ، قال المنافقون : ما أخف جنازته ، وذلك لحكمه في قريظة ، فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " إن الملائكة كانت تحمله ". هذا مرسل. ورواه أبو عيسى عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس وقال : هذا حديث حسن صحيح.

جناب قتادہ رحمہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ جب سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا جنازہ اُٹھایا گیا تو منافقوں نے کہا: ان کا جنازہ کس قدر ہلکا ہے۔ ایسا انہوں نے بنو قریظہ کے متعلق ان کے فیصلے کی بنا پر (بطور توہین) کہا تھا۔ جب یہ بات نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بلاشبہ فرشتے ان کی چارپائی کو اُٹھائے ہوئے ہیں۔"

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← إن الملائكة كانت تحمله هذا مرسل. ورواه أبو عيسى ← المنافقون ما أخف جنازته وذلك لحكمه في قريظة فبلغ ذلك النبي ← لَمَّا حُمِلَتْ جِنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3983 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي صفحة رقم 183 ابن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد ابن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة عن أنس قال : لم يختم القرآن من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبل موته إلا أربعة : أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد ، كلهم من الأنصار. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن بشار ، عن يحيى ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن أبي داود ، كلاهما عن شعبة ، عن قتادة ورواه سعيد عن قتادة ، عن أنس قال : مات أبو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا. ورواه ثابت وثمامة عن أنس ، وذكر أبا الدرداء ، ولم يذكر أبي بن كعب. واختلفوا في اسم أبي زيد هذا قيل : اسمه سعد بن عبيد بن النعمان ، ويقال : ابن شهيد بن النعمان الخزرجي ، وقيل : من الأوس وابنه عمر بن سعد والي عمر بن الخطاب على الشام ، ويقال : اسمه قيس بن السكن الخزرجي ، ويقال : ثابت بن زيد ، والأول صفحة رقم 184 أصح ، استشهد بالقادسية سنة خمس عشرة وهو ابن أربع وستين سنة.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات سے قبل آپ کے صحابہ میں سے صرف چار افراد نے قرآن مجید آپ سے پڑھا تھا۔اُبی ، معاذ بن جبل، زید بن ثابت اور ابو زید رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین اور ان سب حضرات کا تعلق قبیلہ انصار سے تھا۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد ابن منصور الرمادي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي صفحة رقم ابن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3984 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا همام ، عن قتادة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دعا أبيا ، فقال : " إن الله أمرني أن أقرأ عليك " قال : الله سماني لك ؟ قال : " الله سماك لي " فجعل يبكي ، قال قتادة : ونبئت أنه قرأ عليه : ) لم يكن الذين كفروا ( [ البينة : 1 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن حسان بن حسان ، وأخرجه مسلم عن هداب بن خالد ، كلاهما عن همام.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اُبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بلایا اور فرمایا: " اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تم کو قرآن سناؤں۔" سیدنا اُبی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بولے : کیا اللہ تعالیٰ نے آپ کے سامنے میرا نام لیا ہے؟ آپ نے فرمایا: " تیرا نام لیا ہے۔" اس پر سیدنا اُبی فرطِ مسرت سے رونے لگے۔ جناب قتادہ رحمہ اللہ علیہ نے کہا: ہمیں بتایا گیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا اُبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو سورہ (لم یکن الذین کفرو۔۔) پڑھ کر سنائی تھی۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3985 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة وأبان عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأبي بن كعب : " إن ربي أمرني أن أقرأ عليك القرآن " قال أبي : أوسماني ؟ صفحة رقم 185 قال : " وسماك لي " قال فبكى أبي. هذا حديث متفق على صحته. قيل : أراد أن يحفظه أبي ، وكان أبي مقدما على قراء الصحابة ، قال عليه السلام : " أقرؤكم أبي ".

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا اُبی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: " یقیناً میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے کہ تجھے قرآن پڑھ کر سناؤں۔" سیدنا اُبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: کیا اللہ تعالیٰ نے میرا نام لیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ہاں تیرا نام لے کر مجھے حکم فرمایا ہے۔" راوئ حدیث کہتا ہے: سیدنا اُبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ رونے لگے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قتادة وأبان ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3986 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن خارجة بن زيد قال : قال زيد بن ثابت : لما كتبنا المصاحف ، فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فوجدتها عند خزيمة بن ثابت الأنصاري ) من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ( حتى ) تبديلا ( قال : فكان هو ثمة يدعى ذا الشهادتين ، أجاز رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهادته بشهادة رجلين. قال الزهري : وقتل مع علي يوم صفين. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن صفحة رقم 186 الزهري ، وقال معمر عن الزهري أو قتادة أو كلاهما : إن يهوديا جاء يتقاضى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " قد قضيتك " فقال اليهودي بينتك ؟ فجاء خزيمة بن ثابت ، وقال : أنا أشهد أنه قد قضاك ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " وما يدريك ؟ " قال : إني أصدقك بأعظم من ذلك بخبر السماء ، فأجاز رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شهادته بشهادة رجلين.

جناب خارجہ بن زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: جب ہم قران مجید لکھنے لگے تو مجھے قرآن مجید کی ایک آیت لکھی ہوئی نہیں ملی۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس کو بار ہا سن رکھا تھا۔ میں نے آیت کو سیدنا خزیمہ بن ثابت انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس پایا۔ آیت یہ تھی: ( من المؤمنین رجال صدقو ما عاھدو ا اللہ علیہ فمنھم من قضیٰ نحبہ ومنھم من ینتظر وما بدلو ا تبدیلا) (سورہ احزاب : 23) راوی نے کہا: آپ کو ذوالشھادتین (دوہری گواہی والے) کے لقب سے یاد کیا جاتا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کی گواہی کو دو افراد کی گواہی کے برابر قرار دیا تھا۔ امام زہری رحمہ اللہ علیہ نے کہا: جنگ صفین میں آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ، سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھیوں میں تھے اور اسی جنگ میں آپ نے جام شہادت نوش کیا۔

خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3987 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد بن زياد الحنفي ، أنا أبو معاذ الشاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون المزني ، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ببغداد ، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، نا معاذ بن هشام ، نا أبي ، عن قتادة نا أنس بن مالك أن رجلين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خرجا من عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ليلة مظلمة ، ومعهما صفحة رقم 187 مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما ، فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى دخل إلى أهله. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن محمد بن المثنى ، عن معاذ ابن هشام ، وقال حماد عن ثابت عن أنس : كانا أسيدا وعباد بن بشر.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مجلس سے دو صحابی (اسید اور عباد رضی اللہ تعالیٰ عنہما) اُٹھ کر اپنے گھر واپس ہوئے، رات تاریک تھی لیکن دو چراغوں کی طرح کی کوئی چیز ان کے آگے روشنی کرتی جاتی تھی۔ پھر جب یہ دونوں اپنے اپنے گھر کی طرف جانے کے لیے راستے میں جدا ہوئے تو وہ چیز دونوں کے ساتھ الگ الگ ہو گئی اور اس طرح وہ گھروالوں کے پاس پہنچ گئے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ ← أبو معاذ الشاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون المزني ← أبو الفضل زياد بن محمد بن زياد الحنفي