Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3733 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، نا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مطر بن الفضل ، نا روح ، نا هشام ، نا عكرمة عن ابن عباس قال : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأربعين سنة ، فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ، ثم أمر بالهجرة ، فهاجر عشر سنين ، ومات وهو ابن ثلاثٍ وستين سنة. صفحة رقم 316 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر ، عن بشر بن السري ، عن حماد ، عن أبي حمزة الضبعي ، عن ابن عباس.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو چالیس سال کی عمر میں نبوت سے سرفرازا کیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ میں تیرہ سال رہے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف وحی کی جاتی تھی۔ اس کے بعد آپ کو ہجرت کرنے کا حکم ملا ، چنانچہ آپ نے مدینہ منورہ میں ہجرت کے دس سال گزارے اور جب آپ کی وفات ہوئی تو آپ کی عمر مبارک تریسٹھ سال تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبي حمزة الضبعي ← حَمَّادٌ، ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← بعث رسول الله لأربعين ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← هِشَامٍ ← رَوْحٌ، ← مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3734 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أخبرنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي ، نا روحٌ ، نا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال : أقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة خمس عشرةَ سنةً يسمع الصوت ، ويرى الضوء سبع سنين ، ولا يرى شيئاً وثماني سنين يوحى إليه ، وأقام بالمدينة عشراً.

سیدنا عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ میں پندرہ سال رہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ابتدائی سات سال جبرائیل علیہ السلام کی آواز سنتے اور روشنی دیکھتے۔ اس کے علاوہ کچھ نظر نہیں آتا تھا۔ ان پندرہ سالوں کے آخری آٹھ سال آپ کی جانب وحی آتی رہی ، آپ مدینہ منورہ میں اس سال مقیم رہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحٌ، ← إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3735 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن بُكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ، وكان صفحة رقم 317 لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلو بغار حراء ، فيتحنث فيه - وهو تعبد الليالي ذوات عددٍ - قبل أن ينزع إلى أهله ، ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجة ، فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق ، وهو في غار حراء ، فجاءه الملك ، فقال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارئ قال : فأخذني ، فغطني حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ، قلت : ما أنا بقارئٍ ، فأخذني ، فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني ، فغطني الثالثة ، ثم أرسلني ، فقال : ) اقْرَأْ بِاسْمِ ربِّكَ الّذِي خَلَق. خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ ورَبُّكَ الأكْرَمُ ) ) العلق : 1 - 3 ) فرجع بها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يرجف فؤاده ، فدخل على خديجة بنت خويلد ، فقال : زملوني زملوني ، فزملوه ، حتى ذهب عنه الروع ، فقال لخديجة وأخبرها الخبر : لقد خشيت على نفس ، فقالت خديجة : كلا والله ما يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ، فانطلقت به خديجة صفحة رقم 318 حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأً تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربي ، فيكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخاً كبيراً قد عمي ، فقالت له خديجة : يا ابن عم اسمع من ابن أخيك ، فقال له ورقة : يا ابن أخي ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خبر ما رأى ، فقال له ورقة : هذا الناموس الذي نزل الله على موسى ، يا ليتني فيها جذعاً ، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم لم يأتِ رجلٌ قط بمثل ما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ، ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه ، عن جده. صفحة رقم 319 وفلق الصبح وفرق الصبح : ضوؤه إذا انفلق ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( قُلْ أعوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ( وحراءُ : جبلٌ بمكة ، وهي مكسورة الحاء مفتوحة الراء ممدودة. وقولها : يتحنث فيه ، أي : يتعبد ، والتحنث : التعبد سمي به ، لأنه يلقي به الحنث والذنب عن نفسه ، ومثله التحوب والتحرج والتأثم لإلقاء الحوب والحرج والإثم عن نفسه. والغط : الضغط الشديد ، ومنه الغط في الماء ، ويروى : فغتني ، ومعناه : الغط أيضاً. يرجف فؤاده : أي : يخفق ، والرجفة : شدة الحركة. وقوله : زملوني : أي : دثروني وتزمل الرجل بالثوب : اشتمل به ، وقولها : وتحمل الكل ، أي : المنقطع ، تريد : أنك تعين الضيف ، والكل : الذي لا يغني نفسه ، ومنه قيل للعيال : كل ، قال الله تعالى ) وَهُوَ كُلٌّ عَلَى مَوْلاهُ ) ) النحل : 76 ) أي : ثقل على وليه وتكسب المعدوم ، وفي بعض الروايات " وتكسب المعدم " وهو الأصوب ، لأن المعدوم لا يدخل تحت الأفعال ، أي : تعطي العائل ، يقال : كسبت الرجل مالاً وأكسبته ، أي : أعطيته ، وبحذف الألف أفصح. والناموس : صاحب سر الرجل الذي يطلعه على باطن أمره ، ويخصه بما يستره عن غيره ، يقال : نمس الرجل ينمس نمساً ، وقد نامسته منامسة : إذا ساررته ، فالناموس : صاحب سر الخير ، والجاسوس : صاحب سر الشر. صفحة رقم 320 وقوله : يا ليتني فيها جذعاً ، أي : شاباُ ، والأصل في الجذع سن الدواب ، وفي حديث علي أسلمت ، وأنا جذعمة ، أراد : وأنا جذعٌ : أي : حدث في السن ، فزاد في آخرها ميماً توكيداً. ونصب " جزءاً " لأن معناه ليتني كنت جذعاً. والثابت في قوله " فيها " لإضمرا النبوة أو الدعوة أو الدولة يقول : يا ليتني كنت شاباً وقت دعوتك ونبوتك أنصرك نصراً مؤزراً ، أي : بالغاً. وآزر فلانٌ فلاناً ، أي : عاونه على أمره ، وقوله سبحانه وتعالى : ( فآزَرَه ( ( الفتح : 29 ) أي : قواه ، والأزر : القوة ، وقوله : ) اشْدُدْ بِهِ أزْرِي ) ) طه : 31 ) أي : قوِّ به ظهري.

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ابتدا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نزول وحی کا سلسلہ جن چیزوں سے شروع ہوا وہ نیند میں سچے خوابوں کا دکھائی دینا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جو بھی خواب دیکھتے اس کی تعبیر یوں روشن ہو کر سامنے آ جاتی جیسے صبح کا اجالا ہوتا ہے۔ بعد ازاں آپ کو تنہائی کی زندگی سے محبت ہو گئی چنانچہ آپ غار حرا میں تنہائی کی زندگی گزارتے۔ اس غار میں آپ اللہ تعالیٰ کی عبادت کرتے ، آپ چند راتیں اور دن عبادت میں مشغول رہتے، جب تک کہ آپ اپنے اہل وعیال سے ملنے کا اشتیاق پیدا نہ ہو جاتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان راتوں اور دنوں کے لیے کھانے پینے کی چیزیں ساتھ لے جاتے اور جب وہ چیزیں ختم ہو جاتی تو پھر آپ سیدہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے ہاں آتے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پھر اسی طرح کھانے پینے کی اشیاء لے جاتے ، یہ سلسلہ کافی دیر تک جاری رہا، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس وحی آئی تو آپ غارحرا میں ہی تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور اس نے کہا:پڑھا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دیا:”میں پڑھنا نہیں جانتا۔‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بتایا:”فرشتے نے مجھے پکڑ لیا اور دہایا کہ مجھے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا، پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا:پڑھ!، میں نے پھر جواب دیا:میں پڑھنا نہیں جانتا۔ اس نے مجھے پکڑ لیا اور دوسری مرتبہ مجھے بھینچا حتٰی کہ مجھے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا:پڑھ!، میں نے جواب دیا:میں پڑھنا نہیں جانتا۔ اس نے مجھے تیسری مرتبہ دبایا حتٰی کہ مجھے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا، پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا:پڑھ! اپنے رب کے نام کے ساتھ جس نے تمہیں اور ہر چیز کو پیدا کیا، انسان کو جمے ہوئے خون کے ساتھ پیدا کیا، پڑھ اور آپ کا پروردگار سب سے زیادہ عزت والا ہے۔‘‘ (سورۂ علق:۳) اس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ میں اپنے گھر واپس آئے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا دل گھبرا رہا تھا، آپ خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس گئے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” مجھے کپڑے سے ڈھانپ دیں، مجھے کپڑے سے ڈھانپ دیں۔‘‘ چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ڈھانپ دیا جس سے آپ کا خوف جاتا رہا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو اس واقعہ سے آگاہ کیا اور ان سے فرمایا:” مجھے اپنی جان کا خطرہ ہے۔‘‘ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے تسلی دیتے ہوئے کہا:ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا ، اس لیے کہ آپ صلہ رحمی کرتے ہیں، دوسروں کا بوجھ اٹھاتے ہیں، محتاج کو عطیہ دیتے ، مہمان کو کھانا کھلاتے ، مصیبت زدہ اور ضرورت مند کی مدد کرتے ہیں۔ بعد ازاں سیدہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ورقہ بن نوفل بن اسد بن عبدالعزی کے پاس لے گئیں جو کہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے چچا زاد بھائی تھے اور وہ دور جاہلیت میں نصرانی ہو گئے تھے، عربی میں لکھنا جانتے تھے چنانچہ عربی زبان میں حسب توفیق الہٰی انجیل لکھتے تھے اور اس وقت وہ بہت بوڑھے اور نابینا ہو چکے تھے۔ ان سے سیدہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا:اے میرے چچا کے بیٹے! آپ اپنے بھتیجے کی بات سنیں!، ورقہ نے کہا:تم کیا دیکھتے ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جو کچھ دیکھا تھا بیان فرمایا ، اس پر ورقہ نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہا:یہ وہی ناموں ہے جسے اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام پر نازل کیا تھا۔ کاش! میں اس وقت توانا ہوتا۔ کاش! میں اس وقت زندہ ہوتا کہ جب آپ کی قوم آپ کو نکال دے گی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اچھا، تو کیا یہ لوگ مجھے نکال دیں گے؟ ‘‘ ورقہ نے کہا:ہاں ، جب بھی کوئی آدمی اس طرح کا پیغام لایا جیسا تم لائے ہو تو اس سے ضرور دشمنی کی گئی اور اگر میں نے تمہارا زمانہ پا لیا تو تمہاری زبردست مدد کروں گا۔ اس کے بعد ورقہ فوت ہو گیا اور وہی رُک گئی۔

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3736 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفرايين ، أنا عبد الله ابن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن. أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله [ ] وهو يحدث عن فترة الوحي : بينا أنا واقفٌ ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسيه بين السماء والأرض ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فجئت منه فرقاً ، فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، دثروني ، فأنزل الله تعالى : ( يَا أيُّهَا المُدَّثِرْ قُمْ فَأَنْذِر. وَرَبَّكَ صفحة رقم 321 فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرِّجْزَ فَاْهجُرْ ) ) المدثر : 1 ، 5 ) ثم تتابع الوحي. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب ، عن أبيه ، كل عن الليث ، عن عقيل عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن ابن وهب قوله : " جئثت " أي : ذعرت ، ويروى : " جُثِثْتُ " يقال : جُيث الرجل ، وجُث ، وجؤف ، أي : فزع.

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وحی کے منقطع ہونے کا حال بیان فرما رہے تھے۔ ’’ایک دفعہ میں حرا پہاڑی پر کھڑا تھا، میں نے آسمان کی طرف نظر اٹھائی تو وہی فرشتہ جو میرے پاس غار حراء میں آیا تھا ، آسمان وزمین کے درمیان کرسی پر بیٹھا ہوا ہے۔‘‘ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اس منظر سے مجھے اتنا خوف لاحق ہوا کہ میں زمین پر گر پڑا، پھر میں اُٹھ کر اپنے گھر والوں کے پاس گیا، میں نے کہا کہ مجھے کپڑا اوڑھا دو، مجھے کپڑا اوڑھا دو، مجھے کپڑے سے ڈھانپ دو۔ پھر اللہ رب العزت نے یہ آیات نازل کیں:یَأَیُّھَا الْمُدَّثْرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّکَ فَکَبُرْ وَثِیَابَکَ فَطَھَّرْ وَالرُّجْزَ فَاھْجُرْ’’اے کپڑا اوڑھنے والے! کھڑا ہو جا اور آگاہ کر دے اور اپنے رب ہی کی بڑائیاں بیان کر ، اپنے کپڑوں کو پاک رکھا کر، ناپاکی کو چھوڑ دے۔‘‘ (سورہ مدثر:۵) اس کے بعد وحی مسلسل آنے لگی۔

أبو سلمة بن عبد الرحمن. أن جابر بن عبد الله الأنصاري ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ← عبد الله ابن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفرايين ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

3737 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الحارث بن هشام سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليّ ، فينفصم عني ، وقد وعيت ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلاً ، فيكلمني فأعي ما يقول : قالت عائشة : ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشاتي الشديد البرد صفحة رقم 322 فينفصم عنه ، وإن جبينه ليتفصد عرقاً. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وقال : فيفصم عني ، وفي آخره فيفصم عنه ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة ، عن هشام ، وقال : ثم يفصم عني. قوله : يأتيني في مثل صلصلة الجرس. فالصلصلة : صوت الحديد إذا حرك ، قال أبو سليمان الخطابي : يريد - والله أعلم - أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته عند أول ما يقرع سمعه حتى يتفهم ، ويستثبت ، فيتلقفه حينئذٍ ويعيه ، ولذلك قال : وهو أشده علي. قوله : فينفصم عني ، أي : ينقطع ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( لاَ انْفِصَامَ لَهَا ( ( البقرة : 256 ) ومن روى : فيفصم عني - وهو الأصوب - معناه : يقلع عني. وقولها : يتفصد عرقاً ، أي : يسيل كما يفصد العرق.

اُم المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ حارث بن ہشام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دریافت کیا:اے اللہ کے رسول! آپ کے پاس وحی کس طرح آتی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”میرے پاس وحی گھنٹی کی آواز کی مانند آتی ہے اور وحی کی یہ قسم میرے لیے سخت تکلیف دہ ہوتی ہے، جب وحی بند ہو جاتی ہے تو میں وحی کو یاد کر لیتا ہوں اور کبھی فرشتہ میرے سامنے انسانی شکل میں آتا ہے، وہ مجھ سے ہم کلام ہوتا ہے، وہ جو کہتا ہے میں اسے یاد کر لیتا ہوں۔‘‘ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ سخت سردی کا دن ہوتا ، آپ پر وحی اترتی اور جب فرشتہ وحی پہنچا کر چلا جاتا تو آپ کی پیشانی سے پسینے کے قطرات گرتے تھے۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ فقال: ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3738 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، نا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا محمد ابن حطان بن عبد الله الرقاشي. عن عبادة بن الصامت قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أنزل عليه الوحي ، نكس رأسه ، ونكس أصحابه رؤوسهم ، فلما صفحة رقم 323 سري عنه ، رفع رأسه. هذا حديث صحيح ، وفي رواية : كان إذا أنزل عليه ، كرب لذلك ، وتربد وجهه. قوله : تربد وجهه واربد ، أي : تلون فصار ، كلون الرماد.

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر جب وحی نازل ہوتی تو آپ اپنا سر مبارک جھکا لیتے ، آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین بھی اپنے سروں کو نیچا کر لیتے اور جب وحی اترنے کی کیفیت ختم ہو جاتی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنا سر اٹھا لیتے۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← محمد ابن حطان بن عبد الله الرقاشي. ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3739 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد العزيز بن عبد الله ، نا إبراهيم بن سعد الزهري ، حدثني صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال : رأيت مروان بن الحكم جالساً في المسجد ، فأقبلت حتى جلست إلى جنبه ، فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أملى عليه ) لاَ يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُجَاهِدُونَ في سَبِيلِ اللهِ ) ) النساء : 95 ) قال فجاءه ابن أم مكتوم وهو يمليها عليّ ، فقال : يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت ، وكان رجلاً أعمى ، فأنزل الله على رسوله ، وفخذه على فخذي ، فثقلت عليّ حتى خفت أن ترض فخذي ، ثم سري عنه ، فأنزل الله سبحانه وتعالى ( غَيْرَ أولِي الضَّرَرِ ( صفحة رقم 324 هذا حديث صحيح. قلت : الوحي من الله عز وجل على أنبيائه عليهم السلام على أنواعٍ كما قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِبَشرٍ أنْ يُكَلِّمهُ اللهُ إلاّ وَحْياً أوْ مِنْ وَرَاءِ حَجَابِ أوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحي بِإذْنِهِ مَا يَشَاء ) ) الشورى : 51 ) قال بعض أهل التفسير : الوحي الأول ما أراهم في المنام. قال عبيد بن عمير : رؤيا الأنبياء وحيٌ ، وقرأ : ) إنِّي أرَى في المَنَامِ أنِّي أذْبَحُكَ ( ( الصافات : 102 ) وقاله غير واحدٍ من أهل التفسير. وقوله : ) أوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ( فكما كلم موسى عليه السلام من رواء حجاب حتى قال ) أَرِني أَنْظُرْ إليكَ ) ) الأعراف : 143 ) وقوله : ) أوْ يُرْسِلَ رَسُولاً ( فهو إرساله روح الأمين ، كما قال عز وجل ) نَزَلَ بهِ الرُّوحُ الأمينُ على قلبِكَ ) ) الشعراء : 193 - 194 ). وقد كان لنبينا ( صلى الله عليه وسلم ) جميع هذه الأنواع ، فقال الله عز وجل في رؤياه ) لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولهُ الرُّؤيا بالحقِّ ) ) الفتح : 28 ). وقالت عائشة رضي الله عنها : أول ما بدئ به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت به مثل فلق الصبح. وقال في الكلام : ) فأوحَى إلى عَبْدِهِ ما أوْحَى ( ( النجم : 10 ) وفرض عليه ليلة المعراج خمسين صلاة ، وقال في إرسال جبريل عليه السلام : ) نَزَلَ بِِهِ الرُّوحُ الأمين على قَلْبِكَ ( وقال ) مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِيلَ فإنّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإذْنِ اللهِ ( ( البقرة : 97 ) وفي الحديث " إن الروح الأمين نفث في صفحة رقم 325 روعي أنه لن تموت نفسٌ حتى تستوفي رزقها فأجملوا في الطلب ". ومن الوحي ما يأتي به جبريل ، ومنه ما يأتي به غيره من الملائكة ، ومنه ما يكلمه الملك بأمر الله تكليماً ، ومنه ما يأتيه فيلقي في روعه ، ومن الوحي ما كان سراً بين الله ورسوله ، فلم يحدث به أحداً ، ومنه ما حدث به الناس ، وذلك على نوعين ، فمنه ما كان مأموراً بكتبته قرآناً ، ومنه ما لم يكن مأموراً بكتبته قرآناً ، فلم يكن من القرآن ، ويحكى عن الزهري معنى هذا.

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے مروان بن حکم کو مسجد نبوی میں بیٹھے ہوئے دیکھا تو ان کے قریب گیا اور پہلو میں بیٹھ گیا انہوں نے ہمیں خبر دی کہ سیدنا زید بن ثابت انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے آیت لکھوائی (لا یَسْتَوِی الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُجَاھِدُونَ فِی سَبِیلِ اللہِ)’’اپنی جانوں اور مالوں سے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے مؤمن اور بیٹھ رہنے والے مومن برابر نہیں۔“ (سورہ نساء:۹۵) انہوں نے بیان کیا کہ پھر سیدنا عبداللہ بن اُم مکتوم رضی اللہ تعالیٰ عنہ آئے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس وقت مجھ سے آیت مذکورہ لکھوا رہے تھے، انہوں نے کہا:اے اللہ کے رسول! اگر مجھ میں جہاد کی طاقت ہوتی تو میں بھی جہاد میں شریک ہوتا۔ وہ نابینا تھے، اس پر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی نازل کی۔ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ران میری ران پر تھی۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی کی شدت کی وجہ سے آپ کی ران کا اتنا بوجھ محسوس کیا کہ مجھے ڈر ہو گیا کہ کہیں میری ران ٹوٹ نہ جائے۔اس کے بعد وہ کیفیت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ختم ہو گئی اور اللہ عز وجل نے فقط (غَیْرُ أَولِی الضَّرَرِ’’بغیر عذر کے۔‘‘ (سورہ نساء:۹۵) الفاظ نازل فرمائے۔

أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ← رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلْتُ حَتَّی جَلَسْتُ إِلَی جَنْبِهِ ← سهل بن سعد الساعدي أنه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3740 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا خلاد بن يحيى ، نا عمر بن ذر قال : سمعت أبي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ فنزلت ) وَمَا نَتَنَزَّلُ إلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا ( ( مريم : 64 ) إلى آخر الآية. صفحة رقم 326 هذا حديث صحيح. قوله سبحانه وتعالى : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً ( ( مريم : 64 ) أي : ما نسيك ربك أن أخر الوحي.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مرتبہ فرمایا:”اے جبریل علیہ السلام جتنی مرتبہ آپ ہم سے ملاقات کے لیے آتے ہیں اس سے زیادہ مرتبہ کیوں نہیں آتے؟‘‘ اس پر آیت کریمہ نازل ہوئی (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبَّکَ لَہُ مَابَیْنَ أَیْدِیْنَا وَمَا خَلْقَنَا)ہم بغیر تیرے رب کے حکم سے اتر نہیں سکتے ، ہمارے آگے پیچھے اور ان کے درمیان کی کل چیزیں اسی کی ملکیت میں ہیں۔‘‘ (سورۂ مریم:۶۴)

النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3741 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : صعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يومٍ الصفا ، فقال : يا صباحاه ، قال : فاجتمعت إليه قريشٌ ، فقالوا له : ما لك ؟ فقال : أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقوني ؟ قالوا : بلى ، قال : فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهبٍ : تبا لك لهذا دعوتنا جميعاً ، فأنزل الله عز وجل ) تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب ( إلى آخرها. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن سلام ، صفحة رقم 327 وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب ، كل عن أبي معاوية.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک روز صفا پہاڑی پر چڑھ گئے اور پکارا:’’ہائے صبح!‘‘ راوی نے کہا:یہ پکار سن کر قریش کے قبائل آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جمع ہو گئے اور انہوں نے آپ سے کہا:کیا معاملہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تم لوگ یہ بتاؤ! اگر میں یہ خبر دوں کہ اِدھر وادی میں دشمن کی ایک جماعت ہے، جو صبح یا شام تم پر حملہ کرنا چاہتی ہے، تو کیا تم مجھے سچا مانو گے؟‘‘ لوگوں نے کہا:ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”تو میں تم کو ایک سخت عذاب سے پہلے خبر دار کرنے کے لیے بھیجا گیا ہوں۔‘‘ اس پر ابو لہب نے کہا:تو تباہ ہو! کیا تو نے ہمیں اسی لیے جمع کیا تھا؟ اس پر یہ صورت نازل ہوئی:(تَبَّتْ یَدَأَبِی لَھَبٍ وَّتَبَّ)’’ابو لہب کے دونوں ہاتھ غارت ہوں اور وہ خود بھی غارت ہو۔‘‘ مکمل صورت نازل ہوئی۔

أرأيتم لو أخبرتكم ← لَهُ مَا لَكَ ← فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ ← يا صباحاه ← صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ الصَّفَا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3742 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا يوسف بن موسى ، نا أبو أسامة ، نا الأعمش ، نا عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس لما نزلت : ) وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبينَ ( ( الشعراء : 214 ) ) وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ المُخْلَصِينَ ( خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى صعد الصفا ، فهتف : يا صباحاه ، فقالوا : من هذا ، فاجتمعوا إليه ، فقال : أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ؟ قالوا : ما جربنا عليك كذباً ، قال : فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذابٍ شديدٍ ، قال أبو لهب : تباً لك ما جمعتنا إلا لهذا ، ثم قام ، فنزلت ) تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ ( هكذا قرأها الأعمش يومئذٍ. صفحة رقم 328 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي أسامة.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ جب ’’عَشِیْرَتَکَ الْأقْرَبِیْنَ‘‘ ’’ آپ اپنے نزدیک ترین قرابت داروں کو عذاب الہٰی سے ڈرایئے‘‘ (سورۂ شعراء) اور (رَھْطَکَ مِنْھُمُ الْمُخْلَصِیْنَ)’’اور اپنے مخلص ساتھیوں ، قبیلے والوں کو بھی ڈرایئے۔‘‘ نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر سے نکلے اور کوہ صفا پر چڑھ کر آواز لگانا شروع کی ’’ہائے صبح ۔‘‘ انہوں نے کہا:یہ کون ہے؟ پھر وہاں سب آ کر جمع ہو گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا:’’اگر میں خبر دوں کہ ادھر وادی میں شاہ سواروں کی ایک جماعت ہے جو تم پر چھاپا مارنا چاہتی ہے، تو کیا تم مجھے سچا مان لو گے؟‘‘ لوگوں نے کہا:ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سچ ہی کا تجربہ کیا ہے۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اچھا تو میں تمہیں ایک سخت عذاب سے پہلے خبردار کرنے کے لیے بھیجا گیا ہوں۔‘‘ اس پر ابو لہب نے کہا:تو غارت ہو، تو نے ہمیں صرف اس لیے جمع کیا تھا؟ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وہاں سے چلے آئے اور اس پر یہ صورت نازل ہوئی:(تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَھَبٍ ؤَتَبَّ)’’ابو لہب کے دونوں ہاتھ غارت ہوں اور وہ خود بھی ہلاک ہو گیا۔‘‘ (سورۂ ثبت:ا)

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3743 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن مغلس ببغداد سنة سبع عشرة وثلاثمائة ، نا هارون بن إسحاق الهمداني ، نا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : لما نزلت ) وَأَنْذِرْ عَشِيرتَكَ الأقْرَبينَ ( قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " يا فاطمة بنت محمدٍ ، يا صفية بنت عبد المطلب ، يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئاً سلوني من مالي ما شئتم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن وكيع.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی:(وَأَنْذِرْ عَشِیْرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ)’’آپ اپنے نزدیک ترین قرابت داروں کو عذاب الہٰی سے ڈرائی۔ ‘‘ (سورۂ شعراء:۲۱۴) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا:’’اے محمد کی بیٹی ! اے عبدالمطلب کی بیٹی صفیہ! اے بنی عبد المطلب ! میں لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی گرفت سے بچانے کا کچھ بھی اختیار نہیں رکھتا، البتہ تم میرے مال سے جو چاہو مانگ سکتے ہو، وہ میں تمہیں دوں گا۔‘‘

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ← أبو القاسم جعفر بن محمد بن مغلس ببغداد ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3744 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن صفحة رقم 329 أن أبا هريرة قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين أنزل الله سبحانه وتعالى : ( وَأَنْذِرْ عَشِيرتَكَ الأَقْرَبينَ ) ) الشعراء : 214 ) قال : " يا معشر قريش أو كلمةً نحوها اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئاً ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئاً ، يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنكم من الله شيئاً ، ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئاً ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ جب اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی:(وَأَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الأَقْرَبِینَ)... ’’اپنے خاندان کے قرابت داروں کو ڈرایئے۔‘‘ (سورۂ شعراء:۲۱۴) تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پکارا :”اے جماعت قریش!‘‘ یا اسی طرح کا اور کوئی کلمہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اپنے آپ کو جہنم سے بچاؤ! (اگر تم شرک وکفر سے باز نہ آئے تو) اللہ تعالیٰ کے ہاں میں تمہارے کسی کام نہیں آؤں گا۔اے بنی عبد مناف! اللہ کے ہاں میں تمہارے لیے بالکل کچھ نہیں کر سکوں گا۔اے صفیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پھوپھی! میں اللہ کے ہاں تمہیں کچھ فائدہ نہیں پہنچا سکوں گا۔ اے فاطمہ، محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیٹی! میرے مال میں سے جو چاہو مجھ سے لے لولیکن میں تمہیں اللہ کی گرفت سے بچانے کا کچھ بھی اختیار نہیں رکھتا۔‘‘

أبو سلمة بن عبد الرحمن صفحة رقم ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي