Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

by Imam Al Baghvi

4,339 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3721

3721 - أخبرنا أبو الحسن الشزري ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال أبو طلحة لأم سليم : لقد سمعت صوت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضعيفاً أعرف فيه الجوع ، فهل عندك من شيءٍ ؟ فقالت : نعم ، فأخرجت أقراصاً من شعير ، ثم أخذت خماراً لها ، فلفت الخبز ببعضه ، ثم دسته تحت يدي ، وردتني ببعضه ، ثم أرسلتني إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : فذهبت به ، فوجدت رسول الله [ ] جالساً في المسجد ، ومعه الناس ، فقمت عليهم ، صفحة رقم 301 فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أرسلك أبو طلحة ؟ " قال : فقلت : نعم ، فقال : " لطعامٍ ؟ " فقلت : نعم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لمن معه : " قوموا " قال : فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة ، فأخبرته ، قال أبو طلحة : يا أم سليم قد جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالناس ، وليس عندنا ما نطعمهم. فقالت : الله ورسوله أعلم ، قال : فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأقبل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) معه حتى دخلا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " هلمي ما عندك يا أم سليم " فأتت بذلك الخبز ، فأمر به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ففت ، وعصرت أم سليم عكة لها فأدمته ، ثم قال فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما شاء أن يقول ، ثم قال : ائذن لعشرة فاذن لهم ، فأكلوا حتى شبعوا ، ثم خرجوا ، ثم قال : ائذن لعشرة فأذن لهم ، فأكلوا حتى شبعوا ، ثم قال : ائذن لعشرة حتى أكل القوم كلهم وشبعوا ، والقوم سبعون رجلاً أو ثمانون. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 302 وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. العكة : وعاء السمن. قوله : فأدمته ، أي : أصلحته بالإدام ، أدمت الخبز آدمه وآدمه ، وخبز مأدوم.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے میری والدہ اُم سلیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا:میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آواز سنی تو آپ کی آواز میں بہت ضعف معلوم ہوا، میرا خیال ہے کہ آپ بہت بھوکے ہیں، کیا تمہارے پاس کچھ کھانا ہے؟ انہوں نے کہا:جی ہاں، چنانچہ انہوں نے جَو کی چند روٹیاں نکالیں، پھر اپنی اوڑھنی نکالی اور اس میں روٹیوں کو لپیٹ کر میرے ہاتھ میں چھپا دیا اور اس اوڑھنی کا دوسرا حصہ میرے بدن پر باندھ دیا اور اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں مجھے بھیج دیا، میں جو گیا تو آپ مسجد میں تشریف فرما تھے، آپ کے ساتھ بہت سے صحابہ بیٹھے ہوئے تھے، میں آپ کے پاس کھڑا ہو گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ کیا ابو طلحہ نے آپ کو بھیجا ہے؟‘‘ میں نے عرض کیا:جی ہاں۔ آپ نے دریافت فرمایا:’’ کچھ کھانا دے کر؟“ میں نے عرض کیا:جی ہاں۔ جو صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین آپ کے ساتھ اس وقت موجود تھے ان سب سے آپ نے فرمایا:’’چلو اُٹھو!‘‘ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے گئے اور میں آپ کے آگے آگے لپک رہا تھا اور ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے گھر پہنچ کر میں نے انہیں خبر دی۔ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بولے:اُم سُلیم ! حضور اکرم رضی اللہ تعالیٰ عنہ بہت سے لوگوں کو ساتھ لائے ہیں۔ ہمارے پاس اتنا کھانا کہاں ہے کہ سب کو کھلایا جا سکے؟ اُم سُلیم رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا:اللہ اور اس کے رسول زیادہ جانتے ہیں ، ہم فکر مند کیوں ہوں؟ خیر ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ آگے بڑھ کر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ملے، آپ کے ساتھ وہ بھی چل رہے تھے، گھر پہنچ کر آپ نے فرمایا:’’اُم سلیم ! تمہارے پاس جو کچھ ہے لے آؤ۔‘‘ اُم سلیم رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے وہی روٹی لا کر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے رکھ دی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حکم سے روٹیوں کا چورا کر دیا گیا ، اُم سُلیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےکُپی نچوڑ کر اس پر گھی ڈال دیا اور اس طرح سالن ہو گیا ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کے بعد اس پر دعا کی جو اللہ تعالیٰ نے چاہا، پھر فرمایا:’دس آدمیوں کو بلا لو۔‘‘ انہوں نے ایسا ہی کیا ، ان سب نے روٹی پیٹ بھر کر کھائی اور جب یہ لوگ باہر آ گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ پھر دس آدمیوں کو بلا لو ۔‘‘ چنانچہ دس آدمیوں کو بلایا گیا اور انہوں نے بھی پیٹ بھر کر کھایا، اور جب یہ لوگ باہر گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ پھر دس آدمیوں کو اندر بلا لو ۔‘‘ انہوں نے ایسا ہی کیا ، اور ان دس آدمیوں نے بھی پیٹ بھر کر کھایا ، جب وہ باہر گئے تو آپ نے فرمایا:’’ پھر دس آدمیوں کو دعوت دے دو۔‘‘ اس طرح سب لوگوں نے پیٹ بھر کر کھانا کھایا اور ان لوگوں کی تعداد ستر یا اسی تھی۔

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشزري

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3721

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3722

3722 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، حدثنا أحمد بن أبي شريح ، أنا عبيد الله بن موسى ، نا شيبان ، عن فراسٍ ، عن الشعبي عن جابر بن عبد الله أن أباه استشهد يوم أحدٍ ، وترك عليه ديناً ، وترك ست بناتٍ ، فلما حضر جزاز النخل قال : أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت : قد علمت أن والدي استشهد يوم أحدٍ ، وترك ديناً كثيراً ، وإني أحب أن يراك الغرماء فقال : " اذهب ، فبيدر كل تمرٍ على ناحيته " ففعلته ، ثم دعوته ، فلما نظروا إليه كأنما أغروا بي تلك الساعة ، فلما رأى ما يصنعون ، أطاف حول أعظمها بيدرا صفحة رقم 303 ثلاثَ مراتٍ ، ثم جلس عليه ، ثم قال : " ادع لي أصحابك " فما زال يكيل لهم حتى أدى الله عن والدي أمانته ، وأنا أرضى أن يؤدي الله أمانة والدي ، ولا أرجع إلى إخواتي بتمرةٍ ، فسلم الله البيادر كلها ، وحتى إني أنظر إلى البيدر الذي كان عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كأنها لم تنقص تمرةً واحدةً. هذا حديث صحيح.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد محترم جنگ احد میں شہید ہو گئے ، دنیا سے رخصت ہوتے وقت اپنے اوپر قرض اور چھ بیٹیاں چھوڑ گئے ، جب کھجوروں کی کٹائی کا وقت آیا تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کی:آپ کے علم میں ہے کہ میرے والد اُحد کی جنگ میں شہید ہو گئے تھے، انہوں نے کافی قرض دینا تھا اور مجھے پسند ہے کہ جب قرض خواہ آپ کو دیکھیں گے تو کچھ رعایت کریں گے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :” تم ہرقسم کی کھجور کا الگ الگ ڈھیر لگاؤ۔‘‘ چنانچہ میں نے اسی طرح کیا ، اس کے بعد میں نے آپ سے کو بلایا ، جب قرض خواہوں نے آپ کو دیکھا تو گویا کہ وہ اس وقت میرے خلاف غصے میں آ گئے ، جب آپ نے ان کا رویہ ملاحظہ فرمایا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان میں سے سب سے بڑے ڈھیر کے گرد تین چکر لگائے اور بعد ازاں اس پر تشریف فرما ہو گئے ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تم قرض داروں کو میرے پاس بلاؤ۔‘‘ وہ آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم انہیں ماپ ماپ کر دیتے رہے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے میرے والد کا قرض اتار دیا ، میں خوش تھا کہ اللہ تعالیٰ میرے والد کے قرض کو اتار دے خواہ میں بہنوں کے لیے ایک کھجور بھی نہ لے جا سکوں۔ لیکن اللہ تعالیٰ نے تمام ڈھیروں کو صحیح سالم رکھا ، اور میں نے اس ڈھیر کو دیکھا کہ جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف فرما تھے ، یوں لگتا تھا کہ جیسے اس ڈھیر سے ایک کھجور بھی کم نہیں ہوئی۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3722

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3723

3723 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري. عن الأعرج في قوله سبحانه وتعالى : ( إنّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أنْزَلَنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاه للنّاسِ في الكِتَاب (. قال : قال أبو هريرة : إنكم تقولون أكثر أبو هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والله الموعد ، وإنكم تقولون : ما بال المهاجرين لا يحدثون عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بهذه الأحاديث ، وما بال الأنصار لا يحدثون بهذه الأحاديث ؟ وإن أصحابي صفحة رقم 304 من المهاجرين كانت تشغلهم صفقاتهم في الأسواق ، وإن أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضوهم ، والقيام عليها ، وإني كنت امرءاً مسكيناً ، وكنت أكثر مجالسة رسول الله [ ] أحضرُ إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، وإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حدثنا يوماً ، فقال : " من يسبط ثوبه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه ، فإنه لن ينسى شيئاً سمعه مني أبداً " قال : فبسطت ثوبي ، أو قال نمرتي ، ثم حدثنا ، فقبضته إليّ ، فوالله ما نسيت شيئاً سمعته منه ، وايم الله لولا آيةٌ في كتاب الله ما حدثتكم بشيءٍ أبداً ثم تلا : ) إنَّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ ( ( البقرة : 184 ) الآية كلها. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن سفيان ، كلاهما عن الزهري. قوله : صفقاتهم في الأسواق : أراد : صفق الأكف عند البيع كانوا إذا تصافقوا بالأكف كان ذلك إمارة الملك ، وانبرام البيع ، ولذلك يضاف الأملاك إلى الأيدي ، والقبوض تقع بها.

جناب معمر نے امام زہری سے اور انہوں نے اعرج سے بیان کیا کہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے فرمان:(إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُوْنَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَیْنَاتِ وَالْھُدَی مِنْ بَعْدِ مَا بَیَّنَّاہُ للِنَّاسِ فِی الْکِتَابِ).... ”جولوگ ہماری اتاری ہوئی دلیلوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں، باوجود اس کے کہ ہم اپنی کتاب میں لوگوں کے لیے بیان کر چکے ہیں۔‘‘ (سورۂ بقرہ:۱۵۹) کے متعلق سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ تم کہتے ہو کہ ابو ہریرہ تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کثرت کے ساتھ احادیث بیان کرتا ہے، اللہ کے ہاں ہماری ملاقات ہو گی ، وہاں مجھوٹ اور سچ کا پتہ چل جائے گا اور تم کہتے ہو کیا وجہ ہے کہ مہاجرین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس قدر حدیثیں بیان کیوں نہیں کرتے؟ اور کیا وجہ ہے کہ انصار اس قدر حدیثیں بیان نہیں کرتے؟ حقیقت یہ ہے کہ مہاجرین بھائی بازار میں کاروبار میں مشغول رہتے تھے جبکہ میرے انصار بھائی کھیتوں میں مشغول رہتے تھے اور ان کی دیکھ بھال کرتے تھے اور میں مسکین آدمی تھا۔ میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مجلس اقدس میں زیادہ بیٹھتا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی محفل میں موجود رہتا جبکہ وہ غائب ہوتے اور میں آپ کے فرامین یاد رکھتا جبکہ وہ بھول جاتے تھے۔ ایک روز نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:تم میں کون شخص ہے جو اپنا کپڑا میری باتوں کے ختم ہونے تک بچائے رکھے گا؟ پھر اس کو سمیٹ کر اپنے سینے سے لگا لے گا ، تو اسے کبھی میری باتیں نہیں بھولیں گی۔‘‘ ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:چنانچہ میں نے اپنا کپڑہ بچھایا یا کہا کہ میں نے اپنی موٹی چادر بچھائی۔ پھر آپ نے ہمیں باتیں بیان کیں تو میں نے کپڑے کو اکٹھا کر لیا، پس اللہ کی قسم ! جو باتیں میں نے آپ سے سنی تھیں ، ان میں سے کچھ بھی نہیں بھولا اور اللہ کی قسم! اگر اللہ تعالیٰ کی کتاب کی یہ آیت (میرے پیش نگاہ) نہ ہوتی تو میں تمہیں قطعاًً کوئی چیز بیان نہ کرتا ، پھر انہوں نے یہ آیت مکمل تلاوت کی: (اِنَّ الَّذِیْنَ یَکْتُمُوْنَ)۔۔۔۔۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3723

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3724

3724 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، نا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد ابن عبد الله الصالحي ، وأبو الفضل محمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا خطب ، استند إلى جذع نخلةٍ من سواري المسجد ، فلما صنع له المنبر ، فاستوى عليه ، اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتى سمعها أهل المسجد حتى نزل رسول الله [ ] فاعتنقها ، فسكتت. هذا حديث صحيح أخرجه محمد من طرق ، عن جابر. وحنين الناقة : ترجيعها صوتها إثر ولدها ، يقال : حنت ، أي : اشتاقت.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب خطبہ ارشاد فرماتے تو مسجد کے ستونوں میں سے کھجور کے ایک تنے کا سہارا لیتے پھر جب آپ کے لیے منبر بنا دیا گیا اور آپ اس پر تشریف فرما ہوئے تو وہ ستون اونٹنی کے رونے کی طرح رونے اور کپکپانے لگا حتٰی کہ اس کی آواز کو مسجد والوں نے سنا۔ بالآخر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منبر سے اترے اور اس کو گلے لگایا تو اس نے رونا بند کیا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو الفضل محمد بن أحمد العارف ← أحمد ابن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3724

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3725

3725 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يزيد بن هارون ، أنا حميد صفحة رقم 306 عن أنس أن رجلاً كان يكتب للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقد كان قرأ البقرة وآل عمران ، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران ، جد فينا ، فارتد عن الإسلام ، ولحق بالمشركين ، فمات ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الأرض لا تقبله " قال أنس : فأخبرني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي مات فيها ، فوجده منبوذاً. قال أبو طلحة : ما شأن هذا ؟ فقالوا : قد دفناه مراراً ، فلم تقبله الأرض. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد من رواية عبد العزيز عن أنس ، وأخرجه مسلم من رواية ثابت عن أنسٍ.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا منشی تھا۔ اس نے سورۂ بقرہ اور آل عمران پڑھ لی تھی اور جب کوئی شخص سورہ بقرہ اور آل عمران پڑھ لیتا تو ہم میں اسے خوب مقام ومرتبہ حاصل ہو جاتا پھر وہ شخص مرتد ہو گیا اور مشرکوں سے جا ملا اور وہیں فوت ہو گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کے بارے میں فرما رکھا تھا:’’بلاشبہ زمین اسے قبول نہیں کرے گی۔‘‘ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:مجھے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا کہ ان کا گزر اس علاقے سے ہوا جہاں اس شخص کی موت واقع ہوئی تھی تو میں نے اسے زمین پر پڑا دیکھا۔ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:(میں نے لوگوں سے دریافت کیا کہ) اس شخص کا کیا معاملہ ہے؟ انہوں نے کہا: ہم نے اسے کئی مرتبہ دفن کیا لیکن زمین نے اس کو قبول نہیں کیا۔

أَنَسٍ، ← حميد صفحة رقم ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3725

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3726

3726 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا علي بن الحسن الدارابجردي ، نا أبو وليد الطيالسي ، نا عكرمة بن عمارة ، نا أبو كثير السحيمي ، وهو يزيد بن عبد الرحمن صفحة رقم 307 نا أبو هريرة قال : ما خلق الله مؤمناً سمع بي ولا يراني إلا أحبني قلت : وما علمك بذلك يا أبا هريرة ؟ قال : إن أمي كانت مشركة ، وإني كنت أدعوها إلى الإسلام ، فتأبى على ، وإني دعوتها ذات يومٍ ، فأسمعتني في رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما أكره ، فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقلت : يا رسول الله إن أمي امرأةٌ مشركةٌ وإني كنت أدعوها إلى الإسلام ، فتأبى علي ، وإني دعوتها ، فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهدي أمي فقال : " اللهم اهدِ أمَّ أبي هريرة " فخرجت أعدو أبشرها بدعوة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلما أتيت الباب إذا هو مجافٌ ، وسمعت خضخضة الماء ، وسمعت خشف رجلي ، فقالت : يا أبا هريرة كما أنت ، وفتحت الباب ، ولبست درعها ، وعجلت عن خمارها ، فقالت : إني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن ، فقلت : يا رسول الله أليس قد استجاب الله دعوتك ، فهدى أم أبي هريرة ، ادع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين ، ويحببهم إليّ ، وإليها ، فقال : صفحة رقم 308 " اللهم حبب عبدك وأمه إلى عبادك المؤمنين ، وحببهم إليه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن عمر بن يونس اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:اللہ تعالیٰ نے کوئی مؤمن ایسا پیدا نہیں کیا جس نے میرے بارے میں سنایا مجھے دیکھا مگر وہ مجھ سے محبت کرتا ہے۔ میں نے عرض کیا:اے ابو ہریرہ! آپ کو اس بارے میں کیسے پتہ چلا؟ انہوں نے کہا:میری والدہ مشرکہ تھیں اور میں نے انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں ایسے کلمات کہے جنہیں میں نا پسند جانتا تھا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کیا:اے اللہ کے رسول! میری والدہ ایک مشرکہ عورت ہے، میں اسے اسلام قبول کرنے کی دعوت دیا کرتا تھا اور وہ بات کا انکار کر دیتی تھی۔ آج میں نے انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے مجھے آپ کے بارے میں ایسے ایسے کلمات کہے جنہیں میں ناپسند جانتا تھا، آپ اللہ تعالیٰ سے دعا کریں کہ وہ میری ماں کو ہدایت فرمائے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعا کی:’’اے اللہ! ابو ہریرہ کی والدہ کو ہدایت فرما۔‘‘ چنانچہ میں وہاں سے دوڑتا ہوا نکلا کہ والدہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعا کی خوشخبری سناؤں، جب میں دروازے پر پہنچا تو دروازہ بند تھا اور میں نے پانی گرنے کی آواز سنی اور انہوں نے میرے پاؤں کی آہٹ سنی تو کہا ابو ہریرہ! ذرا ٹھہرے رہو!، اور دروازہ کھولا ، اپنا لباس زیب تن کیا اور جلدی میں اپنا ڈوپٹہ لینا بھول گئیں اور کہا:میں گواہی دیتی ہوں کہ صرف اللہ تعالیٰ ہی معبود برحق ہے اور میں یہ بھی گواہی دیتی ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ تعالیٰ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔ چنانچہ میں خوشی سے روتا ہوا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جیسا کہ میں غم کی بنا پر رو رہا تھا۔ میں نے کہا:اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ نے آپ کی دعا کو شرف قبولیت سے نوازا ہے اور ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی والدہ کو ہدایت سے بہرہ مند فرمایا ہے۔ اللہ تعالیٰ سے دعا کر دیجیے کہ اللہ تعالیٰ مجھے اور میری والدہ کو اپنے مومن بندوں کے نزدیک محبوب بنا دے اور وہ میرے اور میری والدہ کے نزدیک محبوب ترین ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعا فرمائی:”اے اللہ! تو اپنے اس بندے کو اور اس کی والدہ کو اپنے مومن بندوں کے ہاں محبوب بنا دے اور ان کی محبت اس کے دل میں ڈال دے۔‘‘

بي ولا يراني إلا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة ← ما خلق الله مؤمناً ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← أبو كثير السحيمي وهو يزيد بن عبد الرحمن صفحة رقم ← عكرمة بن عمارة ← أبو وليد الطيالسي ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابْجِرْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3726

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3727

3727 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، نا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ، نا أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا شريك ، عن عبد الله ابن عصم قال سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن في ثقيف كذاباً ومبيراً ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من رواية أسماء بنت أبي بكر. قيل : الكذاب هو المختار بن أبي عبيد ، والمبير : الحجاج بن يوسف ، والمبير : الذي يهلك الناس.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بیان کرتے ہیں رسول اللہ نے فرمایا:"یقیناً ثقیف قبیلے میں ایک کذاب اور ایک سفاک ہو گا۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله ابن عصم ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3727

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3728

3728 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) ، وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب صفحة رقم 309 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر ، فلا قيصر بعده ، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، وأخرجه مسلم عن ابن أبي عمر ، عن سفيان ، كلاهما عن الزهري.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب کسری (شاه ِایران) ہلاک ہو گیا تو اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں آئے گا اور جب قیصر (شاہ روم) بھی ہلاک ہو گا تو اس کے بعد شام میں کوئی قیصر باقی نہیں رہ جائے گا اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم ضرور ان کے خزانے اللہ کے راستے میں خرچ کرو گے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد بن المسيب صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3728

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3729

3729 - وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال نا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يهلك كسرة ، ثم لا كسرى بعده ، وقيصر ليهلكن ، ثم لا يكون قيصرٌ بعده ، ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله " وسمى الحرب خدعةً. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن عبد الرزاق. صفحة رقم 310 قلت : قد روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كتب إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام ، فمزق كتابه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " تمزق ملكه " وكتب إلى قيصر ، فأكرم كتابه ، ووضعه في مسك ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ثبت ملكه ". ووجه الجمع بين الحديثين أن كسرى تمزق ملكه ، فلم يبق لهم ملكٌ ، وأنفقت كنوزه في سبيل الله ، وأورث الله المسلمين أرضه ، وقيصر ثبت ملكه بالروم ، وانقطع عن الشام ، واستبيحت خزائنه التي كانت بهما ، وأنفقت في سبيل الله. فمعنى قوله : لا قيصر بعده ، يعني بالشام.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب کسریٰ ہلاک ہو گیا تو اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں آئے گا اور جب قیصر ہلاک ہو گا تو اس کے بعد شام میں کوئی قیصر باقی نہیں رہ جائے گا اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم ضرور ان دونوں کے خزانے اللہ کے راستے میں خرچ کرو گے۔‘‘ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لڑائی کو مکر اور فریب فرمایا۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3729

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3730

3730 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدخل على أم حرام بنت ملحان ، فتطعمه ، وكانت أم حرامٍ تحت عبادةَ بن الصامت ، فدخل عليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوماً ، فأطعمته ، ثم جلست تفلي رأسه ، فنام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ناسٌ من أمتي عرضوا علي غزاةً في سبيل الله يركبون ثبج البحر ملوكاً على الأسرة ، أو مثل ملوك على الأسرة ( يشك أيهما ) قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ، ثم وضع رأسه ، فنام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت يا رسول الله ما يضحكك ؟ قال : ناسٌ من أمتي عرضوا علي غزاةً في سبيل الله كما قال في الأولى. قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : " أنت من الأولين " فركبت أم حرام البحر في زمان معاوية بن أبي صفحة رقم 312 سفيان ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قلت : الثبج : الوسط. وفي الحديث : " أنطو الثبجة " أي : أعطو الوسط في الصدقة ، يقال : ضرب بالسيف ثبج الرجل ، أي : وسطه ، والثبج : ما بين الكتفين.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اُم حرام بنت ملحان رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس تشریف لے جایا کرتے تھے۔ وہ آپ کو کچھ نہ کچھ کھلایا کرتی تھیں، یہ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خالی تھی اور سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے نکاح میں تھیں۔ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے گئے تو انھوں نے آپ کی خدمت میں کھانا پیش کیا اور بیٹھ کر آپ کے سر سے جوئیں نکالنے لگیں ، اس عرصہ میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سو گئے اور جب بیدار ہوئے تو مسکرا رہے تھے۔ اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کیا:میں نے پوچھا:اے اللہ کے رسول! آپ کس بات پر مسکرا رہے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’میری امت کے کچھ لوگ اس طرح پیش کیے گئے کہ وہ اللہ کے راستے میں غزوہ کرنے کے لیے دریا کے بیچ میں سوار اس طرح جا رہے ہیں جس طرح کہ بادشاہ تخت پر ہوتے ہیں، یا جیسے بادشاہ تخت رواں پر سوار ہوتے ہیں انہوں نے بیان کیا کہ میں نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! آپ دعا کیجیے کہ اللہ مجھے بھی ابھی میں سے کر دے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی اور پھر اپنا سر رکھ کر سو گئے۔ اس مرتبہ بھی آپ جب بیدار ہوئے تو مسکرا رہے تھے۔ میں نے پوچھا:اے اللہ کے رسول! کس بات پر آپ ہنس رہے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”میری امت کے کچھ لوگ میرے سامنے اس طرح پیش کیے گئے کہ وہ اللہ کے راستے میں غزوہ کے لیے جا رہے ہیں، پہلے کی طرح اس مرتبہ بھی فرمایا، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! اللہ سے میرے لیے دعا کیجیے کہ مجھے انہی میں سے کر دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”تو سب سے پہلے فوج میں شامل ہو گی جو بحری جہاد کرے گی۔‘‘ چنانچہ سیدنا معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں سیدہ اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بحری سفر کیا ، پھر جب سمندر سے باہر آئیں تو ان کی سواری نے انہیں گرا دیا اور اس حادثے کی وجہ سے ان کی موت واقع ہو گئی۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3730

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3731

3731 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن يزيد الدمشقي ، نا يحيى بن حمزة ، حدثني ثور بن يزيد ، عن خالد ابن معدان أن عمير بن الأسود العبسي حدثه. أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازلٌ في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام قال عمير : حدثتنا أم حرامٍ أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " أول جيشٍ من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا " قالت أم حرام : قلت : يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنتِ فيهم ، قالت ثم قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أول جيشٍ من أمتي يغزون مدينة صفحة رقم 313 قيصر مغفور لهم " فقلت : أنا فيهم يا رسول الله ؟ قال : " لا ". هذا حديث صحيح.

جناب عمیر بن اسود عبسی نے بیان کیا کہ وہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ کا قیام ساحل حمص پر اپنے ہی ایک مکان میں تھا اور آپ کے ساتھ آپ کی بیوی اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا بھی تھی۔ عمیر نے بیان کیا کہ ہم سے اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کیا:میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا:’’میری امت کا سب سے پہلا لشکر جو دریائی سفر کر کے جہاد کے لیے جائے گا، اس نے اپنے لیے اللہ کی رحمت ومغفرت واجب کر لی۔“ اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کیا:میں نے کہا:اے اللہ کے رسول! کیا میں بھی ان کے ساتھ ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ہاں ، تم بھی ان کے ساتھ ہو گی۔‘‘ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’سب سے پہلا لشکر میری اُمت کا قیصر (رومیوں کے بادشاہ) کے شہر (قسطنطنیہ) پر چڑھائی کرے گا، ان کی مغفرت ہو گی۔‘‘ میں نے کہا:میں بھی ان کے ساتھ ہوں گی؟ اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’نہیں ۔‘‘

خالد ابن مَعْدَانَ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3731

شرح السنة للبغوي · كتاب الفضائل ‹ باب علامات النبوة · حديث 3732

3732 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي الجحش وهو سعيد بن عبد الرحمن ابن جحش ، عن ابن المنكدر. أن سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخطأ الجيش بأرض الروم ، أو أسر في أرض الروم ، فانطلق هارباً يلتمس الجيش ، فإذا هو بالأسد ، فقال له : أبا الحارث إني مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان من أمري كيت وكيت ، فأقبل الأسد له بصبصةٌ حتى قام إلى جنبه كلما سمع صوتاً ، أهوى إليه ، ثم أقبل يمشي إلى جنبه ، فلم يزل كذلك حتى بلغ الجيش ، ثم رجع الأسد.

ابن منکدر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا سفینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے آزاد کردہ غلام ہیں، روم کے علاقے میں اسلامی لشکر سے بچھڑ گئے یا روم میں قید کر لیے گئے۔ وہ لشکر کی تلاش میں ادھر ادھر دوڑ دھوپ کر رہے تھے کہ ایک شیر سے واسطہ پڑ گیا۔ سیدنا سفینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے شیر سے کہا:ابو الحارث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا غلام ہوں، میرا معاملہ کچھ اس طرح سے ہے (یہ سن کر) شیر دُم ہلاتے ہوئے ان کے پہلو میں آ کھڑا ہوا۔ جب کسی طرف آواز سنتا تو لپک کر جاتا اور پھر واپس آ کر ان کے پہلو میں آ کھڑا ہوتا۔ وہ مسلسل ایسے ہی کرتا رہا حتٰی کہ سیدنا سفینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ لشکر سے آملے پھر شیر واپس پلٹ گیا۔

أبي الجحش وهو سعيد بن عبد الرحمن ابن جحش ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi · The Book of Virtues › Chapter Signs of Prophecy · Hadith 3732

chevron_left Previous
1…91011…15
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Door
2. (The Book of Faith)
    1. Door2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted6. (Chapter of pledging allegiance to Islam and its laws and fighting with those who refuse)7. (Chapter signs of hypocrisy8. (Chapter on major sins9. Chapter He who dies does not associate anything with God10. (Chapter on pardoning self-talk11. (Chapter on responding to waswasah12. (The door of Islam began strange and will return as it began13. (Chapter on Belief in Destiny14. (Matters chapter with the will of God Almighty15. (Chapter of business with endings16. (Bab and Abdul Qadriyah17. (Children of the polytheists chapter18. (Chapter on the words of God Almighty (We turn their minds and eyes) as they did not believe in it for the first time.19. (Chapter in response to Jahmiyya20. (Chapter on responding to those who said about the creation of the Qur’an)21. (The door to sit-in with the Qur’an and Sunnah22. (Chapter Rejecting heresies and whims23. (Door to avoiding the people of passions24. (Chapter Reward for one who calls for guidance or revives Sunnah and the sin of one who invents heresy or calls for it)
3. (The Book of Knowledge)
    25. Chapter on communicating the hadith of the Messenger (may God bless him and grant him peace)26. Chapter: The Sin of Who Lied to the Prophet (may God bless him and grant him peace)27. (Chapter of those who say in the Qur’an without knowledge28. (Chapter on litigation in the Qur’an29. (Chapter of the one who narrated a hadeeth who thinks that it is a lie30. (Chapter of the hadith of the People of the Book31. (Chapter on the merit of knowledge32. (Chapter of Al-Tafaqah in Religion33. (Science scribes chapter34. (Chapter on envy in science35. (Chapter: Whoever leaves a note to benefit from it36. (Chapter and feast of the concealment of knowledge he knows37. (Chapter re-speech to understand38. (Chapter on Prevention of Fatwa39. (Chapter put the issue to friends for testing40. (Chapter on entitlement to sermon41. (The door to capture the flag
4. (The Book of Purity)
    42. (Chapter on the merit of ablution43. (Chapter on what requires ablution44. (Ablution from sleep door45. (Ablution door from touching the vulva46. (Ablution from touching a woman chapter47. Chapter Leaving ablution, which touches the fire48. (The chapter on rinsing of milk and suwaiq49. (Chapter of doubt about the event is based on certainty50. (Chapter on outdoor literature51. (The door to concealment when defecating52. (Chapter What to say if he enters the toilet53. (Chapter on hate speech to relieve the toilet54. (Chapter of the places in which it is forbidden to relieve themselves55. (Urine door standing56. (Urine in the vessel chapter57. (Chapter on cleaning oneself with water58. (Chapter on tooth brushing59. (Chapter Intention in ablution and other acts of worship60. (Chapter on washing hands when starting ablution61. (Chapter on naming it in ablution62. (The chapter on rinsing and sniffing, exaggerating them, and picking fingers63. (Chapter Pickling the beard64. (Beginning door in Mayman65. (Chapter on prolonging the bangs66. (Chapter on the obligation to wash the legs67. (Chapter on the attribute of the ablution of the Prophet (may God bless him and grant him peace)68. (Chapter on wiping the head and ears
4. (The Book of Purity)
    75. Chapter What requires washing76. Chapter on how to wash77. Door overturning braids78. Menstrual washing door79. The door of washing a man with a woman80. Ablution door thanks to others81. Ablution door thanks to women82. The side shaking hands and mixing with him door83. The door of the side if he wants to sleep, oud, or food, he does ablution84. Bab al-Muhaddith eats before ablution85. Chapter on the prohibition of reading the Qur’an on the side and staying in the mosque86. The updated section does not touch the Koran87. The door of ablution and washing water88. Chapter Water provisions89. Water door that is not defiled90. Chapter forbidding urine in permanent water91. The door of the purity of the captures of lions and kittens except for a dog92. The door to washing the impurity of a dog93. Menstrual blood washing section94. Urine door hits the ground95. The door of Paul, the boy who was not fed96. Semen that infects a garment97. The door hurts the sole98. Door tanner99. The door of tayammum100. Chapter How to perform tayammum101. Chapter prohibition of Ghashabban menstruating women from homes, as the action of the Jews102. The door of intercourse with menstruating women
5. prayer book
    111. Chapter of the virtue of the five daily prayers112. The door and the feast of the one who does not pray113. Chapter of prayer times114. The door to expediting prayers115. The door to expediting the dawn prayer116. The door to expedite the noon prayer117. The door of the refrigerator at the back in the heat118. The door to accelerate the era119. Chapter and feast from the end of the afternoon until the yellowing of the sun and the warning of the missed120. Door to accelerate Morocco121. The door to delay dinner122. The door of those who hate to be called dinner dark123. Chapter of the merit of Fajr and Asr prayers124. Chapter of the merit of evening and dawn prayers in the congregation125. Middle prayer door126. The door to hasten prayer if the imam is delayed127. The door to spend the past128. Time keeping section129. The door of the catch of time130. The door to prayer and residence, and that it is two-fold, and the residence is individual131. Chapter rewind in the call to prayer132. The door of redemption133. Chapter twisting in the call to prayer134. Chapter on the merit of the call to prayer135. Chapter answering the muezzin136. Chapter of supplication between the call to prayer and residence137. The door to prayer between the call to prayer and residence
5. prayer book
    180. (Chapter of the description of prayer181. (Chapter on takbeer at the beginning of prayer182. (Chapter on raising the hands when opening the opening takbeer, when bowing, rising from it, and standing up from the two rak'ahs183. (Chapter placing the right over the left in prayer184. (Chapter on what begins with prayer of supplication185. (Chapter on seeking refuge186. (Chapter: It is obligatory to read the beginning of the book187. (Opening the door to reciting with al-fatiha and leaving the name out loud188. (Chapter on loudly securing loudspeakers189. (Chapter on the merit of insurance190. (Chapter on reading in the afternoon and afternoon191. (The chapter on reading secrets in the afternoon and afternoon192. (Chapter on reading in the Maghrib prayer193. (Chapter on reading at dinner194. (Chapter on reading in the morning195. (Chapter on reading behind the imam and whoever said: He should not recite if the imam is speaking aloud196. (Chapter What is partial to the illiterate and the non-Muslim recitation197. (Kneeling body door198. (Chapter of the celebration of the one who does not bow and prostrate, and the necessity of tranquility in moderation199. (Chapter on what he says in bowing and prostrating200. (Chapter forbidding reading in bowing and prostrating201. (Chapter on straightening up from kneeling and prostrating202. (Chapter: What to say after straightening up from bowing203. (Bab Al Qunoot204. (Chapter on supplication in Qunoot
6. (Sections of redundancy
    281. (Chapter on Sunan salaries282. (The door of the two rak'ahs of Fajr and their preference283. (Chapter on reducing the two rak'ahs of Fajr and what is recited in them284. (The door of the dajaa after the two rak'ahs of dawn285. (Chapter of the one who prays four before noon and after four286. (Chapter on the four before afternoon and the daytime prayer statement287. (The door to prayer before sunset288. (Chapter of prayer between sunset and dinner289. (The door of the two rak'ahs after dinner
6. (Sections of redundancy
    290. Night prayer door291. The door of the one who opened his prayer with two light rak'ahs at night292. The door to lengthening night prayers293. Chapter how reading at night294. The door of incitement to pray the night295. The door of diligence in the night prayers296. The introduction of minors in the night and other things297. The door to work continuity298. The door to leave work when sleep and apathy prevail299. The door to pray in the middle of the night300. The door of reviving the end of the night and its preference301. Chapter what he says if he rises from the night302. The door of the night prayer is two by two, and the tendon is one303. The door of tendon with three and five and seven or more304. The door makes the last prayer at night and see305. The door of the initiative waxing with tendon306. Witr door before bed307. The door of greed to rise at the end of the night at the end of the tendon308. Chapter of all hours of the night time for Witr309. The door to wake up parents to tendon310. Chapter of what is read in the gut311. Chapter on the merit of Witr312. Night prayer door sitting313. Prayer of the base on the half of the prayer of the Qaem314. The door of the one who slept for his party spent it during the day315. The door to the month of Ramadan and its preference
7. Travel prayer doors
    327. The door of the prayer palace328. The door of the passport of minors in the event of security329. A door if the traveler stays in a house to how short it is330. Chapter prayer for the resident behind the traveler331. The door of those who did not volunteer to travel332. Chapter on volunteering and tendon on the traveler where she headed333. Chapter combining prayers in travel334. The door to combine with an excuse for rain
8. Friday book
    335. The door to impose Friday336. Chapter preferred on Friday and what was said in the hour of response337. The door and the slave of leaving Friday without an excuse338. Friday door in the villages339. Chapter of who is not obligated by Friday340. The door of cleaning and perfume on Friday341. Door early to Friday342. Chapter expediting the Friday prayer and the nap after it343. The door to surrender if ascending the pulpit and relying on the stick344. The door to call to prayer on Friday345. The door of the engagement standing and sitting between the two sermons346. The door of the engagement palace347. Chapter reading the Qur’an in the sermon348. The hatred of raising hands in the sermon349. The door to listen to the sermon and receive the imam350. The door of the person who entered the sermon and the imam prayed two rak'ahs351. The hatred of skipping on Friday352. The door of sleepiness turns353. Chapter reading on Friday prayers354. Chapter If the enemy was not in the direction of the Qiblah, the Imam dispersed them two divisions, and he prayed in each sect355. Chapter of the one who said: The first sect stands up and completes its prayer, then the second sect comes and the imam prays with them one rak'ah356. The door of those who said pray two rak'ahs in each sect357. Section If the enemy was from the direction of the qiblah, the Imam prayed with all of them and guarded in prostration358. The door of the two feasts
9. (Book of invitations)
    408. Chapter of the supplication of the Prophet (may God bless him and grant him peace) for his nation409. Chapter of the supplication of the Prophet (may God bless him and grant him peace) for the one who cursed him from his ummah is to make it a bag for him410. Chapter: The merit of remembrance of God Almighty and the majlis of dhikr411. (Chapter on drawing closer to God Almighty with redundancy and remembrance412. (The door of the one who sits in a council in which God did not mention413. (Chapter on the names of God Almighty414. (Chapter of what was said in the greatest name415. (Chapter of the Reward of Praise416. (Chapter of holding praise by hand417. (Chapter on the Reward of Hamid418. (Chapter on the Reward of Tahlil419. (Chapter: Reward Glory be to God, Praise be to God, and there is no god but God and God is Great420. (Chapter of the merits of there is no strength or power except with God421. (The door for forgiveness422. (Chapter of Repentance423. (The door to the best of forgiveness424. (Chapter what he says if he takes his bed425. Chapter426. (Chapter of what he says when it becomes427. (Chapter on what the married person says428. (Chapter of what he says when talking with parents429. (Chapter on what to say when distress430. (Chapter what to say when angry431. (Chapter of what he says when a rooster crows432. (Chapter of what he says when seeing the crescent
69. (Ablution door once
70. (Ablution door twice twice
71. (Ablution three trips
72. (Chapter on the desirability of ablution for every prayer
73. (Chapter on wiping over the socks
74. (Timing section in the survey
103. Section on the time of puerperium
104. The door of the menstruating woman, if she becomes pure, she should make up the fast and not make up the prayer
105. The chapter on the ruling of the case
106. Bab Al-Safra and Al-Brown
107. The door of his blood
108. Friday washing door
109. Door washing from washing the dead
110. The door of washing when Islam
138. The traveler's call to prayer
139. The door of the call to prayer for morning before dawn
140. The door of the call to prayer for the missed person and the residence for her
141. Chapter when the muezzin resides and when the people rise
142. The door of the one who does not hurry after residency
143. Speech after the stay
144. The door to convert Qibla from Jerusalem to the Kaaba
145. The door of a kiss who missed Mecca
146. The door to prayer in the Kaaba
147. Chapter on the merit of praying in the Grand Mosque, Madinah Mosque and Al-Aqsa Mosque
148. The door of the Al-Aqsa Mosque
149. The door of the Quba Mosque
150. Chapter of the virtue of mosques
151. The door of reward for those who built a mosque
152. Chapter preferred to attain mosques
153. The door of guidance in walking to prayer
154. Door
155. Gravel door in the mosque and sweep it
156. The door to greet the mosque
157. Chapter what to say if he entered the mosque
158. The door of the merit of sitting in the mosque to wait for prayer
159. Chapter on hatred of buying and selling in the mosque
160. The door to sleep in the mosque
161. The hatred of slugs in the mosque and towards the Qiblah
162. The door of eating garlic, not close to the mosque
163. Prayer door on the pulpit
164. Mosques door in homes and cleaned
165. The door to prayer in the pens of sheep and donated camels
166. Chapter of places where prayer was prohibited
167. Door hatred to take the grave as a mosque
168. The door to prayer in one garment
169. Door sidl in prayer
170. The door to prayer in the quilts of women
171. The hatred of prayer door in a dress with flags
172. Chapter about how many clothes a woman prays
173. The door to prayer on the winery and mats
174. Prayer door in slippers
175. Bab Sitra Al-Musalla
176. Door near the jacket
177. Blazer pot door
178. The hatred of passing in the hands of the worshiper and the permissibility of pushing him
179. Door does not cut his prayer what passed between his hands
205. (The door to prostration on seven members
206. (Chapter of the body of prostration
207. (Chapter on the merit of prostration
208. (The door to sitting between the two prostrations
209. (Chapter what he says between the two prostrations
210. (The door to sitting next to the two prostrations in the first and third
211. (Chapter How to get up
212. (Chapter on easing sitting for the first Tashahhud
213. (Chapter on how to sit for the two Tashahhuds
214. Chapter How to put the hands in the two Tashahhuds
215. (Chapter on reading the Tashahhud
216. (Chapter on concealing the tashahhud
217. Chapter: Prayer on the Prophet (may God bless him and grant him peace)
218. Chapter: The merit of praying upon the Prophet (may God bless him and grant him peace)
219. (The chapter on supplication before peace
220. (Chapter of submission in prayer
221. (Chapter on turning away from prayer
222. (The man's door leaves before the imam
223. (Door of the imam staying in the prayer hall until the women leave
224. Chapter: What is desirable to sit in the mosque after the morning prayer
225. (Dhikr chapter after prayer
226. (Chapter on the prohibition of speaking in prayer
227. (Chapter on yawning during prayer
228. (Chapter on crying in prayer
229. (Chapter on dislike abbreviation in prayer
230. (Chapter on detestation of turning around in prayer
231. (The hatred of raising the gaze to the sky in prayer
232. (The chapter on reverence during prayer
233. (Carrying a boy during prayer door
234. (Chapter on killing snakes and scorpions in prayer
235. (The door to simple work does not nullify prayer
236. (Chapter of praise if something swirls during prayer
237. (Chapter on the event in prayer
238. (Chapter on prostration for forgetfulness
239. Chapter: Whoever doubts his prayer and does not know how much he prayed based on certainty
240. (Chapter of the five noon prayers
241. (Chapter on the one who left the first tashahhud
242. (Chapter of the blessings of two rak'ahs
243. (Chapter on prostration of the Qur’an
244. (Chapter on prostration in Hajj
245. (Chapter on prostration on p
246. (Chapter on the prostration of recitation in prayer
247. (The door of prostration with the prostration of the reader
248. (Chapter on the one who neglects the prostration of recitation
249. (Chapter of what he says in the prostration of recitation
250. (Prostration of thanksgiving chapter
251. (Chapter of the times during which it is forbidden to pray
252. (Chapter on the concession to pray at midday on Friday
253. (Chapter on the permission to pray at these times in Mecca, may God protect it
254. (Chapter on what is prayed during these past times
255. Chapter: The Prophet (peace and blessings be upon him) persevering two rak'ahs after Asr
256. (Chapter on the merit of the group
257. (Emphasis on leaving the group
258. (Chapter of the permission to leave in congregation and Friday when rain and excuse
259. (Chapter of starting food if attended and if the prayer is performed
260. (Bab does not pray while he is an injector
261. (Chapter: If the prayer is established, there is no prayer except the written one
262. (Class leveling and completion chapter
263. (Chapter on the merit of the first row
264. (Who is the first in the first grade chapter
265. (Chapter of those who pray behind the row alone
266. (Chapter if there is one man with the imam standing on his right
267. (Chapter if they were three, the imam would lead, and the other two stood behind him in a row, and the woman stood behind the men alone
268. (Chapter if the imam stood in a higher place
269. (Chapter Who is the first to lead the imamate
270. (Chapter about who is the mother of a people and they hate him
271. (Chapter: What an imam must complete the prayer
272. (The Imam door reduces the prayer
273. (Mitigation section to order happen
274. (Chapter: It is obligatory to follow the imam
275. (Chapter and the feast of one who raises his head before the imam
276. (Chapter if the imam prays sitting
277. (The door to the side who prays with people who are people
278. (Chapter of the one who prays alone then catches up with a group he is praying with them
279. (Chapter of the one who prays once and then the mother of people in that prayer
280. (Women go out to mosques door
316. Bab in the night of the fifteenth of Shaban
317. Chapter preferred to volunteer at home
318. Duha prayer door
319. 4 Chapter number of Duha prayers
320. Chapter of the merit of Duha prayer
321. Door time for Duha prayer
322. Chapter of the merit of one who purifies and prays his punishment
323. The door to prayer upon repentance
324. Chapter of Istikhara prayer
325. Chapter of praise prayers
326. Chapter on the merit of volunteering
359. Exit door to the prayer hall on Eid
360. Section No call to prayer or Iqama for Eid prayer and offering prayer
361. The door to eating the day of breaking the fast before going out
362. Chapter Takbeers Eid prayer and reading in it
363. The door of someone who crosses the road if he returns from the prayer hall
364. The door to prayer before and after the Eid prayer
365. The door for women to go out to the two Eids
366. The license door to play on Eid
367. Chapter of the year of Eid al-Adha and delaying the sacrifice
368. Chapter What is desirable from the sacrifice and what is disliked from it
369. Chapter on the reward for the sacrifice
370. Chapter reward work in the tenth of Dhu al-Hijjah
371. Chapter If the tithe enters, whoever wants to sacrifice does not touch anything of his hair and nails
372. Chapter sharing in the sacrifice
373. Chapter eating from the sacrifice after three or more
374. Chapter of the eclipse prayer and its lengthening
375. Chapter of the one who prays in each rak'ah two rak'ahs and the call to prayer is combined
376. Chapter How to read in the eclipse prayer
377. The door of alienation in the eclipse
378. Chapter fear of profit
379. Star Throwing Door
380. The door of prostration when a verse occurs
381. Drops door
382. Door raising hands in dropsy
383. The door of rain of righteous people and people of the house of prophethood
384. Chapter of rain in the Friday sermon
385. The hatred of raining rain
386. The door of the unseen only God knows
387. The jutting door of the rain
388. Chapter on the merit of learning the Qur’an and teaching it
389. Chapter on the merit of reciting the Qur’an
390. Door
391. Chapter preferred to open the book
392. Chapter virtue of Surat Al-Baqara and the family of Imran
393. Chapter on the merit of Ayat al-Kursi and the two verses from the end of Surat al-Baqarah
394. Seven door height
395. Chapter preferred Surat Al-Kahf
396. Door in the pain of downloading prostration and blessing
397. Chapter of the merit of Surat Al-Ikhlas
398. The door of Almoothtin
399. Chapter How to read and rewind it
400. The door to singing the Quran
401. The door to hear the Qur’an
402. The door of pledging the Qur’an and promising those who forgot it
403. Section on how much it reads
404. Door
405. Chapter on the saying of the Prophet (may God bless him and grant him peace): The Qur’an was revealed in seven letters
406. Chapter of collecting the Qur’an
407. Door does not travel the Quran to the land of the enemy
433. (Chapter what to say if he is seen afflicted
434. Chapter What to say if it enters the market
435. (Chapter on penance for the Council
436. (Chapter what he says if he goes out to travel
437. (Chapter what to say if riding an animal
438. (Farewell door
439. (Chapter What to say if he went down
440. (Chapter on Takbir if it rises honor and praise if it is revealed
441. (Chapter what to say if locked from travel
442. (Chapter on praying for infidels with guidance
443. (Chapter on supplication for infidels
444. Chapter: Abandoning supplication to the oppressor
445. (The chapter on seeking refuge
446. (Chapter of the Mosque of supplication
447. (Encouraging supplication chapter
448. (Abandoning urgency section
449. (Chapter of the one who called, let him resolve
450. (Chapter on whose call is answered
451. (Chapter on the etiquette of supplication and raising hands in it
452. ( Door