Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3500 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : أنا أبي وشعيبٌ ، قالا : حدثنا الليثُ ، عن ابن الهاد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار ".

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا بیان ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے:’’مومن اپنے حسن اخلاق کی بنا پر رات کو قیام کرنے والے اور دن کو روزہ رکھنے والے کا درجہ حاصل کر لیتا ہے۔‘‘

إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← ابْنِ الْھَادِ ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3501 - وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، نا محمد بن خلاد الإسكندراني ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب صفحة رقم 82 عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائم الصائم ".

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا بیان ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرماتے تھے:” بلاشبہ مومن اپنی خوش اخلاقی کی بنا پر شب زنده دار ، روزه دار کا درجہ حاصل کر لیتا ہے۔“

إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائم الصائم ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← المطلب صفحة رقم ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ← أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ← وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3502 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا جعفر بن عونٍ وأبو نعيم قالا : حدثنا سلمة بن وردان عن أنس بن مالكٍ : قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من ترك الكذب ، وهو باطلٌ ، بُنِي له في ربض الجنة ، ومن ترك المراء ، وهو محق ، بني له في وسط الجنة ، ومن حسن خلقه ، بني له في أعلاها ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن لا يعرف إلا من حديث سلمة ابن وردان. قلت : وقد روي فيه عن أبي أمامة.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جو شخص باطل پر ہوتے ہوئے جھگڑا ترک کر دے، اس کے لیے جنت کے اطراف میں ایک محل تیار کیا جائے گا اور جو شخص حق پر ہوتے ہوئے جھگڑا ترک کر دے، اس کے لیے جنت کے وسط میں (محل) تیار کیا جائے گا اور جس شخص کا اخلاق عمدہ ہو گا اس کے لیے جنت کے بلند ترین حصے میں محل تیار کیا جائے گا۔‘‘

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَلَمَۃُ بْنُ وَرْدَانَ ← جعفر بن عون وأبو نعيم ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3503 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أخبرنا جدي عبد الصمد البزاز ، نا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي حازم. صفحة رقم 83 عن طلحة بن كريزٍ قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله كريم يحب الكرم ، ومعالي الأخلاق ، ويكره سفسافها ". هذا حديث مرسل. وسفساف الأمور : مداقها وملايمها سبهت بما دق من سفساف التراب ، وهو ما تهبى منه ، وسفساف الدقيق : ما ارتفع من غياره عند النخل ، وسفساف الشعر : رديئة.

طلحہ بن کریز بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ بلاشبہ اللہ تعالیٰ بہت معزز ہے،عزت والے امور اور بلند اخلاق کو پسند کرتا ہے اور سطحی اور نکمی باتوں کو ناپسند جانتا ہے۔‘‘

طلحة بن كريزٍ ← أبي حازم. صفحة رقم ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3504 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني سلام هو ابن مسكين ، حدثني عقيل بن طلحة ، وكان أبوه قد شهد عامة المشاهد مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ). عن أبي جري الهجيمي قال : قلنا : يا رسول الله إنا قومٌ من أهل البادية ، فنحب أن تعلمنا عملاً لعل الله أن ينفعنا به ، قال : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ، ولو أن تفرغ صفحة رقم 84 من دلوك في إناء المستسقي ، وأن تكلم أخاك ، ووجهك إليه منبسط ، وإيّاك وإسبال الإزار ، فإنها من الخيلاء ، ولا يحب الله الخيلاء ، وإن سبك رجل بما يعلم منك ، فلا تسبه بما تعلم منه ، فيكون لك أجر ذلك ، ووباله عليه ". مات سلامُ بن مسكين وحماد بن سلمة سنة سبعٍ وستين ومائة ، وكنية سلام أبو رافعٍ. وصح عن أبي ذرٍ قال : قال لي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلق ".

سیدنا ابو جُری (جابر بن سلیم) ہجیمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں:ہم نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! ہم دیہات کے باسی لوگ ہیں اور ہم پسند کرتے ہیں کہ آپ ہمیں کوئی ایسا عمل بتائیں جو ہمارے لیے فائدہ مند ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ کسی نیکی کو حقیر مت جانتا، خواہ وہ تیرا اپنے ڈول سے کسی پانی طلب کرنے والے کے برتن میں کچھ پانی ڈالنا ہی کیوں نہ ہو۔ اپنے بھائی سے بات کرو تو کھلے چہرے سے بات کرو اور اپنی چادر (ٹخنوں سے نیچے) لٹکانے سے بچنا کہ بے شک یہ تکبر ہے اور اللہ تعالیٰ کو تکبر پسند نہیں ، اور اگر کوئی شخص تمہیں برا بھلا کہے اور تمہاری کسی بات پر جو وہ جانتا ہو عار دلائے تو تم اس کے عیب پر جو اس میں ہو، اسے عار مت دلانا ، تجھے اس چیز کا اجر ملے گا اور اس کا وبال اسی پر ہو گا۔‘‘

قُلْنَا ← أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ ← عقيل بن طلحة وكان أبوه قد شهد عامة المشاهد مع النبي ← سلام هو ابن مسكين ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3505 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ، نا الحسن بن الخضر ابن عبد الله السيوطي ، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا عبدة ، عن هشام بن عروة ، عن موسى بن عقبة ، عن عبيد الله بن عمرو الأودي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم النار عليه : على كلِّ هينٍ لينٍ قريبٍ سهلٍ ". صفحة رقم 86 هذا حديث حسن غريب. وروي عن مكحول مرسلاً ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف ، إن قيد انقاد ، وإن أنيخَ على صخرةٍ ، استناخ " ، قوله : " هينون لينون " الأصل فيها التثقيل ، فخفف. الأنف : الذي قد عقره الخطام أو البرة ، فلا يمتنع على قائده في شيء للوجع الذي به ، وقيل : الجمل الأنف : الذلول.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’کیا میں تمہیں ایسے شخص کی خبر نہ دوں جو دوزخ پر حرام اور جس پر دوزخ حرام ہے؟‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ایسا شخص جو نرم مزاج ہے ،حلیم الطبع ، لوگوں کے قریب رہتا ہے اور معاملات میں درگزر کرتا ہے۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عبيد الله بن عمرو الأودي ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← الحسن بن الخضر ابن عبد الله السيوطي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري

32506 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ، أنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة ، نا الفضل بن سهلٍ ، نا علي بن قادمٍ ، عن سفيان ، عن الحجاج بن فرافصة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المؤمن غر صفحة رقم 87 كريم ، والفاجر خب لئيم ". هذا حديث غريب. والغر : هو الذي ينخدع لانقياده ولينه ، وضده الخب ، يقول : إن المؤمن المحمود من كان طبعه وشيمته الغباوة ، وقلة الفطنة للشر ، وترك البحث عنه ، ولا يكون ذلك منه جهلاً ، ولكنه كرم وحسن خلقٍ. والفاجر : من كانت عادته الدهاء ، والبحث عن الشر ، ولا يكون ذلك عقلاً ، ولكنه خبث ولؤم. وقال صعصعة بن صوحان لابن أخيه : خالص المؤمن ، وخالق الفاجر ، فإن الفاجر يرضى منك بالخلق الحسن ، وأما المؤمن فحق عليك أن تخالطه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’مومن بھولا بھالا اور سخی ہوتا ہے اور فاجر آدمی فریبی اور بخیل ہوتا ہے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ← سُفْيَانَ، ← علي بن قادم ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

32507 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة ، نا ليثٌ ، عن عقيلٍ ، عن الزهري ، عن ابن المسيب صفحة رقم 88 عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " لا يلدغ المؤمن من حجرٍ واحدٍ مرتين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضاً عن قتيبة. ومعنى الحديث : أن المؤمن الممدوح هو الكيس الحازم الذي لا يؤتى من ناحية الغفلة مرة بعد أخرى ، وهو لا يشعر. وقيل : أراد به الخداع في أمر الآخرة دون أمر الدنيا ، وهو بالرفع على معنى الخبر. ويروى بكسر الغين على معنى النهي : لا يخدعن المؤمن ، وليكن متيقظاً حذراً حتى لا يقع في مكروهٍ ، وهو لا يشعر. وقال عمر رضي الله عنه : لا تأمن عدوك ، واحذر صديقك إلا الأمين ، والأمين إلا من خشيَ الله عز وجل.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’مومن ایک بل سے دو بار نہیں ڈسا جاتا۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن المسيب صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِیلٍ ← لَيْثٌ، ← قُتَيْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3508 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع صفحة رقم 89 عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا كان ثلاثةٌ ، فلا يتناجى اثنان دون واحد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب تین آدمی ہوں تو اپنے میں سے ایک کو چھوڑ کر دو آدمی آپس میں سرگوشی نہ کریں ۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3509 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد الطوسي ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك عن عبد الله بن دينار قال : كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق ، فجاء رجلٌ يريد أن يناجيه ، وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه ، فدعا عبد الله بن عمر رجلاً حتى كنا أربعةً ، فقال لي وللرجل الذي دعا : استرخيا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يتناجى اثنان دون صفحة رقم 90 واحد ".

جناب عبدالله بن دینار بیان کرتے ہیں کہ میں اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ خالد بن عقبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بازار والے گھر کے پاس تھے کہ ایک شخص آیا اور ان سے تنہائی میں گفتگو کرنا چاہی ، اس وقت سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہمراہ میرے اور اس شخص کے علاوہ جو ان سے سرگوشی کرنا چاہ رہا تھا کوئی اور نہیں تھا۔عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ایک شخص کو بلا لیا تا آنکہ ہم چار افراد ہو گئے۔ اس کے بعد مجھے اور بلائے جانے والے شخص سے کہا:تم ذرا دور چلے جاؤ۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے:’’ دو آدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر سرگوشی نہ کریں۔‘‘

عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زاهر بن أحمد الطوسي ← أبو الحسن الشيرزي

3510 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، نا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا كنتم ثلاثة ، فلا يتناجى اثنان دون الثالث إلا بإذنه ، فإن ذلك يحزنه ". هذا حديث متفق على صحته واتفقا على إخراجه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا كنتم ثلاثة ، فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى يختلطوا بالناسِ من أجل أن يحزنه " قال أبو سليمان الخطابي : إنما يحزنه ذلك لأحد معنيين ، أحدهما : أنه ربما يتوهم أن نجواهما لتبييت رأي فيه ، أو دسيس غائلة له. ولآخر : أن ذلك من أجل الاختصاص بالكرامة ، وهو يحزنُ صاحبه. وقال أبو عبيد بن حرب : هذا في السفر ، وفي الموضع الذي لا يأمن الرجل فيه صاحبه على نفسه ، فأما في الحضر ، وبين ظهراني العمارة ، فلا بأس به ، والله أعلم. صفحة رقم 91 قلت : وقد صح عن عائشة : " إنا كنا أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عنده ، فأقبلت فاطمة ، فلما رآها ، رحب ، ثم سارها " ففيه دليلٌ على أن المسارة في الجمع ، وحيث لا ريبة جائزةٌ ، والله أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب تم تین افراد ہو تو دو آدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر سرگوشی نہ کریں ، سوائے اس کی اجازت کے، اس سے وہ رنجیدہ ہو گا۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3511 - أخبرنا الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفدة العطاري أدام الله ظله ، نا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ، أنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا علي بن حرب ، وزكريا بن يحيى بن أسدٍ ، وعبد السلام بن أبي فروة النصيبيني قالوا : أنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن علاقة صفحة رقم 92 سمع جريراً يقول : " بايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على النصح لكل مسلمٍ ، وأنا لكم ناصحٌ ".

جناب زیاد بن علاقہ نے بیان کیا کہ میں نے سیدنا جریر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا، آپ بیان کر رہے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ہر مسلمان کے ساتھ خیر خواہی کرنے پر بیعت کی۔ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:) ’’اور میں تمہارے لیے خیر خواہ ہوں۔‘‘

لكم ناصح ← بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَی النُّصْحِ لِکُلِّ مُسْلِمٍ ← جَرِيرًا، ← زياد بن علاقة صفحة رقم ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبد السلام بن أبي فروة النصيبيني ← زكريا بن يحيى بن أسد ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ← الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي