Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3428 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو حامد الشرقي ، نا محمد بن يحيى الذهلي ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن يزيد بن أبي زياد ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أبو جعفر محمد بن غالب التمتام الضبي ، نا عبد الله بن مسلمة ، نا عبد العزيز بن مسلم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد. عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا يدخل الجنة منان ، ولا عاق ، ولا مدمن ". قال عبد العزيز في روايته : " ولا مدمن خمر ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جنت میں داخل نہ ہوں گے، احسان جتلانے والا ، والدین کا نافرمان اور ہمیشہ شراب پینے والا۔‘‘

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أبو جعفر محمد بن غالب التمتام الضبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو حامد الشرقي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3429 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب. أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من صفحة رقم 19 أحب أن يُبسط له في رزقه ، ويُنسأ له في أثره ، فليصل رحمه ". وأخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي ، أنا حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، نا أبو الفضل جعفر ابن أحمد الغافقي ، نا أبو صالح عبد الله بن صالح بإسناده مثله. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن بكير عن الليث ، وأخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن جده. قوله " يُنسأ في أثره " معناه : يؤخر في أجله ، يقال : نسأ الله في عمرك ، وأنسأ عمرك ، والأثر ها هنا : آخر العمر ، وسمي الأجل أثراً لأنه يتبع العمر ، وقوله سبحانه وتعالى : ( ونكتب ما قدموا وآثارهم ( ( يس : 12 ) أي : سنوا بعدهم من السنن ، فعمل بها.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ جسے پسند ہے کہ اس کی روزی روٹی میں فراخی ہو اور اس کی عمر دراز کی جائے تو وہ صلہ رحمی کیا کرے۔“

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3430 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي أويس ، حدثني أبو ضمرة ، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث. عن أبي هريرة قال : قال أبو ضمرة : لا أعلمه إلا عن النبي [ ] قال : " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، صفحة رقم 20 فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ". هذا حديث غريب ، ورواه عبد الله بن المبارك ، عن عبد الملك بن عيسى ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ابو ضمرہ کہتے ہیں:میری معلومات کی حد تک وہ اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اپنے نسب نامے (خاندان) کے متعلق معلومات حاصل کرو جس سے تم اپنی رشتہ داری کو ملا سکو، بلاشبہ رشتہ داری کو ملانا گھر والوں میں محبت ، مال میں ثروت اور نشان قدم میں تاخیر ، یعنی عمر میں برکت کا باعث ہے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← عبد الملك بن عيسى الثقفي ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3431 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا ابن أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " خلق الله الخلق ، فلما فرغ منه ، قامت الرحم ، فأخذت بحقوي صفحة رقم 21 الرحمن ، فقال : مه ، قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ؟ قال : نعم ، قال : ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ، قالت : بلى يا رب ، قال : فذلك لك ، ثم قال أبو هريرة : اقرؤوا إن شئتم : ) فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَولَيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا في الأَرضِ وَتُقَطِّعُوا أرْحَامَكُم ) ) محمد : 22 ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن خالد بن مخلد ، عن سليمان ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن معاوية ابن أبي مزرد ، قال : حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار ولم يذكر : " فأخذت بحقوي الرحمن " ورواه غيره عن قتيبة وقال : " فأخذت بحقو الرحمن ". وقال : ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " اقرؤوا إن شئتم ) فَهلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُم (. قيل في معنى التعلق بحقو الرحمن : إنه الاستجارة والاعتصام بالله سبحانه وتعالى ، يقال : عذت بحقو فلانٍ : إذا استجرت به. وقيل : الحقو : الإزار ، وإزاره عزه ، ولاذت الرحم بعزه من القطيعة. قال الإمام : كما جاء في الحديث في دعاء المشتكي : أعوذ بعزة الله من شر ما أجد ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے مخلوق پیدا کی ، جب اس سے فراغت ہوئی تو رحم (رشتہ داری) نے کھڑے ہو کر رحمان کی کمر کو پکڑ لیا، اللہ تعالیٰ نے کہا:کیا ہے؟ اس نے کہا:یہ اس شخص کی جگہ جو قطع رحمی سے تیری پناہ مانگے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:ہاں، کیا تو اس پر راضی نہیں کہ میں اسے ملاؤں جو تجھے ملائے اور جو تجھے کاٹے اس کو میں اپنے سے کاٹوں؟ اس نے کہا:مجھے یہ منظور ہے۔‘‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:ایسا ہی ہو گا۔ پھر سیدنا ابو ہریرہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا:اگر چاہو تو یہ آیت کریمہ تلاوت کرو:(فَھَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَتُقَطْعُوْا أَرْحَامَکُمْ).... ’’اور تم سے یہ بھی بعید نہیں کہ اگر تم کو حکومت مل جائے تو زمین میں فساد برپا کر دو اور رشتے ناطے توڑ ڈالو۔“ (سورۂ محمد:۲۳) ابو حباب سعید بن یسار کی روایت میں ((فاخذت بحقوی الرحمن)) ’’ رشتہ داری نے رحمن کی کمر کو پکڑ لیا۔‘‘ کے الفاظ ہیں اور اس میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اگر تم چاہو تو یہ آیت پڑھ لو:(فَھَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الاَّرْضِ وَتُقَطُعُو أَرْحَامَکُمْ).... ’’ اور تم سے یہ بھی بعید نہیں کہ اگر تم کو حکومت مل جائے تو زمین میں فساد برپا کر دو اور رشتے ناطے توڑ ڈالو ۔‘‘ (سورۂ محمد:۲۳)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ أُوَيْسٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3432 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي شيبة ، نا سفيان ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة أن عبد الرحمن بن عوف عاد أبا الرداد قال : يعني عبد الرحمن : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول فيما يحكي عن ربه جل جلاله : أنا الله ، وأنا الرحمن ، وهي الرحم ، شققت لها من اسمي ، فمن وصلها ، وصلته ، ومن قطعها ، بتته ". قال أبو عيسى : حديث سفيان عن الزهري حديث صحيح ، وقال : اشتكى الرداد الليثي ، فعاده عبد الرحمن بن عوف ، قلت : وهو الأصح.

سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ ایک مرتبہ سیدنا ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے تو سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرماتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ عز وجل سے بیان کرتے تھے (کہ اللہ تعالیٰ نے فرماتا ہے) ’’ میں اللہ ہوں اور میں رحمن ہوں اور یہ قرابت داریاں جسے کہ (رحم) کہتے ہیں ، اس کا لفظ میں نے اپنے نام سے نکالا ہے، تو جو اپنے قرابت داروں سے میل جول رکھتا ہے (صلہ رحمی کرتا ہے) میں اس سے جڑتا ہوں اور جو اس کو کاٹتا اور توڑتا ہے میں اس سے کٹ جاتا ہوں۔‘‘

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سفيان ابن عيينة ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3433 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا كثير بن عبد الله اليشكري ، نا الحسن بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن يحاج العباد له ظهر وبطنٌ ، والأمانة صفحة رقم 23 والرحم تنادي : ألا من وصلني ، وصله الله ، ومن قطعني ، قطعه الله ".

سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تین چیزیں قیامت والے دن عرش کے نیچے ہوں گی (۱) قرآن مجید، اور یہ بندوں سے جھگڑے گا ، اس کا ایک ظاہری حصہ ہو گا اور ایک باطنی۔ (۲)امانت داری۔ (۳)رشتہ داری، اور یہ پکارے گی: خبر دار! جس نے مجھے ملایا اس کو اللہ تعالیٰ ملائے گا اور جس نے مجھے کاٹا اسے اللہ تعالیٰ کاٹے گا۔‘‘

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← الحسن بن عبد الرحمن بن عوفٍ، ← كثير بن عبد الله اليشكري ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حميد ابن زنجوية ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3434 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا خالد بن مخلدٍ ، نا سليمان ، حدثني عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الرحم شجنة من الرحمن ، فقال الله : من وصلك ، وصلته ، ومن قطعك قطعته ". هذا حديث صحيح. قوله : " شجنة من الرحمن " وهي بضم الشين وكسرها ، ومنه قولهم : شجرٌ متشجن : إذا التفت بعضه ببعض ، ويقال : الحديث ذو شجون يراد تمسك بعضه ببعضٍ ، فقوله : " شجنة " أي : قرابة مشتبكةٌ كاشتباك العروق.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’رحم‘‘ (شکم مادری) لفظ رحمٰن سے مشتق ہے۔ اس لیے اللہ نے رحم کو مخاطب کر کے فرمایا:جو تجھ کو ملائے گا، اس کو میں ملاؤں گا اور جو تجھ کو کاٹے گا میں اس کو کاٹوں گا۔‘‘

الرَّحِمُ شِجْنةٌ مِن الرَّحْمَنِ، ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عبد الله بن دينار ← سُلَیْمَانَ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3435 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن يوسف ، نا ابن لهيعة ، نا عمرو بن شعيب ، عن أبيه صفحة رقم 24 عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الرحم شجنة كما ينبت العود في العود ، فمن وصلها ، وصله الله ، ومن قطعها قطعه الله ، وتبعث يوم القيامة بلسانٍ فصيحٍ ذلقٍ : اللهم فلانٌ وصلني ، فأدخله الجنةَ ، وتقول : إن فلاناً قطعني ، فأدخله النار ". وقد صح عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الرحم معلقةٌ بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله ".

جناب عمرو بن شعیب اپنے پردادا محترم(سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ) سے روایت کرتے ہیں۔انہوں نے کہا:اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’رحم (رشتہ داری رحمٰن سے ملی ہوئی) شاخ ہے۔ جس طرح ایک ٹہنی کے ساتھ دوسری ٹہنی ملی ہوئی ہوتی ہے۔ پس جو شخص اس سے ملے اللہ اس سے ملتا ہے اور جو اس سے قطع تعلق کرے اللہ تعالیٰ اس سے قطع تعلق کرتا ہے۔ قیامت والے دن رشتہ داری کو کھڑا کیا جائے گا اور اسے فصیح اور تیز طرار زبان دی جائے گی ، وہ کہے گی:اے اللہ !فلاں نے مجھے ملایا ہے تو اسے جنت میں داخل فرما دے اور کہے گی:بلاشبہ فلاں نے مجھے کاٹا ہے تو اسے آگ میں داخل کر دے۔‘‘

جَدِّهِ، ← أبيه صفحة رقم ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3436 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن صفحة رقم 25 أبي أويس ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : يا رسول الله إن لي قرابةً أصلهم ويقطعون ، ويسيئون إليّ ، وأحسن إليهم ، ويجهلون عليّ ، وأحلم عنهم ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لئن كان كما تقول ، لكأنما تسفهم المل ، ولا تزال ترى معك ظهيراً من الله ما زلت على ذلك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن العلاء. قوله : تسفهم المل. أي : تسفي في وجوههم المل من السفوف قال الأزهري : أصل الملة : التربة المحماة تدفن فيها الخبزة. وقال القتبي : المل الجمر ، ويقال للرماد الحار أيضاً : المل ، فالملة موضع الخبزة يقول : إذا لم يشكروك ، فإن عطاءك إياهم حرام عليهم ، ونار في بطونهم.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آ کر عرض کیا کہ میرے کچھ رشتہ دار ایسے ہیں کہ میں ان سے ملاتا ہوں وہ مجھ سے قطع کرتے ہیں۔ میں ان سے احسان کرتا ہوں وہ مجھ سے بدسلوکی کرتے ہیں۔ میں ان سے حلم اختیار کرتا ہوں اور وہ مجھ سے جہالت پر مبنی سلوک کرتے ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اگر ایسے ہی ہے جس طرح تم کہہ رہے ہو تو گویا تم ان کے منہ میں گرم راکھ ڈال رہے ہو اور جب تک اس عمل پر قائم رہو گے، ہمیشہ ان کے مقابلے میں اللہ کی طرف سے ایک مددگار تمہارے ساتھ رہے گا۔‘‘

أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابن صفحة رقم أبي أويس ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3437 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم صفحة رقم 26 عن أبيه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يدخل الجنة قاطع ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن سفيان ، عن الزهري ، وعن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق.

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’قطع رحمی کرنے والا جنت میں داخل نہیں ہو گا۔‘‘

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الزهري وعن محمد بن رافع ← سُفْيَانَ، ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن شهاب وأخرجه مسلم ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← لا يدخل الجنة قاطع هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← محمد بن جبير بن مطعم صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3438 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن عيينة بن عبد الرحمن سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما من ذنبٍ أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ". وسئل الحسن : ما بر الوالدين ؟ قال : أن تبذل لهما ما ملكت ، وتطيعهما فيما أمراك ما لم يكن معصية ، قيل : فما العقوق ؟ قال : أن تهجرهما وتحرمهما ، ثم قال : أما علمت أن نظرك في وجوه والديك صفحة رقم 27 عبادة ، فكيف بالبر بهما. وقال عروة بن الزبير : ما بر والده من سد الطرق إليه. وقال أبو هريرة لرجل وهو يعظه في بر أبيه : لا تمشِ أمام أبيك ، ولا تجلس قبله ، ولا تدعه باسمه. وقال ابن محيريز : من مشى بين يدي أبيه ، فقد عقه إلا أن يميط له الأذى عن الطريق ، وإن كناه أو سماه باسمه ، فقد عقه إلا أن يقول : يا أبه. وقال طاووس : من السنة أن يوقر أربعة : العالم ، وذو الشيبة ، والسلطان ، والوالد ، ومن الجفاء أن يدعو الرجل والده باسمه.

سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” کوئی گناہ اس لائق نہیں کہ اللہ تعالیٰ اس کی سزا دنیا میں بھی جلدی دے دے اور اس کے ساتھ ساتھ آخرت میں بھی اس کی سزا جمع رکھے جیسے کہ ظلم وزیادتی اور قطع رحمی ہے۔‘‘

ما من ذنبٍ أحرى ← أَبِي بَكْرَةَ ← أَبِي ← عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3439 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن عبيد ، نا أبو إدام عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كنا جلوساً مع النبي [ ] عشية عرفة في حلقةٍ ، فقال : إنا لا نحل لرجل أمسى قاطع رحم إلا قام عنا ، فلم يقم أحد إلا فتى كان في أقصى الحلقة ، فأتى خالته ، فقالت : ما جاء بك ؟ ما هذا عن أمرك ، فأخبرها بما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم رجع فجلس في مجلسه ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ما لي لم أر أحداً من الحلقة غيرك فأخبره بما قال لخالته ، وما قالت له ، فقال : " اجلس فقد أحسنت ، أما إنه لا تنزل الرحمة على قومٍ صفحة رقم 28 فيهم قاطع رحمٍ ". أبو إدام ضعيف قال محمد بن إسماعيل : سليمان بن زيد أبو إدام المحاربي كوفي. نا عبيد الله ، أنا سليمان ، عن ابن أبي أوفى.

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفٰی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم یوم عرفہ کی شام نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے آس پاس حلقہ بنا کر بیٹھے ہوئے تھے تو آپ نے صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ آج شام تک جو قطع رحمی کا مرتکب رہا ، ہم اس کا اپنی مجلس میں بیٹھنا حلال نہیں سمجھتے ، وہ ہماری مجلس سے اٹھ جائے۔‘‘ حاضرین مجلس میں سے سوائے ایک جوان کے جو مجلس کے آخر ، میں بیٹھا ہوا تھا، کوئی کھڑا نہ ہوا، وہ اٹھ کر اپنی خالہ کے پاس گیا۔ اس کی خالہ نے کہا:کیسے آنا ہوا؟ یہ حاضری آپ کی اپنی مرضی سے نہیں لگتی چنانچہ اس نے اپنی خالہ کو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ارشاد کے متعلق آگاہ کیا (اور معافی مانگی) پھر واپس آ کر اپنی جگہ پر بیٹھ گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت فرمایا:” کیا وجہ ہے آپ کے علاوہ مجلس سے کوئی نہیں اٹھا۔‘‘ اس نے اپنے اور اپنی خالہ کے درمیان ہونے والی گفتگو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سنائی۔ آپ نے فرمایا:’’بیٹھ جا! تو نے بہت اچھا کیا، جس معاشرے میں ایک قطع رحمی کرنے والا موجود ہو وہاں رحمت نہیں اترتی۔‘‘

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← أبو إدام ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي