Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3524 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني أبو غسان مطرف سمعت داود بن فراهيج سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تفتح أبواب الجنة كل اثنين وخميس ، ويغفر لكل إنسان لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء ، فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”جنت کے دروازے ہر سوموار اور جمعرات والے دن کھولے جاتے ہیں اور ہر اس شخص کو معاف کر دیا جاتا ہے جس نے اللہ کے ساتھ ذرہ بھر شرک نہ کیا ہو، سوائے اس آدمی کے جس کے دل میں مسلمان بھائی کے بارے میں کینہ اور بغض ہو، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:ان دونوں کا معاملہ چھوڑ دو تاکہ یہ صلح کر لیں۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ← أبو غسان مطرف ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد المليحي

3525 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون ، ولكن في تحريش بينهم. صفحة رقم 104 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية. قلت : التحريش : إيقاع الخصومة والخشونة بينهم ".

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’بلاشبہ شیطان اس بات سے سخت ناامید ہو چکا ہے کہ مسلمان اس کی عبادت کریں گے لیکن وہ ان کے آپس کے تعلقات خراب کرے گا۔‘‘

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3526 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الطوسي بها ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أنا عبد الله بن ناجية ، نا يحيى بن أكثم ، نا الفضل بن موسى السيناني ، عن الحسين بن واقد ، عن أوفى ابن دلهم ، عن نافع. عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه : لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورات المسلمين ، تتبع الله عوراته ، ومن تتبع الله عورته ، فيفضحه ولو في جوف رحله. قال : ونظر ابن عمر يوماً إلى الكعبة ، فقال : ما أعظمك ، وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم عند الله حرمةً منك ". صفحة رقم 105 قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين ابن واقد. قلت : وروي هذا الحديث عن أبي برزة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بلغه أن ناساً من المنافقين ينالون ناساً من المؤمنين ، فرفع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صوته ، فقال : " يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المؤمنين ، ولا تتبعوا عوراتهم " فذكر مثل معناه.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اے وہ لوگو جو اپنی زبان سے ایمان لائے ہو مگر ایمان ان کے دلوں میں نہیں اترا! مسلمانوں کی بدگوئی نہ کیا کرو اور نہ ان کے عیبوں کے درپے ہوا کرو، بلاشبہ جو ان کے عیبوں کے درپے ہو گا اللہ بھی اس کے عیوب کے درپے ہو گا اور اللہ جس کے عیبوں کے درپے ہو گیا تو اسے اس کے گھر کے اندر رسوا کر دے گا۔‘‘ راوی کہتا ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ایک روز کعبۃ اللہ کو دیکھ کر کہا:تو کس قدر عظیم ہے! اور تیری حرمت اور تقدیس کتنی زیادہ ہے لیکن ایک مومن کا مقام ومرتبہ تیری حرمت سب بڑھ کر ہے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أوفى ابن دلهم ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← يحيى بن أَكثم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ← أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ← أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الطوسي بها

3527 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن سليمان أن إسماعيل بن يحيى المعافري ، أخبرنا عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من حمى مؤمناُ من منافق يعيبه ، بعث الله ملكاًً يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ، ومن قفى مسلماُ بشيءٍ يريد شينه به ، حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال ". وروي عن أبي أمامة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الأمير إذا ابتغى صفحة رقم 106 الريبة في الناس أفسدهم ". وعن معاوية قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إنك إذا اتبعت عورات الناس أفسدتهم ".

جناب سہل بن معاذ بن انس جہنی رحمتہ اللہ علیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جس نے کسی مومن کا کسی منافق سے بچاؤ کیا جو اس کی عیب جوئی کرتا ہے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایک فرشتہ بھیجے گا جو اس کے گوشت کو جہنم کی آگ سے بچائے گا، اور جس نے کسی مسلمان پر کسی چیز کی تہمت لگا کر اس پر عیب لگانا چاہا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم کے پل صراط پر رو کے گا حتٰی کہ اس کے کیے کی سزا پوری ہو جائے۔‘‘

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

3528 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو شيخ الحراني ، نا موسى بن أعين ، عن ليث بن أبي سليم ، عن شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء. عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما من مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة " ثم تلا هذه الآية ) وَكانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنينَ (.

سیدنا ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے:’’جو مسلمان اپنے دوسرے مسلمان بھائی کی عزت کا دفاع کرتا ہے، تو اللہ تعالیٰ پر لازم ہو جاتا ہے کہ اس سے جہنم کی آگ کو دور کرے۔‘‘ پھر آپ نے یہ آیت کریمہ تلاوت فرمائی:(وَکَانَ حَقًّا عَلَیْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِیْنِ).... ’’اور ہم پر مومنوں کی مدد کرنا لازم ہے۔‘‘ (سورۂ روم:۴۷)

ما من مسلم يرد ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ليث بن أبي سليم ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← أَبُو شَيْخٍ الْحَرَّانِيُّ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

3529 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو عاصم والمكي بن إبراهيم ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : قال رسول الله [ ] : " من ذب عن لحم أخيه بالمغيبة ، كان حقاً على الله أن يعتقه من النار ".

سید و اسماء بنت یزید بن سکن رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جو شخص اپنے مسلمان بھائی سے عیوب کا دفاع کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ پر لازم ہے کہ اسے آگ سے آزاد کرے۔“

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ← أبو عاصم والمكي بن إبراهيم ← عبد الواحد المليحي

3530 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا آدم بن أبي إياس ، نا إسماعيل بن عياش ، عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من اغتيب عنده أخوه المسلم ، وهو يقدر على نصره ، فنصره ، نصره الله في الدنيا والآخرة ".

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ فرما رہے تھے:”جس کی موجودگی میں کسی مسلمان بھائی کی غیبت کی جا رہی ہو اور وہ اس کے دفاع کی قدرت رکھتا ہو اور وہ پھر اس کا دفاع کرے تو اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کی معاونت فرمائے گا۔‘‘

النَّبِيِّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3531 - وأخبرنا الصالحي ، أنا ابن بشران ، أخبرنا إسماعيل الصفار ، نا الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر والثوري عن أبانٍ بإسناده مثله.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ فرما رہے تھے:”جس کی موجودگی میں کسی مسلمان بھائی کی غیبت کی جا رہی ہو اور وہ اس کے دفاع کی قدرت رکھتا ہو اور وہ پھر اس کا دفاع کرے تو اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کی معاونت فرمائے گا۔‘‘

أبانٍ بإسناده مثله. ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الرمادي، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← ابن بشران، ← وأخبرنا الصالحي

3532 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله [ ] أنه سمع إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة يقول : سمعت جابر بن عبد الله وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين يقولان : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما من امرئ يخذل مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن ، يحب فيه نصرته ، وما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته ". قال طارق : كان بين خالد بن الوليد وبين سعد بن أبي وقاص كلامٌ ، فتناول رجلٌ خالداً عند سعدٍ ، فقال سعد : إن الذي بيننا لم يبلغ ديننا.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور ابو طلحہ بن سہل رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جس نے کسی مسلمان کو کہیں بے یارو مددگار چھوڑا جہاں کہ وہ بے عزت کیا جا رہا تھا ، تو اللہ تعالیٰ اسے ایسی جگہ بے یارو مددگار چھوڑے گا جہاں وہ چاہے گا کہ اس کی مدد کی جائے ، اور جس نے کسی مسلمان کی مدد کی جہاں اسے بے عزت اور ذلیل کیا جا رہا تھا، تو اللہ تعالیٰ اس کی ایسی جگہ مدد فرمائے گا جہاں وہ چاہے گا کہ اس کی مدد کی جائے۔‘‘

جابر بن عبد الله وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين يقولان ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ ← يَحْيَى بْنِ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3533 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله صفحة رقم 110 إخواناً ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’گمان سے بچو کیونکہ گمان سب سے جھوٹی بات ہے اور نہ جاسوسی کرو اور نہ بے جا مسابقت کرو، نہ ایک دوسرے پر حسد کرو، نہ ایک دوسرے سے دل میں کینہ رکھو، نہ ایک دوسرے سے قطع تعلق کرو اور اللہ کے بندے بھائی بھائی بن جاؤ۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3534 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي. أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر مثله ، وقال : " إياكم والظن " ذكره ثلاثاً وقال : " لا تناجشوا " بدل قوله " ولا تجسسوا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالكٍ. وزاد " ولا تحسسوا ولا تجسسوا ". قوله : " إياكم والظن " أراد به سوء الظن وتحقيقه دون مبادي الظنون التي لا تملك ، لأنه سبحانه وتعالى قال : ) إنَّ بَعضَ الظنِّ إثمٌ ( ( الحجرات : 12 ) ولم يجعل كله إثماً. وحكي عن سفيان الثوري أنه قال : الظن ظنان : ظن إثم ، وظن ليس بإثم ، فأما الذي هو إثم ، فالذي يظن ظناً ، ويتكلم به. والذي ليس بإثم ، فالذي يظن ، ولا يتكلم به. صفحة رقم 111 قلت : فأما استعمال سوء الظن إذا كان على وجه الحذر وطلب السلامة من شر الناس ، فلا يأثم به الرجل ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعمرو ابن الغفواء الخزاعي : " التمس صاحباً " وأراد أن يبعث بمالٍ إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح ، فجاء إليه عمرو بن أمية الضمري ، وقال : " أنا لك صاحب " قال : فأخبرت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : إذا هبطت بلاد قومه ، فاحذره فإنه قد قال القائل : " أخوك البكري ولا تأمنه " وذلك مثل سهير للعرب في الحذر. وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : احتجزوا من الناس بسوء الظن ، ولا تثقوا بكل أحدٍ ، فإنه أسلم لكم. وقال سلمان : إني لأعد هراق القدر على خادمي مخافة الظن. قال أبو خلدة : كنا نؤمر بالختم على الخادم والكيل والعدد خشية أن يصيب أحدنا إثماً في الظن ، أو يتعود الخادم خلق سوء. وقال عبد الله بن مسعود : ما يزال الذي يسرق يسيء الظن حتى يكون أعظم إثماً من السارق. والتجسس بالجيم : البحث عن عيوب الناس ، والتحسس بالحاء : طلب الخير ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( يا بَنِيَّ اذهَبُوا فَتَحَسّسُوا مِنْ يُوسف وأخِيه ) ) يوسف : 87 ) فالتجسس في الشر ، وبالحاء في الخير. صفحة رقم 112 قلت : نهى ( صلى الله عليه وسلم ) عن تتبع أخبار الناس لئلا يقع في حسده إن كان خيراً ، ولا يظهر على عورته إن كان شراً. وقيل : التحسس بالحاء : أن يطلبه لنفسه ، والتجسس بالجيم : أن يطلبه لغيره ، ومنه الجاسوس. وقيل : التجسس ، بالجيم : البحث عن العورات ، والتحسس : الاستماع لحديث القوم ، وأصله من الحس ، لأنه يتتبعه بحسه ، وقيل : هما سواء وقرأ الحسن ( ولا تحسسوا ) بالحاء.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے گزشتہ حدیث کی طرح الفاظ نقل کیے ہیں اور اس میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’گمان سے بچو۔‘‘ آپ نے یہ الفاظ تین مرتبہ ارشاد فرمائے۔ اور آپ نے:((وَلا تَنَاجَشُوا)) ’’جاسوی مت کرو۔‘‘ کی بجائے:(( وَلا تَنَاجَسَّسُوا)) ’’نہ دھوکے سے خرید وفروخت میں بولی بڑھاؤ۔‘‘ کے الفاظ ارشاد فرمائے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3535 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري أخبرني أنس بن مالك قال : كنا جلوساً عند رسول الله [ ] ، فقال : " يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجلٌ من أهل الجنة " ، قال : فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعله في يده الشمال ، فسلم ، فلما كان من الغد ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل مثل مرته الأولى ، فلما كان اليوم الثالث ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل مقالته أيضاً ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى ، صفحة رقم 113 فلما قام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إني لاحيتُ أبي ، فأقسمت ألا أدخل عليه ثلاثاً ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تنقضي الثلاثة ، فعلت ، قال : نعم ، قال أنسٌ : فكان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليالٍ قال : فلم يره يقوم من الليل شيئاً غير أنه إذا تعار من الليل ، وتقلب على فراشه ، ذكر الله ، وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر غير أنه لا يقول إلا خيراً. قال : فلما مضت الثلاث ليالٍ ، وكدت أحتقر عمله ، قلت : يا عبد الله إنه لم يكن بيني وبين والدي غضبٌ ، ولا هجرٌ ، ولكن سمعت رسول الله [ ] يقول ثلاث مراتٍ : " يطلع عليكم الآن رجلٌ من أهل الجنة " فطلعت أنت الثلاث مراتٍ ، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك ، فلم أرك تعمل كثير عملٍ ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ فقال : ما هو إلا ما رأيت. قال : فانصرفت عنه ، فلما وليت ، دعاني ، فقال : ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي على أحدٍ من المسلمين غشاً ، ولا أحسده على خيرٍ أعطاه الله إياه. فقال عبد الله : فهذه التي بلغت بك ، وهي التي صفحة رقم 114 لا تطاق. وروي بإسناد منقطع عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ثلاثة لا يعجزهن ابن آدم : الطيرة ، وسوء الظن ، والحسد ، فينجيك من الطيرة ألا تعمل بها ، وينجيك من سوء الظن ألا تتكلم ، وينجيك من الحسد ألا تبغي أخاك سوءاً ".

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے تو آپ نے فرمایا:’’اس راستے سے ابھی ایک جنتی آدمی تمہارے سامنے آنے والا ہے۔‘‘ چنانچہ ایک انصاری (سعد بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) تشریف لائے جن کی داڑھی سے وضو کا پانی ٹپک رہا تھا اور بائیں ہاتھ میں جوتیاں لیے ہوئے تھے۔ انہوں نے سلام کہا۔ دوسرے دن صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پھر اسی طرح فرمایا، چنانچہ پھر وہی صاحب پہلی حالت کے مطابق آئے ، تیسرے دن بھی آپ علیہ السلام نے ویسا ہی تبصرہ فرمایا، چنانچہ تیسرے روز بھی وہی صاحب سابقہ انداز کے مطابق آئے ، جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وہاں سے گھر تشریف لے گئے تو سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ ان کے پیچھے پیچھے گئے اور کہا:میرے باپ سے میرا جھگڑا ہو گیا ہے اور میں نے قسم کھائی ہے کہ باپ کے پاس تین روز نہیں رہوں گا۔ اگر آپ اپنے پاس ٹھہرنے کی جگہ دیں تاکہ تین دن گزر جائیں تو آپ کی مہربانی ہو گی۔ سعد بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا کہ ٹھہر جائیے۔ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ کرتے تھے کہ انہوں نے ان کی معیت میں تین راتیں گزاریں ، انہوں نے انہیں رات کو بالکل اٹھتے ہوئے نہیں دیکھا سوائے اس کے کہ نیند کھلتی اور کروٹ بدلتے تو اللہ کا ذکر کرتے اور بڑائی بیان کر تے حتٰی کہ نماز فجر کے لیے اُٹھ کھڑے ہوتے۔ البتہ زبان سے ہمیشہ کلمہ خیر ہی نکالتے۔ راوی نے کہا:جب تین راتیں گزر گئیں اور قریب تھا کہ میں ان کے عمل کو حقیر جانتا۔ میں نے کہا:اے عبداللہ! میرے اور میرے والد میں کوئی جھگڑا اور ناراضی نہیں تھی۔ میں نے تو تین مرتبہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا:’’ابھی ایک جنتی آدمی تمہارے سامنے آنے والا ہے۔‘‘ تو تین بار آپ ہی سامنے آئے۔ تو میرا ارادہ بنا کہ آپ کے پاس رات گزاروں تاکہ آپ کے عمل کو دیکھ سکوں ، بہرحال میں نے آپ کو کچھ زیادہ نیکیاں کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔ آپ کیا عمل کرتے ہیں جس کی وجہ سے آپ اس بلند مقام تک پہنچے؟ انہوں نے کہا:میرے عمل یہی ہیں جو آپ نے دیکھے ہیں (لیکن اس کے ساتھ دو باتیں اور بھی ہیں کہ) میں کسی مسلمان سے کینہ نہیں رکھتا اور نہ کسی بھلائی پر جو اللہ نے اسے دے رکھی ہو حسد کرتا ہوں تو عبداللہ نے کہا:اسی چیز نے آپ کو اس درجہ تک پہنچایا ہے اور اسی بات کی طاقت دوسروں میں نہیں۔

«يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» ← كنا جلوسا عند رسول الله ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي