Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3322 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن الميربندكشائي ، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ابن سليمان ، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا حفص ، عن الحسن بن عبيد الله النخعي ، عن إبراهيم ابن سويد ، عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " إذنك علي أن ترفع الحجاب وتستمع سوادي حتى أنهاك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن الحسن بن عبيد الله. والسواد : السرار ، يقال : ساودت الرجل سوادا ومساودة : إذا صفحة رقم 287 ساررته قال أبو عبيد : ويجوز الرفع وهو بمنزلة جِوار وجُوار ، فالجِوار : المصدر ، والجُوار الاسم ، وهو من إدناء سوادك من سواده ، وهو الشخص ، فإن السواد لا يكون إلا بإدناء السواد من السواد.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تجھے میرے پاس آنے کی عام اجازت ہے، تو پردہ اٹھا سکتا ہے اور میری پوشیدہ گفتگو سن سکتا ہے، جب تک کہ میں تجھے روک نہ دوں۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إبراهيم ابن سويد ← الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ ← حَفْصٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← أبو الحسن علي بن عبد العزيز المكي ← أبو أحمد محمد بن قريش ابن سليمان ← أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان ← أبو عبد الله محمد بن الحسن الميربندكشائي

3323 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر سمعت جابرا استأذنت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " من هذا ؟ " فقلت : أنا ، فقال : " أنا أنا " كأنه كرهه. هذا حديث متفق على صحته

جناب محمد بن منکدر کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو )) بیان کرتے ہوئے سنا، آپ کہہ رہے تھے کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں اجازت طلب کی تو آپ نے دریافت فرمایا:”کون ہے؟‘‘ میں نے کہا:میں ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”میں، میں کیا ہے؟“ گویا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے برا سمجھا۔

كأنه كرهه. هذا حديث متفق على صحته ← فَقَالَ: ← جابرا استأذنت على النبي فقال من هذا فقلت ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3324 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد البصري ، نا محمد ابن شاذان ، نا عمرو بن حكام ، أنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في دين كان على أبي ، فدققت الباب ، فقال : " من هذا ؟ " قال : قلت : أنا ، قال عليه السلام : " أنا أنا " كأنه كرهه. صفحة رقم 288 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن هشام بن عبد الملك ، وأخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عبد الله بن إدريس ، كلاهما عن شعبة. وقيل : يحتمل أن تكون كراهيته من أجل تركه الاستئذان بالسلام ، ويحتمل أن يكون من أجل أن قوله عليه السلام : " من هذا " كان استكشافا للإبهام ، وقوله : " أنا " لم يكن يزول به الإشكال والإبهام ، لأن المكاني تكون بيانا عند المشاهدة ، لا مع المعاينة ، فكان وجه الجواب أن يقول : أنا جابر ليقع به التعريف ، ويزول الإشكال. وروي عن عمر أنه أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو في مشربة له ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليكم أيدخل عمر ؟ فقد جمع بين السلام والإبانة عن الاسم ، وهو كمال الاستئذان.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میرے والد صاحب مقروض تھے، میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس پہنچا اور دروازے پر دستک دی ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت فرمایا:’’ کون ہے؟‘‘ میں نے عرض کیا:میں ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ میں ہوں ، میں ہوں ، کیا ہے؟‘‘ گویا آپ نے اسے ناپسند جانا۔

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ← محمد ابن شاذان ← أحمد بن عبيد البصري، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري

3325 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 289 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمرو بن عاصم ، حدثنا همام عن قتادة قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قال : نعم هذا حديث صحيح

جناب قتادہ رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا:کیا صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین میں مصافحہ کا معمول تھا؟ انہوں نے جواب دیا:جی ہاں۔

نعم هذا حديث صحيح ← قُلْتُ لِأَنَسٍ أَکَانَتْ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3326 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي شيبة ، نا ابن نمير ، عن الأجلح ، عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " ما من مسلمين يلتقيان ، فيصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من حديث أبي إسحاق. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن البراء. وابن نمير : هو عبد الله ابن نمير. وقال عبد الله بن مسعود : علمني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وكفي بين كفيه التشهد. صفحة رقم 290 وقال عبد الله بن مسعود : من تمام التحية المصافحة. وصافح حماد بن زيد ابن المبارك بيديه ، وروي عن أنس قال : قال رجل : يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه : أينحني له ؟ قال : " لا " قال : أفيلتزمه ويقبله ؟ قال : " لا " قال : أفيأخذه بيده ويصافحه ؟ قال : " نعم ". والالتزام : هو المعانقة. وكره قوم المعانقة ، ورخص فيها قوم ، قال أبو هريرة : جاء الحسن ابن علي ، فالتزمه رسول الله.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ دو مسلمان جب ملتے ہیں اور ہاہم مصافحہ کرتے ہیں تو ان کے جدا ہونے سے پہلے ان کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔‘‘

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الأَجْلَحِ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3327 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر ، أنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ نا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن يحيى المدني ، حدثني أبي يحيى بن محمد ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة عن عائشة قال : قدم زيد بن حارثة المدينة ، ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتي ، فأتاه ، فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صفحة رقم 291 [ ] عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه. وروي عن جعفر بن أبي طالب في قصة رجوعه من أرض الحبشة قال : فخرجنا حتى أتينا المدينة ، فتلقاني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فاعتنقني ، ثم قال : " ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح ، أم بقدوم جعفر " ووافق ذلك صفحة رقم 292 فتح خيبر. وعن البياضي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه. ودخل أبو بكر على عائشة وهي مضطجعة ، قد أصابها حمى ، فقال : كيف أنت يا بنية ؟ وقبل خدها. وقال زارع وكان في وفد عبد القيس : فجعلنا نتبادر بين رواحلنا ، فنقبل يد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورجله. وعن تميم بن سلمة قال : لما قدم عمر رضي الله عنه الشام ، استقبله أبو عبيدة بن الجراح ، فأخذ بيده ، فقبلها ، قال تميم : كانوا يرون أنها سنة. وقال الشعبي : كان أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصافح بعضهم بعضا ، وإذا جاء أحدهم من سفر ، عانق صاحبه. وقدم سلمان ، فدخل المسجد ، فقام إليه أبو الدرداء ، فالتزمه. وقال عمر بن ذر : كنت إذا ودعت عطاء بن أبي رباح ، التزمني بيده ، وضمني إلى جلده قال حميد بن زنجوية : قد جاء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن المعانقة والتقبيل ، وجاء أنه عانق جعفر بن أبي طالب ، وقبله عند قدومه من أرض الحبشة ، وأمكن من يده حتى قبلت ، وفعل ذلك أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وليس ذلك بمختلف ، ولكل وجه عندنا ، صفحة رقم 293 فأما المكروه من المعانقة والتقبيل ، فما كان على وجه الملق والتعظيم ، وفي الحضر ، فأما المأذون فيه ، فعند التوديع ، وعند القدوم من السفر ، وطول العهد بالصاحب ، وشدة الحب في الله. ومن قبل ، فلا يقبل الفم ، ولكن اليد والرأس والجبهة ، وإنما كره ذلك في الحضر فيما يرى ، لأنه يكثر ، ولا يستوجبه كل أحد ، فإن فعله الرجل ببعض الناس دون بعض ، وجد عليه الذين تركهم ، وظنوا أنه قد قصر بحقوقهم وآثر عليهم ، وتمام التحية المصافحة.

اُم المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ مدینہ آئے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے گھر میں تھے۔ زید آپ کے پاس آئے اور دروازہ کھٹکھٹایا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ننگے بدن اپنے کپڑے گھسیٹے ہوئے ان کی طرف گئے۔ اللہ کی قسم ! اس سے پہلے اور اس کے بعد میں نے کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ننگے بدن نہیں دیکھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے معانقہ کیا اور ان کو بوسہ دیا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إبراهيم بن يحيى المدني ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُورَةَ الحافظ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ التَّاجِرُ ← أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3328 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ، حدثني أبو منصور أحمد بن محمد بن أبي طلحة ، نا أحمد بن الحسن بن أبان بالبصرة ، نا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا انتهى أحدكم إلى مجلس ، فأراد أن يجلس ، فليسلم ، فإذا قام والقوم جلوس ، فليسلم ، فإن الأولى ليست بأحق من الآخرة ". صفحة رقم 294 هذا حديث حسن. وروي عن قتادة مرسلا قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله ، وإذا خرجتم ، فأودعوا أهله بسلام ". وقال أبو هريرة : " إذا لقي أحدكم أخاه ، فليسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة ، أو جدار ، ثم لقيه ، فليسلم عليه " ورفعه بعضهم عن أبي هريرة. وروي عن قتادة أن قوما جلسوا إلى حذيفة ، فلما أراد أن يقوم ، استأذنهم.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب تم میں سے کوئی شخص مجلس میں پہنچے اور بیٹھنے کا ارادہ رکھے تو سلام کرے اور جب اٹھ کر جانے لگے جبکہ باقی لوگ بیٹھے ہوئے ہوں تب بھی سلام کرے، اس لیے کہ پہلا سلام دوسرے سے زیادہ فائق نہیں ہے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أحمد بن الحسن بن أبان بالبصرة ← أبو منصور أحمد بن محمد بن أبي طلحة ← أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3329 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ، نا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الزعفراني ، نا عفان ، نا حماد ، عن حميد عن أنس قال : لم يكن شخص أحب إليهم رؤية من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وكانوا إذا رأوه ، لم يقوموا ، لما يعلمون من كراهيته لذلك. صفحة رقم 295 هذا حديث حسن صحيح.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اجمعین کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے زیادہ کوئی شخص محبوب نہ تھا لیکن صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہ اجمعین جب آپ کو دیکھتے تو وہ آپ کے لیے کھڑے نہیں ہوتے تھے۔ اس لیے کہ وہ جانتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہونے کو مکروہ جانتے ہیں۔

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الزعفراني ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

3330 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن حبيب بن الشهيد ، سمعت أبا مجلز يحدث أن معاوية خرج ، وعبد الله بن عامر ، وعبد الله بن الزبير جالسان ، فقام ابن عامر ، وقعد ابن الزبير ، فقال معاوية : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من سره أن يتمثل له عباد الله قياما ، فليتبوأ بيتا في النار ". هذا حديث حسن. قال الإمام : وهذا فيمن سلك فيه طريق التكبر ، فأما القيام على وجه الاحترام ، فغير مكروه ، فقد قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبني قريظة حين أقبل سعد : " قوموا إلى سيدكم ".

جناب ابو مجلز بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ باہر تشریف لائے ، عبداللہ بن عامر اور عبداللہ بن زبیر بیٹھے ہوئے تھے، ابن عامر تو کھڑے ہو گئے لیکن ابن زبیر بیٹھے رہے۔ اس پر سیدنا معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” جس شخص کو یہ بات اچھی لگتی ہے کہ اللہ کے بندے اس کے سامنے کھڑے رہیں تو وہ اپنا گھر جنم میں بنا لے۔“

أَبَا مِجْلَزٍ ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3331 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، نا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن نافع عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ، ثم يجلس فيه " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن عبد الله ، عن مالك ، عن نافع ، وأخرجه مسلم عن قتيبة. ورواه الزهري عن سالم عن ابن عمر ، وزاد : كان ابن عمر إذا قام له الرجل عن مجلسه ، لم يجلس فيه.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو ہرگز اس کی جگہ سے نہ اٹھائے کہ خود وہاں بیٹھ جائے۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ، ← أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ← أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3332 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، صفحة رقم 297 نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله : " لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ، ثم يخلفه فيه ، ولكن تفسحوا وتوسعوا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن خلاد بن يحيى ، عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، ورواه أبو الزبير عن جابر رفعه وقال : " يوم الجمعة " ، ورواه ابن جريج عن نافع عن ابن عمر وزاد : قلت : في يوم الجمعة ؟ قال : في يوم الجمعة وغيرها. وروي عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " خير المجالس أوسعها ".

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو اس کی جگہ سے ہرگز نہ اٹھائے کہ اس کی جگہ خود وہاں بیٹھ جائے البتہ مجلسوں میں فراخی اور توسیع اختیار کرو۔“

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري صفحة رقم ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

3333 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد صفحة رقم 298 الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا زهير هو ابن معاوية ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله " إذا قام أحدكم من مجلسه ، ثم رجع ، فهو أحق به ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي عوانة ، عن سهيل.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”جب کوئی آدمی اپنی مجلس سے کھڑا ہوتا ہے اور پھر واپس آ جاتا ہے تو وہی اس جگہ کا زیادہ مستحق ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← زُهَيْرٍ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد صفحة رقم الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي