Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3163 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : كنت أرجل رأس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا حائض. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن أبي خيثمة ، عن هشام.

اُم المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں حائضہ ہونے کی حالت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سر مبارک کو کنگھی کیا کرتی تھی۔

هِشَامٍ ← أَبِي خَيْثَمَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مالك وأخرجه مسلم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حائض. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← كنت أرجل رأس رسول الله ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3164 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا يوسف بن عيسى ، نا وكيع ، نا الربيع بن صبيح ، عن يزيد بن أبان عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكثر دهن رأسه ، وتسريح لحيته ، ويكثر القناع ، كأن ثوبه ثوب زيات. صفحة رقم 83 القناع : الخرقة التي تجعل على الرأس من الدهن.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کثرت کے ساتھ سر کو تیل لگاتے ، داڑھی میں کنگھی کرتے اور آپ سر پر اکثر کپڑا رکھتے حتٰی کہ وہ کپڑا اس طرح ہو جاتا جس طرح تیل فروش کے کپڑے ہوتے ہیں۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← وَكِيعٌ، ← يُوسُفُ بْنُ عِيسَی ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3165 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن بشار ، نا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الترجل إلا غبا. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. قال الإمام : وقد روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن كثير من الإرفاه. قيل : معناه : الترجل كل يوم ، وأصل الإرفاه من الرفه ، وهو أن ترد الإبل الماء كل يوم ، ومنه أخذت الرفاهية ، وهي الخفض ، والدعة ، فكره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الإفراط في التنعم من التدهين والترجيل ، وفي معناه مظاهرة اللباس على اللباس ، والطعام على الطعام على ما هو صفحة رقم 84 عادة الأعاجم ، وأمر بالقصد في جميع ذلك ، وليس معناه ترك الطهارة والتنظف ، فإن النظافة من الدين. وروي أن أبا قتادة قال : يا رسول الله إن لي جمة أفأرجلها ؟ قال : " نعم وأكرمها " فكان أبو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين ورجلها من أجل قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " وأكرمها ". وروي عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من كان له شعر فليكرمه ". وقال ابن مسعود : الترجل يوم ، ويوم لا.

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دن کنگھی کرنے اور ایک دن نہ کر نے کا حکم دیا ہے۔

الإمام وقد روي ← أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. ← التَّرَجُّلِ إِلا غِبًّا ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3166 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن نصر ، نا يحيى بن آدم ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه صفحة رقم 85 عن عائشة قالت : كنت أطيب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بأطيب ما نجد حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته. هذا حديث صحيح.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دستیاب خوشبوؤں میں سے سب سے عمدہ خوشبو لگاتی یہاں تک کہ میں خوشبو کی چمک آپ کے سر اور داڑھی میں محسوس کرتی تھی۔

عَائِشَةَ ← أبيه صفحة رقم ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3167 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن رافع وغير واحد قالوا : نا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا شيبان ، عن عبد الله بن المختار ، عن موسى بن أنس بن مالك عن أبيه قال : كانت ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سكة يتطيب منها.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس عمدہ قسم کی خوشبو تھی جس سے آپ خوشبو لگاتے تھے۔

كانت ل رسول الله سكة يتطيب منها. ← أَبِيهِ ← مُوسَی بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ← شَيْبَانَ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← محمد بن رافع وغير واحد ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3168 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا هارون ابن سعيد الأيلي ، أنا ابن وهب ، أخبرني مخرمة ، عن أبيه عن نافع قال : كان ابن عمر إذا استجمر ، استجمر بألوة غير مطراة ، وبكافور يطرحه مع الألوة ، ثم قال : هكذا يستجمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 86 هذا حديث صحيح. وسئل ابن عمر عن المسك أيجعل في الحنوط ؟ فقال : أوليس المسك من أطيب طيبكم. وروي أن عمر بن الخطاب كان يتطيب بالمسك ، وروي أنه أوصى في غسله ألا يقربوه مسكا. وكان الحسن يكره المسك للميت ، ولا يكرهه للحي.

جناب نافع سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب خوشبو لگاتے تو ’’اگر‘‘ کے ساتھ کافور ڈال لیتے ، پھر کہتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بھی اسی طرح خوشبو سلگایا کرتے تھے۔

نَافِعٍ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُون ابْن سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3169 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن خليد هو ابن جعفر ، سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذكر امرأة من بني إسرائيل حشت خاتما مسكا قال : " ذاك أطيب الطيب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن يزيد بن هارون ، عن شعبة بإسناده مثله ، وقال : " والمسك أطيب الطيب ".

سیدنا ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بنی اسرائیل کی ایک خاتون کا تذکرہ فرمایا جس نے انگوٹھی کے نگینے کو کستوری سے بھر رکھا تھا۔ آپ نے فرمایا:’’ یہ بہت عمدہ خوشبو ہے۔‘‘

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبَا نَضْرَةَ ← خليد هو ابن جعفر ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3170 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا عزرة بن ثابت الأنصاري ، حدثني ثمامة بن عبد الله صفحة رقم 87 عن أنس أنه كان لا يرد الطيب ، وزعم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان لا يرد الطيب ". هذا حديث صحيح.

ثمامہ بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ خوشبو کا تحفہ واپس نہیں کرتے تھے اور ان کا کہنا تھا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خوشبو کا تحفہ واپس نہیں فرمایا کرتے تھے۔

أَنَسٍ أَنَّهُ کَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ وَزَعَمَ ← ثمامة بن عبد الله صفحة رقم ← عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3171 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا المبارك هو ابن فضالة ، عن إسماعيل بن عبد الله عن أنس بن مالك قال : ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عرض عليه طيب فرده. وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أخو إسحاق.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے کبھی نہیں دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو خوشبو تحفتاً پیش کی گئی ہو اور آپ نے اسے قبول نہ کیا ہو۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← المبارك هو ابن فضالة ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3172 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن خليفة ، وعمرو بن علي ، قالا : نا يزيد بن زريع ، نا حجاج الصواف ، عن حنان عن أبي عثمان النهدي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا أعطي أحدكم الريحان ، فلا يرده ، فإنه خرج من الجنة ". صفحة رقم 88 قال أبو عيسى : لا يعرف لحنان غير هذا الحديث ، وهو حنان الأسدي صاحب الرقيق عم والد مسدد. وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من عرض عليه ريحان ، فلا يرده ، فإنه خفيف المحمل ، طيب الريح ". ويروى : " لا تردوا الطيب ، فإنه طيب الريح ، خفيف المحمل ".

جناب ابو عثمان نہدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”جب تم میں سے کسی کو پھول پیش کیا جائے تو وہ اسے رد نہ کرے اس لیے کہ وہ جنت سے آیا ہے۔‘‘

أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← حَنَانٍ ← حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3173 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة بن سعيد ، نا ابن أبي فديك ، عن عبد الله بن مسلم بن جندب ، عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ثلاث لا ترد : الوسائد ، والدهن ، واللبن ". هذا حديث غريب. وقيل : أراد بالدهن : الطيب.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تین چیزیں ایسی ہیں کہ کسی کو ہدیتاً دی جائیں تو وہ رد نہ کی جائیں ، سرہانہ وتکیہ (گدا وغالیچہ) تیل اور دودھ۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3174 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي ، أنا عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أنا ابن وهب ، صفحة رقم 89 أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة أخبره عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن اليهود والنصارى لا يصبغون ، فخالفوهم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن الحميدي ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، كل عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’یہودی اور عیسائی اپنے بالوں کو نہیں رنگتے ،تم ان کی مخالفت کرو۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابن وهب صفحة رقم ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ← عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني