Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3126 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا إسحاق بن منصور ، عن إسرائيل ، عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) متكئا على وسادة على يساره ورواه وكيع وغيره عن إسرائيل ، ولم يذكروا " على يساره ".

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ابن سمرہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بائیں طرف ایک تکیے پر ٹیک لگائے ہوئے دیکھا۔

إسرائيل ولم يذكروا على يساره ← رأيت رسول الله متكئا على وسادة على يساره ورواه وكيع وغيره ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3127 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن حيوة بن شريح ، أخبرني أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول : قال رسول الله صفحة رقم 55 [ ] لجابر : " فراش للرجل ، وفراش لامرأته ، والثالث للضيف ، والرابع للشيطان ". هكذا رواه ابن المبارك مرسلا ، وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ، عن ابن وهب ، عن أبي هانئ ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن جابر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ). قال أبو سليمان الخطابي : فيه دليل على أن المستحب في أدب السنة أن يبيت الرجل وحده على فراش ، وزوجته على فراش آخر ، ولو كان المستحب لهما أن يبيتا معا على فراش واحد ، لكان لا يرخص له في اتخاذ فراشين لنفسه ولزوجته ، وهو إنما يحسن له مذهب الاقتصاد ، والاقتصاد أقل ما تدعو إليه الحاجة. قال الإمام : وقد روي عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تكون إبل للشياطين ، وبيوت للشياطين فأما إبل الشياطين ، فقد رأيتها يخرج أحدكم بنجيبات معه قد أسمنها ، فلا يعلو بعيرا منها ، ويمر بأخيه قد انقطع به ، فلا يحمله ، وأما بيوت الشياطين ، فلم أرها " كان سعيد يقول : لا أراها إلا هذه الأقفاص التي يستر الناس بالديباج.

جناب عبدالرحمٰن جُبُلی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا:’’ایک بستر تو مرد کے لیے ہے، دوسرا اس کی بیوی کے لیے، تیسرا مہمان کے لیے اور چوتھا شیطان کا ہے۔‘‘

أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ ← أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، أَنَّهُ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي الباباني ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

3129 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن بشار ، نا غندر ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن خاتم الذهب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن محمد بن بشار. قال الإمام : هذا النهي في حق الرجال ، أما النساء ، فقد رخص لهن في حلي الذهب ، كما روي عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخذ حريرا ، فجعله في يمينه ، وأخذ ذهبا ، فجعله في شماله ، ثم قال : " إن هذين حرام على ذكور أمتي " وكان على عائشة خواتيم ذهب. حتى ذهب بعضهم إلى أنه يكره للمرأة خاتم الفضة ، لأنه من زي الرجال ، فإن لم تجد إلا خاتم فضة تصفره بزعفران ، أو نحوه. صفحة رقم 57 وروي عن معاوية أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن ركوب النمور ، وعن لبس الذهب إلا مقطعا. قال الخطابي : يريد بالمقطع الشيء اليسير نحو الشنف ، والخاتم للنساء ، وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة أهل السرف ، وزينة أهل الخيلاء والكبر ، واليسير هو ما لا تجب فيه الزكاة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا۔

3129 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن عبيد المحاربي ، نا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع عن ابن عمر قال : اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما من ذهب فكان يلبسه في يمينه ، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب ، فطرحه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقال : لا ألبسه أبدا ، فطرح الناس خواتيمهم. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق ، عن نافع. قال الإمام : هذا الحديث يشتمل على أمرين تبدل الحكم فيهما من صفحة رقم 58 بعد : أحدهما : لبس خاتم الذهب ، وصار الحكم فيه إلى التحريم في حق الرجال ، والثاني : لبس الخاتم في اليمين ، وكان آخر الأمرين من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لبسه في اليسار.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی بنوائی ، آپ اسے دائیں ہاتھ میں پہنتے تھے۔ لوگوں نے بھی سونے کی انگوٹھیاں بنوا لیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے وہ انگوٹھی پھینک دی اور فرمایا:’’اب میں اسے کبھی نہیں پہنوں گا۔‘‘ تو لوگوں نے بھی اپنی انگوٹھیاں پھینک دیں۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3130 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا أحمد ابن حازم بن أبي غرزة ، أنا جعفر بن عون ، أنا ابن جريج ، عن عطاء عن علي : نهى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن خاتم الذهب ، وعن القسي ، وعن قطيفة الأرجوان والميثرة. قال رحمه الله : النهي عن قطيفة الأرجوان لما فيه من الزينة والخيلاء ، والميثرة : هي مرفقة تتخذ كصفة السرج ، فإن كانت من ديباج فحرام ، وإن لم تكن ، فالحمراء منها منهي عنها ، روي عن البراء بن عازب أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن الميثرة الحمراء. صفحة رقم 59 وذلك أيضا لما فيه من الزينة والخيلاء. وروي عن ابن سيرين أن عمر ابن الخطاب رأى على رجل خاتما من ذهب ، فأمره أن يلقيه ، فقال زياد : يا أمير المؤمنين إن خاتمي من حديد ، قال : ذاك أنتن وأنتن. وقد كره بعضهم خاتم الحديد ، لما روي عن بريدة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لرجل عليه خاتم من حديد : أرى عليك حلية أهل النار ، فطرحه ، فقال : اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا. ورخص فيه الآخرون ، لحديث سهل بن سعد في الصداق : " فالتمس ولو خاتما من حديد " وهذا حديث صحيح.

سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سونے کی انگوٹی پہننے، قسی (ریشمی) کپڑے پہننے ، ارجوانی چادروں اور ریشمی گدیوں پر بیٹھنے سے منع فرمایا۔

قطيفة الأرجوان والميثرة. ← الْقَسِّيِّ ← خَاتَمِ الذَّهَبِ» ← عَلِيٍّ نَهَی النَّبِيُّ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أحمد ابن حازم بن أبي غرزة ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3131 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، عن قتادة عن أنس قال : لما أراد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يكتب إلى الروم ، فقيل له : إنهم لن يقرؤوا كتابك إذا لم يكن مختوما ، فاتخذ خاتما من فضة ، ونقشه : محمد رسول الله فكأنما أنظر إلى بياضه في يده. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے روم کے بادشاہ کو خط لکھنا چاہا تو آپ سے کہا گیا کہ اگر آپ کے خط پر مہر نہ ہوئی تو وہ خط نہیں پڑھیں گے۔ چنانچہ آپ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی اور اس پر لفظ ’’محمد رسول اللہ‘‘ کندہ کرایا۔ مجھے اب بھی ایسے محسوس ہوتا ہے کہ میں آپ کے ہاتھ مبارک میں اس کی چمک دیکھ رہا ہوں۔

لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3132 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا نصر بن علي الجهضمي ، نا أبو عمرو ، نا نوح بن قيس ، عن خالد ابن قيس ، عن قتادة صفحة رقم 61 عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كتب إلى كسرى ، وقيصر ، والنجاشي ، فقيل له : إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم ، فصاغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما حلقته فضة ، ونقش فيه : محمد رسول الله. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن نصر بن علي ، وأخرجاه من طرق عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس. وخالد بن قيس هو أخو نوح ابن قيس.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب کسری ، قیصر اور نجاشی کو خطوط لکھے تو آپ سے کہا گیا کہ عجم کے لوگ کوئی خط اس وقت تک نہیں قبول کر تے جب تک اس پر مہر نہ لگی ہوئی ہو۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انگوٹھی مبارک بنوائی جس کا نگینہ چاندی کا تھا اور آپ نے اس میں ’’محمد رسول اللہ ‘‘ نقش کیا۔

أَنَسٍ، ← قتادة صفحة رقم ← خالد ابن قيس ← نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ← أَبُو عَمْرٍو ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1333 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا ابن أبي عمر ، نا سفيان ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من فضة وجعل فصه مما يلي كفه ، ونقش فيه : محمد رسول الله ، ونهى أن ينقش أحد عليه ، وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر ، وأخرجاه من طرق عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من ذهب ، ثم ألقاه ، ثم اتخذ خاتما من ورق ، ونقش فيه : محمد رسول صفحة رقم 62 الله ، وقال : " لا ينقش أحد على نقشي ".

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چاندی کی انگوٹھی بنوائی ، آپ اس کا نگینہ ہتھیلی کی طرف رکھتے تھے، آپ نے اس میں ’’محمد رسول اللہ‘‘ نقش کیا اور آپ نے منع کر دیا کہ کوئی شخص اس جیسا نقش اپنی انگوٹھی پر نہ بنوائے۔ یہ وہی انگوٹھی تھی جو سیدنا معیقیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اریس کنویں میں گر گئی تھی۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3134 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن سلام ، أنا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع عن ابن عمر قال : اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما من ورق ، وكان في يده ، ثم كان بعد في يد أبي بكر ، ثم كان بعد في يد عمر ، ثم كان بعد في يد عثمان حتى وقع بعد في بئر أريس ، نقشه : محمد رسول الله. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن عبد الله بن نمير.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی ، وہ انگوٹھی آپ کے ہاتھ میں رہی، پھر آپ کے بعد سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاتھ میں، اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاتھ میں، اس کے بعد سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاتھ میں رہتی تھی لیکن ان کے زمانے میں وہ اریس کے کنویں میں گر گئی ، اس میں ’’محمد رسول اللہ‘‘منقش تھا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3135 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عثمان بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني ، أنا أبو سعد عبد الملك بن عثمان الواعظ ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمد ابن إسماعيل الهروي ، أنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، نا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن نافع صفحة رقم 63 عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من ذهب كان يجعل فصه في باطن كفه ، فطرحه ذات يوم ، وطرح الناس خواتيمهم ، ثم اتخذ بعد ذلك خاتما من فضة كان يختم به ولا يلبسه. هذا حديث صحيح. قال رحمه الله : وقد صح عن ابن شهاب ، عن أنس أنه رأى في يد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خاتما من ورق يوما واحدا ، ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ، ولبسوها ، فطرح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خاتمه ، فطرح الناس خواتيمهم. قال الإمام : طرحه خاتم الفضة حتى طرح الناس خواتيمهم مع جواز لبسه ، يشبه أن يكون للخوف عليهم من الزينة والخيلاء ، وقد روي عن أبي ريحانة قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن لبوس الخاتم إلا لذي سلطان فأباحه لذي سلطان ، لأنه يحتاج إليه لختم الكتب ، وكره لغير ذي السلطان ، لأنه يكون زينة محضة ، لا لحاجة ، والله أعلم.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا:رسول اللہ سے ہم نے سونے کی انگوٹھی بنوائی ، آپ اس کا نگینہ ہتھیلی کی طرف رکھتے، ایک دن آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے اتار کر پھینکا تو لوگوں نے بھی اپنی انگوٹھیاں اتار پھینکیں۔ بعد ازاں آپ نے چاندی کی انگوٹھی بنوائی ، آپ اس سے مہر تو لگایا کرتے تھے لیکن پہنانہیں کرتے تھے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، ← أبو طاهر أحمد بن محمد ابن إسماعيل الهروي ← أبو سعد عبد الملك بن عثمان الواعظ ← أبو الحسن علي بن عثمان بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني

3136 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن يحيى ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني أبي ، عن ثمامة عن أنس بن مالك قال : كان نقش خاتم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) محمد سطر ، ورسول سطر ، والله سطر. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن محمد بن عبد الله الأنصاري.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا:نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی انگوٹھی (مہر) کا نقش تین سطروں میں تھا، ایک سطر میں لفظ ”محمد“ ایک سطر میں لفظ ”رسول“ اور ایک سطر میں لفظ ”اللہ“ تھا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3137 - أنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صنع خاتما من ورق ، فنقش فيه : محمد رسول الله ، وقال : " لا تنقشوا عليه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أنس.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چاندی کی انگوٹھی بنوائی اور اس میں ’’محمد رسول اللہ “ کے الفاظ کندہ کرائے اور فرمایا:’’ تم اپنی انگوٹھیوں پر ایسا نقش نہ بنواؤ۔‘‘

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي