Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3090 - حدثنا المطهر بن علي بن عبيد الله الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي صفحة رقم 21 الشيخ ، أنا محمد بن يحيى المروزي ، نا عاصم بن علي ، نا عبيد الله ابن إياد بن لقيط ، نا إياد عن أبي رمثة أنه رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وعليه بردان أخضران.

سیدنا ابو رمشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ انھوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سبز رنگ کی چادریں زیب تن کی ہوئی تھیں۔

أبي رمثة أنه رأى النبي وعليه بردان أخضران. ← إِيَادٍ ← عبيد الله ابن إياد بن لقيط ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ← عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي صفحة رقم الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي بن عبيد الله الفارسي

3091 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا علي بن حجر ، نا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير ، عن إياد بن لقيط العجلي عن أبي رمثة التيمي : تيم الرباب قال : أتيت النبي [ ] ومعي ابن لي فأريته ، فقلت لما رأيته : هذا نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه ثوبان أخضران ، وله شعر قد علاه الشيب ، وشيبه أحمر. قال أبو عيسى : هذا أحسن شيء روي في هذا الباب ، لكن الروايات الصحيحة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يبلغ الشيب. صفحة رقم 22 وأبو رمثة التيمي اسمه رفاعة بن يثربي ، ويقال : حبيب بن حيان.

سیدنا او رمثہ تیمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں:میں اپنے بیٹے کو لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور اس کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا دیدار کروایا ، جب میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا تو میں نے کہا:یہ اللہ کے نبی ہیں، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سبز رنگ کے دو کپڑے زیب تن کیے ہوئے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بالوں پر سفیدی کا غلبہ بھی تھا ،لیکن سفید رنگ کے بال سرخ نظر آ رہے تھے۔

أَبِي رمثة التيمي تيم الرباب ← إياد بن لقيط العجلي ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3092 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أخبرنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن عبد الرحمن ، أنا عمرو بن عاصم ، نا حماد بن سلمة ، عن حميد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان شاكيا ، فخرج يتوكأ على أسامة ، وعليه ثوب قطري قد توشح به ، فصلى بهم.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیمار تھے، اس لیے آپ سیدنا اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سہارے نکلے، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قطری کپڑے سے توشیح کی ہوئی تھی ، پھر آپ نے لوگوں کو نماز پڑھائی۔

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3093 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أبو خليفة ، نا داود بن شبيب ، نا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس ، قال حماد ، وعن حبيب بن الشهيد ، عن الحسن. عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خرج متوكئا على أسامة ، وعليه برد قطري.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ، سیدنا اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سہارے تشریف لے گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر قطری چادر تھی۔

أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← حماد وعن حبيب بن الشهيد ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3094 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم ابن عبد الله بن حنين ، عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن لبس القسي والمعصفر ، وعن تختم الذهب ، وعن قراءة القرآن في الركوع ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك. والقسي : ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير ، ويقال : إنها منسوبة إلى بلاد يقال لها : القس مفتوحة القاف ، ومشددة السين ، ويقال : إنها القزية ، أي : المتخذة من القز ، أبدلت الزاء سينا. قال الإمام : والنهي عن القسي والمعصفر ، وعن تختم الذهب ، مختص بالرجال ، فأما النساء ، فمباح لهن هذه الأشياء ، قال معمر عن أيوب ، عن عائشة بنت سعد قالت : رأيت ستا من أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبسن المعصفر. وروي أن عمر رضي الله عنه رأى على رجل ثوبا صفحة رقم 24 معصفرا ، فقال : دعوا هذه البراقات للنساء. وروي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : هبطنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من ثنية أذاخر ، فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر ، فقال : ما هذه الريطة عليك ؟ فعرفت ما كره ، فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا ، فقذفتها فيه ، ثم أتيته من الغد ، فقال : يا عبد الله ما فعلت الريطة ؟ فأخبرته ، قال : أفلا كسوتها بعض أهلك ، فإنه لا بأس بها للنساء. وقيل : المراد بالمعصفر : المصبوغ بعد النسج للزينة ، فأما ما صبغ غزله ، ثم نسج ، ولم يكن له رائحة ، فقد رخص فيه بعض أهل العلم. قال عبد العزيز : رأيت على أنس بن مالك ثوبين موردين قد مسهما العصفر ، وكره قوم ما صبغ بالعصفر دون ما صبغ بالمدر ونحوه ، قال الإمام : لأنه لا يكون في المصبوغ بالمدر الأحمر زينة ، ولا له رائحة. روي عن عبد الله بن عمر أنه كان يلبس الثوب بالمشق ، والمصبوغ بالزعفران.

سیدنا علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قَسِّیّ، معصفر ، سونے کی انگوٹھی اور رکوع میں قرآن مجید کی تلاوت کرنے سے منع فرمایا ہے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← إبراهيم ابن عبد الله بن حنين ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3095 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال : دخلت على عائشة ، فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصبغ باليمن ، وكساء من هذه التي تدعونها الملبدة ، فقالت : قبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في هذين الثوبين. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل صفحة رقم 26 ابن إبراهيم ، عن أيوب ، عن حميد ، وأخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن سليمان بن المغيرة. قوله : " ملبدا " أي : مرقعا ، وقد لبدت الثوب ، ولبدته ، وألبدته ، يقال للرقعة التي يرقع بها قب القميص : القبيلة ، وللرقعة التي يرقع بها صدر القميص : اللبدة.

سیدنا ابو بردہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں:میں سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس گیا، انھوں نے یمن میں تیار کیے جانے والا ایک موٹا اور سخت کپڑے والا تہبند نکالا اور ایسی چادر بھی نکالی جس کو تم ملبدہ کہتے ہو، پھر سیدہ نے کہا:ان دو کپڑوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات ہوئی تھی۔

أَبِي بُرْدَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3096 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، نا أبي ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات غداة وعليه مرط شعر أسود. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن زكريا. والمرط : كساء يؤتزر به.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے مروی ہے کہ ایک صبح کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم باہر تشریف لے گئے ، جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر بالوں کی کالی چادر تھی۔

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← أَبِي ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3097 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الخطيب الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أبو الحسن أحمد بن سيار بن أيوب القرشي ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن مسلم الأعور سمع أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركب صفحة رقم 27 الحمار ، ويلبس الصوف ، ويجيب دعوة المملوك ، ولقد رأيته يوم خيبر على حمار خطامه من ليف.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گدھے پر سوار ہو جایا کرتے ، اون کا لباس پہن لیتے اور غلام کی دعوت قبول کر لیتے اور میں نے آپ سے علم کوخیبر والے دن گدھے پر سوار دیکھا ، اس کی لگام کھجور کے درخت کی چھال سے تیار کی گئی تھی۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أبو الحسن أحمد بن سيار بن أيوب القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ← أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الخطيب الطيسفوني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3098 - أخبرنا الإمام الحسين القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار ، نا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة عن أبي بردة قال : قال أبو موسى : يا بني لو رأيتنا ونحن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأصابتنا السماء ، لحسبت أن ريحنا ريح الضأن. يريد أن ثيابهم كانت من الصوف. وقال وهب بن كيسان : رأيت ستة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبسون الخز : سعد بن أبي وقاص ، وابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وأبا سعيد الخدري ، وأبا هريرة ، وأنسا. صفحة رقم 28 وقال معمر بن سليمان عن أبيه : رأيت على أنس برنسا أصفر من خز. قال محمد بن زياد : رأيت على أبي هريرة كساء خز أغبر ، كساه إياه مروان. وقال هشام بن عروة : رأيت على عبد الله بن الزبير مطرفا من خز أخضر ، كسته إياه عائشة.

سیدنا ابو بردہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:اے میرے پیارے بیٹے! کاش تم ہمیں اس وقت دیکھتے ، جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ہوتے تھے اور بارش نازل ہوتی ، تم گمان کرتے کہ ہماری بو بھیٹروں والی بو ہے۔ وہ یہ بیان کرنا چاہتے ہیں کہ ان کے کپڑے اون کے ہوتے تھے۔

أبو موسى يا بني لو رأيتنا ونحن مع رسول الله وأصابتنا السماء لحسبت ← أَبِي بُرْدَةَ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس الطيسفوني ← الإمام الحسين القاضي

3099 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد ، فقال : يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة ، وللوفد إذا قدموا عليك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة " ثم جاءت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منها حلل ، فأعطى عمر ابن الخطاب منها حلة ، فقال عمر : يا رسول الله كسوتنيها صفحة رقم 29 وقد قلت في حلة عطارد ما قلت ، فقال رسول الله [ ] : " إني لم أكسكها لتلبسها " فكساها عمر أخا له مشركا بمكة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك ، ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن جرير بن حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : رأى عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء... بهذا ، وقال : فلما كان بعد ، ذلك أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحلل سيراء ، فبعث إلى عمر بحلة ، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة. وأعطى علي بن أبي طالب حلة ، وقال : " شققها خمرا بين نسائك. السيراء : التي فيها خطوط ، وتسمى المسير للخطوط التي فيها كالسيور ، وقيل : حلة سيراء ، كما قالوا : ناقة عشراء ، قال أبو زيد الأنصاري : السيراء : برود يخالطها الحرير. وفي الحديث جواز صلة الأخ المشرك ، وأن يبر معه بالمال دون الطاعة في أمر الدين ، وفي الرأي والمشورة.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ہی روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ریشمی دھاریوں والا ایک جوڑا دیکھا جو مسجد کے دروازے کے نزدیک فروخت کیا جا رہا تھا، سو انہوں نے کہا:اے اللہ کے رسول! اگر آپ اسے خرید لیں اور جمعہ کے دن اور مختلف وفود سے ملاقات کرتے وقت پہن لیا کریں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’یہ تو وہی پہن سکتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہ ہو۔‘‘ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس کچھ ریشمی جوڑے لائے گئے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بھی ان میں سے ایک جوڑا دے دیا ،لیکن سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:اے اللہ کے رسول! آپ مجھے یہ دے رہے ہیں، جبکہ آپ نے اس کے بارے میں ناپسندیدگی کا اظہار کیا ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” میں نے تمہیں اس لئے نہیں دیا کہ تم اسے پہنو، میں نے تو اس لیے دیا ہے کہ اسے فروخت کر دو یا (جس کے لئے پابندی نہیں ہے) اسے پہنا دو۔‘‘ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے وہ مکہ میں رہنے والے اپنے ایک شرک اخیافی بھائی کو دے دیا تھا۔

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3100 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان صفحة رقم 30 ابن حرب ، نا حماد بن زيد عن ثابت قال : سمعت ابن الزبير يخطب ، يقول : قال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ". وروى شعبة عن خليفة بن كعب قال : سمعت عبد الله ابن الزبير يقول : لا تلبسوا نساءكم الحرير ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تلبسوا الحرير ، فإنه من لبسه في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم من أوجه ، عن أنس وأبي أمامة.

ثابت سے مروی ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے طاب کیا اور کہا:حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”جس نے نیا میں ریشم پہنا ، وہ اس کو آخرت میں نہیں پہنے گا۔‘‘

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، فَإِنِّي ← عبد الله ابن الزبير ← خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ، ← محمد من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وروى شعبة ← ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سليمان صفحة رقم ابن حرب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3101 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من لبس الحرير في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ، فإن دخل صفحة رقم 31 الجنة ، لبسه أهل الجنة ، ولم يلبسه هو ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جس نے دنیا میں ریشم پہنا ، وہ اس کو آخرت میں نہیں پہنے گا ، اگر وہ جنت میں داخل ہو بھی گیا تو باقی اہل جنت تو ریشم پہنیں گے لیکن وہ نہیں پہن سکے گا۔‘‘

النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← دَاوُدَ السَّرَّاجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي