Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3211 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عفان بن مسلم ، نا حماد بن سلمة ، عن أبي عذرة ، وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى الرجال والنساء عن دخول الحمامات ، ثم رخص للرجال أن يدخلوها بالميازر. وروى أبو عيسى هذا الحديث عن محمد بن بشار ، عن عبد الرحمن ابن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن شداد الأعرج ، عن أبي عذرة ، وقال : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة صفحة رقم 125 وإسناده ليس بذاك القائم. ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد ، عن عبد الله بن شداد أيضا. وروي عن ابن عباس أنه دخل حماما بالجحفة ، وهو محرم ، وقال : ما يعبأ الله بأوساخنا شيئا. وعن أبي الدرداء : أنه كان يدخل الحمام ، فيقول : نعم البيت الحمام يذهب الصنة ، ويذكر النار. قال الأزهري : أراد بالصنة الصنان ، وهي رائحة المغابن إذا فسدت. ويروى : يذهب الصنخة وهي الصنان والدرن ، يقال : صنخ بدنه وسنخ. وعن جبير بن نضير قال : قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب بالشام : لا يدخل الرجل الحمام إلا بمئزر ، ولا تدخله المرأة إلا من سقم ، واجعلوا اللهو في ثلاثة أشياء : الخيل ، والنساء ، والنصال. وعن علي : بئس البيت الحمام ينزع عن أهله الحياء. وكان خالد بن معدان يدخل الحمام ، فيعتزل في ناحية ، ويجعل وجهه ما يلي الجدار.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مردوں اور عورتوں سب کو حماموں میں داخل ہونے سے منع فرمایا، پھر مردوں کو تہبند کے ساتھ حمام میں جانے کی اجازت دے دی۔

عَائِشَةَ ← أبي عذرة وكان قد أدرك النبي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3212 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا الإمام أبو علي صفحة رقم 126 الحسين بن محمد القاضي ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس يقول : سمعت أبا طلحة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ، ولا صورة تماثيل ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، كل عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، وقالوا : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ".

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے:”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتے اور مورتیوں کی تصویریں ہوں۔‘‘

أَبَا طَلْحَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي صفحة رقم الحسين بن محمد القاضي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3213 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن عائشة أن جبريل وعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في ساعة يأتيه صفحة رقم 127 فيها ، فذهبت الساعة ، ولم يأته ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإذا جبريل على الباب ، فقال : " ما منعك أن تدخل ؟ " قال : إن في البيت كلبا ، وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ، فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالكلب فأخرج ، ثم أمر بالكلاب أن تقتل. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن سويد بن سعيد ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، وأخرجه محمد من رواية سالم عن أبيه. قال الإمام : ظاهر الحديث يعم جميع أنواع الكلاب ، وقيل : مختص بما لا يجوز اقتناؤه من الكلاب ، وكذلك الصور ، لا فرق بين أن تكون لها أشخاص ، أو ما لا شخص لها ، كالمنقوشة في الجدر والفرش والأنماط ، أو المنسوجة فيها. وقد رخص بعض أهل العلم فيما كان منها في الأنماط التي توطأ وتداس بالأرجل. قال عكرمة : أما ما عفر على الأرض فلا بأس ، ومثله عن مجاهد.

اُم المومنین عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں:ایک مرتبہ جبریل علیہ السلام نے وعدہ کیا کہ فلاں وقت آپ سے ملاقات کے لیے آئیں گے۔ وہ وقت گزر گیا لیکن سیدنا جبریل نہ آئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (اسی ادھیڑ بُن میں) گھر سے باہر نکلے تو جبریل علیہ السلام دروازے کے پاس ہی مل گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت فرمایا:”جبریل! آپ کو اندر آنے سے کیا چیز مانع تھی؟‘‘ انہوں نے جواب دیا:گھر میں کتا تھا اور ہم ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا اور تصویر ہو۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کتے کو باہر نکالنے کا حکم صادر فرمایا ، بعد ازاں آپ نے کتوں کے مارنے کا حکم دیا۔

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إسماعيل ابن جعفر ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3214 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة صفحة رقم 128 عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما رأى الصور في البيت يعني الكعبة ، لم يدخل حتى أمر بها فمحيت ، ورأى إبراهيم وإسماعيل بأيديهما الأزلام ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " قاتلهم الله ، والله ما استقسما بالأزلام قط ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام ، عن معمر.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب بیت اللہ میں تصویریں دیکھیں تو اس وقت تک اندر داخل نہ ہوئے جب تک وہ مٹا نہ دی گئیں۔ اور آپ نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی تصویریں دیکھیں کہ ان کے ہاتھوں میں تیر (پانسے کے) تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اللہ انہیں ہلاک کرے، اللہ کی قسم! ان حضرات نے کبھی تیر نہیں پھینکے۔‘‘

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عكرمة. صفحة رقم ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3215 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا سفيان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه ، قال : سمعت أبي قال : سمعت عائشة تقول : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل ، فلما رآه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، هتكه ، وقال : " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله " قالت : فجعلناه وسادة أو وسادتين. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن سفيان بن عيينة. صفحة رقم 129 والقرام : الستر الرقيق ، والسهوة ، قال الأصمعي : هي كالصفة بين يدي البيت ، ويقال : هي بيت صغير شبه المخدع ، ويقال : هي شبه الرف ، والطاق يوضع فيه الشيء ، وقال ابن الأعرابي : السهوة : الكوة بين الدارين ، وفي : الكندوج أيضا.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک جہادی سفر سے تشریف لائے تو میں نے اپنی کوٹھڑی کے سامنے تصویروں والا پردہ لٹکا دیا تھا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے دیکھا تو پچھاڑ دیا اور فرمایا:’’ قیامت کے دن تمام لوگوں سے زیادہ عذاب میں وہ لوگ مبتلا ہوں گے جو اللہ کی تخلیق میں اللہ تعالیٰ کی مشابہت کرتے ہیں۔‘‘سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں:چنانچہ ہم نے اس کپڑے کا ایک یا دو تکیے بنا لیے۔

أَبِي ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ وَمَا بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ أَفْضَلُ مِنْهُ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3216 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، قالا : نا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه عن عائشة قالت : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سفر ، وقد سترت على بابي درنوكا ، فيه الخيل ذوات الأجنحة ، فأمرني ، فنزعته. هذا حديث متفق على صحته.

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سفر سے آئے اور میں نے دروازے پر پردہ لٹکا رکھا تھا جس میں پروں والے گھوڑوں کی تصویریں تھیں ، آپ سے تم نے مجھے حکم دیا، چنانچہ میں نے اسے اتار لیا۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو کُرَيْبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← عبد الغافر بن محمد بن عيسى ← ابن عبد القاهر

3217 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن العلاء ، أنا ابن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة سمع أبا هريرة قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : قال الله عز وجل : " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة أو شعيرة ". صفحة رقم 130 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب محمد ابن العلاء.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے:”اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:اس شخص سے بڑھ کر ظالم اور کون ہو گا جو میری مخلوق کی طرح پیدا کرنے چلا ہے (اگر اسے یہی گھمنڈ ہے) تو اسے چاہیے کہ ایک چیونٹی پیدا کرے یا ایک دانہ پیدا کرے یا ایک جو پیدا کرے۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3218 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي ابن عبد الله ، نا سفيان ، عن أيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من تحلم بحلم لم يره ، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون ، أو يفرون منه ، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ، ومن صور صورة ، عذب ، وكلف أن ينفخ فيها ، وليس بنافخ ". قال سفيان : وصله لنا أيوب ، وذكر خالد وهشام عن عكرمة ، عن ابن عباس قوله.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”جس شخص نے ایسا خواب بیان کیا جو اسے دکھائی نہیں دیا تو اسے تکلیف دی جائے گی کہ وہ جَو کے دو دانوں کے درمیان گرہ لگائے لیکن وہ گرہ نہیں لگا سکے گا اور جو شخص کسی قوم کی باتیں سنتا ہے جبکہ لوگ اس کے سننے کو ناپسند کرتے ہیں یا اس سے کنارہ کش رہتے ہیں تو سننے والے انسان کے دونوں کانوں میں قیامت کے دن سیسہ پگھلا کر ڈالا جائے گا اور جو کسی ذی روح کی تصویر بناتا ہے تو اسے عذاب میں مبتلا کیا جائے گا اور اس پر دباؤ ڈالا جائے گا کہ وہ اس میں روح ڈالے جبکہ وہ اس میں بھی روح نہیں ڈال سکے گا۔‘‘

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← علي ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3219 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا إبراهيم بن إسحاق القاضي ، نا جعفر بن عون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، سمعت النضر بن أنس يقول : صفحة رقم 131 كنت عند ابن عباس ، فجاءه رجل ، فقال : إني أصور هذه التصاوير ، فما تقول فيها ؟ قال : سمعت محمدا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من صور صورة ، كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها ، وليس بنافخ " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن علي بن مسهر ، عن سعيد بن أبي عروبة.

جناب نضر بن انس بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں بیٹھا تھا کہ اتنے میں ایک شخص نے آ کر سوال کیا:میں یہ تصوریں بناتا ہوں ، اس کے متعلق آپ کی کیا رائے ہے؟ انہوں نے کہا:میں نے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا:’’جو شخص کسی ذی روح کی تصویر بناتا ہے تو اس پر دباؤ ڈالا جائے گا کہ وہ اس میں روح ڈالے جبکہ وہ اس میں بھی روح نہیں ڈال سکے گا۔‘‘

محمدا رسول الله ← إِنِّي أُصَوِّرُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ فَمَا تَقُولُ فِيهَا ← صفحة رقم كنت عند ابن عباس فجاءه رجل ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3220 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المصورون يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن نافع. قوله : " أحيوا ما خلقتم " أي : ما صورتم. وصح عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ". صفحة رقم 132 وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران ، وأذنان تسمعان ، ولسان ينطق تقول : إني وكلت بثلاث : بكل جبار عنيد ، وكل من دعا مع الله إلها آخر ، وبالمصورين ".

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’تصویریں بنانے والوں کو قیامت کے دن عذاب میں گرفتار کیا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا کہ جن تصویروں کو تم نے بتایا ہے ان میں زندگی پیدا کرو۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3221 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا معاذ بن فضالة ، نا هشام ، عن يحيى ، عن عمران بن حطان أن عائشة حدثته أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه. هذا حديث صحيح ، والتصاليب : ما كان على صورة الصليب. وروي عن أم سلمة أنها كانت تكره الثياب المصلبة ، يعني : التي صور فيها الصليب.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر میں موجود ہر ایسی چیز کوتوڑ دیتے تھے جس پر صلیب بنی ہوتی تھی۔

عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3222 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة ، نا الليث عن بكير ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن رسول الله صفحة رقم 133 [ ] قال : " إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة " قال بسر : ثم اشتكى زيد ، فعدناه ، فإذا على بابه ستر فيه صور ، فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول ؟ فقال عبيد الله : ألم تسمعه حين قال : إلا رقما في ثوب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن قتيبة. وعبيد الله هو الخولاني ، كان في حجر ميمونة. قوله : " إلا رقما في ثوب " أصل الرقم : الكتابة ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( كتاب مرقوم ( [ المطففين : 9 ] والصورة غير الرقم. قال الخطابي : لعله أراد أن الصورة المنهي عنها إنما هي : ما كان له شخص ، دون ما كان منسوجا في ثوب ، أو منقوشا في جدار ، وذهب إليه قوم ، ولكن حديث القاسم عن عائشة يفسد هذا التأويل. قال الإمام : الصور إذا غيرت هيئتها بأن قطع رأسها ، أو حلت أوصالها حتى لم يبق منها إلا أثر لا على شبه الصور ، فلا بأس.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابی سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’بلاشبہ فرشتے اس گھر میں نہیں داخل ہوتے جس میں تصویریں ہوں‘‘ بسر نے کہا(اس حدیث کو روایت کرنے کے بعد) پھر زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیمار پڑے تو ہم ان کی مزاج پرسی کے لیے گئے۔ ہم نے دیکھا کہ ان کے دروازے پر ایک پردہ پڑا ہوا تھا جس پر تصویریں تھیں۔ میں نے اُم المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کےربیب عبیداللہ بن اسود سے کہا:کیا زید بن خالد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ہمیں اس سے پہلے ایک مرتبہ تصویروں کے متعلق حدیث سنائی تھی۔ عبید اللہ نے کہا کہ کیا تم نے سنا نہیں تھا، حدیث بیان کرتے ہوئے انہوں نے یہ بھی کہا تھا کہ جو مورت کپڑے میں ہو وہ جائز ہے۔ (بشرطیکہ غیر ذی روح کی ہو۔)

أَبِي طَلْحَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← بُكَيْرٍ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي