Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3199 - وحدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، نا أبو عمار الحسين بن حريث ، نا علي بن الحسين بن شقيق ، عن أبي حمزة ، عن مسلم الملائي عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان لا يتنور ، فإذا كثر صفحة رقم 114 شعره حلقه. وروي عن سعيد ، عن قتادة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يتنور ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان. وروي عن ابن عمر أنه كان يقلم أظفاره ، ويقص شاربه في كل جمعة. وروي عن معاوية بن قرة قال : كان لي عمان قد شهدا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأخذان من شواربهما وأظفارهما كل جمعة. عن إبراهيم النخعي أنه كان يستحب أن يأخذ الرجل من أظفاره يوم الجمعة. وروي عن نافع قال : كنت أطلي عبد الله بن عمر ، فإذا بلغت عورته ، تولى ذلك بنفسه. وروي مرفوعا أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا طلي ، ولي عانته بيده. وعن صالح بن أبي صالح عن أبي معشر مرسلا أن رجلا نور رسول الله [ ] فلما بلغ العانة ، كف الرجل ، ونور رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نفسه. وعن محمد بن سيرين أنه كان لا يرى بأسا أن ينور الرجل امرأته ، أو سريته. وقال إبراهيم : كانوا يمسون الحناء بعد النورة ، ويكرهون أن يؤثر في الأظفار.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بال صفا پاؤڈر استعمال نہیں کرتے تھے البتہ جب آپ کے بال بڑھ جاتے تو آپ انہیں مونڈ دیتے۔

أَنَسٍ، ← مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← علي بن الحسين بن شقيق ← أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← وحدثنا المطهر بن علي

3200 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا أبو الأشهب ، حدثني عبد الرحمن بن طرفة أن عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ، فاتخذ أنفا من ورق نتن عليه ، فأمره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يتخذ أنفا من ذهب. هذا حديث حسن لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن طرفة ، وعرفجة بن أسعد جده. وقد أباح أهل العلم اتخاذ الأنف ، وربط الأسنان بالذهب ، لأنه لا ينتن. قال شعبة : رأيت أبا حمزة نصر بن عمران ، وأبا التياح ، وأبا نوفل بن أبي عقرب يضببون أسنانهم بالذهب.

جناب عبدالرحمٰن بن طرفہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عرفجہ بن اسعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ناک دور جاہلیت میں جنگ کلاب کے دن کٹ گئی تھی تو انہوں نے چاندی کی ناک لگوائی لیکن وہ خراب ہو گئی اور اس سے بدبو آنے لگی تو نبی کریم سے صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ وہ سونے کی ناک لگوا لیں۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3201 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمد بن حميد الرازي ، نا أبو داود الطيالسي ، عن عباد بن منصور ، عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر " ، وزعم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ، ثلاثة في هذه ، وثلاثة في هذه ". وروى هذا الحديث يزيد بن هارون عن عباد بن منصور بهذا الإسناد عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وزاد فيه : " إن خير ما تداويتم به : اللدود ، والسعوط ، والحجامة ، والمشي ، وخير ما اكتحلتم به الإثمد ".

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اثمد (اصفہانی) سرمہ لگاؤ بلاشبہ وہ بینائی کو روشن کرتا ہے اور پلکوں کے بالوں کو اُگاتا ہے۔‘‘ نیز ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس ایک سرمہ دانی تھی ، آپ ہر رات اس سے تین بار سرمہ اس آنکھ میں اور تین بار اس آنکھ میں لگاتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3202 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، صفحة رقم 117 أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن منيع ، نا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " عليكم بالإثمد عند النوم ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ".

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’سوتے وقت اثمد سرمہ آنکھوں میں لگانا اپنے اوپر لازم کر لو کیونکہ وہ نظر کو تیز کرتا اور پلکوں کے بال اگاتا ہے۔‘‘

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← محمد بن منيع ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي صفحة رقم ← أبو محمد الجوزجاني

3203 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن عباد بن منصور ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين. قال أبو عيسى : حديث ابن عباس لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور ، وقد روي من غير وجه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 118 " عليكم بالإثمد ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ".

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سونے سے پہلے ہر آنکھ میں تین مرتبہ اثمد سرمہ ڈالا کرتے تھے۔

كان النبي يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3204 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، حدثنا أبو داود ، أنا إبراهيم بن موسى الرازي ، أنا عيسى بن يونس ، عن ثور ، عن الحصين الحبراني ، عن أبي سعيد عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من اكتحل فليوتر ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن استجمر ، فليوتر ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أكل ، فما تخلل ، فليلفظ ، وما لاك بلسانه ، فليبتلع ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أتى الغائط ، فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل ، فليستدبره ، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ". قال أبو داود : رواه أبو عاصم عن ثور ، فقال : حصين الحميري ، ورواه عبد الملك بن الصباح ، عن ثور ، فقال : أبو سعيد الخير ، قال : أبو صفحة رقم 119 سعيد الخير هو من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جو سرمہ ڈالے وہ طاق مرتبہ ڈالے، جس نے ایسا کیا تو اچھا کیا، جس نے ایسا نہ کیا تو کوئی حرج نہیں، جو ڈھیلے استعمال کرے وہ طاق تعداد میں استعمال کرے، جس نے ایسا کیا تو اچھا کیا، جس نے نہ کیا تو کوئی حرج نہیں ، جس نے کھانا کھایا اور خلال کیا تو (کھانے کے جو ذرے نکلیں نھیں) پھینک دے اور جو کچھ زبان کے ذریعے سے (دانتوں کے درمیان سے) نکل آئے اسے نگل لے، جس نے اس طرح کیا تو اچھا کیا ، جس نے ایسا نہ کیا تو کوئی حرج نہیں۔ جو شخص قضائے حاجت کے لیے جائے اسے چاہیے کہ پردہ کرے، اگر ریت کی ڈھیری کے سوا کوئی اوٹ نہ ملے تو اس کی طرف پشت کرے، کیونکہ شیطان انسان کی دبر سے چھیڑ چھاڑ کرتا ہے، جس نے ایسا کیا تو اچھا کیا۔ جس نے نہ کیا تو کوئی حرج نہیں۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← الْحُصَيْنِ الْحُبْرَانِيِّ ← ثَوْرٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3205 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، نا محمد ابن أحمد بن الوليد الثقفي ، أنا إبراهيم بن يونس الحرمي ، نا عثمان ابن عمر ، نا عبد الحميد بن جعفر ، عن عمران بن أبي أنس عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاثا ، وفي اليسرى اثنتين بالإثمد وحكي عن ابن سيرين أنه كان يقول : إذا اكتحلت في هذه العين ثلاثا ، وفي هذه ثلاثا ، فهو شفع ، ولكن اجعل الميل بينهما. وكان الحسن وقتادة يقولان : إذا اكتحلت ثلاثا في هذه ، وثلاثا في هذه ، فهو وتر.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی دائیں آنکھ میں تین اور بائیں میں دو سلائیاں اثمد سرمہ کی ڈالتے تھے۔

أَنَسٍ، ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عثمان ابن عمر ← إبراهيم بن يونس الحرمي ← محمد ابن أحمد بن الوليد الثقفي ← عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3206 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن بشار ، نا غندر ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة صفحة رقم 120 عن ابن عباس قال : لعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال. هذا حديث صحيح.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان مردوں پر لعنت فرمائی جو عورتوں کے ساتھ مشابہت کرتے ہیں اور ان عورتوں پر لعنت فرمائی جو مردوں کے ساتھ مشابہت کرتی ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عكرمة. صفحة رقم ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3207 - أنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي ابن محمد بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن يحيى بن أبي كثير وأيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المتخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء. هذا حديث صحيح.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان مردوں کو ملعون قرار دیا جو مخنث (خواجہ سرا) لوگوں کا روپ دھارتے ہیں اور ان عورتوں کو بھی ملعون قرار دیا جو مردوں کا روپ دھارتی ہیں۔

لعن رسول الله المتخنثين من الرجال والمترجلات من النساء. هذا حديث صحيح. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يحيى بن يحيى بن أبي كثير وأيوب ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي ابن محمد بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3208 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أخرجوا المخنثين من بيوتكم " قال : فأخرج رسول الله [ ] مخنثا ، وأخرج عمر مخنثا. هذا حديث صحيح. أخرج محمد الحديثين عن معاذ بن فضالة ، صفحة رقم 121 عن هشام ، عن يحيى وروي عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء ، فأمر به ، فنفي إلى النقيع. وعن سهل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل. وقال ابن أبي مليكة : قيل لعائشة : امرأة تلبس النعل ؟ قالت : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرجلة من النساء ، وروي عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل عليها وهي تختمر ، فقال : " لية لا ليتين ". قال الإمام : وإنما كره لها أن تزيد على لية حتى لا تتشبه بالمتعمم من الرجال.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’مخنث لوگوں کو اپنے گھروں سے نکال دو۔‘‘ سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مخنث کو مدینہ سے نکال دیا تھا اور اپنے دور حکومت میں سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بھی ایک ہیجڑے کو نکال دیا تھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي

3209 - أخبرنا الإمام أبو علي حسين بن محمد القاضي وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا صفحة رقم 122 محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : كان رجل يدخل على أزواج النبي [ ] مخنث ، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، فدخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوما ، وهو عند بعض نسائه ، وهو ينعت امرأة ، فقال : إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت ، أدبرت بثمان ، فقال النبي [ ] : " ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا لا يدخل عليكم هذا " فحجبوه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه جميعا من رواية أم سلمة ، وزاد يونس عن ابن شهاب : فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم. قال أبو عبيد : قوله : تقبل بأربع ، يعني أربع عكن في بطنها ، فهي تقبل بهن. وقوله : تدبر بثمان ، يعني أطراف هذه العكن الأربع ، وذلك لأنها محيطة بالجنبين حتى لحقت بالمتنين من مؤخرها من صفحة رقم 123 كل جانب أربعة أطراف ، فهذه ثمان ، ولم يقل بثمانية وهي الأطراف ، وواحدها طرف وهو ذكر ، لأن الطرف فيه غير مذكور ، كقولهم : هذا الثوب سبع في ثمان ، ويريد به الأشبار ، ثم لم يذكرها ، لأنه لم يذكر الأشبار. وفيه إخراج أهل الريب ، وأخرج عمر رضي الله عنه أخت أبي بكر حين ناحت به.

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ ایک مخنث نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیویوں کے پاس آتا جاتا تھا اور لوگ اسے ’’غیر اولى الإربۃ ‘‘ ’’جو شہوت والے نہ ہوں۔‘‘ میں شمار کرتے تھے۔ ایک دن نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے تو وہ مخت بھی آپ کی اس بیوی کے گھر میں تھا اور ایک عورت کے جسمانی اوصاف بیان کر رہا تھا، اس نے کہا:جب وہ سامنے آتی ہے تو اس کے موٹاپے کی وجہ سے چار سلوٹیں دکھائی دیتی ہیں اور جب پیٹھ پھیرتی ہے تو آٹھ سلوٹیں دکھائی دیتی ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’میرا خیال ہے اسے سب زنانہ معلومات ہیں، اب یہ مخنث تم لوگوں کے پاس نہ آیا کرے۔‘‘چنانچہ لوگوں نے اسے مدینہ کی آبادی سے دور کر دیا۔ جناب ابن شہاب نے ذکر کیا کہ وہ بیداء مقام میں رہنے لگا، ہر جمعہ والے دن مدینہ منورہ آتا اور کھانے پینے کی اشیاء مانگ کر لے جاتا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← صفحة رقم محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي حسين بن محمد القاضي

3210 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، أنا أبو الحارث طاهر بن محمد الطاهري ، أنا الحسن بن محمد بن حليم ، حدثنا أبو الموجه : محمد بن عمرو بن الموجه ، أخبرني أبي ، أنا النضر بن محمد ، أنا سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد عن أبي المليح قال : قدم على عائشة نسوة من أهل حمص ، فقالت : من أين أنتن ؟ قلن : من الشام ، قالت : لعلكن من الكورة التي يدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن : بلى ، قالت : فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تخلع امرأة ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل ". صفحة رقم 124 هذا حديث حسن.

ابو ملیح (عامر بن اسامہ) ہذلی رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ حمص کی رہنے والی کچھ خواتین اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئیں، انہوں نے پوچھا:تمہارا کس علاقے سے تعلق ہے؟ انہوں نے کہا:شام کے علاقے سے۔سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا:شاید کہ تم اس علاقے سے تعلق رکھتی ہو جس کی عورتیں حماموں میں جاتی ہیں؟ انہوں نے کہا:جی ہاں۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا:میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ نے فرمایا:’’جس عورت نے اپنے خاوند کے گھر کے علاوہ کسی جگہ کپڑے اتارے، اس نے اپنے اور اللہ کے درمیان (حیا کا) پردہ چاک کر دیا۔ ‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← فَإِنِّي ← لعلكن من الكورة التي يدخل نساؤها الحمامات قلن بلى ← من أين أنتن قلن من الشام ← قدم على عائشة نسوة من أهل حمص ← أَبِي الْمَلِيحِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبِي ← أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه ← الحسن بن محمد بن حليم ← أبو الحارث طاهر بن محمد الطاهري ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي