Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2847 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم ، الخزاعي ، صفحة رقم 293 أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا ابن لهيعة ، عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال : أكلنا مع رسول الله [ ] شواء في المسجد.

سیدنا عبداللہ بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسجد میں بھونا ہوا گوشت کھایا۔

أكلنا مع رسول الله شواء في المسجد. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي صفحة رقم ← أبو محمد الجوزجاني

2848 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمود بن غيلان ، نا وكيع ، نا مسعر ، عن أبي صخرة جامع بن شداد ، عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة ، قال : ضفت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات ليلة ، فأمر بجنب ، فشوي ، ثم أخذ الشفرة ، فجعل يحز لي بها منه ، قال : فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فألقى الشفرة ، فقال : ما له ؟ تربت يداه قال : وكان شاربه وفاء ، فقال لي : أقصه لك على سواك ، أو قصه صفحة رقم 294 على سواك. قوله : " تربت يداه " كلمة تقولها العرب عند اللوم ، ومعناها : الدعاء بالفقر والعدم ، وقد يطلقونها ، ولا يريدون وقوع الأمر ، كما يقولون : عقرى ، حلقى ، ويقولون : لا والله ، وبلى والله ، ولا يريدون به اليمين. قوله : " أقصه لك على سواك " قال الإمام : قد روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأى رجلا طويل الشارب ، فدعا بسواك وشفرة ، فوضع السواك تحت شاربه ثم جزه.

سید نا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مہمان ہوا۔ آپ نے ( بکری کے) پہلو کے بارے میں فرمایا تو وہ بھونا گیا۔ پھر آپ نے چھری لی اور اس سے میرے لیے کاٹنے لگے۔ راوی نے کہا (اس اثنامیں ) بلال رضی اللہ عنہ آئے اور آپ کو نماز کی خبر دی تو آپ نے چھری رکھ دی اور فرمایا: ’’اسے کیا ہوا ہے، خاک آلود ہوں اس کے ہاتھ! اور مغیرہ رضی اللہ عنہ کہا کہ میری دو مونچھیں لمبی تھیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کہا: مسواک رکھ کر کاٹے دیتا ہوں، یا یوں کہا: مسواک رکھ کر اوپر سے کاٹ دو۔‘‘

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

2849 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا ابن أبي عمر ، نا سفيان هو ابن عيينة ، نا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا ( ح ) قال سفيان : وحدثناه محمد بن المنكدر عن جابر قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا معه ، صفحة رقم 295 فدخل على امرأة من الأنصار ، فذبحت له شاة ، فأكل منها وأتته بقناع من رطب ، فأكل منه ، ثم توضأ للظهر وصلى ، ثم انصرف ، فأتت بعلالة من علالة الشاة ، فأكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ. العلالة : أراد بقية لحمها ، ويقال لبقية اللبن في الضرع ، ولبقية جري الفرس ، ولبقية قوة الشيخ : علالة ، مأخوذ من العلل وهو الشرب الثاني. وقال الأزهري : علالة الشاة : ما يتعلل به شيء بعد شيء.

سیدنا جابر بی نے بیان کیا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم (گھر سے) چلے، میں آپ کے ہمراہ تھا، آپ انصار کی ایک خاتون کے ہاں تشریف لے گئے ، اس نے آپ کی خاطر بکری ذبح کی، آپ نے اس میں سے تناول فرمایا۔ اس کے بعد آپ نے ظہر کے لیے وضو کیا اور نماز ظہر ادا کی ، پھر واپس تشریف لائے تو اس عورت نے بکری کے گوشت میں سے باقی ماندہ کچھ حصہ آپ کی خدمت میں پیش کیا، آپ نے اس کھایا پھر نماز عصر ادا کی اور وضو نہیں کیا۔

جَابِرًا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

2850 - أخبرنا أبو الفتح نصر بن علي الحاكم ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصنعاني ، أنا ابن أبي مريم ، أخبرنا عبد الله بن لهيعة ، عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : أتي رسول الله بخبز ولحم وهو في المسجد ، فأكل وأكلنا معه ، ثم آذنه المؤذنون بالصلاة ، فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فصلى وصلينا معه ، ولم نزد على أن مسحنا أيدينا بالحصباء صفحة رقم 296 وفيه من الأدب أن من أهدي إليه طعام وهو في جماعة أنهم يشاركونه فيه ، وقد جاء في الحديث : " من أتته هدية وعنده قوم جلوس ، فهم شركاؤه فيها ". قال الإمام : وهذا في الطعام خاصة دون سائر الأموال ، لأن الأطعمة تتسارع إليها شهوة الإنسان ، وتحتمل المشاركة ، ويجري فيها المسامحة دون غيرها.

سیدنا عبداللہ بن حارث بن جزء الزبیدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تھے، آپ کے پاس گوشت روٹی لائی گئی آپ نے اسے تناول فرمایا اور ہم نے بھی کھایا، بعدازاں آپ کھڑے ہوئے آپ نے نماز ادا کی۔ ہم نے بھی آپ کی معیت میں نماز ادا کی اور ہم نے اس سے زیادہ کچھ نہ کیا کہ ہم نے اپنے ہاتھ(دھونے کی بجائے)کنکریوں کے ساتھ صاف کیے۔

عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ ← عبد الله بن لهيعة ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أبو الفتح نصر بن علي الحاكم

2851 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا محمد ابن الفضيل ، عن أبي حيان التيمي ، عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : أتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بلحم ، فرفع صفحة رقم 297 إليه الذراع ، وكانت تعجبه ، فنهش منها. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. وأبو حيان اسمه يحيى ابن سعيد بن حيان التيمي ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم. وروي عن عائشة قالت : ما كان الذراع بأحب اللحم إلى رسول الله [ ] ، ولكنه كان لا يجد اللحم إلا غبا ، وكان يعجل إليها ، لأنه أعجلها نضجا. قال الإمام : وفي الحديث استحباب نهش اللحم ، والنهش : أخذ ما على العظم من اللحم بأطراف الأسنان ، والنهش بالشين المعجمة بالأضراس. وقد روي بإسناد غريب عن عبد الله بن الحارث قال : زوجني أبي ، فدعا أناسا فيهم صفوان بن أمية ، فقال : إن رسول الله [ ] قال : " انهشوا اللحم نهشا ، فإنه أهنأ وأمرأ ". صفحة رقم 298 وقد استحب أهل العلم نهش اللحم على مذهب التواضع ، وطرح الكبر ، والقطع بالسكين مباح ، والدليل عليه ما

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں گوشت لایا گیا۔ آپ کو (اس میں سے ) ذراع (دستی) کا گوشت پیش کیا گیا جو آپ کو بہت پسند تھا۔ آپ نے اس میں سے دانتوں سے نوچ کر کھایا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ← محمد ابن الفضيل ← وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

2852 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية أن أباه عمرو بن أمية أخبره أنه رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يحتز من كتف شاة في يده ، فدعي إلى الصلاة ، فألقاها والسكين الذي يحتز بها ، ثم قام ، فصلى ، ولم يتوضأ. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن عيسى ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب. قوله : يحتز من الحز وهو قطع يتقدر بمبلغ الحاجة ، ومنه الحزة وهي القطعة من اللحم. وروي عن الشعبي ، عن ابن عمر قال : أتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بجبنة في تبوك ، فدعا بسكين ، فسمى وقطع.

سید نا عمر و بن امیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے دیکھا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں بکری کی دستی کا گوشت تھا ، آپ اس سے (کاٹ کر ) کھارہے تھے، جب آپ کو نماز کی جانب بلایا گیا تو آپ نے گوشت کے ٹکڑے اور چھری کو رکھ دیا جس کے ساتھ آپ اسے کاٹ رہے تھے، پھر آپ نے کھڑے ہو کر نماز ادا کی اور وضو نہیں کیا۔

جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2853 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمود بن غيلان نا أبو أحمد ، نا مسعر قال : سمعت شيخا من فهم قال : سمعت عبد الله بن جعفر يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن أطيب اللحم لحم الظهر ".

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’’بلاشبہ سب سے عمدہ گوشت پشت کا گوشت ہوتا ہے ۔‘‘

إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← شَيْخًا مِنْ فَهْمٍ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

2854 - وحدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، عن مسعر قال : حدثني شيخ من فهم قال يحيى : اسمه محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن جعفر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أطيب اللحم لحم الظهر ".

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’سب سے عمدہ گوشت پشت کا گوشت ہوتا ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← يَحْيَى: اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← شَيْخٌ مِنْ فَهْمٍ ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← وحدثنا المطهر بن علي الفارسي

2855 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها كانت إذا مات الميت من أهلها ، فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ، ثم صنع ثريد ، فصبت التلبينة عليها ، ثم قالت : كلن منها ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " التلبينة مجمة لفؤاد المريض ، تذهب ببعض الحزن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب صفحة رقم 301 ابن الليث ، عن أبيه ، عن جده. التلبينة : حساء يعمل من دقيق ، أو من نخالة ، وربما يجعل فيها عسل ، سميت تلبينة تشبيها باللبن ، لبياضها ورقتها. قوله : " مجمة " أي : يسرو عنه همه ، وفي الحديث في السفرجل " أنها تجم الفؤاد " ، أي : تريحه ، وتكمل نشاطه.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : جب کسی گھر میں کوئی فوت ہو جا تا تو اس کی وجہ سے عورتیں جمع ہوتیں اور پھر وہ چلی جائیں۔ صرف میت کے اہل خانہ اور خاص خاص عورتیں رہ جاتیں تو آپ ہانڈی میں تلبینہ پکانے کا حکم دیتیں، وہ پکایا جا تا پھر ثرید بنایا جاتا اور تلبینہ اس پر ڈالا جاتا۔ پھر ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتیں کہ اسے کھاؤ کیونکہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے آپ فرماتے تھے کہ تلبینہ مریض کے دل کو تسکین دیتا ہے اور اس کاغم دور کرتا ہے۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2856 - أخبرنا محمد بن الحسن الميربند كشائي ، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي ابن عبد العزيز المكي ، نا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا إسماعيل بن إبراهيم ، عن محمد بن السائب بن بركة ، عن أمه عن عائشة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في الحساء أنه : " يرتو فؤاد الحزين ، ويسرو عن فؤاد السقيم ". قوله : يرتو ، أي : يقويه ويشده ، وقيل : قد يكون الرتو صفحة رقم 302 شدا وإرخاء. وقوله : " يسروا عن فؤاد السقيم " أي : يكشف عن فؤاده ، يقال : سروت الثوب ، وسريته : إذا نضوته ، ومنه قوله : " سري عنه ، أي : كشف عنه الخوف.

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے شور بے (سوپ) کے متعلق کہا کہ یہ غمگین شخص کے دل کو تقویت دیتا ہے اور بیمار کے دل سے تنگی کوختم کرتا ہے

2857 - وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، أنا عبد الله هو ابن عبد الرحمن ، أنا سعيد بن سليمان ، عن عباد بن العوام ، عن حميد عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يعجبه الثفل. قال عبد الله : يعني ما بقي من الطعام ، والضم فيه أفصح.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھر چن ( تہہ دیگی) پسند تھی۔

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عبد الله هو ابن عبد الرحمن ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني

2858 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : إن خياطا دعا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لطعام صنعه ، قال أنس : فذهبت مع رسول صفحة رقم 303 الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقرب إليه خبزا من شعير ، ومرقا فيه دباء ، وقديد. قال أنس : فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتبع الدباء من حول الصحفة ، قال : فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك اليوم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، كلاهما عن مالك.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ ایک درزی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھانے پر بلایا جو اس نے تیار کیا تھا ، سید نا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: میں بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کےساتھ اس کھانے میں گیا تھا۔ پس اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جو کی روٹی اور شور با پیش کیا جس میں کدو اور خشک گوشت تھا ، سید نا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پیالے کے اطراف سے کدو کے ٹکڑے تلاش کر رہے تھے، چنانچہ اس دن کے بعد میں کدو کو بہت پسند کرنے لگا ہوں۔

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي