Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2479 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا الفضل بن دكين ، نا سفيان ، عن عبد الله بن دينار. عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لكل غادر صفحة رقم 72 يوم القيامة لواء يعرف به ).

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ہر وہ شخص جو وعدہ خلافی کرنے والا ہے قیامت کے دن اس کی پہچان کراتے ہوئے اس پر جھنڈا لگا دیا جائے گا ۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

2480 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر نا عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة ، فيقال : ألا إن هذه غدرة فلان ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله ابن دينار.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’عہد شکنی کرنے والے کے لیے قیامت کے دن جھنڈا نصب کیا جائے گا اور اعلان کیا جائے گا کہ فلاں شخص کو اس کی عہد شکنی کی سزا ہے ۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بن دينار أنه ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

2481 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن صفحة رقم 73 محمد المزني ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا شعبة ، عن ثابت. عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ہر دھوکے باز اور عہد شکن کو قیامت والے دن ایک جھنڈا دیا جائے گا جو اس کی پہچان ہوگا ۔‘‘

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن صفحة رقم محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

2482 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة إذا اجتمع الناس من الأولين والآخرين ، فيقال : هذه غدرة فلان ابن فلان ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ، عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه ، عن عبيد الله بن عمر. وعن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة ). صفحة رقم 74 وفي رواية أخرى عنه : ( لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ، ألا ولا غادر أعظم من أمر عامة ).

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’یقینا قیامت والے دن جب پہلے اور بعد والے سب لوگ جمع ہوں گے عہد شکن شخص کا جھنڈا نمایاں ہو گا اور اعلان کیا جائے گا: یہ فلاں بن فلاں انسان کو اس کی عہد شکنی کی سزا ہے ۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

2483 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفراين ، أنا عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ، نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أخبرنا أبن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة. عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان : بطانة تأمره بالخير ، وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر ، وتحضه عليه ، فالمعصوم من عصم الله ). هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن أصبغ ، عن ابن وهب. والبطانة : الأولياء والأصفياء ، قال الله سبحانه وتعالى : ( لا تتخذوا بطانة من دونكم ) أي : أصفياء من غير أهل دينكم ، لأنهم يغشونكم ، ولا ينصحونكم ، وهي مصدر وضع موضع الاسم ، يسمى بها الواحد والاثنان والجميع ، والمذكر والمؤنث.

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالی ٰنے جو بھی نبی بھیجا اور جسے بھی خلیفہ مقرر فرمایا اس کے دو قسم کے مشیر ہوتے ہیں ، ایک مشیر اسے نیکی کا حکم دیتا تھا اور دوسرے مشیر اسے برائی کا مشورہ دیتا تھا اور برائی کی ترغیب دلاتا تھا اور محفوظ وہی رہتا ہے جسے اللہ تعالیٰ محفوظ رکھے ۔‘‘

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ← عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفراين ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

2484 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا أبي ، وشعيب ، عن الليث ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، حدثني صفوان بن سليم ، عن أبي سلمة عن أبي أيوب أنه قال : سمعت نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : ( ما بعث الله من نبي ؛ ولا كان بعده خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف ، وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالا ، فمن وقي بطانة السوء ، فقد وقي ). هذا حديث صحيح. قوله : ( لا تألوه خبالاً ) ، أي : لا تقصر في إفساد أمره ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( لا يألونكم خبالاً ) [ آل عمران : 118 ] والخبال والخبل : الفساد ، وقد يكون ذلك في الأفعال ، والأبدان ، والعقول ، وبه يسمى الجن : الخبل ، يقال : خبله الجن. باب صاحب الشرط للأمير

سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’’جو بھی نبی مبعوث ہوئے یا جو ان کے بعد خلیفہ بنے ، ان کے مشیر دوقسم کے ہوئے ہیں ۔ایک مشیر تو ان کو نیکی کا حکم دیتا تھا اور برائی سے روکتا تھا اور دوسرا ان کو خراب کرنے کی پوری کوشش کرتا تھا ۔ جوشخص برے مشیر سے بچ گیا وہ حقیقتا ً بچ گیا۔‘‘

أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

2485 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية ، الأصبهاني ، أنا أبو محمد صفحة رقم 76 عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي ، نا محمد بن خزيمة البصري ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن أبيه ، عن ثمامة. عن أنس بن مالك قال : كان قيس بن سعد من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمنزلة صاحب الشرط من الأمير. يعني ينظر في أموره. هذا حديث صحيح أخرجه محمد ، عن محمد بن خالد ، عن محمد الأنصاري.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس طرح رہتے تھے جیسے امیر کے ساتھ کوتوال رہتا ہے۔ یعنی وہ آپ کے معاملات کا خیال رکھتے تھے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← محمد بن خزيمة البصري ← أبو محمد صفحة رقم عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

2486 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عثمان بن الهيثم ، نا عوف ، عن الحسن عن أبي بكرة قال : لما بلغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن أهل صفحة رقم 77 فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال : ( لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة ). هذا حديث صحيح. قال الإمام : اتفقوا على أن المرأة لا تصلح أن تكون إماماً ولا قاضياً ، لأن الإمام يحتاج إلى الخروج لإقامة أمر الجهاد ، والقيام بأمور المسلمين ، والقاضي يحتاج إلى البروز لفصل الخصومات ، والمرأة عورة لا تصلح للبروز ، وتعجز لضعفها عند القيام بأكثر الأمور ، ولأن المرأة ناقصة ، والإمامة والقضاء من كمال الولايات ، فلا يصلح لها إلا الكامل من الرجال ، ولا يصلح لهما الأعمى ، لأنه لا يمكنه التمييز بين الخصوم. وما روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين ، فإنما استخلفه في إمامة الصلاة دون القضاء والأحكام.

سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع ملی کہ اہل فارس نے کسری ٰکی لڑکی کو وارث تخت وتاج بنایا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’وہ قوم کبھی فلاح نہیں پاسکتی جس نے اپنا حکمران کسی عورت کو بنایا ہو۔‘‘

أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← عَوْفٌ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2487 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسماعيل ابن عبد الله ، حدثني سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، أخبرني عروة بن الزبير. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مات وأبو بكر بالسنح ، فجاء أبو بكر ، فكشف عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقبله قال : بأبي أنت وأمي ، طبت حياً وميتاً ، ثم خرج ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وقال : الا من كان يعبد محمداً ، فإن محمداً قد مات ، ومن كان يعبد الله ، فإن الله حي لا يموت ، وقال : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) وقال عز وجل : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) إلى قوله : ( الشاكرين ) قال : فنشج الناس صفحة رقم 79 يبكون ، قال : واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة ، فقالوا : منا أمير ، ومنكم أمير ، فذهب إليهم أبو بكر ، وعمر بن الخطاب ، وأبو عبيدة بن الجراح ، فذهب عمر يتكلم ، فأسكته أبو بكر ، ثم تكلم أبو بكر فتكلم أبلغ الناس ، فقال في كلامه : نحن الأمراء وأنتم الوزراء ، فبايعوا عمر وأبا عبيدة ، فقال عمر : بل نبايعك أنت ، فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأخذ عمر بيده ، فبايعه ، وبايعه الناس. هذا حديث صحيح.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اس وقت سخ کے مقام میں تھے۔ (اطلاع ملنے پر ) سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور اندر جا کر آپ کی میت مبارک سے کپڑا اٹھایا اور بوسہ دیا اور کہا: میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں! آپ زندگی میں بھی پاکیزہ تھے اور وفات کے بعد بھی ۔ اس کے بعد آپ باہر آئے اور پہلے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی ، پھر کہا: لوگو! دیکھو اگر کوئی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی عبادت کرتا تھا تو اسے معلوم ہونا چاہیے کہ جناب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو چکی ہے اور جو شخص اللہ کی عبادت کرتا تھا تو اللہ ہمیشہ زندہ ہے اسے موت کبھی نہیں آئے گی اور پھر یہ آیت تلاوت کی ( انك ميت وانهم ميتون) ۔۔۔’’ اے میرے پیغمبر! تو بھی مرنے والا ہے اور وہ بھی مریں گے ۔‘‘ (سورۃ زمر : ۳۰) نیز اللہ عزوجل کا فرمان ہے (ومامحمد الارسول قد خلت من قبله الرسل افائن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاوسيجزى الله الشكرين) ’’ ( حضرت ) محمد صلی اللہ علیہ وسلم صرف رسول ہی ہیں، ان سے پہلے بہت سے رسول ہو چکے ہیں ، کیا اگر ان کا انتقال ہو جائے یا یہ شہید ہو جائیں ، تو تم اسلام سے اپنی ایڑیوں کے بل پھر جاؤ گے ؟ اور جو کوئی پھر جائے اپنی ایڑیوں پر تو ہرگز اللہ تعالی ٰکا کچھ نہ بگاڑے گا ،عنقریب اللہ تعالی ٰشکر گزاروں کو نیک بدلہ دے گا۔‘‘( آل عمران : ۱۴۴) راوی نے بیان کیا کہ یہ سن کر لوگ پھوٹ پھوٹ کر رونے لگے، راوی نے کہا کہ انصار سقیفہ بنی ساعدہ میں سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کے ہاں جمع ہو گئے اور کہنے لگے کہ ایک امیر ہم میں سے ہو گا اور ایک امیر تم ( مہاجرین ) میں سے ہو گا ( دونوں مل کر حکومت کر یں گے ) پھر سیدنا ابو بکر ، سید نا عمر بن خطاب اور سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ان کی مجلس میں پہنچے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے گفتگو کرنا چاہی لیکن سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں خاموش رہنے کے لیے کہا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انتہائی بلاغت کے ساتھ بات شروع کی، انہوں نے اپنی گفتگو میں فرمایا کہ ہم (قریش) امراء ہیں۔ اور تم (جماعت انصار ) وزراء ہو۔ تم کو اختیار ہے، تم عمر رضی اللہ عنہ کی بیعت کرلو یا ابوعبیدہ بن جراح کی ، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: نہیں ہم آپ ہی سے بیعت کریں گے۔ آپ ہمارے سردار ہیں، ہم میں سب سے بہتر ہیں اور رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک آپ ہم سب سے زیادہ محبوب ہیں ، ( یہ کہہ کر ) سید نا عمر رضی اللہ عنہ نے ان کا ہاتھ پکڑ لیا اور ان کے ہاتھ پر بیعت کر لی، پھر سب لوگوں نے بیعت کی۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← إسماعيل ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2488 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن موسى ، أنا هشام ، عن معمر ، عن الزهري. أخبرني أنس بن مالك أنه سمع خطبة عمر الآخرة حين جلس على المنبر ، وذلك الغد من يوم توفي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، صفحة رقم 80 فتشهد وأبو بكر صامت لا يتكلم قال : كنت أرجو أن يعيش رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى يدبرنا ، يريد بذلك أن يكون آخرهم ، فإن يكن محمد قد مات ، فإن الله قد جعل بين أظهركم نوراً تهتدون به بما هدى الله محمداً ، وإن أبا بكر صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثاني اثنين ، وإنه أولى المسلمين بأمورهم ، فقوموا فبايعوه. وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة ، وكانت بيعة العامة على المنبر. وقال عقيل عن الزهري : ( وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم ، فخذوا به تهتدوا ). قوله : يدبرنا ، أي : يتقدمه أصحابه وهو يخلفهم ، يقال : دبر يدبر دبراً ودبوراً : إذا تبع الأثر.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا دوسرا خطبہ سنا جب آپ منبر پر بیٹھے ہوئے تھے، یہ واقعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے دوسرے دن کا ہے۔ انہوں نے کلمہ شہادت پڑھا، سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ خاموش تھے اور کچھ نہیں بول رہے تھے، پھر کہا: مجھے امید تھی کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم زندہ رہیں گے اور ہمارے کاموں کی تدبیر وانتظام کرتے رہیں گے۔ان کا منشا یہ تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان سب لوگوں کے بعد تک زندہ رہیں گے تو اگر آج محمد صلی اللہ علیہ وسلم وفات پاگئے ہیں تو اللہ تعالی ٰنے تمہارے سامنے نور (قرآن) کو باقی رکھا ہے جس کے ذریعے سے تم ہدایت حاصل کرتے رہو گے اور اللہ نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے ہدایت کی اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی (جو غار ثور میں) دو میں سے دوسرے ہیں، بلاشک وہ تمہارے امور خلافت کے لیے تمام مسلمانوں میں سب سے بہتر ہیں۔ اٹھو اور ان سے بیعت کرو۔ اور ایک جماعت ان سے پہلے ہی سقیفہ بنی ساعدہ میں بیعت کر چکی تھی ، پھر عام لوگوں نے منبر پر بیعت کی ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2489 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه صفحة رقم 81 عن عبد الله بن عمر قال : قيل لعمر : ألا تستخلف ؟ قال : إن استخلف ، فقد استخلف من هو خير مني ، أبو بكر ، وإن أترك ، فقد ترك من هو خير مني ، رسول الله [ ] ، فأثنوا عليه ، فقال : راغب وراهب ، وددت أني نجوت منها كفافاً لا لي ولا علي ، وا اتحملها حياً وميتاً. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن العلاء ، عن أبي أسامة ، عن هشام. قال الإمام : إذا مات الإمام فاستخلف بعده رجلا صالحاً للإمامة ، فله الولاية ، ولا تحل منازعته فيها ، كما فعل الصديق رضي الله عنه ، استخلف بعده عمر رضي الله عنه. ولو مات الإمام ولم يستخلف أحداً ، فيجب على أهل الحل والعقد أن يجتمعوا على بيعة رجل يقوم بأمور المسلمين ، كما اجتمعت الصحابة رضي الله عنهم على بيعة أبي بكر رضي الله عنه ، ولم يقضوا شيئاً من أمر تجهيز رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ودفنه حتى أحكموا أمر البيعة. روي عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : ( من نزع يداً من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ). صفحة رقم 82 ولو أن الإمام جعل الأمر شورى بين جماعة ، ثم هم اتفقوا على تعيين واحد منهم ، كان والياً مطاعاً ، كما فعل عمر رضي الله عنه.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ (جب زخمی ہوئے تو ان ) سے کہا گیا آپ کسی کو اپنا خلیفہ کیوں نہیں منتخب کر دیتے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر میں کسی کو خلیفہ مقرر کرتا ہوں ( تو اس کی بھی مثال ہے کہ ) اس شخص نے اپنا خلیفہ منتخب کیا تھا جو مجھ سے بہتر تھے۔یعنی ابوبکر رضی اللہ عنہ اور اگر میں اسے مسلمانوں کی رائے پر چھوڑتا ہوں تو (اس کی بھی مثال موجود ہے ) اس بزرگ نے (خلیفہ کا انتخاب مسلمانوں کے لیے ) چھوڑ دیا تھا جو مجھ سے بہتر تھے یعنی رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم پھر لوگوں نے عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی تعریف کی تو انہوں نے کہا: کوئی دل سے میری تعریف کرتا ہے کوئی ڈر کر ۔ اب میں تو یہی غنیمت سمجھتا ہوں کہ خلافت کی ذمہ داریوں میں اللہ کے ہاں برابر برابر ہی چوٹ جاؤں، نہ مجھے کچھ ثواب ملے اور نہ کوئی عذاب، میں نے خلافت کا بوجھ اپنی زندگی بھر اٹھایا، اب مرنے پر میں اس بارکونہیں اٹھاؤں گا۔

قيل لعمر ألا تستخلف ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أبيه صفحة رقم ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2490 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا موسى بن إسماعيل ، نا أبو عوانة ، عن حصين. عن عمرو بن ميمون قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة قال : لئن سلمني الله ، لأدعن أرامل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبداً ، قال : فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب ، فقالوا : أوص يا أمير المؤمنين ، استخلف ، قال : ما أحد أحق بهذا الامر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله [ ] وهو عنهم راض ، فسمى علياً ، وعثمان ، والزبير ، وطلحة ، وسعداً ، وعبد الرحمن بن عوف ، وقال : يشهدكم عبد الله بن عمر ، وليس له من الأمر شيء ، كهيئة التعزية له ، فإن أصابت الإمرة سعداً ، وإلا فليستعن به أيكم ما أمر ، فإني لم أعز له من عجز ولا خيانة. وقال : أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ، وأن يحفظ لهم حرمتهم ، وأوصيه بالأنصار صفحة رقم 83 خيراً ، الذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم ، أن يقبل من محسنهم ، وأن يعفى عن مسيئهم ، وأوصيه بأهل الأمصار خيراً فإنهم ردء الإسلام ، وجباة المال ، وغيظ العدو ، وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم ، وأوصيه بالأعراب خيراً ، فإنهم اصل العرب ، ومادة الإسلام : أن يؤخذ من حواشي أموالهم ، ويرد على فقرائهم ، وأوصه بذمة الله وذمة رسوله أن يوفى لهم بعهدهم ، وأن يقاتل من ورائهم ، ولا يكلفوا إلا طاقتهم. ثم إن الصحابة اتفقوا على عثمان ، وعقدوا له البيعة ، وقال عبد الرحمن حين بايع عثمان : أبايعك على سنة الله ورسوله ، والخليفتين من بعده. فبايعه عبد الرحمن ، وبايعه الناس : المهاجرون ، والأنصار ، وأمراء الأجناد ، والمسلمون. صفحة رقم 84 قال الإمام : واتفقت الأمة من أهل السنة والجماعة على أن الاستخلاف سنة ، وطاعة الخليفة واجبة ، إلا الخوارج ، والمارقة الذين شقوا العصا ، وخلعوا ربقة الطاعة. وقال عبد الله بن دينار : لما بايع الناس عبد الملك ، كتب إليه عبد الله بن عمر : إلى عبد الله عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين : إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله ، عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت ، وإن بني قد أقروا بذلك.

جناب عمرو بن میمون رحمتہ اللہ نے کہا: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو زخمی ہونے سے چند دن پہلے مدینہ میں دیکھا، انہوں نے کہا: اگر اللہ تعالی ٰنے مجھے زندہ رکھا تو میں عراق کی بیوہ عورتوں کے لیے اتنا کر دوں گا کہ وہ میرے بعد کسی کا محتاج نہیں رہیں گی ۔عمرو بن میمون نے بیان کیا کہ ابھی اس گفتگو پر چوتھا دن ہی آیا تھا کہ عمر رضی اللہ عنہ کو زخمی کر دیا گیا۔ لوگوں نے عرض کیا: امیر المؤمنین ! خلافت کے لیے کوئی وصیت کر دیجیے؟ انہوں نے کہا کہ خلافت کا میں ان حضرات سے زیادہ اور کسی کو مستحق نہیں پاتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات تک جن سے راضی اور خوش تھے پھر انہوں نے علی ، عثمان ، زبیر، طلحہ، سعد اور عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ عنہ کا نام لیا اور یہ بھی فرمایا کہ عبداللہ بن عمر کو بھی صرف مشورہ کی حد تک شریک رکھنا لیکن خلافت سے انہیں کوئی سروکار نہیں رہے گا، جیسے آپ نے ابن عمر رضی اللہ عنہ کی تسکین کے لیے یہ فرمایا ہو۔ پھر اگر خلافت سعد کومل جائے تو وہ اس کے اہل ہیں اور اگر وہ نہ ہوسکیں تو جوشخص بھی خلیفہ ہو وہ اپنے زمانہ، خلافت میں ان کا تعاون حاصل کرتا رہے، کیونکہ میں نے ان کو ( کوفہ کی گورنری سے ) نااہلی یا کسی خیانت کی وجہ سے معزول نہیں کیا ہے اور عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں اپنے بعد ہونے والے خلیفہ کو مہاجرین اولین کے بارے میں وصیت کرتا ہوں کہ وہ ان کے حقوق پہچانے اور ان کے احترام کو ملحوظ رکھے اور میں اپنے بعد ہونے والے خلیفہ کو وصیت کرتا ہوں کہ وہ انصار کے ساتھ بہتر معاملہ کرے جو دار الہجرت اور دارالایمان (مدینہ منورہ ) میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تشریف آوری سے ( پہلے سے ) مقیم ہیں۔ (خلیفہ کو چاہیے ) کہ وہ ان کے نیکوں کونوازے اور ان کے بروں کو معاف کر دیا کرے اور میں ہونے والے خلیفہ کو وصیت کرتا ہوں کہ شہری آبادی کے ساتھ بھی اچھا معاملہ رکھے کہ یہ لوگ اسلام کی مدد، مال جمع کرنے کا ذریعہ اور (اسلام کے ) دشمنوں کے لیے ایک مصیبت ہیں اور یہ کہ ان سے وہی وصول کیا جائے جو ان کے پاس فاضل ہو اور ان کی خوشی سے لیا جائے اور میں ہونے والے خلیفہ کو بدویوں کے ساتھ بھی اچھا معاملہ کرنے کی وصیت کرتا ہوں کہ وہ اصل عرب ہیں اور اسلام کی جڑ ہیں اور یہ کہ ان سے ان کا بچا کھچا مال وصول کیا جائے اور انہیں کے محتاجوں میں تقسیم کر دیا جائے اور میں ہونے والے خلیفہ کو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد کی نگہداشت کی ( جو اسلامی حکومت کے تحت غیر مسلموں سے کیا ہے ) وصیت کرتا ہوں کہ ان سے کئے گئے عہد کو پورا کیا جائے ، ان کی حفاظت کے لیے جنگ کی جائے اور ان کی حیثیت سے زیادہ ان پر بوجھ نہ ڈالا جائے ۔

رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبْلَ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي