Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2467 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا علي بن الحسين الدارابجردي ، حدثنا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن أبيه. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً حتى يفك عنه العدل ، أو يوبقه الجور ).

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ جو شخص دس انسانوں پر امیر ہے اسے قیامت والے دن گلے میں طوق ڈال کر لایا جائے گا یہاں تک کہ اس کا عدل اسے نجات دلا دے گا یا اس کا ظلم اسے تباہ و برباد کر دے گا ۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← علي بن الحسين الدارابجردي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

2468 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا يحيى بن أبي طالب ، حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء ، نا هشام هو الدستوائي ، عن عباد بن أبي علي ، عن أبي حازم. عن أبي هريرة ؛ عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : ( ويل للأمراء ، ويل للعرفاء ، ويل للأمناء ، ليتمنين أقوام يوم صفحة رقم 60 القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملاً ). وروي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) انه قال : ( إن العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ، ولكن العرفاء في النار ) والعريف : هو القيم بأمر القبيلة والمحلة يلي أمورهم ، ويتعرف الأمير منه أحوالهم ، وهو حق لما فيه من المصلحة للناس. وقوله : ( العرفاء في النار ) معناه : التحذير من التعرض للرئاسة ، والتأمر على الناس ، لما فيه من الفتنة ، وأنه إذا لم يقم بحقه ، ولم يؤد الأمانة فيه ، أثم ، واستحق العقوبة والنار. وروي عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لا يدخل الجنة صاحب مكس ) وأراد بصاحب المكس : الذي يأخذ من التجار صفحة رقم 61 إذا مروا عليه مكساً باسم العشر ، فأما الساعي الذي يأخذ الصدقة ، ومن يأخذ من أهل الذمة العشر الذي صولحوا عليه ، فهو محتسب ما لم يتعد ، فيأثم بالتعدي ، والظلم ، والله أعلم.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’امراء کے لیے تباہی ہے اور ( قبائل کے ) ذمہ دار لوگوں کے لیے تباہی ہے،خزانچیوں کے لیے تباہی و بربادی ہے۔ قیامت کے دن کچھ لوگ اس بات کی آرزو کریں گے کہ ان کی پیشانیوں کے بال ثریا ستارے کے ساتھ لٹکا دیئے جاتے ۔ وہ آسمان اور زمین کے درمیان حرکت کرتے رہتے لیکن انہیں اقتدار نہ ملتا ۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← عباد بن أبي علي ← هِشَامٌ -هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ-، ← عبد الْوَهَّاب ابْن عَطاء ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري، ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

2469 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عبد الله بن دينار. أنه سمع ابن عمر يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته ، فالأمير الذي على الناس راع عليهم ، وهو مسؤول عنهم ، والرجل راع على أهل بيته ، وهو مسؤول عنهم ، وامرأة الرجل راعية على بيت بعلها وولدها ، وهي مسؤولة عنهم ، وعبد الرجل راع على مال سيده ، وهو مسؤول عنه ، ألا فكلكم راعٍ ، وكلكم مسؤول عن رعيته ). صفحة رقم 62 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن علي بن حجر ، عن إسماعيل ، كل عن عبد الله ابن دينار. معنى الراعي هاهنا : الحافظ المؤتمن على ما يليه ، أمرهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالنصيحة فيما يلونه ، وحذرهم الخيانة فيه بإخباره انهم مسؤولون عنه. فالرعاية : حفظ الشيء ، وحسن التعهد. فقد استوى هؤلاء في الاسم ، ولكن معانيهم مختلفة ، فرعاية الإمام ، ولاية أمور الرعية ، والحياطة من ورائهم ، وإقامة الحدود ، والأحكام فيهم ، ورعاية الرجل أهله بالقيام عليهم بالحق في النفقة ، وحسن العشرة ، ورعاية المرأة في بيت زوجها بحسن التدبير في أمر بيته ، والتعهد لخدمة وأضيافه ، ورعاية الخادم حفظ ما في يده من مال سيده ، والقيام بشغله. والله أعلم.

جناب عبداللہ بن دینار رحمتہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کو بیان کرتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:’’ تم سب ذمہ دار ہو اور تم سب سے اپنے ماتحتوں کے بارے میں پوچھا جائے گا پس لوگوں کا امیر ذمہ دار ہے ان پر اور اس سے ان کی بابت سوال کیا جائے گا ، گھر کا فرد اعلی ٰاپنے گھر والوں کی جانب سے جواب دہ ہے اور اس سے ان کے متعلق پوچھا جائے گا ، آدمی کی بیوی اپنے خاوند کے گھر اور اس کی اولاد کی نگران ہے اس سے ان کے بارے میں سوال ہو گا ، آدمی کا غلام اپنے آقا کے مال کا محافظ ہے اور اس سے اس کے بارے میں سوال ہو گا۔ خبر دار! تم میں سے ہرشخص نگران ہے اور تم میں سے ہر شخص سے اس کے ماتحت لوگوں کے بارے میں سوال ہوگا ۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بن دينار أنه ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

2470 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن عباد ، نا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أوس. سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه إلى النبي [ ] قال : ( المقسطون عند الله على منابر من نور على صفحة رقم 64 يمين الرحمن. وكلتا يديه يمين ؛ هم الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وغيره عن سفيان بن عيينة. قال أبو سليمان الخطابي : ليس فيما يضاف إلى الله عز وجل من صفة اليدين شمال ، لأن الشمال على النقص ، والضعف ، وقوله ( كلتا يديه يمين ) هي صفة جاء بها التوقيف ، فنحن نطلقها على ما جاءت ، ولا نكيفها ، وننتهي إلى حيث انتهى بنا الكتاب ، والأخبار الصحيحة ، وهو مذهب السنة والجماعة.

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے مرفوعا ًروایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’انصاف کرنے والے اللہ تعالی کے ہاں نور کے منبروں پر رحمن کی دائیں جانب ہوں گے اور رحمن کے دونوں ہاتھ ہی دائیں ہیں ، یہ وہ لوگ ہیں جو عدل کرتے ہیں اپنے فیصلوں میں اور اپنے گھر والوں کے ساتھ اور اپنی رعایا کے ساتھ ۔‘‘

عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه إلى النبي ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ عَبَّادٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2471 - أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني هارون بن سعيد الأيلي ، نا ابن وهب ، حدثني حرملة عن عبد الرحمن بن شماسة قال : أتيت عائشة أسألها عن شيء ، فقالت : سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول في بيتي هذا : ( من ولي من أمر أمتي شيئاً ، فشق عليهم صفحة رقم 65 فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً ، فرفق بهم فارفق به ). هذا حديث صحيح.

عبدالرحمان بن شماسہ کہتے ہیں کہ میں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں کچھ پوچھنے کی غرض سے حاضر ہوا تو انہوں نے کہا میں نے اپنے اس گھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’’جو شخص میری امت کی کسی ذمہ داری پر متعین ہوا، پھر اس نے میری امت کو مشقت میں ڈالا تو اے اللہ ! تو اس کو مشقت میں ڈال اور جو شخص میری امت کے کسی کام پر سرفراز ہوا اور اس نے میری امت سے نرمی کا برتاؤ کیا پس تو اس پر نرمی کر۔ ‘‘

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← شَيْءٍ ← أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ ← حَرْمَلَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← إسماعيل بن عبد القاهر

2472 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة ، وأقربهم منه مجلساً إمام عادل ، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذاباً إمام جائر ). هذا حديث حسن غريب.

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’بلاشبہ قیامت کے دن اللہ کے ہاں سب سے زیادہ محبوب اور سب سے زیادہ قریبی ایسا امام ہو گا جو عدل وانصاف کرتا رہا اور قیامت کے دن اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ برا اور انتہائی شدید عذاب میں مبتلا وہ امام ہوگا جو لوگوں پر ظلم کرتا رہا۔‘‘

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2473 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني حماد هو ابن سلمة ، عن أبي غالب. عن أبي أمامة أن رجلاً قال : يا رسول الله أي الجهاد صفحة رقم 66 أفضل ؟ و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يرمي الجمرة الأولى ، فأعرض عنه ، ثم قال له عند الجمرة الوسطى ؛ فأعرض عنه ، فلما رمى جمرة العقبة ، ووضع رجله في الغرز ، قال : ( أين السائل ) ؟ قال : أنا ذا يا رسول الله قال : ( افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جائر ). هذا حديث حسن. قال الخطابي : إنما صار ذلك أفضل الجهاد ، لأن من جاهد العدو كان متردداً بين رجاء وخوف ، لا يدري هل يغلب أو يغلب ، وصاحب السلطان مقهور في يده ، فهو إذا قال الحق ، وأمره بالمعروف ، فقد تعرض للتلف ، فصار ذلك أفضل أنواع الجهاد من أجل غلبة الخوف.

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! کون سا جہاد افضل ہے؟رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت جمرہ اولی ٰکو رمی کر رہے تھے، آپ نے اس شخص سے اعراض کیا، پھر اس شخص نے آپ سے پوچھا آپ اس وقت درمیانی جمرہ کے پاس تھے ، آپ نے اس سے پہلوتہی کی ۔اس کے بعد جب آپ نے جمرہ عقبہ کو کنکریاں مارلیں اور اپنا پاؤں مبارک رکاب میں رکھا تو فرمایا: سوال کرنے والا کہاں ہے؟ اس شخص نے کہا: اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ سب سے افضل جہاد اس شخص کا ہے جس نے ظالم حکمران اور امیر کے سامنے حق کا کلمہ کہا۔‘‘

أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا ← أَبِي غَالِبٍ ← حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2474 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن أبي التياح عن أنس بن مالك يحدث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : ( يسروا ، وسكنوا ، ولا تنفروا ). صفحة رقم 67 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، كلاهما عن شعبة.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ آسانی پیدا کرو، لوگوں کوتسلی اور تشفی دواورنفرت نہ دلاؤ ۔‘‘

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

2475 - أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم ابن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة ، عن بريد ابن عبد الله ، عن أبي بردة عن أبي موسى هو الأشعري قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض أمره ، قال : ( بشروا ولا تنفروا ، ويسروا ولا تعسروا ). هذا حديث صحيح.

سیدنا ابو موسی اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے ساتھیوں میں سے کسی شخص کو کسی مہم کے لیے بھیجتے تو آپ اسے فرماتے: ’’ خوشخبری دینا، نفرت نہ دلا نا ، آسانی کرنا اور سختی نہ کرنا ۔‘‘

بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا هذا حديث صحيح. ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ ← أبي موسى هو الأشعري ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بُرَيد ابن عبد الله، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مسلم ابن الحجاج ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← إسماعيل بن عبد القاهر

2476 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسلم ، عن شعبة ، نا سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال : بعث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جده أبا موسى ومعاذاً إلى اليمن ، فقال : ( يسرا ، ولا تعسرا ، وبشرا ، ولا تنفرا ، وتطاوعا ). قال أبو موسى : يا نبي الله إن أرضنا بها صفحة رقم 68 شراب من الشعير المزر ، وشراب من العسل البتع ، فقال : ( كل مسكر حرام ) فانطلقا ، فقال معاذ لأبي موسى : كيف تقرأ القرآن ؟ قال : قائماً ، وقاعداً ، وعلى راحلتي ، وأتفوقه تفوقاً. قال : أما أنا فأنام ، وأقوم ، وأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي وضرب فسطاطاً ، فجعلا يتزاوران ، فزار معاذ أبا موسى ، فإذا رجل موثق ، فقال : ما هذا ؟ فقال أبو موسى : يهودي أسلم ، ثم ارتد ، فقال معاذ : لأضربن عنقه ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وقتيبة ، وغيرهما ، عن وكيع ، عن شعبة ، وقال : ( وتطاوعا ولا تختلفا ). قوله : أتفوقه تفوقاً ، أي : لا أقرأ حزبي من القرآن بمرة ، ولكن اقرأ شيئاً بعد شيء ، مأخوذ من فواق الناقة ، وذلك أنها تحلب ثم تترك ساعة حتى تدر ، ثم تحلب.

جناب سعید بن ابی بردہ اپنے والد محترم سے بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب ان کے دادا سیدنا ابوموسی اشعری اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف بھیجا تو ان سے فرمایا: (لوگوں کے لیے ) آسانیاں پیدا کرنا ،تنگی میں نہ ڈالنا، انہیں خوشخبری سنانا، دین سے نفرت نہ دلانا اور تم دونوں آپس میں اتفاق سے کام کرنا ۔‘‘ سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم ایسی سرزمین میں جارہے ہیں جہاں جو کی شراب مزر اور شہد کی شراب بتع بنائی جاتی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ہر نشہ آور مشروب حرام ہے۔ ‘‘چنانچہ وہ دونوں چلے گئے ۔سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابوموسی ٰ رضی اللہ عنہ سے استفسار کیا: آپ قرآن کیسے پڑھتے ہیں؟ انہوں نے کہا: کھڑے، بیٹھے اور سواری پر اور میں وقفے وقفے سے قرآن پڑھتا ہوں ، انہوں نے کہا: میرا معمول تو یہ ہے کہ میں سوتا بھی ہوں اور قیام بھی کرتا ہوں اور میں جیسے اپنے قیام سے ثواب کا آرزمند ہوتا ہوں اسی طرح اپنے سونے سے بھی ثواب کا امیدوار ہوتا ہوں اور انہوں نے ایک خیمہ نصب کرایا اور دونوں اس میں آ کر ملاقات کرتے۔ ایک دن سیدنا معاذ سیدنا ابو موسی رضی اللہ عنہ سے ملنے آئے تو دیکھا کہ ایک شخص بندھا پڑا ہے۔ پوچھا اس کا کیا معاملہ ہے: سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے کہا: یہ یہودی تھا، پھر اس نے اسلام قبول کرلیا بعد ازاں مرتد ہو گیا تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں ضرور اس کی گردن ماروں گا ۔ جناب شعبہ نے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ آپس میں دونوں اتفاق واتحاد سے رہنا اور اختلاف نہ کرنا ۔‘‘

أَبُو مُوسَی يَا نَبِيَّ اللَّهِ ← يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا ← بَعَثَ النَّبِيُّ جَدَّهُ أَبَا مُوسَی وَمُعَاذًا إِلَی الْيَمَنِ ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← شُعْبَةُ، ← مُّسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2477 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، أنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، أنا أبو الزناد أن الأعرج حدثه أنه صفحة رقم 69 سمع أبا هريرة انه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : ( نحن الآخرون السابقون ). وبهذا الإسناد. ( من أطاعني ، فقد أطاع الله ، ومن عصاني ، فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير ، فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير ، فقد عصاني ، وإنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ، ويتقى به ، فإن أمر بتقوى الله وعدل ، فإن له بذلك أجراً ، وإن قال بغيره ، فإن عليه منه ). هذا حديث متفق على صحته ، أخرج مسلم حديث ( من أطاعني ) عن زهير بن حرب ، عن ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، وحديث ( إنما الإمام جنة ) ، عن زهير ، عن شبابة ، عن ورقاء ، عن أبي الزناد. قوله : ( الإيمان جنة ) قيل : أراد في القتال يتقي به القوم كما يتقي المتترس بالترس ، قيل : لأنه يقي القوم مما يؤديهم إلى النار ، كما يقي الترس صاحبه من وقع السلاح. صفحة رقم 70 ويحتج به بعض الناس على أن الإمام إذا أمر بضرب ، أو قتل ، ولم يعلم المأمور به أنه ظالم ، أو بحق انه يسعه أن يفعل ، وعلى الآمر تبعته ، وإليه ذهب الشعبي ، وذهب قوم إلى انه لا يجوز أن يفعل حتى يعلم انه محق ، وبه قال الحسن. وقوله : ( وإن قال بغيره ) أي : حكم بغيره ، ويقال : إنه مشتق من اسم القيل ، وهو الملك الذي ينفذ حكمه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا آپ فرمارہے تھے: ”ہم (امت محمدیہ ) آنے کے اعتبار سے آخر میں ہیں اور جنت میں داخلے کے لحاظ سے (سب سے) سبقت لے جانے والے ہیں ۔‘‘

2478 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، اخبرني أبو الأشهب. عن الحسن قال : عاد عبيد الله بن زياد معقلاً في مرضه الذي قبض فيه ، فقال له معقل : إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو كانت في حياة ما حدثتك بها ، سمعته يقول : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت غاشاً لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ). هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه محمد عن أبي نعيم ، عن أبي الأشهب ، وأخرجاه من طريق آخر عن الحسن. وروي أن أبا مريم عمرو بن مرة الجهني قال لمعاوية : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : ( من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين ، فاحتجب دون صفحة رقم 71 حاجتهم ، وخلتهم ، وفقرهم ، احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ) قال : فجعل معاوية رجلاً على حوائج الناس. وقضى يحيى ابن يعمر في الطريق ، وقضى الشعبي على باب داره.

جناب حسن بیان کرتے ہیں کہ عبید اللہ بن زیاد سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے اس مرض میں آئے جس میں ان کا انتقال ہوا۔ سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کہ میں تمہیں ایک حدیث سناتا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی۔ اگر مجھے اپنے زندہ رہنے کی امید ہوتی تو تجھے وہ حدیث نہ بیان کرتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ’’جب اللہ تعالی ٰکسی بندے کو کسی رعیت کا حاکم بناتا ہے اور جب وہ مرتا ہے تو اپنی رعیت کے ساتھ دھوکہ اور خیانت کرنے والا ہوتا ہے تو اللہ تعالی ٰاس پر جنت حرام کر دیتا ہے۔‘‘

الْحَسَنِ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي