Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1177 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، نا أبو بكر محمد بن عمرو بن حفص التاجر ، نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي العبسي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان " ؟ قلنا : نعم ، قال : " فثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان ". صفحة رقم 435 هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :کیا تم میں سے کوئی شخص یہ پسند کرتا ہے کہ جب اپنے گھر واپس جائے تو تین موٹی تازی خوب صحت مند (یا حاملہ )اونٹنیاں پائے ؟ہم نے عرض کیا :جی ہاں ،اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم !آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :قرآن مجید کی تین آیتوں کی نماز میں تلاوت کرنا ان تین اونٹنیوں سے بھی بہتر ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي العبسي ← أبو بكر محمد بن عمرو بن حفص التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1178 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن عاصم يعني ابن بهدلة ، عن زر. عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يقال ، يعني لصاحب القرآن : اقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. قال أبو سليمان الخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة ، فمن استوفى قراءة جميع آي القرآن ، استولى على أقصى درج الجنة.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"صاحب قرآن سے کہا جائے گا کہ پڑھتا جا اور چڑھتا جا،اور اسی طرح ٹھہر ٹھہر کر پڑھ جیسے دنیا میں پڑھا کرتا تھا ،جہاں آخری آیت ختم کرے گا وہیں تیرا مقام ہوگا۔"

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← زِرٍّ ← عاصمٍ يَعني ابنَ بهدلةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1179 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد صفحة رقم 436 ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو الأسود ، نا ابن لهيعة ، عن زبان هو ابن فائد ، عن سهل. عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من قرأ القرآن ، فأحكمه ، وعمل بما فيه ، ألبس والداه يوم القيامة تاجا ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيت من بيوت الدنيا لو كانت فيه ، فما ظنكم بالذي عمل به ". غريب. وسهل : هو سهل بن معاذ الجهني ، عن أبيه.

سہل بن معاذ جہنی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں ،ان کا بیان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا "جس نے قرآن پڑھا اور خوب پختہ علم حاصل کیا اور جو اس میں ہے اس پر عمل کیا ،تو اس کے ماں باپ کو قیامت کےدن ایک تاج پہنایا جائے گا جس کی روشنی سورج کی روشنی سے بڑھ کر خوبصورت ہو گی ،اگر وہ دنیا میں تمھارے گھروں میں ہوتا ،(جب ماں باپ کا یہ درجہ ہے )تو تمھارا کیا خیا ل ہےخود اس پر عمل کرنے والے کا بھلا کیا مقام ہو گا۔"

أَبِيهِ ← سَهْلٍ ← زبان هو ابن فائد ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد صفحة رقم ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1180 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، أنا إسحاق بن عيسى ، قال : سمعت ابن لهيعة يقول : نا مشرح بن هاعان قال : سمعت عقبة بن عامر يقول : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار ". صفحة رقم 437 حكي عن أحمد بن حنبل قال : معناه : لو كان القرآن في إهاب ، يعني : في جلد ، في قلب رجل ، يرجى لمن القرآن محفوظ في قلبه أن لا تمسه النار. وقال أبو عبد الله البوشنجي : معناه : أن من حمل القرآن وقرأه لم تمسه النار يوم القيامة. قال رحمه الله : هذا كما يروى عن أبي أمامة قال : " احفظوا القرآن فإن الله لا يعذب بالنار قلبا وعى القرآن " وذهب بعضهم إلى أنه كان في عصر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) علما لنبوته ، كالآيات التي في عصر الأنبياء ، من كلام الموتى أو الدواب ونحوه ، ثم يعدم بعدهم ، ذكره القتيبي. قال خباب بن الأرت : تقرب إلى الله ما استطعت ، فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه. وقال الحسن : فضل القرآن على الكلام ، كفضل الله على عباده. وقال قتادة : لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان قضاء الله الذي قضى : ) شفاء ورحمة للمؤمنين ، ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ( [ الاسراء : 82 ].

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا :"اگر قرآن کسی چمڑے میں ہو تو اسے آگ نہیں لگے گی۔"

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1181 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي ، أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ، نا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، نا حسين بن علي الجعفي ، قال : سمعت حمزة الزيات ، عن أبي المختار الطائي ، عن ابن أخي الحارث الأعور. صفحة رقم 438 عن الحارث الأعور ، قال : مررت في المسجد ، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث ، فدخلت على علي : فقلت : يا أمير المؤمنين ، ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث قال : أوقد فعلوا ؟ قلت : نعم ، قال : أما إني قد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ألا أنها ستكون فتنة " فقلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : " كتاب الله ، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، هو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم ينته الجن إذ سمعته حتى قالوا : ) إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ( من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم " خذها إليك يا أعور. صفحة رقم 439 قال أبو عيسى : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وإسناده مجهول ، وفي حديث الحارث مقال.

جناب حارث اعور بیان کرتے ہیں کہ میں مسجد سے گزرا تو لوگوں کو بحث مباحثہ میں مشغول پایا ،میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور کہا :اے امیر المومنین !کیا آپ کو معلوم ہے کہ لوگ باتیں بنا رہے ہیں اور بحث و تکرار میں منہمک ہیں ؟انہوں نے کہا :کیا واقعی لوگوں نے ایسا کیا ہے ؟میں نےکہا :جی ہاں ،تو آپ نے کہا :میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا :"خبردار !عنقریب فتنے بپا ہوں گے۔"میں نے پوچھا :اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم !ان سے بچ نکلنے کا راستہ کیا ہے ؟آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"اللہ کی کتاب ،کتاب اللہ میں گزشتہ اقوام کی باتیں ہیں اور آئندہ کی خبریں ہیں ،آپس کے اختلافات کا حل ہے ،یہ دو ٹوک اور محکم ہے ،ہنسی مذاق کی باتوں پر مشتمل نہیں ہے ،جس نے اس کتاب کو حقیر جانتے ہوئے چھوڑا تو اللہ تعالیٰ اس کے ٹکڑے ٹکڑے کردے گا،جو اس کتاب کے علاوہ کہیں اور ہدایت کی متلاشی ہوا تو اللہ تعالیٰ اسے گمراہ کردے گا،یہ اللہ تعالیٰ کی مضبوط رسی ہے ،حکمت و دانائی سے بھرپور ذکر ہے،یہ سیدھی راہ ہے ،یہ ایسی کتاب ہے جس کو نفسانی خواہشات کج نہیں کر سکتیں ،اور زبانوں پر یہ گڑمڈ نہیں ہوتی ،اس کے پڑھنے والے سے علماء سیر نہیں ہوتے ،باربار پڑھنے سے یہ بوسیدہ نہیں ہوتی ،اس کے عجائب کی کوئی انتہاء نہیں ،یہ ایسی کتاب ہے کہ جب جنوں نے اسے سنا تو یہ کہے بغیر نہ رہ سکے ۔۔۔۔۔۔۔۔"ہم نے عجیب قرآن سنا ہے جو کہ راہ راست کی طرف راہنمائی کرتا ہے۔"(سورۃ جن :21(جس نے قرآن کے مطابق فیصلہ کیا اس نےانصاف کیا ہے اور جس نے قرآن کی طرف دعوت دی گویا اسے سیدھی راہ کی توفیق بخش دی گئی،"اے اعور !اس حدیث کو یا د رکھ لو۔

الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ← ابن أخي الحارث الأعور. صفحة رقم ← أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← أبو محمد عبد بن حميد الكشي ← أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ← أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ← أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي

1182 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله ، نا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب تمتام الضبي ، نا عبد الله بن مسلمة ، نا ابن لهيعة ، عن موسى بن وردان ، عن أبي الهيثم. عن أبي سعيد الخدري لا أعلمه إلا مرفوعا قال : تعلموا القرآن وسلوا الله به قبل أن يتعلمه رجلان : رجل يباهي به ، ورجل يستأكل به.

جب ہیثم سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں اور کہتے کہ میرے خیال کے مطابق انہوں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے بیان کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"قرآن پاک کو سیکھو اور اس کے واسطے سے اللہ تعالیٰ سے اپنی ضروریات کا سوال کرو،قبل اس کے کہ دو قسم کے لوگ قرآن سیکھنا شروع کردیں ،قرآن کے ذریعے سے فخروغرور کرنے والا ،دوسرا قرآن کے ذریعے سےلوگوں سے مال بٹورنے والا۔"

أبي سعيد الخدري لا أعلمه إلا مرفوعا ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب تمتام الضبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1183 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، حدثنا أبو حذيفة ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن خيثمة بن عبد الرحمن. صفحة رقم 441 عن رجل أن عمران بن الحصين مر على رجل يقرأ على قوم ، فلما قرأ سأل ، فقال عمران : إنا لله وإنا إليه راجعون ، سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من قرأ القرآن فليسأل الله ، فإنه سيجيء أقوام يقرؤون القرآن يسألون الناس به ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، ورواه عن محمود بن غيلان ، عن أبي أحمد ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، وقال : قال محمود : هو خيثمة البصري الذي روى عنه جابر الجعفي ، وليس هو خيثمة بن عبد الرحمن.

جناب خیثمہ بن عبدالرحمن ایک آدمی سے بیان کرتے ہیں وہ شخص کہتاہےکہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کا گزر ایک ایسےآدمی پر سے ہوا جو لوگوں کو قرآن سنا رہاتھا ،قرآن سنانے کے بعد وہ بھیک مانگنے لگا تو عمران رضی اللہ عنہ نے کہا (انا للہ و انا الیہ راجعون ) میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو سنا آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم فرمارہے تھے:جو قرآن مجید پڑھنا جانتا ہے اسے چاہیئے کہ اللہ تعالیٰ سے اپنی حاجات کے لیے دست سوال دراز کرے ،بلا شبہ بہت جلد ایسے لوگ پیدا ہو جائیں گے جو قرآن پڑھ کر لوگوں سے مانگیں گے۔"

رَجُلٌ: ← خيثمة بن عبد الرحمن. صفحة رقم ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1184 - أخبرنا الأمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا عبد الله ابن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ، نا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى القاضي الزهري بمكة ، أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ ، أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي ، نا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب الزهري. عن عامر بن واثلة أبي الطفيل أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر ابن الخطاب بعسفان ، وكان عمر استعمله على مكة ، فقال له عمر بن الخطاب : من استخلفت على أهل الوادي ؟ قال : استخلفت عليهم ابن أبزي ، قال : ومن ابن أبزي ؟ قال : مولى من موالينا ، قال عمر : فاستخلفت عليهم مولى فقال : يا أمير المؤمنين إنه رجل قارئ القرآن ، عالم بالفرائض ، قاض ، فقال عمر : أما إن نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) قد قال : " أن الله يرفع بالقرآن أقواما ويضع به آخرين ". وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الصمد بن صفحة رقم 443 عبد الوارث ، نا إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد مثله. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه.

سیدنا ابو طفیل عامر بن واثلہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عسفان کے مقام پر سیدنا نافع بن عبدالحارث رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی،انہیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مکہ کا گورنر مقرر کیا تھا ،سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا آپ وادی مکہ کے باشندوں پر (ان کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیئے )اپنا نائب کسے مقرر کرکے آئے ہیں ؟انہوں نے کہا :میں نے ابن ابزیٰ رضی اللہ عنہ کو اپنا قائم مقام مقرر کیا ہے۔سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا :ابن ابزیٰ کون صاحب ہیں ؟انہوں نےکہا :ہمارے مولیٰ(آزاد کردہ غلام )ہیں۔عمر رضی اللہ عنہ نےکہا :آپ نے ایک غلام کو ان پر حاکم مقرر کردیا ؟انہوں نے کہا :وہ کتاب اللہ کے عالم ہیں ،علم میراث کے ماہر ہیں اور فیصلہ کرنے کی صلاحیت بھی رکھتے ہیں۔سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا :تمھارے نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے (واقعی سچ )فرمایا تھا:"اللہ تعالیٰ اس کتاب (کے علم اور اس پر عمل )کی وجہ سے بہت سے لوگوں کو بلند مقام عطا فرمائے گااور اس (سے اعراض )کی وجہ سے دوسرے لوگوں کو پست (اور ذلیل )کر دے گا۔"

1185 - أنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم ، أنا الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ، أنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد ، أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا جرير ، يعني ابن عبد الحميد ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه. عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"بے شک جس شخص کو قرآن مجید کا کچھ حصہ بھی یا د نہیں وہ ویران اور غیر آباد گھر کی مانند ہے۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ← جَرِيرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← أَبُو يَزِيدَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، ← الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة

1186 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، حدثنا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : وقرأ عليه أبي بن كعب أم القرآن ، فقال. " والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في القرآن مثلها ، وإنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت ". هذا حديث حسن صحيح ، أخرجه محمد من غير طريق العلاء عن صفحة رقم 445 أبي هريرة ، وأخرجه من رواية أبي سعيد بن المعلى.

سید نا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جب سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے آپ پر سورۃ فاتحہ پڑھی تور سول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے !تورات ،انجیل ،زبور اور خود قرآن مجید میں بھی اس جیسی سورت موجود نہیں ہے،یہ السبع المثانی اور القرآن العظیم ہے جو مجھے دی گئی ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

1187 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا ابن أبي ذئب ، نا سعيد المقبري. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أم القرآن هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم ". هذا حديث صحيح. وأراد بأم القرآن : فاتحة الكتاب ، وسميت بأم القرآن ، لأنها أصل القرآن ، وأم كل شيء : أصله ، وسميت مكة أم القرى ، كأنها أصلها ومعظمها ، وقيل : سميت أم القرآن ، لأنها تتقدم القرآن ، وكل من تقدم شيئا فقد أمه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"ام القرآن ہی السبع المثانی اور القرآن العظیم ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

1188 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الكيالي ، أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي يعرف بفضلان ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا محمد بن صفحة رقم 446 عبد الوهاب ، نا خالد بن مخلد القطواني ، حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير وهو آخو إسماعيل ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه. عن أبي هريرة قال : " مر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على أبي بن كعب وهو قائم يصلي ، فصاح به ، فقال : " تعال يا أبي " فعجل أبي في صلاته ، ثم جاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : " ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ أليس الله يقول : ) يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم ( قال أبي : لا جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجبتك وإن كنت مصليا ، قال : " تحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في القرآن مثلها ؟ " فقال أبي : نعم يا رسول الله ، فقال : " لا تخرج من باب المسجد حتى تعلمها " والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمشي يريد أن يخرج من المسجد ، فلما بلغ الباب ليخرج ، قال له أبي : السورة يا رسول الله ، فوقف ، فقال : " نعم كيف تقرأ في صلاتك " ؟ فقرأ أبي أم القرآن ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في القرآن مثلها ، صفحة رقم 447 وإنها لهي السبع من المثاني التي آتاني الله عز وجل ". هذا حديث صحيح. وقوله " وإنها لهي السبع من المثاني ، قيل : أراد : هي السبع المثاني ، كما في الرواية الأولى ، و " من " زائدة ، وأراد بها فاتحة الكتاب هي سبع آيات ، سميت الفاتحة مثاني ، لأنها تثنى في الصلاة في كل ركعة. وقيل : سميت الفاتحة مثاني ، أنها استثنيت لهذه الأمة ، لم تنزل على من قبلها ، وقيل : سميت مثاني ، لما فيها من الثناء ، فهي مفاعل من الثناء ، والواحد مثنى ، كالحامد ، واحدها محمدة. وكذلك فسروا قوله عز وجل ) ولقد آتيناك سبعا من المثاني ( [ الحجر : 87 ]. وقيل : المراد من " المثاني " في هذا الحديث : القرآن كله ، قال الله سبحانه وتعالى ِ ) الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني ( [ الزمر : 23 ] سمي القرآن كله مثاني ، لأن القصص والأمثال ثنيت فيه ، فمنعى قوله : " إنها السبع من المثاني " أي : الفاتحة سبع آيات من جملة القرآن في قوله سبحانه وتعالى : ( ولقد آتيناك سبعا صفحة رقم 448 من المثاني ) ^ : أن المراد من المثاني السور التي تقصر عن المئين ، وتزيد على الفصل ، قيل لها : مثاني ، كان المثين جعلت مبادي ، والتي تليها مثاني. وفي الحديث دليل على أن إجابة ال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الصلاة لا تبطل الصلاة ، كما أنك تخاطبه بقولك : السلام عليك أيها النبي ، ومثله يبطل الصلاة مع غيره.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سید نا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جب کہ وہ نماز پڑھ رہے تھے ۔پس آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے ان کو بلایا اور فرمایا :اے ابی !ادھر آؤ۔"سیدنا ابی جلدی جلدی اپنی نماز مکمل کرکے آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے پوچھا "اے ابی ! میں نے جب آپ کو بلایا تو جواب دینے میں کیا چیز مانع ہوئی ؟"(حاضر کیوں نہیں ہوئے)کیا اللہ تعالیٰ نے یہ نہیں فرمایا :اے ایمان والو !اللہ اور اس کے رسول کو جواب دو،جب تمہیں بلائیں ایسی چیز کی طرف جو تمہیں زندگی دے۔"(جو وہ حکم دیں فوری عمل پیرا ہوجاؤ )ابی رضی اللہ عنہ نے کہا :اے اللہ کے رسول ! اب بات واضح ہوگئی ہے آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"کیا تو چاہتا ہے کہ میں تجھے ایسی سورت سکھادوں جس جیسی سورت نہ تورات میں ہے ،نہ انجیل میں نہ زبور میں اور نہ قرآن مجید ہی میں ہے؟ابی رضی اللہ عنہ نے کہا :کیوں نہیں ،اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم !آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا "مسجد کے دروازے سے نکلنے سے پہلے پہلے آپ جان جائیں گے،نبی !مسجد سے نکلنے کے لیئے چلے جارہے تھے،جب آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم دروازہ تک پہنچے اور باہر نکلنے لگے تو ابی رضی اللہ عنہ نے کہا :اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم وہ سورت بتا دیجئے ؟آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم ٹھہر گئے اور فرمایا "ہاں تو اپنی نماز میں کونسی صورت پڑھتے ہو ؟"سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے ام القرآن پڑھی ،اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :اس ذات اقدس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے!تورات ،انجیل ،زبور اور قرآن مجید میں اس جیسی کوئی سورت نہیں ،بالیقین یہی وہ السبع المثانی ہے جو مجھے اللہ عزوجل نے عطا کی ہے ۔"

ما منعك يا أبي ← تعال يا أبي فعجل أبي في صلاته ثم جاء إلى رسول الله ← مر رسول الله على أبي بن كعب وهو قائم يصلي فصاح به ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← محمد بن جعفر بن أبي كثير وهو آخو إسماعيل ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← محمد بن صفحة رقم عبد الوهاب ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو نصر محمد بن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي يعرف بفضلان ← أبو الحسين أحمد بن بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الكيالي