Sarah Al Sunnah Al Baghvi

959 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن صفحة رقم 76 ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة عن أبي التياح سمعت أبا مخلد. عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " الوتر ركعة من آخر الليل ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن شيبان ، عن عبد الوارث ، عن أبي التياح.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے روایت کرتے ہیں ( آپ نے فرمایا) : " وتر رات کے آخری حصے میں ایک رکعت ہے۔"

أَبِي التَّيَّاحِ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← شَيْبَانَ ← النبي الوتر ركعة من آخر الليل هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← ابْنِ عُمَرَ ← أبا مخلد. ← أَبِي التَّيَّاحِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ← أبو محمد عبد الرحمن صفحة رقم ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

960 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أخبرنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا إسحاق بن منصور ، أن عبد الله بن نمير ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : كانت صلاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن ، فإذا أذن المؤذن ، قام فصلى ركعتين خفيفتين. صفحة رقم 78 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن هشام.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم رات کو قیام اللیل تیرہ رکعت پڑھتے تھے ، پانچ ان میں سے وتر ہوتیں، پانچ رکعت ایک ساتھ پڑھتے ہوئے صرف آخری رکعت میں بیٹھتے پھر جب مؤذن اذان فجر کہتا تو اٹھ کر دو خفیف سی رکعتیں ( فجر کی سنتیں) ادا فرماتے ۔

إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

961 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا ابن أبي رجاء ، نا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة خمس يوتر بهن لا يجلس إلا في آخرهن. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن وكيع وأبي أسامة ، عن هشام. وروي عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح ، يصلي ستا مثنى مثنى ، ويوتر بخمس لا يقعد إلا في آخرهن.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم رات کو تہجد تیرہ رکعت پڑھتے تھے۔ ان میں سے پانچ رکعت وتر ہوتیں صرف آخری رکعت میں تشہد بیٹھتے تھے۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

962 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، أنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار. عن أم سلمة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع. هذا حديث حسن. قال إسحاق بن إبراهيم : معنى ما روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يوتر بثلاث عشرة معناه : أنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر ، فنسبت صلاة الليل إلى الوتر ، كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " أوتروا يا أهل القرآن " إنما عنى به قيام الليل ، يقول : إنما قيام الليل على أصحاب القرآن.

ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم تیرہ رکعت قیام اللیل ( وتر ) پڑھتے پھر جب بڑی عمر والے اور کمزور ہو گئے تو سات رکعت پڑھنے لگے۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

963 - أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني محمد بن مثنى العنزي ، نا محمد بن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة. أن سعد بن هشام بن عامر قال ، انطلقنا إلى عائشة ، قلت : يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : كنا نعد له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك ويتوضأ ، ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة ، فيذكر الله ويحمده ، ويدعوه ، ثم ينهض ولا يسلم ، فيصلي التاسعة ثم يقعد ، فيذكر الله ويحمده ويدعوه ، ثم يسلم نسليما يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ، فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني ، فلما أسن وأخذ اللحم أوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الأول ، فتلك تسع يا بني وكان نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها. وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ، ولا أعلم نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ القرآن صفحة رقم 81 كله في ليلة ، ولا صلى ليلة إلى الصبح ، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. هذا حديث صحيح. قال أبو عيسى : وقد روي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الوتر بثلاث عشرة ، وإحدى عشرة ، وتسع ، وسبع ، وخمس ، وثلاث ، وواحدة. قال الشيخ الإمام : روي عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله [ ] : " الوتر حق على كل مسلم ، فمن أحب أن يوتر بخمس ، فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بثلاث ، فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة ، فليفعل ". واختلف أهل العلم فيه ، فذهب الثوري إلى أنه إن شاء أوتر بخمس ، وإن بثلاث ، وإن شاء بركعة واحدة ، والذي استحب أن صفحة رقم 82 يوتر بثلاث ، وهو قول ابن المبارك وأهل الكوفة ، وإليه ذهب جماعة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، منهم عبد الله بن مسعود ، وكان يوتر بثلاث. وذهب جماعة من الصحابة فمن بعدهم إلى أنه يوتر بركعة واحدة ، ومنهم عثمان بن عفان ، وسعد بن أبي وقاص ، وزيد بن ثابت ، وأبو موسى الأشعري ، وعبد الله بن عمر. وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبير ، ومعاوية ، وعائشة ، وهو قول سعيد ابن المسيب ، وعطاء ، وبه قال مالك ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، غير أن الاختيار عند أكثر هؤلاء أن يصلي ركعتين ، ويسلم عنهما ، ثم يوتر بركعة ، لأن ابن عمر كان يسلم بين الركعتين والركعة حتى يأمر ببعض حاجته. فإن أفرد الركعة جاز عند الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وكرهه صفحة رقم 83 مالك ، قال ابن شهاب : كان سعد بن أبي وقاص يوتر بعد العتمة بواحدة ، قال مالك : وليس العمل على ذلك. وقال الأوزاعي : إن فصل بين الركعتين والثالثة ، فحسن ، وإن لم يفعل فحسن ، وقال مالك : يفصل بينهما ، فإن لم يفعل ، وقام إلى الثالثة ناسيا ، سجد للسهو ، قال الشافعي : والذي أختار ما فعل رسول الله [ ] ، كان يصلي إحدى عشرة ركعة ، يوتر منها بواحدة. قال رحمه الله : ومن ذهب إلى أنه يوتر بثلاث قال : يوتر بتشهدين وتسليمه واحدة ، كالمغرب ، يروى ذلك عن ابن مسعود قال رحمه الله : وذهب بعض أصحاب الشافعي إلى أنه إن اختار الثلاث يصليها بتشهد واحد ، كما روينا عن عائشة في الخمس ، وروي ذلك عن عائشة مرفوعا. صفحة رقم 84 وإن اختار الخمس ، فإن شاء بتشهد واحد ، كما ورد في الحديث ، وإن شاء بتشهدين ، يقعد في الرابعة ، ولا يسلم ، ثم يقعد في الخامسة ، ويسلم قياسا على السبع والتسع ، كما رويناه عن عائشة من حديث سعد ابن هشام أنه أوتر بتسع وسبع بتشهدين وتسليمه واحدة. وإن اختار السبع أو التسع يجوز بتشهدين ، كما ورد في الحديث ، ويجوز بتشهد واحد قياسا على الخمس ، وكذلك إذا اختار الإيتار بإحدى عشرة أو ثلاث عشرة والله أعلم. قال رحمه الله : وقد صح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا في حديث سعد بن هشام.

جناب زرارہ رحمۃاللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ سعد بن ہشام بن عامر رحمۃاللہ علیہ نے کہا : ہم ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے میں نے کہا : اے ام المؤمنین ! مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے وتر ( نماز تہجد ) کے متعلق بتائیے۔ تو انہوں نے کہا: ہم آپ کے لیے مسواک اور وضو کا پانی تیار رکھتے تھے اور اللہ تعالیٰ آپ کو جب چاہتا اٹھا دیتا ، پھر آپ مسواک اور وضو کرتے اور نو رکعت پڑھتے، صرف آٹھویں رکعت میں بیٹھتے ، پس اللہ کا ذکر کرتے اور اس کی حمد بیان کرتے اور دعا کرتے ( تشہد پڑھتے) پھر کھڑے ہو جاتے اور سلام نہ پھیرتے اور نویں رکعت پڑھتے اور اللہ کا ذکر کرتے ، اس کی تعریف کرتے اور اس سے دعا کرتے پھر اس طر ح سلام پھیرتے کہ ہم کو سنا دیتے ، پھر سلام پھیرنے کے بعد دو رکعت بیٹھ کر پڑھتے، غرض یہ گیارہ رکعات ہوئیں، اے میرے بیٹے ! پھر جب آپ عمر رسیدہ ہو گئے اور بدن میں گوشت آگیا تو سات رکعت وتر پڑھنے لگے اور دو رکعت ویسی ہی پڑھتے جیسے پہلے ذکر ہو چکا، الغرض یہ سب نو رکعتیں ہوئی اے میرے بیٹے! (سات وتر و تہجد اور دو بعد از وتر ) اور اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی عادت تھی کہ جب کوئی نماز پڑھتے تو اس پر ہمیشگی کرنے کو پسند فرماتے ، اور جب آپ پر نیند یا درد وغیرہ کا غلبہ ہوتا اور آپ رات کو قیام نہ کر سکتے تو دن کے وقت بارہ رکعت ادا کرتے اور میں نہیں جانتی کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے کبھی مکمل قرآن ایک رات میں پڑھا ہو اور نہ یہ جانتی ہوں کہ آپ پوری رات صبح تک نماز پڑھتے رہے ہوں اور نہ یہ کہ سارا مہینہ آپ نے روزے رکھے ہوں سوائے رمضان المبارک کے۔

زُرَارَةَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← محمد بن مثنى العنزي ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← إسماعيل بن عبد القاهر

964 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله القفال ، أنا أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ، نا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي المعروف بالدوخمسيني ، نا موسى بن سهل الوشاء ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنا هشام بن عبد الله ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال : سئلت عائشة أم المؤمنين عن صلاة صفحة رقم 85 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالليل ، فقالت : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة ، يصلي ثماني ركعات ، ويوتر بركعة ، وإذا سلم كبر ، فصلى ركعتين جالسا ، ويصلي ركعتين بين أذان الفجر والإقامة. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى عن ابن أبي عدي ، عن هشام ، وأخرجه محمد من طريق آخر عن أبي سلمة من غير ذكر الوتر.

جانب ابو سلمہ کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی رات کی نماز کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے کہا: آپ تیرہ رکعت ادا فرماتے ، آٹھ رکعت ادا کرنے کے بعد ایک رکعت وتر پڑھتے اور جب سلام پھیرتے تو دو رکعت بیٹھ کر پڑھتے، پھر دو رکعت صبح کی اذان اور تکبیر کے درمیان پڑھتے۔

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← موسى بن سهل الوشاء ← أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي المعروف ← أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ← عبد الرحمن بن عبد الله القفال

965 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله بن أحمد الملقب بالصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى ، نا عبيد الله ، عن نافع. عن عبد الله بن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، وابن المثنى ، كلهم عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: "وتر رات کی نمازوں کے بعد پڑھا کرو۔"

عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← زهير بن حرب وابن المثنى كلهم ← مسدد وأخرجه مسلم ← اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله بن أحمد الملقب بالصالحي

966 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، أنا أحمد بن منيع ، نا يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة ، نا عبيد الله ، عن نافع. ن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بادروا الصبح بالوتر ".

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " صبح ہونے سےپہلے وتر پڑھ لو۔"

نافع. ن ابن عمر ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ← أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي

967 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا الصغاني وهو محمد بن إسحاق ، حدثنا سريج بن يونس ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن شقيق. عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بادروا الصبح بالوتر ". صفحة رقم 88 هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن هارون بن معروف ، عن ابن أبي زائدة ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن عمر ، وفيه عن أبي سعيد الخدري. قوله : " بادروا " أي : سابقوا ، وسميت ليلة البدر ، لأن القمر يبدر مغيب الشمس بالطلوع ، أي : يسبقها. قال رحمه الله : ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا وتر بعد الصبح ، وهو قول عطاء ، وبه قال مالك ، وأحمد ، وإسحاق ، وذهب آخرون إلى أنه يقضيه متى كان ، وهو قول سفيان الثوري ، والأوزاعي ، وأظهر قولي الشافعي ، وأصحاب الرأي. وروي عن عبدالله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من نام عن وتره فليصل إذا أصبح ". وروي معنى هذا عن عبد الرحمن بن زيد ، عن أبيه ، عن عطاء ابن يسار ، عن أبي سعيد متصلا ، والأول أصح. وذكر محمد بن إسماعيل ، عن علي بن عبد الله ، أنه ضعف عبد الرحمن صفحة رقم 89 ابن زيد بن أسلم ، وقال : عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة. وروي عن ابن عباس أنه أوتر بعد ما انصرف الناس من الصبح ، ثم صلى الصبح. وقال ابن مسعود : ما أبالي لو أقيمت صلاة الصبح وأنا أوتر. وخرج عبادة بن الصامت يوما إلى الصبح ، فأقام المؤذن ، فأسكته حتى أوتر ، ثم صلى لهم الصبح. وكان عبد الله بن عامر بن ربيعة ، والقاسم بن محمد يوتران بعد الفجر.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا:" صبح ہونے سے قبل وتر پڑھ لو۔"

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← الصغاني وهو محمد بن إسحاق ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

968 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا أبو معمر ، نا عبدالوارث ، نا أبو التياح ، حدثني أبو عثمان. عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن عبد الوارث. وضح مثله عن أبي الدرداء ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے میرے خلیل صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے تین باتوں کی وصیت فرمائی ، ہر ماہ تین دن کے روزے ( ایام بیض کے ) چاشت کی نماز اور یہ کہ میں سونے سے پہلے وتر پڑھ لیا کروں۔

أوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو عُثْمَانَ ← أَبُو التَّيَّاحِ، ← عبدُالوارثِ، ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

969 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد ابن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل ، فليوتر من أول الليل ، ثم ليرقد ، ومن طمع منكم في أن يقوم من آخر الليل ، فليوتر من آخر الليل ، فإن قراءة آخر الليل محضورة ، وذلك أفضل ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي معاوية. وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري ، أنا خال والدي أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا علي بن حرب ، نا أبو معاوية ويعلى قالا : نا الأعمش بهذا الإسناد مثله ت ، ولم يذكر : " فإن قراءة آخر الليل محضورة ".

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " جس کو یہ خوف ہو کہ وہ رات کے آخری حصے میں نہیں جاگ سکے گا وہ رات کی ابتداء میں وتر پڑھ کر سو جائے اور جسے یہ امید ہو کہ وہ رات کے آخری حصے میں جاگ پڑے گا: اسے چاہیے کہ رات کے آخری حصے میں وتر پڑھے کیونکہ رات کے آخری حصے میں تلاوت (سننے ) کے لیے (فرشتے ) حاضر ہو تے ہیں۔"

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← محمد ابن حماد ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

970 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، نا أبو بكر ابن عياش ، نا أبو حصين ، عن يحيى بن وثاب. عن مسروق أنه سأل عائشة عن وتر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : " من كل الليل قد أوتر ، أوله ، وأوسطه ، وآخره ، فانتهى وتره حين مات في السحر ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، وأخرجاه من طرق عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق. وأبو حصين : اسمه عثمان بن عاصم الأسدي. قال رحمه الله : في هذا الحديث بيان أن جميع ساعات الليل بعد صفحة رقم 93 دخول وقت العشاء إلى طلوع الفجر الصادق وقت للوتر ، واختار قوم أن لا ينام قبل الوتر خوفا من أن لا يستيقظ في آخر الليل ، فإن استحكمت عادته على قيام آخر الليل ، أخر الوتر إلى آخره ، روي عن أبي قتادة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأبي بكر : " متى توتر " ؟ قال : من أول الليل ، وقال لعمر : " متى توتر " ؟ قال : آخر الليل ، فقال لأبي بكر : " أخذ هذا بالحزم " وقال لعمر : " أخذ هذا بالقوة ". وقال رحمه الله : فلو أنه أوتر في أول الليل ، ونام ، ثم قام في آخره ، فذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فمن بعدهم إلى نقض الوتر ، وهو أن يصلي ركعة حتى يصير ما فعل سفعا ، ثم يصلي ما بدا له ، ثم يوتر في آخر صلاته ، لأنه روي عن طلق بن علي ، عن النبي قال : " لاوتران في ليلة " ، وهو حديث غريب ، وبه قال عمر. صفحة رقم 94 وقال نافع : كنت بمكة مع عبد الله بن عمر والسماء متغيمة ، فخشي الصبح ، فأوتر ، ثم تكشف الغيم ، فرأى عليه ليلا ، فشفع بواحدة ، ثم صلى بعد ذلك ركعتين ، فلما خشي الصبح أوتر بواحدة. وقال مسر وق : سألت ابن عمر عن نقضه وتره ، فقال : هو شيء أفعله لا أرويه عن أحد ، وهو قول إسحاق ، وذهب الأكثرون إلى أنه لا ينقض الوتر ولا يعيده ، لأنه ثبت من غير وجه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى بعد الوتر. وروي عن قيس بن طلق قال : زارنا طلق بن علي في رمضان ، صفحة رقم 95 ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا ، ثم انحدر إلى مسجده ، فصلى بأصحابه ، حتى إذا بقي الوتر ، قدم رجلا ، فقال : أوتر بأصحابك ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا وتران في ليلة ". وروي عن أبي جمرة قال : سألت عائذا ، وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أصحاب الشجرة : هل ينقض الوتر ؟ قال : إذا أوترت من أوله ، فلا توتر من آخره ، وهذا قول سفيان الثوري ، ومالك ، وابن المبارك ، وأحمد ، وهذا أصح.

جناب مسروق سے روایت ہے ، انہوں نے کہا: میں نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی نماز وتر کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے کہا: آپ رات کے ہر حصےمیں وتر پڑھتے تھے، رات کے شروع میں ، درمیان میں اور آخر میں بھی اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی وفات ہوئی تو ان دنوں آپ کے وتر عام طور پر سحر کے وقت میں ختم ہوتے تھے۔

مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← ابو بكر ابن عياش ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي