Sarah Al Sunnah Al Baghvi

588 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن صفحة رقم 61 الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا أمن القارئ فأمنوا ، فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ". هذا حديث صحيح.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے اور وہ اسے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچاتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب پڑھنے والا (امام) آمین کہے تو تم بھی آمین کہو۔ یقیناً فرشتے بھی آمین کہتے ہیں، جس کا آمین کہنا فرشتوں کی آمین کے ساتھ مل گیا تو اس کے پچھلے تمام گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن صفحة رقم الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

589 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، حدثنا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا قال الإمام : ) غير المغضوب عليهم ولا الضالين ( فقولوا : آمين ، فإن الملائكة تقول : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ". هذا حديث صحيح. صفحة رقم 62 وقوله : " إذا قال الإمام ) غير المغضوب عليهم ولا الضالين ( فقولوا آمين " أراد به : إذا قال : ولا الضالين ، وأمن ، فقولوا : آمين بدليل الحديث الأول.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جب امام (غیر المغضوب علیھم ولا الضآلین)کہے تو تم بھی آمین کہو کیونکہ فرشتے بھی آمین کہتے ہیں اور امام بھی آمین کہتا ہے ، تو جس کی آمین فرشتوں کی آمین کے ساتھ لی گئی اس کے تمام گناہ معاف کر دیئے جائیں گے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

590 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا قال أحدكم آمين ، وقالت الملائكة في السماء : آمين ، فوافقت إحداهما الأخرى ، غفر له ما تقدم من ذنبه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم ، عن القعنبي ، عن المغيرة ، عن أبي الزناد.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی تم میں سے آمین کہے اور فرشتوں نے بھی اسی وقت آسمان پر آمین کہی۔ اس طرح ایک کی آمین دوسرے کی امین کے ساتھ مل گئی تو اس کے پچھلے تمام گناه معاف ہو جاتے ہیں۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

591 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهوية ، أنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أبي عثمان عن بلال أنه قال : يا رسول الله لا تسبقني بآمين. صفحة رقم 63 قيل في تأويله : إن بلالا كان يقيم في موضع أذانه من وراء الصفوف. فربما سبقه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ببعض القراءة ، فاستمهله بلال قدر ما يلحق القراءة والتأمين ، فينال فضيلة التأمين معه. وروي أن أبا هريرة كان ينادي الإمام : لا تفتني بآمين. وتأول بعضهم على أنه ( صلى الله عليه وسلم ) كان يكبر عند قوله : قد قامت الصلاة ، فربما سبقه ببعض القراءة. و " آمين " مخففة الميم ، ويجوز ممدودا ومقصورا على وزن فعيل ، ومعناه : اللهم اسمع واستجب ، وقيل : معناه : كذلك فليكن ، وقيل : هو اسم من أسماء الله تعالى ، وجاء في الآثار : آمين خاتم رب العالمين ، وقيل : معناه : أنه طابع الله على عباده يدفع الله به الآفات والبلايا عنهم ، كخاتم الكتاب الذي يصونه ، ويمنع من إفساده ، وإظهار ما فيه.

جناب ابوعثان سیدنا بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے متعلق بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! مجھے آمین کہنے کا موقع فراہم کیجئے۔

بِلَالٍ أَنَّهُ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

592 - حدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري إملاء ، أنا أبو الحسين الخفاف ، أنا أبو العباس السراج ، نا محمد بن نافع ، نا يزيد بن هارون ، أنا همام بن يحيى وأبان بن يزيد جميعا ، عن يحيى ابن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ، ويسمعنا الآية أحيانا ، ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي صفحة رقم 65 شيبة ، عن يزيد بن هارون ، وأخرجه محمد ، عن موسى بن إسماعيل ، عن همام ، وزاد : " ويطول في الركعة الأولى ما لا يطيل في الركعة الثانية ، وهكذا في الصبح.

سیدنا ابو قتاده رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر اور عصر کی پہلی دو رکعتوں میں سورة فاتحہ اور ایک اور سورة پڑھتے تھے کبھی کبھی کوئی آیت ہمیں سنا بھی دیا کرتے تھے اور آخری دو رکعات میں صرف سورہ فاتحہ پڑھتے۔ ایک سند میں یہ الفاظ زیادہ ہیں اور پہلی رکعت میں قراءت دوسری رکعات سے زیادہ کرتے تھے۔ اسی طرح صبح کی نماز میں بھی آپ کا معمول تھا۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ جَمِيعًا ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن نافع، ← أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ← أبو الحسين الخفاف ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري إملاء

593 - أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، حدثنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم ابن الحجاج ، نا شيبان بن فروخ ، نا أبو عوانة ، عن منصور ، عن الوليد أبي بشر ، عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية ، وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية ، أو قال : نصف ذلك ، وفي العصر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة آية ، وفي الأخريين قدر نصف من ذلك. ويروى عن أبي سعيد : حزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر قراءة ) ألم تنزيل (. الحديث هذا حديث صحيح.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر کی پہلی دو رکعتوں میں سے ہر رکعت میں تیس آیتوں کے برابر قراءت کرتے تھے، اور بعد والی دو رکعتوں میں پندرہ آنتوں کے برابر یا یوں کہا: اس کا آدھا تلاوت کرتے اور عصر کی پہلی دو رکعتوں میں سے ہر رکعت میں پندرہ آیتوں کے برابر اور بعد والی دو رکعتوں میں اس تلاوت کا نصف۔ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ ہم ظہر کی پہلی دو رکعتوں میں آپ کے قیام کا اندازہ کرتے تھے جتنی دیر میں (الم تنزیل السجدۃ) (سورہ سجدہ) پڑھی جائے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، ← الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← مسلم ابن الحجاج ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← إسماعيل بن عبد القاهر

594 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، حدثنا صفحة رقم 66 أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، نا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ في الظهر والعصر ب ) السماء ذات البروج ( ، و ) السماء والطارق ( ، وشبههما. وقال شعبة عن سماك : كان يقرأ في الظهر ب ) الليل إذا يغشى ( ونحوها. وفي العصر نحو ذلك ، وفي الصبح أطول من ذلك. وروي عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا صلى وحده يقرأ في الأربع جميعا في كل ركعة بأم القرآن وسورة ، وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة.

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر اور عصر میں (والسماء ذات البروج)اور (والسماء والطارق)اور ان سے ملتی جلتی سورتیں پڑھا کرتے تھے۔ شعبہ سماک سے بیان کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر اور عمر میں (واللیل اذا یغشی)اور اس جی جیسی سورتیں تلاوت فرمایا کرتے تھے۔ جبکہ صبح کی نماز میں ان سے لمبی سورتیں۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى، ← صفحة رقم أبو العباس المحبوبي ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

595 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قلت لخباب بن الأرت : أكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في الظهر والعصر ؟ قال : نعم ، قلت : بأي شيء كنتم تعلمون قراءته قال : باضطراب لحييه. هذا حديث صحيح.

جناب ابو معمر کہتے ہیں: میں نے سیدنا خباب بن الارت رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا کہ کیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر اور عصر کی نمازوں میں قراءت کیا کرتے تھے؟ تو انہوں نے کہا: جی ہاں! میں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پڑھنے کو آپ لوگ کس طرح معلوم کر لیتے تھے؟ سیدنا خباب نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی داڑھی مبارک کے ہلنے سے۔

باضطراب لحييه. هذا حديث صحيح. ← نعم قلت بأي شيء كنتم تعلمون قراءته ← أبي معمر قلت لخباب بن الأرت أكان النبي يقرأ في الظهر والعصر ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

596 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق السامري الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس أنه قال : إن أم الفضل بنت الحارث سمعته يقرأ : ) والمرسلات عرفا ( فقالت : يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة ، إنها لآخر ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ بها في المغرب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اُم فضل بنت حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں (والمرسلات عرفا)پڑھتے ہوئے سنا، تو کہا: اے بیٹے! تم نے اس سورت کی تلاوت کر کے یاد دلا دیا۔ میں آخر عمر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مغرب میں یہی سورت پڑھتے ہوئے سنتی تھی۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق السامري الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

597 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن جبير بن مطعم. صفحة رقم 69 عن أبيه أنه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ في المغرب ب ( الطور ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. وروي عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ في صلاة المغرب ب ( سورة الأعراف ) ، فرقها في ركعتين. وفيه دليل على أن للمغرب وقتين كسائر الصلوات. وعن أبي عبد الله الصنابحي أنه صلى وراء أبي بكر المغرب ، في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل ، ثم صفحة رقم 70 قام إلى الركعة الثالثة ، فدنوت منه ، فسمعته قرأ بأم القرآن ، وهذه الآية : ) ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ( [ آل عمران : 8 ] ، وذكر عن مالك أنه كره أن يقرأ في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات ، قال الشافعي : لا أكره ذلك ، بل أستحبه.

جناب محمد بن جبیر اپنے والد (جبیر بن مطعم رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) سے بیان کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کومغرب میں سورہ طور پڑھتے ہوئے سنا تھا۔

عَائِشَةَ ← مالك. وروي ← يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا ← عبد الله بن يوسف وأخرجه مسلم ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← محمد بن جبير بن مطعم صفحة رقم ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

598 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، عن عدي قال : سمعت البراء أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان في سفر ، فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين ب ) التين والزيتون (. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ العنبري ، عن أبيه ، عن شعبة.

جناب عدی بن ثابت کہتے ہیں: میں نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک سفر میں تھے کہ عشاء کی پہلی دو رکعات میں سے کسی رکعت میں آپ نے سورہ تین پڑھی۔

الْبَرَاءِ، ← عَدِيٌّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

599 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ يصلي مع النبي [ ] العشاء أو العتمة ، ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة ، قال : فأخر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) العشاء ذات ليلة ، قال : فصلى معاذ صفحة رقم 72 معه ، ثم رجع ، فأم قومه ، فقرأ بسورة البقرة ، فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده ، فقالوا له : أنافقت ؟ قال : لا ، ولكني آتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأتاه ، فقال : يا رسول الله إنك أخرت العشاء ، وإن معاذا صلى معك ، ثم رجع فأمنا ، فافتتح بسورة البقرة ، فلما رأيت ذلك تأخرت ، فصليت ، وإنما نحن أصحاب نواضح ، نعمل بأيدينا ، فأقبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على معاذ ، فقال : " أفتان أنت يا معاذ ؟ أفتان أنت يا معاذ ؟ إقرأ بسورة كذا ، وسورة كذا ". قال الشافعي : أنا سفيان ، نا أبو الزبير ، عن جابر مثله ، وزاد فيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال له : " اقرأ ب ) سبح اسم ربك الأعلى ( ) والليل إذا يغشى ( ) والسماء والطارق ( ونحو هذا " ، قال سفيان : فقلت لعمرو : إن أبا الزبير يقول : قال له : اقرأ ب ) سبح اسم ربك الأعلى ( ) والليل إذا يغشى ( ) والسماء والطارق ( فقال عمرو : هو هذا أو نحوه. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن عمرو بن دينار. صفحة رقم 73 قوله " نحن أصحاب نواضح " فالناضح : البعير يسنى عليه. وقوله " أفتان أنت " أي : تصرف الناس عن الدين ، وتحملهم على الضلال ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( وما أنتم عليه بفاتنين ( [ الصافات : 162 ] أي : بمضلين. وفيه دليل على أن الخروج عن متابعة الإمام بالعذر لا يفسد الصلاة ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يأمر الرجل بإعادة الصلاة حين أخبره أنه فارق معاذا في الصلاة. وفيه أن على الإمام تخفيف الصلاة ، وأن يقتدي فيه بأضعفهم. وفيه جواز صلاة المفترض خلف المتنفل ، لأن معاذا كان يؤدي فرضه مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم يرجع إلى قومه فيؤمهم ، هي له نافلة ، ولهم فريضة.

جناب عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے جابر بن عبدالله انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا، انہوں نے کہا: سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ عشاء (یا عتمہ) کی (فرض) نماز پڑھتے، پھر واپس جا کر اپنی قوم کے لوگوں (بنی سلمہ) کو وہی نماز پڑھایا کرتے تھے، کہا: ایک بار عشاء کی نماز نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لیٹ کر دی۔ راوی نے کہا: معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کے ساتھ نماز پڑھی۔ پھر واپس آ کر اپنی قوم کی امامت کرائی تو انہوں نے سورہ بقرہ شروع کی (مقتدیوں میں سے) ایک شخص نے نماز توڑ دی اور اکیلے نماز پڑھ لی، لوگوں نے اسے کہا: کیا تو منافق ہو گیا ہے؟ اس نے کہا: نہیں لیکن میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوں گا، پھر وہ شخص آپ کی خدمت میں آیا، اور کہا: اے اللہ کے رسول! (ایک دن) آپ نے عشاء کی نماز میں دیر کر دی، معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کے ساتھ نماز پڑھی، پھر واپس آ کر ہماری امامت کرائی اور سورہ بقرہ پڑھنا شروع کر دی، جب میں نے یہ صورت حال دیکھی تو پیچھے ہٹ کر اپنی (الگ) نماز پڑھ لی۔ ہم پانی اٹھانے والے اونٹوں کے مالک ہیں۔ اپنے ہاتھوں سے کام کرتے ہیں لیکن ہمارا پیشہ بڑا مشقت طلب ہے اور دن بھر کی اس محنت سے ہم تھک کر چور ہو جاتے ہیں) نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سیدنا معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ’’معاذ! کیا تم لوگوں کو فتنے میں ڈالتے ہو؟ معاذ! کیا تم لوگوں کو آزمائش میں ڈالتے ہو؟ فلاں فلاں سورت پڑھا کرو۔‘‘

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي